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要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格
异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关
煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，
尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，
何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重
者，不至夭贱，而成显贵。
余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，
是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必
至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，
用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”
字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可
伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤
否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！
高宗纯皇帝御造：
八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，
然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；
更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为
坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。
所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁
也。
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不
见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会
水局不禄，寿已八旬矣。
八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且
丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回阳，
丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。（新
增）
八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必
发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透
两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，
休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜
克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如
再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，
则庚金为病明矣。
八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以
又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭
矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点
甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇
有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其
性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。
顺逆之机，不可不知也。
要唤醒世人的蒙昧🌱，就必须理解命运中的顺逆之机——顺应五行生克规律，而非盲目迷信神煞或固定模式。不懂命理的人如同聋盲，只有把握顺逆之机，才能真正开悟。
任氏进一步强调：学命理若不深究顺逆之机，妄断人命只会贻害无穷。比如：
真正命理的精髓，在于四柱五行的分析：观察五行衰旺🌊、探究顺逆规律、审视进退时机、论定喜忌平衡——这才是“理会”顺逆之机。至于奇格异局或纳音神煞，多是后人杜撰，与命理吉凶无关。若据此论命，只会颠倒黑白，让吉凶之理变得晦暗不明。
古书说：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”这四句的核心在“用”字——需根据具体八字判断何为“用神”。无知者不究“用”字根源，死守财官为重，却不知：若财非用神，尽可劫夺；官非用神，尽可伤克；印非用神，尽可破坏；食神非用神，尽可争夺。不懂顺逆之机，与聋盲无异，怎能辨吉凶、论贤愚？反而误导世人！
案例1：高宗纯皇帝御造
八字中，天干🔥火炼秋金，地支子午卯酉🌊水火相济，支全四正象征气贯八方。五行缺土，虽生于秋季却不作旺论。妙在子午冲克（水制火护金）、卯酉冲克（金制木抑火），形成水火既济的平衡格局，体现仁义与天地中气。这解释了其统治下四海宾服、天下太平的盛况。
案例2：董中堂造
日主戊土生于春季虚土之时，看似旺实则弱。两辰土蓄水🌊湿气泄火生金，干透双庚金，日主过泄，必以午火🔥为用神。幸水木不现，印绶无损，格局纯粹中和。一生宦海平稳，任太平宰相三十余年，至子运水局才寿终，享年八旬。
案例3：新增命例
日主己土生于冬月寒湿丑土🌨，丑中含水藏金，干透双辛金，日主过泄，必以丙火🔥为用。时支寅木助火回阳，命主灵秀聪慧。早年壬癸水运阻学业，未来行南方火运（巳午未）前程光明。
案例4：同邑王姓造
俗论误取庚金为用，断言“春木逢金必成栋梁”，劝其读书求贵。实则日主甲木坐两寅当令🌳，干透两壬水生助，年支辰土养木不助金，庚金休囚反成病根。旺极宜顺泄而非克，改以午火🔥为用。弃儒经商后，丙午运克尽庚金之病，十年发财十余万，证明原论大谬。
案例5：福建人命造
满局金水🌊旺极，俗见以为“旺则宜泄宜伤”，反取火土为用。实则水势冲奔，甲木浮枯难泄，强阻反成水患，不如顺其势取金水。初运癸亥助旺，家业隆盛；壬戌运逆势则破败；辛酉庚申顺流复兴；己未戊午再逆势，终致事业尽毁、孤苦无依。印证“昆仑之水可顺不可逆”的顺逆之机。