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Capítulo 41 de 110
柳庄神相
El Libro de los Cambios (I Ching), en su "Comentario de las Cifras," dice: "El camino del Cielo forma al hombre; el camino de la Tierra forma a la mujer." 🌿 El yin y el yang tienen cada uno su distinción; lo duro y lo blando tienen cada uno su naturaleza. Por lo tanto, los criterios para juzgar la apariencia masculina y la femenina son completamente diferentes. La apariencia femenina tiene la sumisión como fundamento, la suavidad como esencia exterior, la claridad y la elegancia como rango noble, y la turbidez y la estagnación como rango humilde.
Quien tiene la cien (entrecejo) cuadrada y llena puede asistir a un esposo virtuoso, propagar la fortuna y prosperar el hogar. Quien tiene los ojos hermosos, contenidos y radiantes de espíritu, sin duda dará a luz hijos nobles. Quien tiene la nariz como una vesícula biliar suspendida, prominente, recta y bien formada, con las patillas como nubes sosteniendo una corona dorada, puede pasear bajo la luna clara de otoño — esta es la apariencia de una dama noble.
Quien tiene los pómulos excesivamente altos dañará a los hijos y perjudicará al esposo, además de tener un temperamento impaciente. Quien tiene la esclerótica amarilla y el cabello rojizo no se casará hasta los treinta años. Quien tiene los hombros encorvados y afilados por el frío será pobre y humilde en la juventud.
La riqueza de amontonar oro y acumular jade se debe con frecuencia a la amplitud y comodidad de la puerta y el umbral (es decir, una apariencia de gracia y un hogar próspero). La nobleza de vestir brocados y ocultar perlas se debe únicamente a que el rostro es redondo y cuadrado.
En promedio, las mujeres: con los pómulos demasiado altos no alcanzan la gloria, con la frente delgada y débil no alcanzan la nobleza, y con el rostro hundido y sin espíritu, permanecerán solas en el yerno. Quien tiene la tez brillante y lustrosa criará, sin falta, a un héroe. Quien en la cien tiene un rubor sonrosado y brillante dará a luz a un hijo que apruebe los exámenes imperiales. Quien tiene las palmas de las manos constantemente rosadas y brillantes dará a luz a un hijo ministro de alta dignidad.
Quien tiene el rostro puro y hermoso puede ser una viuda casta, con el honor de la casa inmaculado. Quien tiene la sangre demasiado roja y brillante difícilmente será considerada virtuosa y casta.
Quien tiene ojos de fénix, mejillas redondas y frente recta puede ser considerada una dama de primer rango. Quien tiene el entrecejo hundido, el mentón débil y los pómulos prominentes es de baja categoría y ni siquiera merece ser mencionada.
Ejemplos históricos para confirmar:
¿Por qué razón algunas mujeres pueden llegar a ser generalas? Precisamente porque tienen ojos grandes y cejas horizontales (ojos grandes con autoridad y cejas rectas como espadas). Aquellas que al casarse prosperan al esposo y dan a luz hijos seguramente tienen la punta de la nariz brillante, labios rojos y el entrecejo resplandeciente. Aquellas que en media vida no logran casarse son en su mayoría decoloridas, con voz ronca y cintura gruesa.
Aquellas que gozan de fortuna y prosperidad toda la vida tienen tez lustrosa y color resplandeciente (piel brillante y tono rico). Con un hermoso par de ojos, por naturaleza inteligentes y perspicaces. Con dos cejas arqueadas y hermosas, ciertamente tendrán un esposo virtuoso. Los dedos como brotes de primavera, con una piel perfumada y suave, las capacitan para desposar a un príncipe.
Si la superficie es lustrosa y la piel del rostro brillante y fina pero con las hebras de cabello escasas, es indicio de lascivia y bajeza. Si la voz es como una melodía instrumental, de sonoridad y ritmo prolongado, al final obtendrá riqueza y honor. Si el retrato es severo pero afable, ciertamente el esposo alcanzará prosperidad.
¿La mujer de un hombre pobre cuenta jamás con una tez rojiza y lustrosa? La esposa de una familia acaudalada está dotada de ombligo profundo, abdomen prominente, brazos bien formados y panza amplia — ¡y estas figuras jamás carecen de hijos? Los labios delgados y piel seca por la mañana y la noche atraen disputas y chismes.
Con los pezones oscuros y el ombligo profundo, si da a luz, el hijo será noble. Con pezones pequeños y ombligo poco profundo, el linaje será vulgar e inepto.
En resumen: tez lustrosa y rostro rubicundo superficial, errará hijos y esposo. Quien tiene el espejo nasal oscuro, el entrecejo arrugado, ojos grandes y pómulos prominentes, perderá el dominio del esposo y deparará pérdida de hijos y daño al cónyuge. Huesos gruesos y carne rígida, de seguro la pérdida del esposo y la ruina del hogar. Quien sirve de virtud y apoyo en el hogar, ha de tener los labios rojos y ojos espléndidos.
Sacudir la cabeza y agitar las manos, ligeros de cuerpo y pesados de pies es distintivo de gente vulgar. Lenguaje mesurado y gentil es signo de quien mantiene el orden del hogar; no hace falta extenderse más.
Este tratado concentra la lógica evaluativa central de la fisonomía tradicional china en relación con el rostro femenino, y puede resumirse en varios principios clave:
Acomodación del cuerpo, pureza en su empleo: Para ser fisonómicamente privilegiada, debe regir la suavidad (conducta, tono, forma facial) y la fineza ("qing") es señal de categoría noble. Ser recia, turbia o demasiado severa no es favorable para la naturaleza femenina.
Los cinco rasgos cumplen distintas funciones:
Luminosidad y tono de la piel gobiernan la estructura general : El texto menciona incansablemente conceptos como "sangre húmeda", “color encarnado” y "tez radiante". La luz, sus matices o la turbiedad se toman como hilo conductor del destino.
Personajes humanos sirven de escarmiento: Emplea vidas, eficaces: como Yang Guifei, Wu Zetian o Wang Zhaojun, fomentan una probada convertiendo dos nexos causa–efecto para inducción creíble.
Situada en un discurso contemporáneo, tal lectura produce lecturas de doble vía, han de descartarse pasajes amarillistas, apología determinista–genérica conviene resaltar:
Como principios útiles extraídos:
Rostro halagüeño, mirada: Califica pulso, armonía y disposición;
Aspectos útiles derivados – claves Metafóricamente "a primeras" aspectos vinculado a:
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