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夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
干支的本質：天干如同樹木的主幹🌳，剛健屬陽🔥；地支如同樹木的枝條🌿，柔順屬陰💧。盤古氏開天闢地後，天皇氏（一姓十三人）繼承治理之道，順應自然規律，社會無為而治。此時首次創立十天干（於逢→甲、旃蒙→乙、柔兆→丙、疆圉→丁、著雍→戊、屠維→己、上章→庚、重光→辛、玄→壬、昭陽→癸）與十二地支（困敦→子、赤奮若→醜、攝提格→寅、單於→卯、執徐→辰、大荒落→巳、敦洋→午、協洽→未、灘→申、作噩→酉、閹茂→戌、大淵獻→亥）的名稱，用以標記時間流轉。
三皇演進：
文明飛躍：
伏羲氏🔮觀察天地萬物規律，創八卦符號溝通神明、分類萬物，並制定甲子曆法📜，推動文字誕生。黃帝時代🗺️受河圖啟示，記錄星辰方位，命大堯探究五行特性與北斗指向🧭，最終完善干支搭配五行納音的體系。
從「盤古分天地」到「黃帝制曆法」，體現華夏文明對秩序感的終極追求——將混沌宇宙歸納為可認知、可操作的符號系統。這種「編碼自然」的思維，與當代人工智能用算法解析世界的邏輯驚人相似🤖。
| 領域 | 關聯概念 | 說明 |
|---|---|---|
| 曆法 | 甲子曆、太陰曆 | 干支紀年與月亮運行週期結合 |
| 五行 | 納音五行、鬥綱建月 | 干支搭配五行的聲音屬性與空間方位 |
| 易學 | 八卦取象 | 伏羲八卦對萬物的符號化分類 |
| 歷史 | 河圖洛書傳說 | 上古文明與天文學的互動證據 |
延伸閱讀
🌟 關鍵提醒：干支古名（如「旃蒙」「大淵獻」）在漢代已簡化成現代通用名稱，學習時不必強記古稱，重點理解其符號邏輯與哲學內涵。