載入中...
【一切福神相还格】
凡禄马阴官贵、六合、华盖、金兴、文星、贵人、印绶、禄库、食神、奇德之类，皆谓之一福神,递互相还，便是贵格，若无死绝冲破、空亡，有五行旺气，福助之贵，为将相，如此而又有杀神，即少达曆重任，若有死绝冲破、空亡，只在格上看之，又须尊者吉，方可，即干神是也，凡干神作生旺、临官、或作福神，皆是尊吉也，纳音逢死绝，兹谓尊吉卑凶，若纳音既死绝，更有冲破空亡，即不成就，不过一薄尉州县官，纵他有福神助之，亦不遇一多难京朝官耳，若死绝空亡冲破更有三刑六害，必是一孤独有艺术人，或僧道，并无成举人，更观五行轻重消息断之，若乘生旺气者，特达之士，只消一件，可作大贵，若不乘生旺之气，须两件可也。（林开五命）
【致一凝神】
圣人得抱一之真，则无所不达，鬼神含得一之灵，则变化无穷，而阴阳之理，精神之运，敛散抑扬，归于一者，所以为致一之命，乃问世贤辅，出群异人也，如年月日时胎五位，纳音四木、一水、四土一火之类是，见于时，或一金四木，土一水四，全之类，一见于年各有旺气发越、一路是也，五位中有二戊、二丑，而日上或时上，见一寅之类是也，干神上下俱是戊己，而日上见一丙之类是也，天乙、天官、文星，天德，往来见于四位为福贵之气，独于时上一位无福贵之气是也，禄马官印贵德会聚于一位是也。三合于日时上带本家一位是也，三合逢一马是也，四位俱乘旺气，独于时上带一路死绝之气是也，四位俱带死绝之气，惟日上或时上带一路生旺之气是也，四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸，而日上或时上见一真官是也，虽曰如是，须往来会合归于一者，方成此格。
【虚中精实】
人之年时上下如天地覆载而运，日月于太虚之中，此虚中精实之格，最为奇妙，虽美恶相杂，憎爱相半，无不并包而兼容之，真大气远业之命，且年与时上下乘生旺之气，而于日月两路带死绝之气是也，年月时三位俱带生旺之气，惟日上带一路衰败死绝之气是也，上下乘金土刚建厚实之德，惟日上一路建水火变通之气是也，上下俱带天乙、天官，文星、禄马，并互换见诸吉神，独日位上无禄马贵气是也，年月日得寅午戍生旺库三位纯全，独日上一位在火气衰败死绝之处是也，巳酉丑、申子辰，亥卯未，三合之命，独日上一位带三合、衰败死绝之气是也，入此格者，旷世无忌，大德有容，富贵不能淫，威武不能屈。
【鼎足鎡基】
鼎足之义，谓之三合，见三奇三合，见一马三合，见马合三合，见本干三合，带本家三合，以马换实支，切忌以金当寅午戌之类，须旺中损寿也。三合见三奇者，乙丙丁或甲戊庚在年月日时，胎上是也。三合见一马者，申子辰而得寅马，巳酉丑而得亥马之类是也。三合见马合者，寅午戍见巳合，亥卯未见申合之类是也，三合见本干者，甲乙人得亥卯未，丙丁人得寅午戍之类是也。三合带本家者，寅午戍火命得丙寅，戊午、甲戍带本家火也，亥卯未得己亥、辛卯、癸未，带本家木也，他准此。又如寅午戌马，在申有申，而阙寅，亥卯未马在巳，有巳而阙亥，申子辰马在寅，有寅而阙申，巳酉丑马在亥，有亥而阙巳，此三合马换头支也。
【拱揖阙门】
本命甲子，以己巳、辛未为拱揖，虚午为阙门本命乙丑以庚午壬申为拱揖，虚未为阙门，馀皆倣此，阳命只天官合，阴命见天官、印绶，在日时上，居拱揖二位者是也，一如甲以己为天合，辛为天官，乙以庚为天官，壬为印绶之类，或二天官合，又二天官或二印绶，夹辅阙门，亦贵资以天德、天乙者，尤贵也。（并阎东叟）
拱将、拱门、并拱座，拱贵、拱印、青云路
凡拱者二位虚夹一位，日拱，拱将者，如亥人得寅日，辰时，故虚夹有拱，林开云：坐实不如拱虚、明合不如暗合，乃此格也。拱门者，如年对处是，如林发运癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午时，有辰有午，虚拱巳上一位，曰拱门，加之戊舆癸合，两戊巳上又拱禄，两癸巳上又虚夹拱贵，与两戊合为真拱，凡拱者须爱两拱干同方为真拱，如戊辰见壬午等，乃假拱。凡拱处只爱一午、一辰，如一处重逢，乃偏也。凡拱格皆用此例。拱座者，乃时为帝座，对冲处逢曰拱座，如庚寅年、丁亥月、庚辰日、乙酉时，冲卯为木帝旺之门，乙禄在卯，与庚合，逢真拱为贵，拱贵者，如甲戊庚牛羊，逢有寅、有子、或有午，更有申曰拱贵也。拱印者，如六丙生人遇卯，并巳遁起拱得壬辰，辰乃水印也，凡拱印者，须不破，又看得财印、鬼印、官印、子印、乘印、脱印细细推之，凡拱印者，有七十二格，拱印、拱害、拱马、拱学堂、拱飞刃、拱劫、拱亡神、拱鬼、拱官贵、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱巌廊、拱合、拱君臣合，凡拱须详杀神轻重分高低言祸福贵贱，青云得路者，皆贵命，乃日就时中带禄也。（沉芝源髓）
【龙跃天门】
凡五亥人，得壬辰日时，壬辰人得五亥日时者也，如见丁亥者，为正入格，天门在西北处。乾之位，壬辰水正印，而六龙在御，见亥，所以为福，若得丁亥，则干神合壬禄在亥，入此格者，有润泽生民济世之功业。
【虎卧龙阁】
庚申人得辛卯，为日时者，为正入格，曰虎家在庚申，而辛卯重重见之，则为龙阁，故曰虎卧龙阁，得此者，有声弹压名臣。
【云行雨施】
丙午、丁未得戊子已丑日时，戊子己丑人得丙午丁未日时，盖丙午丁未天河水，戊子己丑霹雳火，子午居阴阳之正位，今全见之，阴阳和也，阴阳和而乃雨，如己入贵格，而得此者，膏泽及民，荣职百拨，如有冲破、空亡，亦不免为州县之职，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，凖龙得天河水、与霹雳火亦为雨故也。
【清肃宪台】
巳酉丑人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、乙酉时为入正格，金主刑，乙真金也，巳酉丑金之正位，上下全见之故，清肃宪台，得此者，多为台谏之任，若胎月中见驿马，则外任宪司之职。（并玉霄宝鑑）
【风云庆会格】
风云庆会少人知，年遁月兮日遁时，转把月时遁年日，有人遇者一生奇。（广録）
【数日贵】
须将三日一分干,十干日内细推看,六日生为初甲乙,须逢寅卯贵人言。一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三日至十五日得戊或己，十六日至十八日得己或午，十九至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八日至三十日癸或子，五行既失，取舍既便，数日人命稍加于此，乃为福贵之命。（太乙统纪）
【阳奇阴偶最豪英，重阴官重职更深】
阳奇者，甲庚丙壬也，阴偶者乙辛丁癸也，命中见之大好，重阴者，如甲人逢癸又见庚，重官者，如甲人逢辛，又见丙，盖甲以辛为官，辛以丙为官，乃重官也。如甲人逢两辛，不用此论如福聚多，两府之命。
【包裹旌旗皆贵人】
包裹旌旗乃拱劫杀、亡神相见，须是天元有气，不甚死绝，最吉，凡命中劫杀曰旗，亡神曰旌，二杀相见，方为旌旗，独遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子时，乃辰人劫杀在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫杀，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，余格类此。凡遇旌旗者，官虽卑，亦作小监司，如遇之必为师帅，如带刃，身克杀，多斩人，杀克身必下来恶死定也。（沉芝源髓）
【富贵所成】
禄期本地，身命旺相，禄乘马位，贵合两全。如甲人生亥卯未或寅卯辰中，即生旺气也，如甲辰得辛亥，丙寅己亥，甲寅得辛未，丙子巳亥是也。
【真体守位】
如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中、或见丙辛各在旺地，而别位无丁是也。
【支干纯一，有贵来朝】
本命四柱支干纯一，或四柱干纯带贵神来朝本命，或四柱并在一支上见贵神。
【金逢五事，顺得三奇】
金、木、水、火、土而三元有气，得生克相顺尤佳也，辛酉人得甲午月、戊寅日、庚申时，是三奇顺得也。
【假音得时】
如土人生夏季，或居申子辰中，连四季者是也。
【宝义制伐，四事【显】朝】
尊生卑曰宝，卑生尊曰义，上克下曰制，下克上曰伐，以此四者，胎月日时上下相生相克是也。
【木官木重金鬼无偏】
木须要金，而木适用，甲重而无金者，须得支有金，金须要火，而金相当，或庚重而会合于丙。
【五行不杂，九命相养】
谓三元各处一方，带本位禄，而和及三元各居生旺库，而纳音支干相生育也。
【主旺本成会于一方】
庚子土得丙午月、丁丑胎、庚辰日、癸未时之类，虽冲破却会在本气之方，更有禄马尤好。
【月官德合】
如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，己亥得甲辰、甲戌、甲寅。
【暗逢支禄】
如甲人得丑未亥之类。
【用刑者有时】
如寅刑巳，而生在春，制克有用。
【守刑者不乱】
如癸巳刑戊申、而无丁干是。
人生元命支干四柱，应以上诸格者，主富贵，纵无气，亦主名闻挺特出群。
三元有地而贵，四柱递合而荣
三元俱有用得地，必富贵清显，胎月日时为四柱，交互相合而朝命，即是荣贵清显之命。（并鬼谷遗文）
凡贵人之命，不可一涂而定，须推生月日时之所遇，有遇四贵者，有遇五行本位及华盖而贵者，有遇正天乙而贵者，有遇本家禄而贵者，有遇干合而贵者，有遇正官印而贵者，有遇天乙神而贵者，有遇天乙贵神合而贵者，有遇禄马同位而贵者，有遇支干四字全而贵者，有遇驿马而贵者，有遇贵神足而贵者，有遇带三禄而贵者，有遇君相五行而贵者，有遇贵窠而贵者，有遇命合禄合而贵者，有遇食神福会而贵者，有遇三支迭三奇全而贵者，有遇胎生元命而贵者，有遇学堂而贵者，以上分为廿例，非为遇一例便为贵人，但以生月日时三位上占例数多者为上贵，谓台相两府之人也，占例数中者，为中贵，谓侍从清华也，占例数少者，为下贵，谓带贴职并朝奉郎，以上入为省郎清望之官，出曆监司潘府之任，若知小州军者，在下等也，占例数又少者，京朝官而已，又少者选人而已，就二十例中，更以福力之高下，则四贵位五行本位，正天乙本家禄，禄马同乡，（不犯冲破刑者）以上为上等，上下合正官
、正印、华盖、天乙、贵人、合生马同位（阳禄临官马同）有气贵神，（不与忌神同者）支干四字全，贵神足君相五行带三禄以上，为宜中等，食神福会，三支又三奇，全干合胎生元命学堂无气贵神，（与忌神同）病马绝马禄合马合六合贵窠命中胎生旺库已为四贵此谓其馀者也。以上宜为下等也。（三命提要）
人之富贵者，得五行之纯粹阴阳之交泰也，命若入格，则五行清而可贵，独而可富，所谓清者，生旺是也。浊者，死绝是也。若贵气已成，得阴阳秀气，大气有所刑破，则尤为害，或多出谪，更或带杀，则不得善终。盖阴阳己成，稍有刑伤则相反，较之气未成者，灾尤甚也。正如好物易毁耳。
凡命入格局，须有一官重得之者愈增。然又须能辫其可以宜文、可以宜武，大抵学堂、官印、驿马乘金水之气，或火木之气，又或三奇、华盖、夹贵、夹禄中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而无学堂、纳音，见金火、官符，与劫杀往来，大耗与羊刃相承，刑冲带马尅，处贵气主之，倒食带杀。禄贵逢生，皆宜武官，官符利文不利武，劫杀利武不利文，学堂贵神禄马中下有金水或水木中有刑害、空亡、劫杀、羊刃者，是谓清浊驳杂。或自文而换武、或自武而换文，可以意推之也。凡贵命切要五行生旺，不可死绝，生旺则超达，死绝则卑冗，生旺则权谋机变，死绝则沉滞坎坷，而于政事亦不敏也。
凡贵人命见拱端朝帝座、生旺、禄贵、驿马，五行自旺者，多近侍清华之职，不离京国。
凡贵命常以禄马集帝坐，生时五行来生本命，如命是金时土也，多主恩宠，为禄最紧。
如命是水，而时是木者。主为臣忠孝子，但为禄稍慢，又时上带本命之贵人者，多宠眷之恩也。
凡贵命见生旺带杀，刑冲破及尅者，多刑狱兵刃之权，见印库财库建禄者，多钱榖重任，得驿马带剑，官符同贵人或孤辰四杀合长生建禄者，漕宪之职，见学堂金水或水木两字清秀，多馆职清华也。
凡贵命见正印重重，或见偏印，或异类带合者，动有兼职重权，至隆显也。
凡贵命带偏印、四杀、刑尅、驿马、孤角，州县冷官、或宜力四方，出塞边鄙，多不安逸也。
凡贵命见大耗、官符、尅身者，多遭言章贬逐，小官文书督责，僚友不和。
凡贵命相冲上、或一切贵格上，带丧门吊客，倒食禄鬼，一纔得禄，便丁忧也。
凡贵命见魁罡、天中、刑尅，本命夺禄分气，更带诸凶杀，谪死远方也。
凡富足命，尤为易定，有贵格而不生旺，贵格全而见刑冲气散、或乘死绝马，或在无气禄库中，生身，贵人交互，或月日时胎纳音重重生本命，主富足，得之多者，禄厚，得之少者，禄薄也。（并烛神经）
凡命有清气、有官印、有福神、有吉杀，天月德合，却犯空亡、六害者，建功立业台辅之命，盖无空亡、无度量、无六害、无断制也。
凡大用冢宰之格，须是六害空亡全，方有断制、度量以能建功立业事也，凡冢宰辅臣皆以五行朝命，有杀论之，不可离空亡六害。
凡建大事，立大功，不以五行取，是应时之人，虽以五行，当意外求之，不多得也，五百年方出于世，如狄梁公、赵韩王之徒，邵先生日：才堪命世有时有，智可济时无世无。长平之卒、南阳之士，意不外此。
凡命係官格，却日落空亡者，主多就权辟正任，多不满也，寸珠尺璧云亦难有出身或印落空亡者，主常居清职，亦多不全任，冲破印者，亦多不满任，行年太岁亦不可使冲印。
乘轩衣冕，金火何多，位劣班卑，阴阳不定。
王氏注云：乃四柱遇官鬼生旺之乡也，如金人得戊午，辛人得丙寅之类，金从火革，有造化之妙，然亦欲合阴阳之耦，如庚人得丁，辛人得丙之类，天官带德，阴阳相配，加以禄马相乘，则有乘轩衣冕之生、或庚人得丙，辛人得丁，纯阳纯阴，为尅为鬼，是谓阴阳不定，如此者，虽有官，亦致位劣班，安能显达。（珞琭子）
印堂在日，呼为雨，而吐为云。词馆临时，谈为经，而注为史。五行以入墓为印堂，以长生为词馆，印堂以在日而言者，盖年为本，管于月，日为主，管于时，故取主本须言日也，词馆以在时而言者，盖年尊而象君，时卑而象臣，故取君臣须言时也，自墓者，癸未、甲戍、丙辰、壬辰、乙丑，惟壬辰、丙辰可借而用，盖同包共墓也，自生者，己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊甲、惟戊申、甲申可借用，盖同包共生也，正得之则力全，借得之则力减，不在日时者，半之，非本家者更无用也。
【连珠发马，一道澄清，互换贵人，六亲朁级】
遇连珠发马格者，主有监司之贵，得互换贵人者，主有家世之赏。
【攀鞍践禄马，长卿奉使来】
乙亥、乙未、乙卯人，禄在卯、攀寄辰，其攀鞍先曆卯而后辰，故曰践禄也，辛巳、辛酉、辛丑人，禄在酉，攀鞍在戍，故曰践禄，遇此格者，有使者之贵。（并壶中子）
珞琭子云：若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩。
莹和尚注云：攀鞍有位与天元带合者，人得之贵也。须要加临吉将，身运自生，更于旺相之宫，始可言其福也。
【攀鞍见马】
如丁丑年、癸卯月、丁亥日、庚戍时，丑人用亥日为正马，有戌时为攀鞍，东方朔云：有马无鞍则不能致用，有鞍无马则不能致远，鞍马两全，频求千里之望，
亦主多动静，不守本宅，好游行，或主不在本家或离乡。（马子才命格）
【攀鞍践禄格】
亥卯未人见丙辰、戊辰。巳酉丑人见壬戌。（预知子）
整體意譯
本章深入探討了多種高級命理格局，從福神相還到虛中精實，從鼎足根基到風雲慶會，系統闡述了成就貴格的條件與特徵。這些格局大多要求五行生旺、貴氣匯聚且避免死絕衝破，方能顯達；若帶刑沖破損，則貴氣減等或轉富不貴。文中還特別強調了“清氣”、“生旺”與“格局純一”的重要性，並區分了文職、武職的不同配置，最後指出大貴之命往往五行純粹、陰陽交泰，且須有空亡、六害相輔方能成就宰輔之器的度量與決斷力。
整體意譯
當命中的福神（如祿、馬、官、貴、六合、華蓋、金輿、文星、天乙貴人、印綬、祿庫、食神、奇德等吉神）相互呼應、循環扶持，便構成了貴格。若沒有死絕、衝破、空亡等破壞，且得五行旺氣扶持，可官至將相。若有殺神混雜，則早年需經歷磨礪方能擔當重任。若福神遭死絕衝破空亡，則需看天干（尊位）是否吉利——天干坐生旺臨官或為福神則吉；若納音（卑位）死絕又逢衝破空亡，則成就有限，最多是州縣小官，縱有福神輔助也多為京官中屢經磨難者。若再逢三刑六害，多是孤獨或有技藝的僧道之人，難中科舉。五行生旺者，只需一件福神便可大貴；不生旺者，則需兩件方能成格。
現代解讀 🌟
整體意譯
這是極高境界的格局，要求命局中多元力量最終匯聚於一點，如年月日時胎五柱納音呈現“四木一水”、“四土一火”等集中模式；或天干出現兩組相同（如二戊、二丑）而日時有一寅調和；或上下俱是戊己而日見一丙；或天乙、天官、文星、天德等吉神在四柱出現卻獨缺時柱；或祿馬官印貴德全部匯聚於一位。本質在於“萬法歸於一”，成就者多為世所罕見的輔國英才。
核心觀念 💡
現代解讀 🌟
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此格妙在“虛中涵實，兼容並包”，如同天地包容日月。具體表現為：年時生旺而日月死絕；或年月時生旺獨日柱衰敗；或上下皆金土厚實而日柱獨見水火變通；或上下吉神匯聚卻獨缺日柱貴氣；或三合局（如寅午戌）成而日柱恰在火之死絕處。入此格者心胸寬廣、氣度恢弘，能做到“富貴不能淫，威武不能屈”。
哲學思考 🤔
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此格核心是“三合”組合的多種變體：三合遇上三奇（乙丙丁/甲戊庚）；三合遇見驛馬（如申子辰見寅馬）；三合遇見合馬（如寅午戌見巳合）；三合見本干（如甲乙人得亥卯未）；或三合帶本家五行（如寅午戌火命得丙寅、戊午、甲戌等火干支）。另有一種“馬換頭支”：三合局驛馬位出現但缺三合之一支（如寅午戌馬在申，有申缺寅），亦屬此格。切記：三合若在旺處（如金入火局）反有損壽元。
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“拱”指兩實支虛夾一虛位，形成隱形力量。如甲子命，己巳與辛未拱揖，虛夾的午即為闕門。若拱夾之位是天官、天合、印綬等吉神，則大貴。具體變格繁多：拱將、拱門、拱座、拱貴、拱印等。關鍵在於“拱”的兩柱天干最好相同（如兩戊）方為“真拱”，不同則力減（假拱）。此格成就者多平步青雲。
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劫殺為“旗”，亡神為“旌”，二殺相見方成旌旗格。需天干有氣、不臨死絕。包裹則是拱夾旌旗之位。例如：庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子時，辰人劫殺在巳、亡神在亥，年日庚辰庚午拱巳（包裹旗），月時丙戌丙子拱亥（包裹旌）。帶此格者至少為地方監司，若帶刃且身剋殺則掌生殺大權，殺剋身則易橫死。
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核心觀念 💡
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三元（天、地、人）皆得地有用必主富貴；四柱（年、月、日、時）交互相合而朝拱本命，亦是榮顯之格。
核心觀念 💡
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貴命不可單一而論，須綜合月日時所遇吉神，分為二十例（如遇四貴、五行本位、華蓋、正天乙、本家祿、干合、正官印、天乙神、天乙合、祿馬同鄉、支干四字全、驛馬、貴神足、帶三祿、君相五行、貴窠、命合祿合、食神福會、三奇全、胎生元命、學堂等）。佔例多者為上貴（臺輔），中者為侍從清華，少者為州縣官。其中又以四貴、五行本位、正天乙、本家祿、祿馬同鄉（無破）為上等；正官、正印、華蓋、天乙、貴人合、馬同位等為中等；食神福會、三奇、干合、胎元等為下等。富貴命需五行純粹、陰陽交泰，清（生旺）則貴，濁（死絕）則賤。成格後若遭刑破，災尤重（好物易毀）。文職喜學堂、官印、驛馬帶金水/火木清秀；武職喜生旺無學堂、納音金火、官符劫殺、羊刃刑沖、倒食帶殺等。貴人近侍多祿馬集帝座、生時生本命；刑獄兵權多生旺帶殺破；錢谷重任多印庫財庫；漕憲多驛馬帶劍合長生；館職清華多學堂金水清秀。兼職重權多正印重重或偏印帶合；邊鄙冷官多偏印四殺孤角；遭貶多犯大耗官符剋身；丁憂多貴格帶喪門吊客；謫死多魁罡天中奪祿帶凶殺。富足命多貴格無氣、刑沖氣散、死絕馬、無氣庫、納音重生本命。
現代解讀 🌟
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命有清氣、官印、福神、吉殺、天月德，卻犯空亡、六害者，反能成臺輔之功，因空亡能容物、六害能斷制。冢宰輔臣之格尤需空亡六害俱全，方有度量決斷以建大功。應時之人（如狄仁傑、趙普）五百年一出，其命格常超出五行常理。
哲學思考 🤔
現代解讀 🌟
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實用價值 ⚡
總結：本章格局論博大精深，其核心理念是“聚則貴，和則榮，清則顯，缺則容”。現代應用可聚焦於：資源整合（聚）、團隊和諧（和）、目標純粹（清）、包容決斷（缺），從而在複雜環境中識別優勢、規避風險、成就事業。