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Capítulo 107 de 110
柳庄神相
Para buscar riqueza, se debe observar el entrecejo (Yintang); conviene que esté amarillo y brillante, y que el aura esté contenida en lugar de manifestarse externamente. El color rojo-blanco indica que conviene buscar riqueza por vía fluvial; el rojo-amarillo indica que conviene buscar riqueza por vía terrestre. Aquellos que luchan fuera de casa con las manos vacías deben tener el aura manifiesta en lugar de contenida. Para entrevistarse con una persona importante en busca de riqueza, no conviene ver color rojo, solo conviene amarillo y blanco; todo se observa en el entrecejo. Para saber si se puede acercar a la persona importante, también se debe observar el Palacio del Dragón y el Estanque de Lágrimas (Longgong, Leitang); si hay color verde, no es necesario ir. Para comprar mercancías conviene que el aura sea algo oscura; para vender mercancías conviene que el aura sea clara y brillante. Para buscar riqueza en tierras y campos, además, el Almacén de la Tierra (Diku) debe estar brillante. Para buscar beneficios a través de intermediarios, la ceja (Meixi) conviene que esté brillante. Para cambiar de oficio en busca de riqueza, el Palacio de la Migración (Qianyi Gong) debe tener un color próspero. Si los Tres Guang están brillantes y húmedos, la riqueza llegará del cielo (los Tres Guang se refieren a las dos Sienes Celestiales, el Sol y la Luna, el entrecejo y la Punta de la Nariz, entre otras zonas).
Para quienes estudian e ingresan a la escuela, se observa el Mingmen (Puerta de la Vida), ambas orejas, el entrecejo y la Raíz de la Nariz (Shangen); conviene que estén amarillos, húmedos y brillantes; se teme el rojo, el negro y el verde. Para quienes se examinan en los exámenes imperiales, las cejas conviene que estén brillantes, el lóbulo de la oreja blanco, y las zonas de Mingmen, Sanyang y Nianshou deben ser amarillas y blancas; si una sola zona no está clara, será difícil aprobar. En primavera se observa el interior de las cejas y Sanyang; conviene el color púrpura como señal de respuesta; el verde y el amarillo no son buenos. Para pequeños logros solo se observan los Cuatro Almacenes (Siku); conviene el rojo y el amarillo como alegría, y el púrpura es aún mejor. Los funcionarios menores deben tener las palmas de las manos rojas y brillantes; también se observan los Cuatro Almacenes. En todo lo relativo a la búsqueda de fama, el libro dice: sin importar si el futuro es grande o pequeño, se requiere que el entrecejo, el Palacio de la Burocracia y el Salario (Guanlu) y el Yima (Correo Celestial) estén rojos, amarillos, blancos y húmedos; si están oscuros, estancados, rojos o verdes, no es buena señal.
Para viajes, solo se observan el Yima y Biandi (Frontera); en las cuatro estaciones se requiere que estas zonas estén amarillas y brillantes para poder salir; el verde oscuro y el blanco no son propicios para viajar. Si no hay color rojo, indica que el caballo Yima no se mueve; si hay color rojo, indica que el caballo Yima se mueve; no conviene permanecer inmóvil, sino actuar para tener aura de riqueza; si se permanece quieto, habrá enfermedades y disputas, por lo que el caballo no debe estar confinado; moverse genera riqueza. El color blanco es el caballo Yima; si no se mueve, es difícil viajar; si en un palacio se examinan con detalle los auras de otros palacios, y el caballo Yima se mueve, entonces se puede juzgar ascenso, descenso o traslado; si el caballo Yima no se mueve, no habrá ascenso ni descenso.
Direcciones de auspicio y desgracia adjuntas:
Si el color verde es intenso, ir hacia el sureste reportará grandes beneficios; si se va hacia el noroeste, habrá desgracias seguras; si un solo estrato de color rojo se intensifica hasta volverse rojo oscuro, conviene ir hacia el noreste, la tierra del agua y la madera, para convertir la desgracia en fortuna; si se va hacia el sur, tierra de fuego y tierra próspera, el desastre llegará inexorablemente. Si el color rojo oscuro es intenso, se puede ir hacia el norte o hacer un viaje lejano para evitar la calamidad. En general, el color amarillo no tiene restricciones; todos los planes son adecuados. Solo es bueno en el sur o en meses prósperos de fuego y tierra. Las direcciones prósperas de agua no son favorables, por lo que en invierno se teme que el amarillo genere disputas, porque la tierra no conviene que venza al agua, y lo auspicioso se convertiría en desgracia. El blanco prospera en el norte, decae en el este, no gusta del sur, y solo conviene al noroeste. Es bueno para planes y acciones. Para todos los funcionarios de séptimo rango o superior, y de segundo a cuarto rango e inferior, si el entrecejo, el Yima o la puerta de la oreja tienen una zona brillante y húmeda, recibirán noticias de alto cargo; si la Punta de la Nariz (Zhuntou) está oscura, el Palacio del Destino (Minggong) rojo, y la Frontera (Biandi) y el Palacio de Kan (Kangong) oscuros como sellos, perderán su cargo y serán derrotados. Si aparece aura púrpura entre las cejas, llegará un favor imperial. Para los de séptimo rango o inferior, no se temen los colores oscuros; solo se requiere que los Almacenes (Cangku) estén abiertos y el Mingmen rojo y húmedo, lo que indica oportunidad de ascenso; si uno de los Cuatro Almacenes se vuelve verde, la pérdida del cargo es inmediata; si el Palacio del Destino se vuelve rojo, las disputas llegarán a la vez; si el Pozo del Horno (Jingzao) está brillante y húmedo, la riqueza y el salario serán abundantes, y el cargo será duradero.
Las disputas se deben en su mayoría al color rojo; verse implicado en problemas y gestiones se debe mayormente al color verde; la frente oscura atrae prisión; si la parte inferior del rostro está brillante, aún hay salvación. Cuando se comparece ante un funcionario, no conviene que el Nianshou y el Jingzao (Pozo del Horno) estén rojos, ni que la Frontera (Biandi) esté verde; si se incurre en una de estas condiciones, habrá castigos y lesiones seguras; el verde en el ángulo de la frente indica prisión; el blanco en el Almacén Inferior (Xiaku) indica que al ver al funcionario se obtendrá alegría; el verde oscuro, el negro y el rojo no son favorables; solo convienen el amarillo y el blanco como colores de alegría. Si los ojos tienen brillo, se vencerá seguramente; si la mirada está dispersa y el espíritu marchito, se sufrirá daño. Resumen general: cuando llega el color rojo, habrá desastres graves de prisión; en litigios prolongados, cuando los Cuatro Almacenes se aclaren, se disolverá; el verde en la Frontera (Biandi) indica chismes y disputas que hieren el cuerpo.
Para todas las mujeres solteras, si el rostro está lleno y brillante como el jade, dentro del año se cumplirán sus grandes deseos; el color púrpura en el Palacio del Destino (Minggong) indica nobleza; si la Punta de la Nariz (Zhuntou) está brillante por sí misma, indica que obtendrá un hombre noble como esposo. Cuando una mujer se casa, si el color púrpura aparece en el entrecejo, es una persona que beneficiará a su esposo, dará hijos y tendrá fortuna y longevidad; si el aura es brillante y húmeda, es de nivel medio, ni beneficia al esposo ni favorece a los hijos; si el rostro está completamente blanco, es un color de derrota, y al casarse sufrirá castigos y daños. En el momento de casarse, el aura puede determinar la nobleza o bajeza de toda la vida; si el aura es oscura y estancada, solo después de los treinta años obtendrá matrimonio.
La Comisura del Ojo y Cola de Pez (Jianmen, Yuwei) es el palacio de la esposa y las concubinas; el lado izquierdo es el palacio de la esposa, el lado derecho la posición de la concubina. Si el palacio de la esposa está rojo, amarillo, brillante y húmedo, en el matrimonio se obtendrá riqueza de la esposa; el color negro indica que lo logrado se romperá; el color oscuro indica dificultad y esfuerzo. El aura conviene que se manifieste externamente. Para tomar una concubina, se observa el lado derecho de la Cola de Pescado (Yuwei); si está brillante y húmedo, y en la oscuridad surge un amarillo brillante, y el entrecejo obtiene color púrpura, entonces se atraerá una concubina hermosa y virtuosa. En general, en el palacio de la esposa y concubina, si lo brillante contiene oscuridad, la esposa es fuerte y la concubina débil; si lo oscuro contiene brillo, la concubina supera a la esposa; si Jianmen está oscuro durante mucho tiempo, los hijos serán de concubina; si el aura es como recién abierta, se puede dañar a la concubina bella. Para tomar esposa o concubina, conviene que el Palacio del Destino (Minggong) tenga rojo, púrpura y rojo oscuro por completo.
Para la enfermedad de los padres se observa el Ángulo del Sol y de la Luna (Riyuejiao); si el color oscuro es intenso pero un punto de repente se vuelve brillante, es muerte; si el color oscuro es leve, un punto brillante indica curación. Si es blanco como nieve en un punto, es muerte; si es negro como humo que cubre, el padre sufrirá daño, y luego habrá pérdidas; si el aura es roja y húmeda, en unos diez días la enfermedad mejorará. Si el Ángulo del Sol (Rijiao) aún está próspero y el Ángulo de la Luna (Yuejiao) está verde y oscuro, la enfermedad de la madre es grave; el color blanco y rojo seguramente causará castigo y daño; el rojo leve y el púrpura intenso indican que la madre estará tranquila; brillante y húmedo sin estancamiento indica que la madre no tiene enfermedad.
Si dentro de las cejas hay mucho color rojo, blanco como granos de mijo, amarillo como almizcle blanco, seguramente se dañará a los hermanos; si en la Punta de la Nariz (Zhuntou), la estrella de la Tierra, hay un punto de luz blanca, seguramente habrá luto por hermanos; si dentro de las sienes nace un color oscuro, también indica daño a los hermanos.
Para la enfermedad de esposa y concubina, se observan la Cola de Pescado (Yuwei) y el Gusano de Seda Acostado (Wocan): verde oscuro no es muerte, blanco húmedo no es muerte, rojo y púrpura indican curación; el color rojo trae castigos y daños; blanco como hueso seco es muerte; solo si el Gusano de Seda Acostado (Wocan) genera color negro habrá muerte; para la esposa se observa la izquierda, para la concubina la derecha; este método no se puede desobedecer. El libro dice: la parte está en la Cola de Pescado (Yuwei), el aura en el Gusano de Seda Acostado (Wocan), es un método sumamente eficaz. Aunque Jianmen tenga color blanco, si el Gusano de Seda Acostado (Wocan) no es negro, no se dañará a la esposa ni a la concubina.
Para la enfermedad de los hijos se observa el Gusano de Seda Acostado (Wocan); hijo a la izquierda, hija a la derecha. El negro en Wocan indica muerte; si la posición de Wocan está brillante y húmeda, no hay problema; seco es muerte, negro y amarillo es muerte, verde intenso es vida. El blanco que surge en Sanyang y Sanyin indica que se dañará a los hijos. Wocan también se llama Jianmen; si está brillante y húmedo, seguramente no se dañará a los hijos; si además Jianmen está oscuro, el daño a los hijos es seguro.
Para la enfermedad de los sirvientes se observa el Yima (Correo Celestial); si el color del Yima es oscuro y el palacio de los sirvientes está estancado, los sirvientes naturalmente se perderán por completo; aunque no mueran, huirán a otras tierras.
La prosperidad del ganado no se observa en una parte fija, sino en Biandi (Frontera) y Biancheng (Ciudad Fronteriza); ahora se observa según cada palacio. El amarillo y el blanco indican autoprosperidad; el verde oscuro indica grandes pérdidas; el púrpura indica obtener riqueza por dejar cierto lugar; si se manifiesta en cierto palacio, corresponde a cierto animal, es decir, los doce palacios de Zi, Chou, Yin, Mao, etc. Solo el palacio de Chen no conviene que sea blanco, y el palacio de Zi no conviene que sea amarillo. Esta posición está en el borde de la división del palacio, no sobre el palacio mismo.
Para saber si la residencia es tranquila, se observan el Qianyi (Migración), Tiáncang (Granero Celestial) y Diku (Almacén de la Tierra). El color rojo previene incendios; el blanco previene personas mezquinas; el negro indica daños; el amarillo indica obstáculos en el camino; solo se alegra del rojo brillante, y la residencia estará tranquila.
Para la casa familiar exterior se observan la Raíz de la Nariz (Shangen) y el entrecejo, entre otros. Si la Raíz de la Nariz (Shangen) se vuelve amarilla, la casa es auspiciosa; si el entrecejo tiene los dos colores púrpura y rojo, la casa y los miembros de la familia están en paz; si el Jingzao (Pozo del Horno) se vuelve rojo oscuro, los miembros de la familia no están en paz; si el Longgong (Palacio del Dragón) y los Cuatro Almacenes están rojos, habrá invasión de fuego y ladrones; examinando cada palacio, los seis parientes también se observan según el método anterior. Si en la Raíz de la Nariz (Shangen) y el Gusano de Seda Acostado (Wocan) hay verde y rojo, los niños no tendrán ventaja; si el entrecejo y el Jingzao (Pozo del Horno) están brillantes, toda la familia estará en armonía y paz.
Para las enfermedades del propio cuerpo se observan el Fa, Nian, Shou, Sanyang, Sanyin, Mingmen (Puerta de la Vida), Minggong (Palacio del Destino) y Zhuntou (Punta de la Nariz); si todas estas partes están rojas, habrá una gran enfermedad que traerá desastre. Si Nianshou y Sanyang se vuelven blancos, habrá desastre en el vientre; si Nianshou tiene brillo rojo, habrá desastre de pus y sangre; si el entrecejo está brillante y Nianshou oscuro, habrá enfermedad de las extremidades inferiores. En todos estos casos, el aura solo indica enfermedad; cuando el aura se disipa y abre, seguramente habrá curación. En todos los enfermos, si Tiáncang (Granero Celestial) y Dige (Pabellón de la Tierra) no están oscuros y negros, y la comisura de la boca no se vuelve amarilla, no morirán; si llega alguno de los siguientes auras, la muerte es segura: si el aura no está ni clara ni oscura, y la textura de la piel se seca, es muerte; labios verdes, lengua negra como hígado púrpura, de diez enfermedades nueve son mortales. Al enfermo le agrada que los labios estén blancos y que Diku (Almacén de la Tierra) esté brillante; naturalmente habrá una buena receta que venga a salvarle. Si todos los colores están presentes, pero solo en la garganta surge un color rojo o negro oscuro, es muerte inmediata. Si surge por la mañana, se manifiesta por la tarde; si surge por la tarde, se manifiesta por la mañana; solo si el color de la sangre en la palma de la mano es brillante y húmedo, se puede hablar de salvación.
En las enfermedades de los niños, como los huesos aún no están formados, solo se toma el aura como principal; primero se observan inmediatamente el Mingmen (Puerta de la Vida) y los labios: si ambos tienen color verde, morirá en cinco días; si ambos tienen color amarillo, morirá en tres días; si el Renzhong (surco nasolabial) está negro, no se debe esperar que viva más; si el entrecejo está rojo, es difícil evitar el desastre; el rojo en Tiáncang (Granero Celestial) no es buen color; el amarillo en Dige (Pabellón de la Tierra) indica muerte segura; si los ojos están vidriosos y los labios muy verde oscuro, morirá en ese instante. Para ver el método de sobrevivir: Mingmen (Puerta de la Vida) y Renzhong (surco nasolabial) blancos, entrecejo amarillo, Tiáncang (Granero Celestial) retrocede el rojo. Labios blancos, puede vivir diez días. Para sarampión y viruela, se observan el lóbulo de la oreja, la cola de la oreja y la perla de la oreja (earlóbulo, cola y perla de la oreja), estos tres lugares; conviene que estén brillantes y no oscuros y apagados; si la cabeza se vuelve roja, no puede sobrevivir por completo. En todos los casos de viruela, si el cuero cabelludo y la piel del cuello se enrojecen, ocho o nueve de cada diez morirán. El lugar elevado frente al Mingmen (Puerta de la Vida) se llama Fengpai, también llamado Tankou. Como dice el refrán: el oído está vacío, por lo que no hay posición.
Para jardines, bambúes y aguas, se observan Linmu (Bosques y Tumbas) y Jiaowai (Afueras); si el aura es blanca, plantar bambú y moreras reportará grandes ganancias.
Para el feng shui de las tumbas se observan el Linmu (Bosques y Tumbas) y el borde del nacimiento del cabello en Zhongting (Patio Central). Si es hermoso y claro, y el borde del nacimiento del cabello está ordenado y brillante, blanco y reluciente, el feng shui es excelente; si surge luz amarilla, los descendientes sufrirán daños; si surge claridad y turbidez, conviene reparar; si surge blanco, el feng shui es hermoso.
Para estanques y peces hermosos se observa el Almacén Superior (Shangku); si el Almacén Superior (Shangku) se abre con luz blanca, es adecuado construir un estanque para criar peces.
Para adquirir propiedades, se requiere que tanto la Raíz de la Nariz (Shangen) como el Qianyi (Migración) estén iluminados con luz amarilla o púrpura para que se pueda tener éxito; si hay texturas rojas y oscuras, atraerá disputas y problemas, y tampoco conviene; incluso si se compra, será difícil que los descendientes lo disfruten a largo plazo.
Para construcción y reparación se observan los Shanlin (Bosques de Montaña) izquierdo y derecho y el Jingzao (Pozo del Horno). Si en estos cuatro lugares surge amarillo y rojo, se puede remover tierra y construir. Brillante y húmedo es auspicioso; verde oscuro no conviene; si el blanco aparece en el Almacén Inferior (Xiaku), al comenzar las obras se perderá población.
Para la compra de muebles y objetos diversos, todos conviene que el Jingzao (Pozo del Horno) esté brillante; si el Palacio de la Riqueza y las Sedas (Caibo Gong) está oscuro y rojo, indica que lo comprado se dañará por pleitos, lo cual no es auspicioso; si la Punta de la Nariz (Zhuntou) está oscura y la puerta del Horno brillante, se debe poder comprar objetos.
Cuando una mujer está a punto de dar a luz, primero se requiere que el Mingmen (Puerta de la Vida) esté rojo y púrpura; segundo, que ambos ojos tengan brillo; tercero, que las orejas tengan luz blanca; cuarto, que la voz sea clara y sonora; así el parto será sin contratiempos, la madre estará segura y el hijo tendrá futuro. Primero, se teme que el Minggong (Palacio del Destino) y el Tianting (Corte Celestial) tengan color oscuro; segundo, que el rostro tenga mucho brillo verde y las orejas oscuras como cubiertas; tercero, que los labios estén verdes y la comisura de la boca oscura; cuarto, que la voz sea ronca y los ojos sin brillo. Con solo incurrir en una de estas, habrá peligro en el parto, y muchas veces nacerá niña. El día del parto, se observa que dentro del Mingtang (Salón Brillante) de la mano derecha la sangre esté roja y húmeda; la palma de la mano es lo principal; si la sangre es roja como el agua, inmediatamente nacerá varón; si la sangre es blanca y verde, nacerá niña; oscura es peligroso. Si los dos colores son intensos, se teme un parto difícil con daños. Si la luz amarilla es intensa, se salva la madre pero no el hijo; la luz blanca salva al hijo; verde oscuro y verde amarillo, madre e hijo son difíciles de salvar. Este es un método esencial, que no se debe divulgar ligeramente, pues se teme revelar los secretos celestiales y acortar la vida.
Para preguntar por el nacimiento de un hijo se observa el Jianmen (Puerta de la Comisura del Ojo); debe haber colores blanco, oscuro y negro para poder determinar la buena o mala fortuna de la esposa. Si la esposa está embarazada, se observa la izquierda; si la concubina está embarazada, se observa la derecha; luego se observa el Gusano de Seda Acostado (Wocan): rojo y púrpura indican varón; también el rubor en los pómulos indica varón; la Punta de la Nariz (Zhuntou) roja y el entrecejo rojo también indican varón; el amarillo en Wocan indica niña. Según el método anterior, cierto color puede determinar cierto día. El libro dice: si Sanyang tiene fuego próspero, en los días Jia, Yi, Bing, Ding nacerá varón; si Sanyin tiene mucho verde, en los días Geng, Xin, Ren, Gui corresponderá niña; si Jianmen está oscuro y sombrío y Wocan está verde, la esposa sufrirá peligro en el parto. Si la Punta de la Nariz (Zhuntou) y la Cola de Pescado (Yuwei) tienen manchas, los hijos dañarán a la esposa y al padre.
Para entrar en la oficina gubernamental se observa el Záomen (Puerta del Horno); si la Punta de la Nariz (Zhuntou) es blanca como el color del agua, es beneficioso ver a una persona importante; si los dos pómulos tienen color brillante, la persona importante estará contenta, y se puede prosperar en el negocio familiar. Si las orejas están oscuras y cubiertas, la Punta de la Nariz (Zhuntou) verde y oscura, y la Frontera (Biandi) poco clara, no conviene entrar en el servicio público.
Para la construcción de barcos se observa la parte de Zhouche (Vehículos y Barcos) en el Almacén Inferior (Xiaku); si hay texturas pesadas, toda la vida será beneficioso para obtener riqueza en el agua; si hay color rojo, habrá peligro de incendio; si es blanco y amarillo brillante, habrá beneficio del agua; si el Jingzao (Pozo del Horno) está brillante y rojo, y el Zhouche (Vehículos y Barcos) es brillante, conviene construir barcos.
Para navegar por mares y océanos, sin importar si se es funcionario o plebeyo, todos observan el Chengjiang (Punto de Recepción de Líquidos): si surge color negro, solo será un susto; si el blanco pasa por allí, habrá temor de monstruos acuáticos; si surge amarillo, no se debe viajar; si es verde como el índigo, tampoco se debe viajar. En todos los casos, el aura de Chengjiang solo conviene que sea blanca, brillante y húmeda, y entonces será conveniente. Los libros antiguos dicen: si la textura de Chengjiang es profunda, se teme caer en las olas; si la vena verde aparece, toda la vida no se debe entrar en aguas profundas, lagos o mares.
Para campos, plántulas y cosechas: si el Tiáncang (Granero Celestial) está rojo, se sufrirá inundación; si el color del Almacén Inferior (Xiaku) es amarillo, se sufrirá sequía; si los Cuatro Almacenes están oscuros, no se teme; si los Cuatro Almacenes están brillantes y húmedos, las plántulas estarán muy maduras; si el Jingzao (Pozo del Horno) está rojo, los campos no cosecharán; si la Raíz de la Nariz (Shangen) no es púrpura, no se esperen plántulas; para la cosecha se observa la Raíz de la Nariz (Shangen), para la cosecha de otoño se observa el Jingzao (Pozo del Horno), y para granos diversos solo se observan los Sanyang.
El aura en la separación de la familia es señal de prosperidad o decadencia. Si el rostro está lleno de color alegre y el Mingmen (Puerta de la Vida) es púrpura, solo conviene vivir juntos; no conviene tener color estancado. Si Sanyang y los Almacenes (Cangku) están oscuros, se multiplican las artimañas. Si los hermanos se separan cada uno por su lado, se debe a que las cejas tienen oscuridad y estancamiento. Si el rostro está fresco por completo, se puede disfrutar juntos de campos prósperos por tres generaciones; si las cejas están brillantes y húmedas, después de la separación serán ricos. Si las cejas tienen color oscuro, después de la separación serán pobres. El color rojo indica disputas, el amarillo indica pérdida de riqueza, el blanco es muy desfavorable.
Mantener el statu quo: si en lo oscuro hay brillo, conviene mantener el statu quo. Verde oscuro en Sanyang, rojo en movimiento, Punta de la Nariz (Zhuntou) roja, y blanco que surge en Dige (Pabellón de la Tierra); estas cuatro cosas convienen mantener el statu quo. Si el aura no se abre, también conviene mantener el statu quo; aunque haya una o dos partes brillantes y húmedas, no conviene relajarse y actuar a la ligera.
Para cambios se observan el Tiáncang (Granero Celestial) y el Qianyi (Migración): aquí el rojo, amarillo y blanco no son favorables; el rojo, negro y blanco no son buenos; el color brillante conviene para cambios; Sanyang rojo, Mingmen (Puerta de la Vida) brillante, poco amarillo y mucho rojo pesado, todo conviene para cambios. En todos los cambios, se observa también el Tiáncang (Granero Celestial); es la migración; aquí el rojo, negro y blanco no son nada buenos; solo el rojo, amarillo y blanco es gran auspicio. [Nota del traductor: El texto original dice «el rojo, amarillo y blanco no son favorables» en la primera frase y «solo el rojo, amarillo y blanco es gran auspicio» en la segunda, lo que parece contradictorio; se sospecha que el «rojo, amarillo y blanco» de la primera frase es un error por «rojo, negro y blanco», y debe tomarse la segunda frase como correcta.]
Para la compra de títulos de nobleza se observan el Tiáncang (Granero Celestial), Guanlu (Palacio de la Burocracia y el Salario) y Minggong (Palacio del Destino); estas partes deben estar claras para poder tener éxito; si una parte no está clara, aunque se compre el título, no se logrará.
Para el ascenso de los funcionarios, se requiere que el verde y el amarillo atraviesen el puente nasal, el borde del Minggong (Palacio del Destino) rojo, y el aura púrpura traspase las cejas; seguramente habrá un alto ascenso.
Para presentar memoriales y amonestaciones, se observan el borde del Tiáncang (Granero Celestial) y el Yima (Correo Celestial); si el verde, amarillo y oscuro en la parte del memorial no conviene, se teme sufrir desastre; solo el rojo brillante y el púrpura obtendrán gracia y alegría.
Al salir a la guerra, el aura de la piel de la nuca no conviene que sea roja; en la garganta no conviene que surjan hilos rojos; Mingmen (Puerta de la Vida) oscuro, entrecejo verde, nuca roja, estos son los grandes tabúes del general. Si el entrecejo y el Mingmen (Puerta de la Vida) están húmedos y brillantes, ¿qué temor hay al salir a la guerra?
Para la marcha militar se observan el Yima (Correo Celestial), Biandi (Frontera) y Biancheng (Ciudad Fronteriza); el comandante en jefe observa el Sello del País Tang; todos requieren color púrpura, rojo y húmedo, como gran avance; los colores oscuro, estancado y rojo sufren la trampa de personas traicioneras; si los dos colores verde y rojo están completos, la marcha no es favorable; es absolutamente desaconsejable actuar.
Para las amistades: en general, si el aura es roja, no conviene hacer amistades; si el aura está demasiado brillante, tampoco conviene hacer amistades. El juramento en el Jardín de Duraznos (Juramento de los Hermanos del Jardín de Duraznos) se debe a que las puntas y colas de las cejas tenían color como nubes de aurora; la gran desgracia de Sun Bin y Pang Juan se debe solo a que dentro de Luoji (que se refiere a las cejas) el color se volvió verde y blanco como polvo. Cuando dentro de las cejas surgen los dos colores verde y blanco, se debe temer a amigos de mala intención y compañeros crueles. Este método es raramente conocido en el mundo.
Para frecuentar burdeles: si Jianmen (Puerta de la Comisura del Ojo) tiene color púrpura, el rostro está lleno de color melocotón florido, habrá también obtención de riqueza y salario en la casa de la cortesana. Si la cola de la ceja está verde oscura y el rostro lleno de brillo flotante, se arruinará la familia por el vino y las flores, y también habrá desastres. Si además Mingmen (Puerta de la Vida) está oscuro, al final se perderá toda la fortuna familiar. Si Nianshou es como una perla, debido a la lujuria se enfermará.
Para la caza se observan el Shanlin (Bosques de Montaña) y Biancheng (Ciudad Fronteriza); si hay verde y amarillo, no se podrá obtener grandes ganancias; el rojo oscuro indica encuentro con bestias extrañas que causan susto. Otro método: si en las uñas surge color blanco, no conviene entrar en lo profundo de los bosques y montañas; si la Punta de la Nariz (Zhuntou) está oscura, tampoco se permite entrar en bosques y montañas.
Para la pesca: si en los dos palacios de Zi y Hai surge luz amarilla, no conviene entrar al agua; si en las Montañas (Shanyue) surge color verde, no conviene entrar al agua; si el Almacén Inferior (Xiaku) está blanco, brillante y húmedo, conviene entrar en el abismo profundo, y seguramente se obtendrá gran provecho.
Para noticias y cartas: las dos colas de las cejas son el Palacio de los Documentos (Wenshu Gong); para preguntar por noticias conviene observar este lugar. Si el padre pregunta por noticias del hijo, conviene que esté brillante; si el hijo busca noticias del padre, conviene que esté rojo; si la esposa pregunta, conviene que esté blanco; para preguntar por la esposa conviene el rojo de sangre, el blanco y el amarillo, todos favorables. Si el Wenshu (Documento) se activa, la carta llegará; si no se activa, no habrá comunicación de noticias. Para buscar un edicto de gracia imperial o una convocatoria, también se observan las cejas; si las dos colas de las cejas están oscuras y estancadas, por el contrario se recibirán noticias; no se alegra de lo brillante y húmedo; y señala que se establecerán fechas de alegría; conviene que la sangre y el amarillo sean útiles; el verde oscuro es desastre; el rojo y el púrpura también indican la llegada de cartas.
Boca y lengua: en general, el color rojo indica problemas de boca y lengua. Se observa dónde se manifiesta el movimiento y eso indicará el asunto correspondiente. Solo en la zona del destino (Ming Gong) y el puente nasal superior (Nian Shou) el rojo es tabú; también en las sienes (Bian Di) es tabú; en el resto de las zonas la gravedad es menor.
Buscar medicina: si la zona del destino está húmeda y brillante, y el lóbulo de la oreja está rojo, sin duda habrá una buena receta para curar; si la nariz (Zao, punta de la nariz) está roja y el puente nasal superior (Nian Shou) está verdoso, la enfermedad grave será difícil de tratar.
Color de concentración: en general, si el color de la energía está pleno pero no se manifiesta externamente, es concentración interna; si tanto el interior como el exterior están brillantes, es gran concentración; si las cuatro regiones (almacenes) se abren de nuevo, es gran concentración; si la sangre y la energía están vigorosas, es concentración; si el color de la palma es pleno pero el rostro no, también es concentración; si el color de la palma es pleno pero el rostro está apagado y turbio, también es concentración. En general, cuando estos tipos de color están sombríos, todos los asuntos van mal; el rojo tiene autoridad, es color de concentración; si abunda, indica prosperidad anual; si escasea, indica prosperidad estacional, por lo que la alegría no está lejana.
Color de dispersión: cuando hay color sin energía, el rostro está lleno de brillo pero florido y desordenado, es dispersión; cuando dentro de la claridad surge la oscuridad, es dispersión; cuando el rostro está húmedo pero la palma no tiene energía, también es dispersión; cuando rostro, orejas y nariz están oscuros, es dispersión. Estos casos todos indican una gran derrota.
Reversión y cambio: que lo oscuro vuelva a ser claro es cambio auspicioso; que lo claro vuelva a ser oscuro es cambio de preocupación. Si existe este tipo de color de energía con movimiento caótico y fluctuante, incluso si las proporciones son buenas, el color no se considera bello; si en un día cambia repentinamente, es muy desfavorable; si cambia cada tres o cuatro días, tampoco es bueno; incluso si el color es claro, no es bueno; esto se debe a que la base no es estable, por lo que el rostro presenta cambios de color alternantes.
Color de movimiento: si la claridad y humedad se abren recientemente, es adecuado actuar y moverse; permanecer quieto es desfavorable; si el color es demasiado intenso, tampoco es adecuado moverse.
Color de quietud: si está turbio, oscuro, rojo o negro, se debe esperar y permanecer quieto hasta que el color de la energía se abra; luego será adecuado para la acción.
Color de éxito: en general, para completar asuntos, iniciar construcciones, buscar riquezas o alegrías, es adecuado que las orejas estén claras y la zona del sello (Yin Tang) esté aproximadamente clara y brillante para que sea un presagio auspicioso; su verificación es milagrosa; si oídos, nariz y zona del sello no están claros, no será un presagio auspicioso.
Color de daño: rojo en la zona del puente nasal superior (Nian Shou) evita el daño de castigos oficiales; oscuridad en las cuatro regiones evita el daño de mujeres en el camino; rojo en la nariz (Zao) evita el daño de pérdidas y derroches; rojo en las sienes (Shan Lin) evita el daño de incendios; verdor en la zona del sello (Yin Tang) evita el daño de implicaciones legales; colores floridos desordenados en todo el rostro evitan el daño de viajes; negrura en el mentón (Di Ge) evita el daño de peligros de agua.
Color de conveniencia y beneficio: dentro de la oscuridad hay claridad, orejas y nariz tienen blancura, la palma está húmeda y cálida, la piel y la sangre tienen brillo, los ojos tienen energía plena, los asuntos se realizan con facilidad.
Color de obstáculo y estancamiento: las cuatro regiones como barro, orejas y nariz como humo, los tres yang no se abren, todo el rostro como velado, el rostro tan rojo como fuego, el brillo como aceite, todos estos son colores de gran pobreza y gran derrota.
Los colores que afectan no son adecuados para realizar asuntos. El rojo evita los días de fuego: Bing y Ding; los días de tierra (Wu Ji) son desfavorables; el rojo intenso evita los días de agua: Ren y Gui; el negro también evita los días de agua; el amarillo evita los días de madera: Jia y Yi; el blanco evita los días de fuego; el verde (Qing) también evita los días de madera: Jia y Yi. Poema: "Si entre los cinco colores no se distingue claramente, en vano se esfuerza uno en vano, trabajando en vano con el corazón; si no se conocen las posiciones y direcciones, incluso un buen color se volverá vacío."
Cinco grandes tabúes:
A. El verdor en el almacén celestial (Tian Cang) impide viajar.
B. El rojo en la zona de Nian Shou (puente nasal superior) impide tener audiencias con funcionarios.
C. La oscuridad en la zona del sello (Yin Tang) impide iniciar construcciones.
D. La oscuridad en el almacén de tierra (Di Ku) impide emplear personal.
E. El exceso de brillo en el rostro impide hacer amistades. (Se teme que cause gran daño; es el color de la flor del melocotón, es decir, el brillo del rostro).
Es imprescindible examinar con claridad el color de energía de estas cinco penalidades; en cada una de las regiones se debe evaluar la severidad; en los límites de las regiones se debe observar con minuciosidad y penetrar en el detalle; no se debe mirar solo a grandes rasgos; hay que prestar atención hasta la mínima diferencia; de lo contrario, se cometerá un error de mil li. Para hablar de espíritu (Shen) y energía (Qi), se puede observar todo el cuerpo; para hablar de color y brillo, se pueden observar cada parte y región. Aunque los asuntos sean múltiples y variados, cada uno tiene su orden y principio; no se puede generalizar sin distinción.
Este capítulo correlaciona altamente el color y la energía del rostro con los asuntos humanos, el destino, la salud, los viajes, la carrera, la familia, la riqueza y el beneficio. La idea central es: el color y la energía visible externamente, se corresponden con los asuntos internos o personales.
El "color de la energía" en la fisonomía tradicional no es completamente misterioso. Los humanos modernos pueden entenderlo como una observación visual del estado psicofísico:
Este capítulo puede ser usado como una "lista de riesgos" y una referencia de "gestión del estado" de la antigüedad:
La teoría del color de la energía en 'Liu Zhuang Shen Xiang' basada en qi, está detrás de una cosmovisión sistémica que sostiene que el ser humano y el cielo se responden mutuamente, el interior y el exterior son uno Esta antigua visión sistémica propone que el cuerpo humano (el microcosmos) y el universo ((macro)(cosmos) * (mico*) son isomórficos, y que el color de la energía es una "revelación" del "qi" interno.
Aunque este modo de pensar no satisface la verificación científica moderna, contiene una profunda visión: la calidad de las decisiones humanas esta intrínsecamente ligada al estado mental y físico. De igual modo, el pensamiento de Daniel Kahneman sobre la economía conductual ha confirmado que la fatiga, la emoción y el estrés puedenmermar de forma significativa la capacidad de juicio.
La fisonomía antigua utilizó un sistema simbólico que trataba de captar la regularidad en el constante cambio — "en el cambio hay constancia" —; el hombre moderno quiere despojar a esta (tradicion) de su determinismo, convirtiéndola en una Sabiduría antigua para la autopercepción y la gestión de riesgos.
*(la raíz nasal), * Nian Shang**, *Shou Shang*, *Zhun Tou* y *(la punta de la nariz), Ren Zhong `(el labio surco o filtro) *Shui Xing ***`` (la boca) Cheng Jiang (la barbilla) y Di Ge, que dominan sobre distintos asuntos humanos. con* Discurso Sobre las Cinco Regiones (Wang Guan)¹* u observación de rasgos generales (del rostro)²; Títulos explicativos concretes para asumir el Peso d (las (zonas) de sectores. de Feng– xiang*(Antología completa) 包括(todavía) un resumende campos ((los) reflejos externos y los regimen…) son útiles al objeto ((,)que se considera... y las frases conjuntas relacionadas...)'.
Investigación en medicina china (diagnóstico por la cara): Investigadores contemporáneos de la ciencia médica intentan cuantificar la imagen espectral para comparar colores (y tonos y textura)(. Estableciendo inferencias entre color (del) medier días; alcanzan variables(limitates) específicas\nor consist in cl "Colored señal para (el)-, (quiere). Veréfind comparativa se ajustees; puede halllos unos occorrelan.
Psicología y microexpresiones: como el impacto que los estados (t) ans(im), entrejeron tension..., etc. Influencias... hace varias*
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Metoh(CI)n de decisiónion: con la investigación existente so(
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