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第 3 / 14 章
公笃相法
人的相貌由前世因緣預先註定，世人無法預先知曉。若非通過奇異祕傳之法，豈是凡俗之人憑推想所能解釋？
相貌有前世註定，即前因今果，應以稟受天地之氣而成的形質為定論。這裡說的是福澤而非才智，所以氣清則形清，氣濁則形濁。預知未來有方法，唯有相術而已，絕非憑空推想能盡其精妙。
舜帝眼有雙瞳，最終接受堯的禪讓而登帝位。重耳（晉文公）肋骨連成一片，果然奠定了晉國霸業的基礎。
異於常人者必貴。有奇特之格，方能作奇特之事業，此言確實不虛。這是千古奇特的引證。
石室丹書，莫忘我道傳承。神仙祕訣，傳授給陳摶（希夷）。骨骼決定一世的榮枯，氣色主掌行年的吉凶休咎。
相法是道的一部分，以骨格與氣色合論，方為正宗。骨格持久，氣色主短暫。形質出於後天，氣色通達先天。二者合用，是相法的關鍵，用以斷定人的吉凶禍福。
三停平等，一生衣食無窮。五岳朝歸，今世錢財必旺。頦為地閣，管晚年的規模成就。鼻為土星，主中年的造化。額頭方闊，是富貴的根基；薄削凹陷，是貧窮的餘孽。
這是大概論法。還要細查各部，區別其形質，不可拘泥零星小部而一概定論。有內有外，有真有偽。所以考查一個人須仔細入微，然後才能繩之以法，判斷是否合格。
目清眉秀，定為聰俊之兒。神濁氣短，此是貧夭之漢。
清而呆滯者亦愚，秀而短促者亦夭。須斟酌其真假。濁者主賤，但土形之人不忌濁，反而為富。氣短者主夭，但龜息深藏者反主長壽。還要論體格是否合宜，這才是正論。
天庭高聳，少年富貴可期。地閣方圓，晚歲榮華定取。視瞻平正，為人剛介心平。冷笑無情，作事機深內重。
還要查各部骨肉是否勻配。地閣厚而孤苦，則口角反紋雜亂。目為肝之絡，肝為剛臟，關係神經，故能察其善惡志向，與剛柔忠奸之行為。
準頭豐大，心和平而無毒。面肉橫生，性強梗而兇狠。
二者容易所見，處世者皆宜注意。準大者對人誠厚，肉橫者剛燥量窄而不容人。
智慧生於皮毛，苦樂關乎手足。
二者均不可作為定法，不驗居多。今存此語，為智慧者證之，乃待天道之變，為五代之時也。
髮際低而皮膚粗，終見愚頑。指節細而腳背肥，必定雅俊。
髮低驗刑父母，皮粗驗勞碌。此處言愚頑，不知何意。指細主聰明，腳肥主祿而夭。此處言雅俊，又不知其何意。或許是當時天道如此應驗？抑或是地形如此應驗？
富者自然體厚，須防肉流。貴者定是奇特，當查內濁。
下八字係余所增。流者似厚，濁者似奇。定要查實真偽，不可徒據外表，而斷其富貴壽夭。
南方貴宦清高，多主天庭豐突。北方公侯大貴，皆由地閣朝拱。
相法有因地形而取者。順其地形者貴，反其地形者為特貴，即稀少之義。
駝背面田，南方之人富而足。金聲形小，西方之人貴且壽。
駝背屬火，面田屬金。火煉金成器，金多火少故吉。如金火各半而相爭，則不吉。西方本屬金，取其堅實，故形小不忌。此乃余經驗所加。
河目海口，食祿千鍾。鐵面劍眉，威權萬里。
此皆男格之奇品。河目言其長也，司馬仲達能自顧其耳，遂創晉業。海口言其闊也，郭子儀口能容拳，復興唐室。鐵面言其堅也，其人多才，故包拯為政治良吏。劍眉言長而上豎也，其人多勇，故岳飛為南宋名將。此四者均為文兼武權，而立功業。
龍頭鳳頸，女人必配君王。虎額燕頷，男子定封將相。
龍頭為骨聳，鳳頸為項長。女人生此，雖不美豔，而才德福必厚。虎額即伏犀骨之圓突，燕頷為兩腮方廓，與額成三犄角之勢。班超即此格，成大貴而遺盛名。
相中祕訣，壽夭最難。不獨人中，惟神是定。
相法於富貴貧賤，均有專法。獨壽夭無定法，故形質、精神、氣音均有關係。此言神氣佔多數，故不可以形質而定論之。
目長含彩，榮登天府之人。神浮無光，早赴幽冥之客。
自古仙佛聖賢，均含有真光。有云寒灼有威為彩，有云瑩光皎耀為彩。故神浮無根，光淡模糊，皆夭亡之格。當在十六以後，三十六以前。細則詳後。
面皮虛緊，三十問壽實難。肉色輕浮，四九如何能過。
虛緊固不壽，本難滿三十。但有孤苦寒賤之人，可超出三十而外。輕浮固不壽，然亦有無子女者，而超過三十六以外。故宜以其他部位參考。蓋法有此弱彼益故也。
項上三縧，遇休囚而愈見康強。
此為壽徵之一。但須考有兇神兇氣兇紋否。雖元氣厚，而有中年兇死，不能考終命。
項中一骨，有疾厄而終無險阻。
此為百會骨，主貴而有壽根。雖疾厄而不致夭。
形容忽變，遇吉則推有兇。氣色轉潤，處窮則斷必發。
凡神亂形變，而處佳境，皆是受禍之引子。發達愈大，損失愈危。故以辭尊居卑而避之。潤中能聚，則可透出黃紫，故遇合隨之。此二者相反相應。
常遭疾厄，只因命宮昏沉。頻遇吉祥，蓋為福堂潤澤。
疾厄後有專圖詳論。命宮即山根，此為疾厄之一部。不過含有督脈氣質，膽汁消化。故常病之人，每於此宮先見青黑之色。福堂為交際之關，是非之地，並非吉祥之稱。福堂或為印堂之誤。
淚堂深陷，蠹肉橫生，剋兒孫之無數。
一主濕疾，而成水氣上泛。一主傷陰，而成失眠鬱結。亦有子女成立者。
鼻準尖垂，人中平滿，刑績嗣之難逃。
一主旺女而刑子。一主晚年受制而失敗，多失輔助之力，而冷退。
眼不哭而淚汪汪，有子必刑。心無憂而眉縮縮，老來孤獨。
不淚似淚，固刑子女。然有冷退敗家者。無憂而憂，多為勞碌有壽之格。如孤獨格，尚有他部刑傷方應驗。
面似橘皮，早子難立。神代桃花，遲嗣晚成。
橘皮者，言其毛竅之痕深映，三十以後之子方成，亦有庶出之子女。凡桃花之嫩豔浮光，男女皆主淫蕩不壽，何能遲子晚成之說。或宋初時代異於今時，而相反耳。
富貴平生勞碌，只為下停太長。貧窮到老不閒，蓋因粗其筋骨。
下停長者，其人多謹慎，見小拘泥不達，勞心宜矣。筋骨粗者，力大而勇，應多勞碌。亦有中貴及創業之流。此言貧窮二字不確。
星辰失陷，無隔宿之糧。部位虧損，有終身之苦。
失陷者，皆低弱不足之謂。虧損者，受剋不合之謂。相生自多衣祿，相合自多遇合。受剋有冷退之失敗，不合有外憂與內患。
三光明亮，財自天來。六府高強，一生富足。
三停光明，官祿均旺。余每見光明沉靜，則人財順遂。光明浮膩，反見駁雜消耗。此原文之末及。又考六府高強，而初運中運晚運均有輔助。按天府為天倉之地，前業有根基，父輩大振。中府為國印之地，戚友為助而有權，本身事業能發展。下府為腮頤之地，奴僕忠誠，內外有輔，子女能繼紹箕裘。此為傍部輔佐有益，而富足二字不穩。
紅黃滿面，名利俱遂。豬脂塗膏，子孫必刑。
黃為吉祥之色，紅為禍患之色，不能合論。脂色浮光也，膏色慘滯也。一為損人破財，一為官非牢獄。不是單刑子孫一條。今日有主兇危亡身者。
面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。眼神無光，縱鼻樑高而壽亦促。
即皮如膨鼓之謂，神浮無根之謂。故人中雖長，鼻樑雖高，不能延其壽。凡壽均以各部參考而定，不能以單獨一部而定。故後篇有專條詳論。
眼光如水，男女多淫。眉草如刀，陣亡兵死。
如水之說，清麗而瑩也，即秋水盈盈。相法之過清者，而稟受之氣薄，則有情慾之易動，故多淫。眉草如刀，多六親之累，而為憂愁。如兵死則不驗。
眉生稜角，一生快樂無窮。目秀如冠，中年發達遇貴。
稜角為外庫，應立外業，而有勞心。何言快樂。如冠者，兩角上仰也。漢陳平有此，位極人臣。豈止遇貴而已。
黃氣發從高廣，數旬中必定遷官。黑色橫自三陽，半年內須防損壽。
三陽為肝肺相連地。黑色屬水，其水木相生，金水相合，當不致死。如三陽黑色為刑子，及驚悸之病災可也。或發於夏之火令，方為死災。其他時令，尚不為死災。
奸門青慘，必主妻災。年壽赤光，多生痔漏。
此二者余已更正，頗驗。
白氣橫額，父母刑傷。青氣侵顴，弟兄唇吞。
白氣為憂思，應父母之災疾，而有牽制之累。至於孝服，為黑赤色居多，青慘氣居少。兩顴青氣主妻妾之爭端，伯叔之詞訟。不但口吞，而有詐欺攫奪行為之類。
山根青黑，四九前後定多災。法令纒，七七之數焉可過。
刻下當應前九年。但山根為人之稟受氣質。小兒青黑，多主溺尿及蚘氣。大人青黑，多主傷陰失眠及腎氣之病。如法令無紋，當不滿三十而死。
女人眼惡，嫁即刑夫。聲燥面橫，閨房獨宿。
衰世之局，露者多貴。不過結果不好，或主惡疾，或主產厄，此不壽之格。如刑夫者頗少。其聲燥多量窄性剛，面橫多驕悍而妒。此主生離再醮。
額尖耳反，雖三嫁而未休。顴露聲雄，縱七失而未了。
額尖不宜早婚，當過十九方吉。耳尖多父母無靠，故有小嫁再嫁之說。顴露多代夫權而勞，夫星弱而無用。聲雄多刑夫。
額偏不正，內淫而外若無。走路不平，外好而心猶毒。
不正者刑父母。淫字不穩。要神麗陰陽青黑者，方淫亂。不平者雀跳也，主細故靈敏，倫理違背，迷惑於利可也。
腮突耳後，心內狡貪。眼惡鼻勾，性實險惡。
腮突盛世少而衰世多。其形類鷹腮，主奇巧有特智，亦主大貴。眼惡主刑剋而兇。鼻勾主心貪徇私。然多成多敗，終無了期。
腳跟不履地，賣盡田園而走他鄉。
木形多飄搖不忌。如金水土則忌。又出富貴之家，則主夭壽，及有兇死。如出貧窮之人，亦無妨礙。此云先富後貧之說，只應得一半。
鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。
獅形火形，不忌仰露，合其形也。非此二形，則有外患內憂以累之。故為財不入庫，言不能立身。
唇不蓋齒，無故招非。溝洫露髭，為人少力。
此二者均驗。一為驕矜自負之招非。一為明白利害之兩可。
印堂太窄，子晚妻遲。懸璧昏暗，人亡家破。
印堂紋沖，則刑妻剋子而遲成。如窄，不過志小量窄，而氣燥耳。懸璧為兩腮頤，居奴僕宮。此為用人之力，及盜詐行為之奴僕耳。如人亡家破，當別有部位不佳。
結喉露齒，骨肉分離。粗骨急皮，壽數短促。
結喉多勞碌，而刑兄弟。露齒多爭訟，而多乖戾。其分離之說頗當。粗骨多勞，急皮多病，亦有壽者。
臥蠶豐隆，子息之後成。淚堂平滿，兒郎之早見。
臥蠶在目之下橫紋處。其紋反插者，女多先立；其紋順插者，子多先立。此云後成，當以無紋論。淚堂在大眼角，無陷而平，當然早子成立。
龍宮低黑，嗣續難得而昧愚。
龍宮在眼腔曲處。如低黑者，為先天不足，淫慾過度，子女多夭而弱。愚昧之說不驗。
陰陽明瑩，男女易養而聰慧。
此言三陽旺子，三陰旺女。加以氣色明潤，當然有貴子而清秀聰敏。
面大鼻小，一生常自艱辛。
鼻小之格，皆為主弱客強。平生無正權，而為人用。故有替人做事，功歸人而過歸己，反覆成敗，而不常。
鼻瘦面肥，半世錢財耗散。
此言財不入庫，而有中道挫折，及六親之遺累。
邊地四起，過五十始得榮亨。輔角高隆，才三九則居官位。
邊地四起，多應破梓離鄉，而立外業。至二十九必發。此云五十方發，想是天道相反耳。輔角為初運重心。形瘦者十八入官位，形厚者二十三入官位。衰世則提前居多。
明珠朝海，太公八十遇文王。火色鳶肩，馬周三十逢唐帝。
明珠即耳輪之珠。朝海者，耳長過口也。此為壽者相，不能據此為太公之貴相。鳶肩者上聳如鳥，火色者紅瑩而潤。有火形之露格，又得火色，當然合格，而有時機之逼迫以成功。
鶴行龜息，洞賓之得仙。龍腦鳳睛，玄齡之拜相。
鶴行足長而步長，下動而上定。龜息則呼吸由耳出，是為藏竅，故為仙骨清品。龍腦為高大而拱，上貫百會之頂。鳳睛神和而清，瞳小有彩。此為貴壽而福澤之格。
法令入口，鄧通餓死野人家。滕蛇鎖唇，梁武餓死臺城上。
前人多有此說，而事實多驗疾厄刑克。而今世口反，方為凶死，其倍於法令入口矣。今並附此，以待後之高明證實。
虎頭燕頷，班超封萬里之侯。龍行虎步，劉裕至九重之帝。
虎頭為伏犀圓突。燕頷為腮頰椅角，及成凸形。龍行虎步，為身體穩重，而不見足，長步而有威。此皆奇特點，故有奇特之事業。
山林骨起，終作神仙。印堂骨方，必登將相。
山林骨下從福堂起，斜上至百會止，此為仙骨，而成仙品。印堂橫骨，為金城骨。如平過至眉尾，則為非常之貴。不流芳百世，則遺臭萬年。
形如土偶，夭命難逃。天柱傾欹，幻軀將去。
土偶係形容神癡形滯，氣色塵垢。此為神不守宅，氣不流通，血不貫絡，當然不壽。天柱為醫家之大椎穴，在後頸。故病人低頭或常欹，為天柱折而必死。
貌如鏤鐵，運氣迍遭。色若祥雲，前程亨泰。
鏤鐵即鏽鐵之形容，無生氣之謂。如純水不忌。祥雲即紫霞之形容，有喜色之謂。
名成利就，三台宮俱有黃光。文滯書難，兩眉頭各生青氣。
三台為司空至印堂，及兩福堂骨。司空印堂為官星，福堂為外庫，故有名成利就之說。兩眉頭為上勾陳，上為奏書，主文書信件，謀略思慮，故有停滯之說。
滯中有明，憂而復喜。明中有滯，吉而反凶。
此言氣色一項。然要分部位之輕重，氣色之深淺大小，方能定其吉凶遠近。如滯中有明，則氣色將開，雖處惡劣環境，則喜信將來，謀為有遂心之進展。是為撥雲見日之初，故憂中有喜之說。如明中有滯，則氣色轉為晦暗，雖處佳境，而有飛災奇禍伏之。如另有遇合，是為引誘其動貪念，而受實禍。此為膏將盡而揚其焰。
正面有黃光，意無不遂。須妨無根而浮膩之光。
凡看氣色，均宜注重其真偽，參差其輕重。故於黃色雖吉，如無根而浮，則為虛花不實，而轉瞬皆空，其不持久明矣。
印堂多紫氣，謀無不成。但求內應而貫徹一體。
按氣如雲而色如霜。有外無內，雖有其名，而無其權。有內無外，雖有其力，而無其機。故內不應外色，如有委任而不能到任所，或赴任而有他變，亂世多有之。
年壽明潤，一歲平安。蘭廷光明，諸事順遂。
此云少疾之說。年壽為疾厄宮，地位居膽絡，而能消化，得穀氣之旺。蘭廷旺偏財交際，及有意外之財。此言順遂，是否單指財星。
形容古怪，石中有美玉之藏。非仙佛，即聖賢。
此精靈中來，慧根異於常人。故形質亦奇怪，精神亦蘊藏。其事業有出類拔萃之點，超凡入聖之功。古怪者，有異骨奇徵。
人物巉岩，海底有明珠之象。非帝王，即公侯。
巉岩為凸露之豐突。大多數為五嶽之骨質，有奇峰嵯峨之勢。此為非常之貴，不可限量。
總之：一辨其色，次聽其聲，更察其神，再觀其形，筋骨紋絡，又其次也。
此為麻衣之重心點，相法之層次。凡氣色為行年之休咎，是窮通之機關。其他項不足，亦可暫時取用。聲音為形格之輔佐，故有求全在聲之說。精神為用事之決斷，壽夭之關係，其智愚全繫乎此。形格為一世之榮枯，為富貴貧賤之區分。筋骨為勞逸之必要。紋絡為刑克之原則，而含安危關鍵。故此六者，為相法之全備，學者不可不知。
眉毛拂天倉，出入近貴。印堂貫中正，終始利官。
眉拂天倉，近貴而貴。亂世多破格而得功名，冒險而成事業，故為武權居多。此逼迫而進展。印堂為主體貴，盛衰皆然。
呼聚喝散，只因雙顴如峰。引是招非，蓋為兩唇露齒。
顴骨有真假高露者，尚非貴權。如上近眼角，方是真顴，而得輔佐之用。如下近法令，乃是假顴，雖高如峰亦無用。露齒招非見前。
狼行虎吻，機深而心事難明。猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。
狼行多反顧回視。虎吻者，仰食口不收。不但機深，並且惡毒。猴食者，低食零落。鼠餐者，唇固耳鼻動。鄙吝奸貪，多敗少成。
頭先過步，初歲好前晚景貧窮。井灶露孔，中年敗而田園耗散。
頭過步者，晚運不佳，而主終年神經昏損。井灶露孔，主財不入庫。然獅形火形不忌，雖井灶露而亦富貴。
女人耳反，亦主刑夫。男子頭尖，終非利器。
耳反為初年孤苦。其刑夫之格，不重此部，或為未婚之夫耳。頭尖之局，每有大富貴。如屬火形，則為將相之品。何云非利器之說。
腰圓背厚，方保玉帶朝衣。骨聳神清，定主威權忠節。
腰背為相法之最輕點。此係理想之說，不足為證。假定頭小神弱，何能富貴。骨聳為貴品，神清為清品。此云威權忠節，方是合法之點。
伏犀貫頂，一品王侯。輔角插天，千軍勇將。
伏犀有三：力伏犀為大貴，帝王之品。圓伏犀為次貴，公侯將相之品。橢圓伏犀，又其次貴，為中貴及藩鎮之例。尚有小伏犀，為邑侯之例。輔角固應邊將。
形如肥豬，死必分屍。眼似餓虎，性剛莫犯。
肥豬形容肉浮而流，臃腫不堪。尚有三角眼而浮，血絲串烏珠，當然凶死之格。餓虎形容直射有怒光，圓露上視，當然剛燥急狹，不容物。
鬚黃睛赤，終主橫災。喉結齒露，須防野死。
鬚黃主駁離而刑人丁。赤睛為赤脈穿烏珠。直穿主驚險而殘肢體，橫穿主凶死。又銀面宜鬚黃，亦是貴品。結喉主勞碌刑傷，露齒主招是非。野死另有其他部位方驗。
口唇反縐，為人一世孤單。魚尾紋多，到老不得安樂。
口唇反縐，主刑子女而壽，多應女格。今之亂世，主富貴而凶死。魚尾紋主刑妻妾，亦主多壽而福。何有不安之事耶。
二眉散亂，須憂成敗不一。兩目雌雄，必主狡詐不定。
眉為肺絡正系，故應憂思。古有愁眉不展之說。凡人憂思多，則成敗多。兩目雌雄，一主懼內，而有妻妾之爭；一主私心，而有貪吝之行。如狡詐尚以目神尖銳下視為是，亦有應父母宮之破損。
幼生斑點，必非老壽之人。老多毫毛，定是長生之客。
斑點多因冷退而發，運氣迍遭。毫毛多因憂愁而發，勞碌而壽。此二者亦主刑人丁，雖壽而不足取。故毫毛以收藏為吉。
臉上青光級級，貪婪孤貧。準頭赤色重重，刑傷冷退。
青光級級，多主淫亂。男女有此，則有鬱結之不遂意，情慾之不如願。多出富庶殷實之家，何能言貧。赤色重重，主財帛耗散，一主痔漏之血疾。
圓隆小巧，畢竟亨通。方正神舒，終須穩耐。
小巧之格，必以聲音宏亮，兩倍於形質者貴。或為神過於形者亦貴。不是小巧即貴。神舒之人有特殊知識，而安貧樂道，故窮通皆瀟灑。
手足粗硬，非富貴之人。準庫豐隆，享田莊之客。
手足號四肢，為枝葉之類，非正幹。不足以取材料。故亂世賤人有貴手，貴人有賤手。創業與守成不同，長壽與夭亡各異。粗者勞而細者閑，硬者壽而軟者夭。此是正論。準庫為財帛正部，當然主富。
眉抽二尾，一生常自歡娛。根有三紋，中年幾經成敗。
眉抽二尾，主家庭失睦，骨肉寡情。此為內顧憂之不幸，何能一生歡娛。或指僧道而言之耶。古法山根一紋一度成敗，二紋二度成敗，三紋三度成敗。高者有紋主成敗，平者有紋主夭亡。
耳白過面，朝野知名。神稱於形，情懷舒暢。
此格多驗盛世之翰林學士，因文才而顯名於科甲。衰世不過主多智多才，一為有美術之專長。至於西法號博士之例。
足生黑子，英雄獨壓萬人。輔插長骨，威武揚名四海。
各家相法均有此說。而《衡真》《袁柳莊》則指李光弼、安祿山二人證之。又稱單痣雙痣之說。今以麻衣原文稱黑子，想必倍大於痣。又考痣生腳心，方為藏龜，故主貴名。至於貴之大小，尚有他部參看方驗。又輔角長骨，大而屏藩，小而邊鎮。雖屬文人，皆有武權。故古之名將，多有邊城骨上插。此云輔角，又為事業之最大者言耳。
聲自丹田下出，有福而享遐齡。骨從腦後橫生，主財且增福壽。
聲音有發於咽喉，有發於膻中，有發於丹田。發於下者，稟受元氣厚，當然主壽。如水土二形，則尤為合格。又考腦骨主貴居多，當然福壽。
土星薄而山林陷，敗而多災。胸膛好而背脊虧，虛而無壽。
原文為山林重，其重字不解，想為陷字之誤，茲特證之。山林陷者，祖業之失。土星薄者，本身財不聚。余考脊虧，多出勞動苦工之人，無壽二字又有疑慮之點。
鬢亂如織，先富後貧兼懶惰。手筋如蚓，少閑多危及辛苦。
鬢亂之人，多主懶惰，其人多疑慮不決。手筋如蚓，其人多勞，又有創業之人，此言多危，或為多勞之誤。
眉棱骨起，縱有壽而孤刑。項下結喉，主勞碌而客死。
眉棱為外庫之田宅宮，應立異鄉產業，主壽而有子。其孤刑之說不確。結喉主勞碌，亦不驗客死。余考客死之局，多出於目浮白而神癡定，方路斃。
眼如雞目，性急難容。步若蛇行，毒而少壽。
雞目圓而露白，盤烏珠之線二三，及有沙點，其人器量狹小。蛇行與龍行有區別。蛇行昂頭側視而搖動，曲側不平之謂。此二者均非善相，故有性急性毒之謂。偏於嗜好，浮蕩而又病厄。
青色橫兩顴，喚作行屍。黑氣貫命門，號曰奪命。
青色橫顴，一主失權而挫折，一主內顧而爭端。富不至死。或是印堂三陽青黑，方有重災。黑氣貫命門，此為腎病而絕，多出弱症。又考仲景六經，命門本屬腎而通三焦，黑則死亡。
青遮口角，扁鵲難醫。黑卷太陽，盧醫莫救。
口角為水星。青氣不危，不過病災而已。惟冬令口角黃暗主死。黃為土氣，此為土剋水之說，剋部位又剋時令，故也。其他時令皆無礙。太陽黑者，刑人丁者多，主死亡者少。
白如枯骨，亦主死亡。黑若濕灰，終須短壽。
白枯之色，屬榮衛二氣將盡，是為血枯亡陽之死。黑濕是為土不剋水，水氣上泛，多現腫症而死。
不醉似醉，不愁似愁，貧而多難。不笑似笑，不驚似驚，夭而多災。
醉字形容朦朧恍惚之兆，其人多愚。愁字形容寒慘萎頹之滯，其人多苦。笑字形容輕浮矜驕之態，主淫多病及心深，多出富貴之格。驚字形容倉猝疑惑之仁，其人不正有邪行結怨。
血不華色，憂鬱不遂而夭。行不動身，瀟灑厚福而壽。
血不華色，其人淫亂而夭。凡腎病多現血不華色，或為不遂，而以淫欲自樂以亡身。行不動身，此言穩重持重之謂，故多守成，而安閒享福。
神光滿面，富貴稱心。鬼色見形，貧窮度日。
神光言其尊嚴有威之謂，或為神充足。光潤澤而事實順利。鬼色言其塵滯，或為暗晦之浮膩。色愁苦而事實冷退。
病淹目閉，有神無色者生。神脫口開，天柱傾欹者死。
相法之吉凶，神為第一重要，氣色次之。故神不脫、不退、不定、不變，雖病不危。天柱詳於前。
華蓋黑色，必主死災。天庭青氣，須防瘟疫。
華蓋黑色，多主飛來之禍，應失權柄，而有牢獄之災。此志小謀大，力輕任重，禍出於貪。天庭青主憂驚。如謂瘟疫，凡要太陽及天門黑方應。天門在兩額角之中段。
赤燥生於地閣，定損牛馬。青白起於天門，禍侵妻妾。
地閣為奴僕宮，須防小人偷盜，及其他事務之牽連。是為破財之說，不專指牛馬。天門為驛馬之中段，亦主憂疑。或為人在外而憂慮家庭。如妻妾當以奸門為定論。
三陽青黃，此主誕男。三陰紅紫，定須生女。
麻衣原文無此四句，余所增加，亦從經驗中考證，而合刻下時代。此子女之分別，是為定法。余最近用之應驗頗多。
黑氣浮口，防水厄之災。暗粉滯眶，主喪身之苦。
黑氣浮口，於冬令不忌。如水厄尚宜考陂池承漿二部。又有現於耳珠者。余於民國十二年在嘉定遭水厄，係耳珠黑暗，茲特錄此。暗粉滯眶，主刑妻又刑子女，喪身之說不驗。
額角昏慘，須防跌撲之災。法令燥炎，恐遭湯火之咎。
額角昏慘，多主孝服。無父母者，亦刑叔伯。如跌撲血光之災，多應玄武昏慘，及赤脈之露出。法令燥炎，多主狎俠之損。一為間接謀而有障礙，應湯火者頗多。
耳根黑子，倒死路旁。承漿紋陷，恐投浪裡。
耳根黑子，主聰明多疾，及有專長之特別技藝。又主水上驚恐之災，亦主享盛名。其倒死路旁之說不驗。承漿直紋主添壽，橫紋主水驚，反紋主水死。
眼堂過厚，亦主貪淫。人中太偏，必多刑克。
眼堂過厚，主子女多而相刑，其氣厚而淫。人中偏左妨父，偏右妨母。然偏左先得子而子多，偏右先得女而女多。有刑有旺，不是刑剋專部，為參考之部。
鬼牙尖露，詭譎奸貪。神眉崢嶸，兇豪惡死。
鬼牙尖長，不平不固，高低不一。其人刑剋重而刑父母，又主本身惡夢多，為愚魯之人。神眉是否露煞而濃，交叉而亂，主性剛而驕可矣。兇死者，當有別部參合。
人形似鬼，衣食不豐。生相若仙，平生閑逸。
鬼形為慘暗之容，寒滯之類，主冷退而憂愁度日。仙形清秀之貌，慈和之例，主安閑而多福澤。
穀道亂毛，號曰淫穢。耳根高骨，號曰壽根。
穀道亂毛，多聰明而刑妻，有生離者，貪淫亦合。其穀道無毛，亦主兇死。當以少而柔細者為吉。耳後高骨，是為壽徵之一，又主壽而勞心。
骨格神清，瘦亦可取。肉流濁厚，肥何足誇。
木形清瘦，自古有遺跡流芳者，多出木形。或文章詩詞鳴世及仙品，亦為木形居多。故肥厚而流濁，皆賤惡之品。
目浮四白，主孤剋而兇愚。鼻曲三凹，必貧窮而孤苦。
目圓浮白，主兇死居多，其壽亦不永。驕而淫亂，不主愚。鼻曲三凹，主刑人丁，不主苦。此二者為相法之忌，雖他部奇特，亦不完善。
三尖六削，雖奸巧而受窮。四正五端，縱愚誠而多福。
三尖為髮尖、準尖、頦尖。六削為上府、中府、下府。此言才智不能勉强勝厚福。四正為南北東西四嶽，五端為五官。此言福澤可勝才智。
腿長頸瘦，初年奔走不停。唇薄口尖，愛說是非不了。
鵝眉鼠食，非惟吝而且貧。劍鼻蜂睛，不特兇而又賤。
鵝眉低而連目，鼠食詳前。劍鼻平而無大小。蜂睛為烏珠凸突。此四者均為合法，而應驗者亦多。
男兒腰細，難創家財。女子肩削，孤刑再嫁。
腰細之人，主禀受先天不足，每出富厚之家，應弱疾。肩削當主福薄，此紅顏薄命之說。有刑夫者，有自刑者。故有「美女無肩，猶如將軍無項」之說。
顴大額雄，終主刑夫。聲濁骨粗，竟為孀婦。
顴大之女格，有操作之能，其夫弱而無用。額雄應早刑，當以十五歲至十九歲為初刑，二十歲至二十八為再刑。宜遲出閣為吉。聲濁者刑夫而破家。骨粗者，刑夫而勞碌。
光麗口大，貪淫求食之人。手擺頭搖，氾濫刑夫之婦。髮濃鬢重兼斜視，多主淫亂。聲秀神清及端正，必有福祿。
麗光為過清而浮。口大為冷退再嫁。手擺頭搖，皆不慎重之謂。髮濃主淫賤。餘考女格，清奇而為娼妓，多因髮濃。鬢重主刑母，幼年失倚而無訓诫，故為女格之忌。
肌膚香膩，乃富室之女娘。面貌端莊，必豪門之德婦。骨格細膩，富貴自生清閑。髮鬢粗濃，勞苦終為下賤。
古來選妃嬪，皆以香汗肉細為合格，忌狐臭。然香膩尚忌滑冷，故冷者為蛇皮，而少生育。當以細膩而溫暖為貴。
山根不斷，必得貴夫。淚堂不沖，應生貴子。髮細光潤，禀性溫良。神緊目圓，為人燥急。手腳粗硬，必是姨娘。鼻尖頭低，終為侍妾。
山根不屬夫星，主根基之有無，壽夭之關鍵。其下數者，應驗頗多，為女格之必要考查處。
臥蠶紫潤，必產貴兒。蘭臺黃隆，終興大業。婦人口大，食田莊而後貧。美女肩圓，嫁秀士而得貴。
臥蠶為子女之專部。蘭臺為偏財之專部。口大為女格之所忌。肩圓尚非重要之點，不過以厚重而論。
易肥肉重，得女格而反榮華。面圓腰肥，類男格而反奇特。乾薑之手，女格必能持家。錦囊之拳，男形定立大業。
肥重之女格，當然不美而厚重，此言有壽而有多子女。惟聲音女格不可似男聲，其他皆吉。乾薑錦囊，均言多細紋。餘生平不重手掌，乃格局之補助品，不敢據此以斷貴賤。
頭小腹大，一生不過多食。骨少肉多，三十焉能度過。眉粗眼惡，必主孤刑。聲暴氣濁，終無大福。眼光如醉，桑中之約無窮。媚靨漸生，月下之期難定。
頭小多勞賤，骨少多夭壽。眉粗多成敗，眼惡多災刑。聲暴主剛急，氣濁主愚拙。醉眼為朦朧之象，當然主淫亂。媚靨即桃花紅豔之例。此數者為女格之最忌。
面如滿月，家道興隆。唇如紅蓮，衣食豐足。山根黑子，若無宿疾必刑夫。眼下皺紋，不剋六親亦刑子。
滿月言其圓厚。唇如塗朱者貴。按男女血足皆唇紅，唇不紅者，皆血不足。故女子唇紅者多子女而貴。山根為命宮，故主疾災。女主刑夫，男主刑妻。
齒如榴子，衣食豐隆。鼻似灶門，家財傾覆。
榴齒言其齒方楞齊固，主衣祿豐足。井灶仰露，財星當然耗散。此二者男女皆同，不單言女格如是。
形如羅漢，生子必遲。貌似判官，得兒尤晚。三山突闊，萬頃規模。四瀆清明，一生福氣。人小聲宏，必須超達。神清氣足，名利雙收。
羅漢形為眉目下墜，而中嶽短。判官形為臃腫凸露，而眉低平。故子女均遲少。三山為南嶽初有祖業，土星中有創立，北嶽晚安享。四瀆詳前。聲過形，神氣足，皆詳上編。
面皮繃緊，促壽無疑。骨格清奇，前程可靠。少肥氣短，難過四九之期。唇縮神淡，焉保三旬之厄。
面皮繃緊，少肥氣短，唇縮神淡，皆夭亡之局。本出於先天不足之形質。至於三九前後，與四九前後，均應死亡。此立身之大厄年。
鼻梁露骨，名為刑剋破家。背脊成坑，號曰虛花無壽。
鼻梁直露三曲為伏吟，主破敗挫折。左右露三曲號曰反吟，主刑妻剋子。背脊坑陷，多主勞工苦力之人。無壽另有部位參看。
鼻有三曲，不賣田便賣屋。面有兩凹，必成業而成家。
此指上節伏吟之例，直露三曲。餘考兩凹竟指何處？上為邊城，則破梓離鄉。中為國印，主牽制憂愁。下為腮頤，主奴僕欺詐。皆為不合。或為日月角見破而貴，任勞而發。
獐頭鼠目，何必求官。馬面蛇睛，須防橫死。
獐頭上停窄短，下停尖削，耳小而尖。鼠目昏濁無光。馬面言其長平，古有一尺之面而拜相者。蛇睛圓露四白，赤縷盤烏珠，主險詐心毒。下二者亂世亦貴，不過不善後耳。
睛清口闊，文說之家。面方頤大，富貴之輩。語言多泛，為人心事難明。容貌溫和，作事心懷灑落。骨粗髮重，何曾剩得一錢。體細身輕，那得停留片瓦。
睛清口闊，主雄辯。古人著書立說，及為交際之官。面大頤方，凡神不濁，聲不破，均主富貴。言泛貌和，二者皆合法。骨粗主勞碌，髮重主寒苦。身輕浮主夭亡，木形不忌。
得意中面容淒慘，先富後貧。失意處言貌溫和，早窮晚發。
此二者相反相類。得意何能淒慘，此伏貧窮引線。失意何得溫和，此伏發達引線。亦器量之容福與不容福。
巨鼇入腦，必作尚書。龍骨插天，應為宰輔。日月角聳，必佐明君。雙顴上插，定為刺史。眼有三角，狼毒孤刑。鼻成兩節，破敗疾苦。
巨鼇為伏犀入百會。龍骨為玉柱骨。日月角高者為帝王，次者為將相。顴上插為藩鎮。此皆貴品。三角眼主兇死。兩節鼻主敗家及刑人丁，亦主疾厄。
眉秀神清，須知貴雅。骨輕肉浮，必是庸常。
眉秀主貴而英明，神清主貴而慈善。骨輕主夭而不壽，肉浮主敗而愚。此四者大略如是。如兼而有之則分其輕重而乘除之，減等論其吉凶。
兇婦十惡，皆由眼赤睛黃。死在他州，蓋為唇掀喉結。形神不蘊，貧夭兩全。筋骨不藏，愚儒雙得。
眼赤者多赤縷縱橫，黃睛者多剛燥心毒。又出之女格，故十惡備矣。唇掀喉結，主招是非與勞碌。形神不蘊，言其燥露不和。筋骨不藏，言其浮露不收。皆非善相。
目神露而嘴薄，為人執拗不良。牙齒咬而頭搖，其性奸貪無比。
神露主剛暴不正，口薄主談短論長。二者兼有，則執拗不良。餘評為私心自用，損人利己。咬齒主深思貪淫，頭搖主狡詐不定。二者兼有，則主淫亂狡詐，而不守信。
額為火宿，主初三十年之榮枯。鼻號土星，驗中二十年之休咎。承漿地閣，管盡末年。髮際印堂，周維百歲。
此為相法流年之運限層次。雖分初中晚三段之大概，不過包括如是。初運以二十八之印堂為止，中運以四十八土星為止，晚運以七十五腮骨為止。其地支二十四年，又以肉潤氣足為論。
頭尖額窄，固不可以求官。色慘神枯，生此何由發達。眼光如鼠，偷盜之徒。睛浮似獐，兇亡之漢。
上停尖窄，當然不是貴品。色慘主破敗，神枯主夭亡。鼠目昏暗無光而側視。獐睛烏珠凸露而模糊。此四者均驗，男女皆忌。
蜂目而凸，固主刑傷。魚口而反，終須困乏。
蜂目為眼白包烏珠而凸，四圍如太陽之光，尖銳而定視。當然刑剋，亦主兇死。亂世則貴而兇。魚口為兩口角下反，中間收斂，而口角大露。此格於亂世主兇死，豈止困乏。
為僧者頭圓必貴，為道者貌清可榮。 頭尖項圓，必住佳境。神清骨秀，須加師號。重頤碧眼，富貴高僧。廣額秀眉，文章道士。
佛為水形，故取頭圓者貴。仙為木形，故取清秀者貴。重頤皆合水局，而加碧眼，當然僧官方丈之品。廣額為根基厚，再加秀眉，當然道官祖師之品。
骨粗形俗，其人老困山林。貌異神清，此輩還起雲路。視瞻不正，必定奸淫。舉趾輕狂，須知下賤。
僧道之格，亦忌骨粗，主勞碌無成。形俗主窮困。貌異有奇遇，神清有貴名。不正主邪淫奸貪。輕狂主夭亡下賤。與其他格局相等。
眼若桃花火焰，但圖酒色而已。面如灰土蒙塵，豈非破產者乎。
桃花皆為紅麗浮光，當然酒色之徒。灰土蒙塵，皆為黑影慘垢，當然破敗損失。此二者不獨驗僧道，即常人亦如此。一篇形格之忌，一篇氣色之忌，亦千古不易之法。
若論運限，則與俗同。如辨根基，各求其妙。末觀形相，先查心田。以五嶽為根基，以氣色定禍福。不為前世陰功，亦作來生道果。
公篤曰：麻衣相法原文只有三章。此石室賦即第一章，亦麻衣之真跡。而與希夷之相見，立此一章，故起首有「神仙祕訣，度與希夷」之說。餘考麻衣為五代末之隱士，俗謂仙翁者非也。麻衣者，邑城之名。餘考地輿，即今之麻城，為湖北省所轄地。當時為麻衣縣令，因處亂世割據之時，而厭惡其衰微，故作相法三章，以縣城為名，掛冠歸隱。餘考石室賦相傳已久，錯訛尤多。壬戌年餘初版之簡明相法，雖加詳註，然未盡善處尤多。壬申餘復加研究，又以刻下天道人事，兩相比較，其驗者另註以證實，其不驗者另註以改正。文字更加推敲，事實尤擇應徵。故此次之原文稍有出入，係餘或加或刪或改正，皆從經驗與天時人事相合，而為用也。茲特錄此，以待後之高明，而評其然歟否歟。
六害眉心親義絕。 眉為文采之官，禮義所關之地。以清秀為合格，柔細為名貴。如順拂修長，主兄弟和睦而有輔助。弩曲主子多而貴，高起主壽。如粗濃主惹是招非，間斷散亂主損失駁雜，有內顧憂而外仇怨。故有六害之說。六害者，六親也，故有「親義絕」三字。人處社會中，什麼有親，什麼有義？而柳莊指為六種害，是其錯誤之點。閱相法者，勿為其所誤。
山根斷為早虛花，祖業飄零必敗家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻。
山根斷為兩大項：一為祖業破敗，根者根基之謂；一為壽數夭亡，根者命根之謂。如兄弟忤逆，老來勞碌，皆不合原理。如以勞碌論之可也，其虛花飄零四字合法。
眉交神悴面如灰，愛管是非常掛懷。冷眼見人笑一面，不知毒從暗中來。
雙眉鎖印為交，上下交叉亦為交。一主刑剋人丁而多累，一主駁雜爭端而多仇。神悴言其銳急而動氣憤。面灰言其枯暗而塵滯。皆一成一敗。冷笑主陰險刻薄而毒，亦主聰敏而智。亂世貴者亦有之。
乍逢滿面有精神，久看原來色轉昏。似此之人終短壽，縱然有壽亦孤貧。
此言假精神之格。每以凝神聚氣而不耐久，久看則變為昏沉似脫，或浮淡無根。是為先天不足，後天虧損，故有短壽之評。若出孤貧之人，亦主不壽，何為孤壽之說耶。
讀盡詩書生日寒，文章千載不為官。平生縱有沖天志，怎奈鶯雛翼未乾。
寒字为形容詞。古法指為如雨中之雞，落水之貓。余分別如下：
| 寒之類別 | 具體表現 |
|---|---|
| 形寒 | 如雨中之雞 |
| 口寒 | 鼠食淋漓 |
| 神寒 | 不淚似淚 |
| 氣寒 | 不愁似愁 |
| 聲寒 | 音破不收 |
| 眉寒 | 眉濃皺重 |
| 身寒 | 搖頭抖足 |
| 色寒 | 塵垢浮膩 |
| 心寒 | 欲言而止，吞吐支吾 |
| 膽寒 | 心亂常怯，恍惚憂慮 |
| 意寒 | 得意反為失意，忘恩記怨 |
如有寒字之格局，雖有才智及文章可以傳世，皆無發達之期。猶如雛鳥之羽毛不豐，當然不能高飛。蓋相可勝文章，福可勝才智。孰謂千古以來，成大功立大業，豈皆有特殊才智耶？千古以來，守困窮而埋沒山林，豈皆無特殊才智耶。
面有寒毛止秀才，唇掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走，富貴前生末代來。
寒毛為濃格常有，亦有貴而奇特，成盛譽事業。有出貧賤之家，逼迫勞碌以成功，驚險挫折以發達。亂世多武貴。亦有富而壽祿，中有刑妻刑子，內顧多憂，六親有累。亂世多暴發。余恐毛字為寒滯之誤。
上停短兮下停長，多成多敗道空亡。縱然管得成家計，猶如烈日照冰霜。
上停為天，下停為地。凡格局皆注重天停，佔百分之四十五分，故以天勝地之格為吉，地勝天之格不吉。亂世則有上停弱而發達者，不過前業破敗，異鄉立業。余以形神氣參看，方為合法。
下停短兮上停長，必為宰輔侍君王。若是庶人生得此，金銀珠玉滿倉箱。
按上停高廣，主有貴名壽徵，及餘蔭之世澤，坐享前人之厚福，父母亨吉而無刑剋。不過清閒居多，盛衰皆然。其貴者，又以伏犀骨大小方圓為定。
形愛恢宏又怕肥，恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死，四十形恢定發時。
宏者，言大度安閒；恢者，言積極有為。恢宏連貫，言其器量大而氣魄亦大，心安而定，貌和而潤，當然為發達之形格。凡少年皆忌肥浮不實。其原質肥者不忌，忽然發肥者最忌。故有二十發肥三十死，三十發肥四十亡之說。余考肥而實者，多延十年：二十發肥四十死，三十發肥五十亡。肥而不實者，二十發肥三九死，三十發肥四九亡，尚不足十年之數。蓋男以九數，女以八數，為定論故也。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必發，寒雖形彩亦孤單。
瘦人以神為轉移。故瘦而有神者，為神過於形，當然發達。瘦而無神，則為夭亡之格。寒者詳上，雖有奇才，終無發達。彩者，光彩也。寒者無彩。想彩字余疑為厚字之誤。寒中何有彩來？按彩為光潤而異色，寒為塵滯而枯垢。故寒彩二字，最相反而不相類。何能誤於此？想係後人翻印之訛。
色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌色嫩不相饒。老來色嫩招辛苦，少年色嫩命不牢。
嫩字為浮瑩而膩。氣嬌為浮麗而紅。故有辛苦夭亡之說。凡老人色嫩，主刑人丁而孤苦。如形局好者，有孫而無子。少年色嫩，主夭亡，一主破產而後轉變。火形不忌紅嫩，亦發達而多勞。
眉要曲兮最忌直，曲直愚人不得知。曲者多男又聰俊，直者刑妻又剋兒。
麻衣之法，此段頗驗。當五代時與刻下天道相似耶。凡眉曲多子女，雖人中平，淚堂陷，皆有子女。凡眉直者少子女，雖人中洫深，淚堂豐滿，亦少子女。又眉曲者為文貴，雖出於武人，而做文官秉文權。眉平者多為武貴，雖出於文人，而兼武職領武權。如前平尾曲，則為武改文職。如前曲尾平，則為文改武職。其刑人丁與旺人丁，皆以曲直為一定法，而盛衰之世道，厚薄之氣候，皆然。
鬍鬚清疏又宜稀，依稀見肉始為奇。最忌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。
上為髭，承漿為髯，下為鬚，側為鬍。皆以清疏根根見底為合格。蓄之以重威儀華表。最忌濃濁焦黃枯雜六字。蓄之主危險破敗，刑妻剋子。輕則勞碌駁雜，惹是招非，故不可蓄。按亂世之鬍鬚，關係極重，敗多益少，故不可勉強蓄之。是為開門揖盜，養賊為患。輕者亦奴欺其主，下犯其上。此條亦麻衣之精粹法。惟四濃格方可蓄之：乃髮濃、眉濃、髭濃、鬍濃，上下相合，而不受其欺凌。此合格之論。
公篤曰：余考麻衣法之金鎖賦，為第二章，較石室賦之法倍高，亦麻衣之精神。當麻衣處五代末，為割據亂世，其法亦從衰時而定之，故與刻下之天道頗合，其國家局勢亦相等，而應驗者頗多。余此次考證詳註，亦以此法為現代可用，故也。原文雖僅五十二句，三百六十四字，其包括之處太多。閱是書者，不可輕視而忽也。
奸門/魚尾：眼角外側的太陽穴凹陷處。主夫妻關係與個人魅力。青暗主妻妾災疾，潤澤主婚姻和順。
天柱（大椎穴）：即頸椎第七節突起處。相法中以天柱不傾為正，病人頭傾則為死徵。與人中、山根並列為壽夭之關鍵部位。
面相與心理學
現代心理學已有部分實證研究支持「面部特徵與人格的相關性」這一假設。例如：
微表情與情緒心理學
Paul Ekman的微表情理論與相法中「察神觀色」的方法存在方法論上的呼應。相法對眼神、笑容、面色變化的細緻觀察，本質上是對面部情緒表達的長期特徵分析。Ekman提出七種基本情緒的微表情，而相法中的「醉」「愁」「笑」「驚」等面部狀態描述，正是對長期情緒固化的面部痕跡進行了分類。
中醫面診與相法
中醫面診（望診）與相法在方法上同源而異流。中醫以面色判斷臟腑功能狀態，如：
相法中的氣色判斷系統與之高度重合，區別在於中醫用於健康診斷，相法用於運勢推演。現代醫學的面部診斷技術（如黃疸、貧血的面色判斷）也可視為這一傳統的科學化發展。
表觀遺傳學與「相由心生」
表觀遺傳學（Epigenetics）的研究表明，長期的心理狀態、生活習慣可以通過DNA甲基化等機制影響基因表達，而這些變化又會在外貌上留下可觀察的痕跡。這為「相由心生」這一古老命題提供了現代生物學的某種解釋路徑：長期的情緒狀態確實會改變面部特徵，而面部特徵也確實攜帶了個體生活史的豐富信息。