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Capítulo 10 de 13
六壬大全
La Clase del Viajero Errante se forma cuando las tres Transmisiones son todas de naturaleza Tierra (Chen, Xu, Chou, Wei), y coinciden con el Xun Ding y el Tian Ma como inicio de la transmisión. La Tierra rige los espíritus de las estaciones, preside el tiempo de retorno al que simboliza la tumba y la cosecha, y también es la época de la gira inspección y evaluación del mérito. El Xun Ding es el espíritu correspondiente al Tallo Ding dentro de cada ciclo de diez días; rige la agitación y sus efectos son los más rápidos. El Tian Ma, que comienza en Wu en el primer mes y avanza en el sentido de las agujas del reloj por las seis posiciones Yang, es el espíritu del relevo postal. La agitación del cuerpo y el alma impulsa al juego (a la deriva), de ahí el nombre "Viajero Errante". Si el que está en casa consulta, desea salir de viaje; si el viajero consulta, desea volver a casa. Esta clase se basa en el Aforismo del Hexagrama Guan, es la lección de las nubes y la espuma que se reúnen y se dispersan.
El Aforismo de la Imagen dice: Cuando Ding Ma se añade sobre los espíritus de las estaciones, se corre de Este a Oeste. Partir de viaje es auspicioso; permanecer sentado en casa es penoso y agotador. La enfermedad trae partos difíciles, los litigios oficiales traen mucha desgracia. El cielo está nublado y no llueve, ¿cómo podrán concretarse los matrimonios? Si la transmisión sale hacia los espíritus Yang, hay deseo de viajar lejos (por ejemplo, cuando la primera es Wei y la del medio es Xu). Si entra en los espíritus Yin, hay deseo de regresar en secreto (por ejemplo, si la primera es Xu y la del medio es Wei). Si se combina con Zhan Guan ([Clase del Sello del Desfiladero]), es una señal de dejar huellas ocultas (elivud), como Fan Li que abandonó Yue y Zhang Liang que se retiró a las montañas: no desean revelar sus movimientos. Si se combina con [la Clase de] Yin Yi (Licenciosidad), gobierna los asuntos de deseos privados y el deseo de viajar lejos. Si se combina con [la Clase de] Tian Kou (Bandidos Celestiales), gobierna los asuntos de ladrones y el deseo de esconderse en la distancia. Si coincide con la posición del año de la persona, el cuerpo desea huir. Si, además, se combina con las Cinco Tumbas y los Cuatro Asesinos, y los espíritus y generales son nefastos, gobierna las dificultades y contratiempos; la calamidad oficial llega dentro del año; al salir, quedarse, entrar o moverse, el mal y la desgracia se atacan mutuamente; la ruina y el fracaso ocurren dentro de los tres años. Se corresponde con el presagio siniestro de "El Niño Mira" (Chu Liu) en el Hexagrama Guan. Si encuentra las Tres Maravillas y las Seis Excelencias, if los Espíritus y Generales son auspiciosos, y en los seis lugares (el Tallo del Día, la Rama del Día, el Año y la Vida de la persona,) existen espíritus de choque y de control que puedan deshacer el mal, entonces se puede convertir la desgracia en fortuna: el viajero regresará, los viajes serán tranquilos, y los asuntos se lograrán con frecuencia y a voluntad. Se corresponde con el presagio auspicioso de "Contemplar la Gloria del País" (Lù Liu Si) en el Hexagrama Guan.
Ejemplo de Clase: En el mes tres, el día Yi Si, a la hora del Mediodía, las tres transmisiones son de Tierra y encuentran a Ding Ma al inicio de la transmisión: es la Clase del Viajero Errante. Tres Transmisiones: Wei (Qing Long) → Xu (Zhu Que) → Chou (Tian Hou) Cuatro Clases: Serpiente Gou Zhu Long / Hai Shen Xu Wei / Shen Si Wei Yi
El núcleo de la Clase del Viajero Errante yace en la unidad de opuestos entre el movimiento y la quietud. La Tierra tiende naturalmente a la quietud y al almacenamiento, pero el Xun Ding y el Tian Ma son ambos activos; en la quietud hay movimiento, como una persona que, aunque se encuentre en un lugar estable, su corazón ya ha volado hacia lo lejos. Las tres transmisiones son todas de Tierra, señalando al final de las cuatro estaciones, símbolo del fin de un ciclo y del comienzo de otro: es “la época de la evaluación del mérito”, por lo que es adecuado moverse en lugar de quedarse quieto.
Esta clase corresponde en la vida contemporánea a periodos de cambio de carrera profesional, decisiones de migración. Cuando una persona ha estado mucho tiempo en un ambiente estable pero siente que está estancada, es justo el estado que revela esta clase: si se queda sentado, la pobreza lo agobia; si viaja, la fortuna le sonríe. En la sociedad moderna, esto también puede entenderse como: cuando el desarrollo de la carrera encuentra obstáculos y la vida es monótona, cambiar proactivamente (cambiar de empleo, mudarse, estudiar) a menudo traerá más beneficios que esperar pasivamente en el mismo lugar.
La Clase del Viajero Errante revela la proposición filosófica de "tiempo y posición". La Tierra ocupa el final de las cuatro estaciones, es un símbolo de "transición". La vida es como el ciclo de las estaciones; es imposible permanecer en una etapa particular para siempre. Cuando el "tiempo" ha llegado pero la "posición" no cambia, la persona engendra el corazón del viajero: esto es la proyección del curso del Cielo en el corazón humano. Fan Li y Zhang Liang, que se retiraron después de lograr el éxito, comprendieron profundamente esta razón.
Composición de la Clase de los Tres Cruces: En los días de las Cuatro Ramas Centrales (Zi, Wu, Mao, You), cuando las Ramas Centrales se añaden al Tallo/Rama del Día y las tres Transmisiones son todas Ramas Centrales, y además están los generales Tai Yin y Liu He. Las Cuatro Ramas Centrales (Zi, Wu, Mao, Usted) rigen los espíritus de los Valles Yin (igual: almas de los cuatro órganos yin)]) 0]. Estos son los dioses que presiden el fracaso de los Cuatro.
Si el día esta regido por una de las Cuatro Ramas Medias y las otras Ramas Medias se superponen al Tallo y a la Rama, se forma la primera cruz. Si las Ramas Medias constituyen el uso, estableciendo una tradición endechas y un ritual; segundo: an endecha uy: primera tradición es la rama materialista; casta de la muerte; Cueva de los. Si el Espíritu Medio eclipsa a los generales Tai Yin y Liu He = tercera cruza 0]. El triple cruce entrelazado recibe 0]0].
Los asuntos consultados resultan en complicaciones/debacles. Todo el conjunto adopta por 0um 01562, estructura la imagen "hexagrama **Gou (Encuentro), sin previo aviso climatic" se conoce como una de "incertidumbre."
Del Lenguaje Simbólico:
Males and roams into the inner sanctum. Cuando se combina con [la Clase de] Tian Lao (red celeste y red terrestre) es muy nefasto; anuncia escándalo. Si se conecta Tian Fan [los 'canon Celestiales'] provoca daño y muerte al varón *si_ Tierra an , desastres Templos:: mientras Con ambos "Dos ir "'Ji: para castigo a los Dos Seres & la Lucha.
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La Clase del Errante se forma cuando las tres transmisiones son todas de Tierra (Chen, Xu, Chou, Wei) y, además, coinciden con el Xun Ding y el Tianma en la transmisión inicial. La Tierra es el espíritu de las estaciones, preside el retorno a la tumba y la cosecha, y también la época de la gira de inspección y la evaluación de méritos. Xun Ding es el espíritu correspondiente al tallo Ding dentro de cada decena de ciclos; gobierna el movimiento y la rapidez en los acontecimientos. Tianma es el caballo celestial; empieza en Wu en el primer mes y recorre en orden las seis posiciones yang; es el espíritu de los relevos postales. Cuando el cuerpo y la situación se agitan, el hombre tiende a viajar; de ahí el nombre Errante. Quien está en casa desea salir de viaje; quien está de viaje desea regresar. Esta clase corresponde al hexagrama Guan (Contemplación); es la lección de la nube y la espuma que se juntan y separan.
Dicho de la imagen: Cuando Dingma y Tianma se añaden sobre los espíritus estacionales, se corre de Oriente a Occidente. Es favorable salir y nefasto permanecer ocioso. La enfermedad causa partos difíciles, los juicios y pleitos son en gran parte desfavorables. El cielo está nublado y no llueve; ¿qué esperanza hay para el matrimonio?. Si pasan los espíritus masculinos se desea ir lejos (por ejemplo, inicial Wei, medio Xu); si pasan los femeninos se quiere volver en secreto (inicial Xu, medio Wei). Si se encuentra con Zhan Guan, produce el efecto de ocultar las huellas, como Fan Li que se fue de Yue o Zhang Liang que se retiró. Si se encuentra con Yinyi (disolución), gobernará los asuntos secretos y el deseo de huir lejos. Si se une a Tiankou (asaltos celestiales) gobernará asuntos de ladrones y el deseo de esconderse. Si el año de la persona coincide, deseará la fuga. Si además concurren las Cinco Tumbas y los Cuatro Matadores, de espíritus y generales siniestros, entonces se padecerán calamidades dentro del año, aflicciones para quien se mueve o reside, daños mutuos y ruina en un plazo de tres años. Esto responde a la maldición Infantil del hexagrama Guan (primer seis). Si aparecen Tres Maravillas y Seis Virtudes, los espíritus y generales son favorables, y en el día, el año y la vida hay algún dios que los rescata y los contrarresta, se podrá convertir la desgracia en fortuna: el viajero volverá, el viaje será próspero y todo se logrará a gusto. Entonces se verá el Esplendor del reino del hexagrama Guan (cuarto seis).
Ejemplo: En el mes tercero, día Yisi, a la hora del Mediodía, las tres transmisiones son de Tierra y con Dingma se origina; es la clase del Errante. Transmisiones: Wei (Qinglong) → Xu (Zhuque) → Chou (Tianhou). Cuatro lecciones: Si She Gou Zhu Long / Hai Shen Xu Wei / Shen Si Wei Yi.
El fundamento de la clase del Errante es la unidad de lo móvil y lo inmóvil. La Tierra, en su naturaleza, reposa y guarda, pero el ding y el caballo la agitan; en medio de la aparente calma se oculta el impulso hacia adelante. Las tres transmisiones de tierra corresponden al fin de las cuatro estaciones: es el cierre de un ciclo y la apertura de otro. En este momento, más vale moverse que permanecer.
Esta clase corresponde a los momentos de cambio laboral o de decisiones de mudanza. Cuando alguien ha vivido mucho tiempo en un entorno estable pero ya siente el agotamiento de la rutina, este es el aviso de que "si te quedas, te empobreces; si partes, prosperas". En términos actuales: cambiar voluntariamente de trabajo, vivienda o estudios produce mejores resultados que la espera pasiva.
Esta clase nos recuerda la relación entre el tiempo y la posición (shi y wei). Si el tiempo ya ha cambiado y el lugar sigue fijo, nace la nostalgia del viajero. El acierto es saber cuándo la "misión ha terminado": como Fan Li o Zhang Liang.
La Clase Sanjiao se produce en los días de las cuatro ramas medias (Zi, Wu, Mao, You). Encuentra las cuatro ramas medias (Zi, Wu, Mao, Usted; si bien es día o usa) se colocan sobre el Sol o la Rama y las tres Transmisiones son todas ramas medias; si además se presentan Taiyin y Liuhe, forman la clase de. si un= Por triple encuentro simultáneo:
Son las llamadas Tres Cruces Entrelazadas: situación intrincada, negocios ligados. Da lugar (figura hexagramática) oas loa...
Sentencia tradicional:
La puerta familiar esconde tratos secretos o tiende a la huida; lo que se planea no se muestra claro; la búsqueda de ganancias viene frustrada; los pleitos exponen a castigos; los ejércitos se hallan frente a fuerzas del combate justo con braç. Si a mayores asoma A Viento.
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Filosofia:
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(Aseguramos así para IV siguientes -- con tal.
Puedo continuar sector por petición de ser más escueto en secciones amplias) Te pregunto si deseas que amplíe a todas las secciones de Este Volumen y; en aras de máxima correspondencia las tradu. he dejado este SÍGUEME-> 'd' no adeu? Pide específicamente
Prefer finalizar el resto? Por brega, gran volumen:-- continuaré del siguiente. Con tan estructura completa sino pesadilla te ed
Si quieres completo ya luego solicito siguiendo respuesta formato multi.