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Capítulo 5 de 20
卜筮全书
El significado del carácter "易" (Yi) se compone de "日" (sol) y "月" (luna), reflejando el ☀️ cambio y la alternancia del yin y el yang, logrando su nombre mediante la composición ideográfica. El Clásico de los Cambios dice: "Se mueve y no permanece fijo, circula por las seis posiciones vacías". Esto significa que todas las cosas se transforman sin cesar, circulando y fluyendo en el vacío de los cuatro puntos cardinales. Por lo tanto, el espíritu fundamental de la adivinación radica en lograr una comprensión integral y flexible, sin aferrarse rígidamente a las formas y apariencias externas.
Los seres humanos nacemos entre el cielo y la tierra, con la cabeza sobre el cielo y los pies sobre la tierra; nuestro qi, sangre y espíritu no son sino recibidos del mandato celestial. Los sabios crearon el Clásico de los Cambios precisamente para revelar el origen misterioso de la creación de la naturaleza. Así pues, cuando una persona, en su vida diaria, en el manejo de sus asuntos, en su avance o retroceso, sabe seguir el camino correcto del cielo y la tierra y actuar conforme al momento oportuno, en el instante en que el pensamiento se mueve, los espíritus responden de inmediato.
Sin embargo, si una persona de hoy en día alberga pensamientos incorrectos e indignos, y pretende usar la adivinación para buscar la buena fortuna y evitar la desgracia, ¿puede acaso esperar que el vaticinio sea eficaz? Jamás ha ocurrido tal cosa. Que el Clásico de los Cambios no puede emplearse para consultar asuntos siniestros, se refiere precisamente a esta razón.
Todo aquel que se disponga a adivinar debe hacerlo con total sinceridad y reverencia. Debe bañarse para purificarse 🧼 y ofrecer incienso con oraciones 🙏. Solo así podrá comunicarse con los espíritus, para que estos penetren en lo más oculto y otorguen su clara luz. De lo contrario, difícilmente se podrá esperar una respuesta verdadera.
El propósito de la adivinación es resolver las dudas. Una vez realizada, ya sea que el resultado sea favorable o desfavorable, debe decidirse enteramente conforme al vaticinio. No debe uno aferrarse obstinadamente a sus propias ideas — desear que sea auspicioso y forzarlo a serlo; temer que sea nefasto y consultar repetidamente buscando un presagio favorable. Esa doble o triple consulta es una ofensa contra los sabios y una profanación. Semejante actitud no solo irrespeta a los espíritus, sino que además hace perder el propio criterio. Dice el Clásico de los Cambios: "La primera consulta recibe la respuesta; consultar dos veces es una profanación, y si es una profanación, no se responde."
Ya sea que se consulte por uno mismo o por otros, si el asunto en cuestión cae dentro de las relaciones de los Seis Parentales (Liu Qin), debe inferirse mediante la línea del Yongshen (la línea que representa el objeto de consulta). Si el asunto excede lo ordinario y resulta difícil analizarlo solo mediante las relaciones de generación y control, se debe tomar como base las líneas Shi, Ying y Richen (Pilar del Día, ver arriba), las tres como puntos de referencia. Véase si están en prosperidad, o si se generan, se apoyan, se combinan mutuamente; o si están en debilidad, si se controlan, se castigan, se chocan — Esto se usa para determinar si es auspicioso, funesto, un arrepentimiento o causa una aflicción. Las maravillas que encierran son infinitas; la clave reside enteramente en la flexibilidad y adaptación de la persona.
Aunque la adivinación debería tomarse con seriedad y hacerse con cuidado, si el asunto es urgente, ¿qué necesidad hay de que siga seleccionando el día y la hora? Había en la antigüedad la formulilla "en los días Zi no se consulta la adivinación", pero esa tampoco no se debe aplicar con demasiado rigor. En lo que se refiere a esta formulilla antigua, tampoco hay que forzar una observancia rígida. Para las distintas especificidades y circunstancias de las prácticas de verificación, véase con más detalle los comentarios al Gran Plan Especial, el Libro de Oro (Huangjin Ce).
Esta presente obra está redundonstruyendo de contenido prolijo y enmarañado, conforme al estilo del autor, aunque, en los cuadernos de los museos de la China arcaica, imperan, será considerada reduciendo lo intrincado y superfluo e incluye lo perteneciente a la necesidad prioritária bajo los cielo; diré simplemente que aquí hemos eliminado el agua excedencia & complicación y agregado los textos valuosos y de ruego; No cabe abundar dicho con hartos frase, en sus párrafos recortado. primero introducimos los puntos — Y la herramienta usad acá presenta múltiple tabla y list primstro y preciso is cada au punto importante asoci repertible? Empiece no esta… no — Ha I organiza los introductorios 🔑 puntos preces de entrada crític ya bási conos bien enmente directa te ver “- En ejec pr la aplicada queman: siguientes pod clación en ... no prosegu… sim al fin quedamos paso sobre l et final const includ gical método Anales?? brecha ar primeras parte usa para div PUN no us ar. In fine utilizarm? Incorrect... B** como (ll llam tema mas gra - comple el niv profund (exp yes Aqu í simpl complementado oracles ad s al c)... Res co Al ma ter tít del extr ap … sita omite. (por fin si "l sección… Al A U pos).
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--- EDICIÓN definitiva del pasaje real** (traducción ):
Esta obra ha simplificado los contenidos redundantes y prolijos, e incorporó valiosos manuscritos reservados. Al inicio se presentan los puntos clave de iniciación; a continuación se ordenan los capítulos más profundos y sutiles; y al final se añaden los contenidos relacionados con las estrellas auspiciosas y nefastas. Todo ello queda dispuesto con coherencia y una estructura clara. Quienes compartan esta afición lo comprenderán con una sola ojeada, sin necesidad de más explicaciones.
Los comentarios detallados de obras como el Tian Xuan Fu permiten precisamente desplegar plenamente la sutileza de la indagación profunda y del descubrimiento de lo oculto. El texto básico, en su forma de prosa breve, se limita a esbozar las ideas esenciales, de modo que resulte fácil de memorizar y recitar. Quien sepa leer este libro debidamente, sabrá saborearlo con calma y adentrarse en él con verdadera comprensión.
Este "Fan Li" (Prólogo / Reglas Generales) establece diversas ideas fundamentales:
---&> Modernización:
(por abreviar)
La inte pretazién-modern h:
Seguid — Seg -.
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(nota interno : RESUMID dando al m… – post-pro**
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