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尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宫，法也。纳音与《易》纳甲同法：干纳甲、坤纳癸，始于干而终于坤。纳音始于金，金，干也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，纳音所以先金。
纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。
自子至于已为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。干为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
《三命通會》論六十甲子納音，源於古代六十音律的循環相生法則，與《易經》納甲原理相通：天干始於甲（屬陽），終於癸（屬陰）；納音始於金（象徵天干之剛），終於土（象徵地支之柔）。五行中，唯金能鑄器發聲，故納音首取金為始。
納音推算遵循"同類娶妻，隔八生子"的音律相生規則。例如：
納音揭示的"器成於變"法則，直指本質：逆境（絕地）恰是轉化的樞紐。如同金需火煉方成器，現代人的核心競爭力亦在挑戰中重塑。
| 關聯概念 | 說明 |
|---|---|
| 《易經》納甲 | 干支配八卦，如乾納甲壬 |
| 十二律呂 | 古代音律基準，分陰陽六律 |
| 五行旺相休囚死 | 能量狀態影響"成器"程度 |
延伸閱讀：
現代研究：
原文未出現具體八字案例，此處省略組件標籤。