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盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设， 故金囚；火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。
观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭；秋月金胜，草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常 道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。
五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始，造物大体与人相似，循环十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。” 凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，亦大概言之。
五行隨季節輪轉呈現不同能量狀態：
季節循環示例：
| 季節 | 旺 | 相 | 休 | 囚 | 死 |
|---|---|---|---|---|---|
| 春🌿 | 木 | 火 | 水 | 金 | 土 |
| 夏🔥 | 火 | 土 | 木 | 水 | 金 |
| 季夏⛰ | 土 | 金 | 火 | 木 | 水 |
| 秋🍂 | 金 | 水 | 土 | 火 | 木 |
| 冬❄️ | 水 | 木 | 金 | 土 | 火 |
［譯註：六月屬季夏，土當令］
自然現象印證此理：夏旱金石熔🔥、冬寒火氣衰❄️，揭示盛衰乃天道循環。人生同理——勢極則損、樂極生悲，此即**"物極必反"**的宇宙法則🌍。
萬物生命歷程分十二階段，類比人世輪迴：
［譯註：十二宮循環無端，"墓"後接"絕"，再生新週期］
吉凶辯證觀：
動態平衡法則：五行能量隨時空流轉，盛衰更替是自然本質。人生成敗亦如四季輪轉，需知進退、懂蓄力。
古人以自然喻人事，揭示**"週期性"是宇宙根本規律。當代人可剝離宿命論，汲取其動態發展觀**：順境蓄力、逆境修心，在變化中建立韌性。