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天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以 达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳 之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
宇宙浩瀚，大氣循環形成四季🌬；大地深厚，五行演化生成萬物⛰️。這種奧妙無窮的力量難以測度。古代智者建立推演法則，正是為了把握其內在規律。觀察五行數序的設定，實則源於自然本質——因此經典記載高度統一，通過推演揭示規律，窮究變化之道，皆未脫離數的框架。
五行與數字的對應關係：
深層邏輯：
萬物生成皆循此數理框架，所謂"大衍之數"亦由此確立🌌。
五行模型本質是關係哲學：
- 拒絕孤立看待事物（如"火因水見"揭示矛盾依存）
- 強調過程性（生數→成數的演化觀）
- 提供認知世界的簡化框架（複雜現象歸為五維互動）
| 概念 | 說明 |
|---|---|
| 大衍之數 | 出自《周易》，以50根蓍草占卜的數學基礎，本文揭示其源於五行成數 |
| 命門學說 | 中醫理論將右腎視為元氣根本，與本文"火曰命門"直接對應 |
| 河圖洛書 | 五行數字方位與"河圖"（一六水北，二七火南等）完全契合 |
延伸閱讀
現代研究