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Capítulo 101 de 108
八字月令
十月亥月，乙木的生机逐渐舒展，此时水势正值旺盛，气候又严寒，命局调候的关键在于丙火与戊土两神——丙火驱寒、戊土制水。乙日生于亥月，木临长生之位（亥为乙木长生），本有生气，但亥子同属北方水地，木有受寒受冻的忧虑。以下逐一分析十二时辰的格局变化。
原文：十月乙木，生气渐展，斯时水势正旺，气又严寒，重在丙戊两神，乙日亥提，木临长生之位，惟亥子气属北方，木有寒冻之虞，时干一丙，坐下水地，火力似觉微弱，故喜火土得地，寒木遂得向阳。
意译：亥月乙木日、丙子时。十月乙木生气逐步舒展，但此时水势正旺、天气严寒，命局重点在于丙火与戊土的配合。乙日生于亥月，木临长生本有生机，然而亥子均属北方寒水之地，木有受冻的隐患。时干透出丙火，但丙火坐于子水之上（子为丙火胎地，水克火），火力显得微弱。因此喜见火土在命局中得地有力，寒木方能得以向阳而生。
原文：日元乙木，月提亥中壬甲两旺，木气得根，惟气势太寒，时落丁丑，火又泄之于土，食衰财旺之象，且亥丑金水根深，不无冻木之忧，喜支见戌未燥土以镇水，干透丙火以暖木，于是木之生机蓬勃，可无窒碍矣。
意译：乙木日元，月令亥中壬水与甲木两旺，木气有根，但整体气势偏寒。时柱丁丑，丁火被丑土泄气（火生土），呈现食神衰弱、财星偏旺之象。且亥、丑之中金水根基深厚，不免有冻木的忧患。喜见地支出现戌、未燥土以镇制水势，天干透出丙火以温暖木气，如此木之生机方能蓬勃，不受阻碍。
原文：乙木日元，月亥为木之生地，时寅乃木之禄地，身主根深，旺不待言，十月乙木独以见水为病，亥水藏而不露，且有亥中甲木之泄水，虽旺而无碍于木，妙在寅中丙戊之气生旺，诚药重病轻之造也。
意译：乙木日元，月令亥为木之长生之地，时支寅为木之禄地（寅为乙木帝旺之地），日主根基深厚，旺相不言而喻。十月乙木最忌水盛为病，但亥水藏于地支而不透干，且有亥中甲木泄水之气，水虽旺却不至于碍木。妙在时支寅中所藏的丙火与戊土生旺有力，正是药重病轻的上好格局。
原文：日元乙木，得生于亥，坐禄于卯，亥卯半会木局，木之根气固矣，时干己财，坐下比地，是谓不载，其财等于虚设，喜有火透，兼有得垣之土，名食伤生财。
意译：乙木日元，月亥为长生，日下坐卯为禄地，亥卯半会木局，木之根气十分坚固。时干透出己土偏财，但己土坐下卯木为比肩之地（木克土），财星失地不载，此财有名无实。喜有火透出天干，配合得地有力的土星，方能构成食伤生财的佳局。
原文：乙日亥提，木气得生转旺，时逢庚辰，官星气足，庚金情恋于乙，名为官来就我，身旺官纯，亥辰两藏壬癸，木之气势增寒，喜见火来驱寒，向阳之木发荣矣。
意译：乙日生于亥月，木气得生转旺，时柱庚辰，正官庚金坐下辰土生扶，官星气足有力。庚金与乙木天干相合（乙庚合），名为官来就我，日主身旺而官星清纯。然而亥、辰两字中均藏壬癸水，使木之气势更添寒意。喜见火来驱寒暖局，向阳之木方能繁荣发秀。
原文：乙木日元，亥提藏壬，水木相生，又巳火暖木，不知巳亥一冲，水金木火皆受伤，书云，库地喜冲，生地忌冲，因冲而日元由旺转弱，喜支见寅卯合亥，当可忘冲于巳，然后巳乃可用。
意译：乙木日元，月亥藏壬水，水木相生本佳；时支巳火本可暖木，然而巳亥相冲，水、金、木、火皆受损伤。古书云：“库地喜冲，生地忌冲。”亥为木之长生，属生地，逢冲则日元由旺转弱。喜地支见寅或卯与亥相合，化解巳亥之冲，然后巳火方可发挥暖局之用。
原文：乙木日元，月提坐亥，时干透壬，身印可谓两旺，冬木独忌水印透干，盖寒冬木气收歛，水旺唯恐木浮，喜其时支午火，足以除水之寒，暖木之气，惟水盛火弱，还宜他火以补之，或有土以制水。
意译：乙木日元，月令坐亥，时干透出壬水印绶，日主与印星可谓两旺。但冬木最忌水印透干，因寒冬木气收敛内藏，水过旺则恐木浮无根。喜时支午火足以去除水之寒气、温暖木之生气。不过水盛而火弱，还宜四柱中另有火来补足火力，或有土来制水方妙。
原文：乙木日元，亥未有拱木之情，木之气势转旺，未中一点丁火，温木有功，所谓吉神深藏是也，时干透出癸水印绶，喜其坐下未土，忌神力弱，不致冻木，若有火土食财重来，益见美妙矣。
意译：乙木日元，亥与未拱合卯木（亥未拱卯），木之气势转旺。未中所藏的一点丁火，温暖木气有功，正是所谓“吉神深藏”。时干透出癸水印绶，喜其坐下未土制水有力，忌神力量不强，不至于冻木。若命局中再有火土（食神、财星）出现，格局益发美妙。
原文：甲乙两透干头，归根于月提之亥，日元通根气壮，时申藏壬，亥中又藏壬，复有申金之生，水势之旺，与透干无异，冬木见此旺水，必须有土之制，火以暖之，则木之生机，方可转见生动。
意译：天干甲乙并透（比劫帮身），归根于月令亥水，日元通根气势壮旺。时支申中藏壬水，亥中又藏壬水，更有申金生水，水势之旺如同透干一般。冬木见如此旺水，必须有土来制水、火来暖木，木之生机方能重新焕发。
原文：乙日亥提，刼印两全，日元气禀中和，时支酉金七杀，虽属通根，而其情则归之于亥，旺水有金相助，自然气势益充，惟时届冬令，水寒木冻，须有带火之土，则忌神去而木自繁荣矣。
意译：乙日生于亥月，劫财与偏印两全，日元气势中和。时支酉金为七杀，虽属通根有力，但酉金之情归于亥水（金生水），旺水得金相助，水势愈充。然而时值冬令，水寒木冻，必须有带火之燥土来制水暖木，忌神归去，木自然繁荣。
原文：乙日亥提，木气根重，斯时水正乘时得势，有增木寒，喜其时逢丙戌，戌乃燥土，可以制水之病，丙乃阳火，足以暖木之气，书云，冬木以生为泄，而以泄为生，今于此造可见一斑。
意译：乙日生于亥月，木气根基厚重，但此时水正得令乘势，加重了木的寒意。喜时柱为丙戌：戌乃燥土，可以制水之弊；丙乃阳火，足以温暖木气。古书云：“冬木以生为泄，而以泄为生。”——此造正是这一原理的绝佳体现：冬季水多反而泄木生机，唯有火暖土制，方能使“生”真正转化为生长的动力。
原文：乙木日元，月时两逢亥生，身主得地通根，亥中两壬得禄，水旺成冲奔之势，时干一丁，坐下亥水之地，火力微弱可知，急须支有乾燥之土，去水之病，干透重迭之火，暖木之气，如再见壬癸透干，水泛木浮矣。
意译：乙木日元，月令与时支两逢亥水长生，日主得地通根。亥中两重壬水得禄（亥为壬水禄地），水旺已成冲奔之势。时干一丁火，坐下亥水之地，火力微弱可想而知。急须地支有干燥之土去水之弊，天干透出多重之火温暖木气。若再见壬癸透干，则水泛木浮，木将漂没无依，凶险立见。
亥月乙木的命理核心可概括为**“寒木向阳”**四个字。亥月为仲冬之始，水旺当令，乙木虽得长生之位，但长生不等于繁荣——水多则木漂，寒重则木冻。本章反复强调的核心原则是：
| 要素 | 作用 | 代表干支 |
|---|---|---|
| 丙火 | 驱寒暖木，激发乙木生机 | 丙、巳、午、戌 |
| 戊土 | 制水镇寒，为乙木提供根基 | 戊、戌、未 |
| 忌神 | 水势泛滥，木浮无根 | 壬、癸、亥、子、申 |
| 通关 | 火土配合，去病成格 | 丙戊同透或火土得地 |
关键论断：“冬木以生为泄，而以泄为生。”——冬季水旺，表面上水能生木，实则水多木漂，生反成害；唯有通过火暖（泄水之寒）和土制（限制水势），木才能真正获得生机。这是一个反者道之动的辩证关系。
在当代语境下，亥月乙日的命理思维可以转化为一种环境调适的智慧：
“寒木向阳” ≈ 逆境中的积极介入：亥月乙木如同一个身处资源丰富但环境恶劣（寒冷、潮湿）中的人。资源（水）本身不是问题，环境条件（寒）才是关键变量。这启示我们：当外部资源充足但氛围不利时，首要任务不是获取更多资源，而是改善环境与条件。
“水多木漂” ≈ 过度供给的陷阱：现代社会中，信息过载、机会过多同样可以导致“漂浮”——无法扎根、无法深入。亥月乙木的忌讳恰恰提醒我们：过多的滋养可能成为束缚，真正的成长需要适当的制约与收敛。
“以泄为生” ≈ 输出倒逼成长：原文“冬木以生为泄，而以泄为生”启示我们：在某些情境下，单向的输入（水来生木）反而是消耗；而通过**输出（火来泄木气、激发活力）**才能激活真正的生命力。这与现代学习理论中“教是最好的学”“输出倒逼输入”高度契合。
亥月乙木的命题触及了一个深层哲学问题：“生”的本质是什么？
五行相生（水生木）看似简单直接，但本章揭示了一个更为精微的道理：生不是无条件的滋养，而是需要环境适配的转化过程。水能生木，但寒水不能生木——水必须经过火的温暖、土的制约，才能成为真正的“生命之水”。
这与道家“反者道之动，弱者道之用”的思想相通：木之生机恰恰需要“克我”的制约（土克水、金克木基础上的火泄木）来实现。也呼应了儒家“过犹不及”的中庸智慧——水过则木漂，火过则木焚，唯有平衡方为大道。
更深一层，“冬木以生为泄，而以泄为生”暗示了一种非线性因果：有时最直接的帮助（水生木）反而造成伤害，而看似消耗的路径（火泄木气）却能激发真正的生命活力。这种思维模式对习惯于线性推理的现代人而言，是一种重要的认知补充。
| Concepto | Explicación |
|---|---|
| Dios útil de ajuste climático | Según el frío o calor del clima estacional, se selecciona fuego o agua para regular la frialdad, el calor, la humedad o la sequedad del esquema. La madera de invierno usa fuego como ajuste; la madera de verano usa agua como ajuste |
| El crecimiento de la madera | El tronco Yǐ crece en Wǔ (teoría del yang nace y el yin muere), pero Hài es el "lugar de nacimiento"/"posición de crecimiento" de la madera, discutido en diferentes sistemas. Hài alberga la madera Jiǎ (Jiǎ crece en Hài), y el tronco Yǐ obtiene vitalidad del qi de la madera Jiǎ contenida en Hài |
| Semiconbinación Hài-Mǎo de madera | Cuando Hài y Mǎo se encuentran, forman una semiconbinación del patrón de madera, reforzando el poder de la madera. La combinación completa del patrón de madera es Hài-Mǎo-Wèi |
| Choque Sì-Hài | Sì es el lugar de prosperidad del fuego y Hài el lugar de prosperidad del agua; fuego y agua chocan, causando daño mutuo. Si el choque afecta el lugar de nacimiento (qi de crecimiento), resulta desfavorable |
| Combinación Yǐ-Gēng | Una de las cinco combinaciones de los tallos celestiales; el tronco Yǐ y el tronco Gēng se combinan, presentando la imagen de "el oficial viene hacia mí" |
| Madera flotante por exceso de agua | Cuando el agua es demasiado intensa y la madera carece de tierra que la controle y fuego que la caliente, la madera es arrastrada por el agua, perdiendo su raíz, indicando vida errante e inestable |
| Medicina fuerte, enfermedad ligera | En el esquema, la fuerza del dios adversario es débil mientras la del dios útil es fuerte; la enfermedad es leve y la medicina es abundante, constituyendo un esquema de nivel superior |