全 11 章中 4 章
李虚中命书
全体の意訳 清らかに上昇する気は陽に属し、天へと立ち昇り🌬、はるか上方へと舞い上がって陽の極みに達する。濁って重い気は陰に属し、地として沈み固まり⛰、深く幽かに下方へと向かい、万物を従順に支える。（宇宙がまだ形を成していない以前、一片の寂寥のうちに何が存在していたのか？最も微細な感応を経て、真一の気が初めて生じ🌱。真一が霊機を巡らせれば、元気は自然に化育する。この自ら化する元気とは、無の中の有、有の中の無であって、広大で測るべからず、精微で識るべからず、ふつふつと次第に現れ、混迷として跡形もなく、万象の端緒がここに萌え出る。そこで清く透き通り澄み明らかな気は天と化し、濁り滞り晦く暗い気は地として積もる。ゆえに清らかなるものは濁りの中から澄み切って上昇し、高きものは低きところから浮かび上がる。天は高く浮動し、地は厚く沈静なる。浮動するものは顕れ動く象を有するゆえに陽であり🔥、沈静なるものは寂滅し帰蔵する理を有するゆえに陰である💧。清らかなるものは上に昇り、高遠にして純陽、ゆえに満ちて障りなく、濁れるものは下に沈み、密実にして純陰、ゆえに幽かにして寂然としている。そして万物はこの化生に随って——上方に舞い上がるものは陽となり、万物を生み出し、下方に沈み凝るものは陰となり、万物を成就する。しかしその根本を究めれば、実は一つの気に同源するのである。）
清と濁とが分かれて交わり、人物は渾然として成る。造化は無相の境地より始まり、かくして天・地・人の三才を生成する🌍。（太初の混沌が散じ、乾坤の形態が分かれ、尊卑の体性が既に定まる。陰陽互いに摩擦し合い、剛柔互いに推し移り、変動してその道を行い、経緯してその事を成す。凡そ天に顕れる象なるものは、皆文采の昭示である——高下が傾き合い、広輪が推し合い、動静が相生じ、形勢が持ち合う。凡そ地に凝る質なるものは、皆礼法の載せるところである——故に万物は天地の間に生じ、機縁の冥漠に出没し、生まれては死に、死んでは生まれ、輪転の境に囚われて、生機の動きは自ずから止むことがない。例えば草木が黄落すれば菊が初めて咲き、鶬庚が啼けば鷹隼が化生する。一本の細い草の茎、誰がこれを支えるか知らず、一匹の微かな昆虫、誰が生死を主るか知らない。万物は戢戢として動植し、外からの彫刻にあらず、衆生は芸芸として根に帰し、他者の収攬にあらず。皆是れ自ら消え自ら息み、自ら智り自ら力み、自ら形づくり自ら色づく、竟に造物主の主宰あるを知らず——これぞ人物が渾然として共に成るゆえんである。その光耀は日月と為り、その文采は星辰と為り、その潤沢は雨露と為り、その威勢は雷霆と為る——星辰は房宿に集まり、月は満ちて明らかに、日は行きて化す、これ天道なり。その高峻は山岳と為り、その浩瀚は江湖と為り、その文彩は草木と為り、その豊饒は百穀と為る——万物を載せて懼れず、万物を生みて窮まりなし、これ地徳なり。その高遠なるものは君父と為り、尊貴なるものは王侯と為り、広大なるものは郡牧と為り、卑下なるものは庶民と為る——仁義忠信を文飾し、財穀布帛を富足し、能く天地を祀るを成就し、霊性萬物を駆る、これ人事なり。天より大きなものはなく、地より厚きものはなく、人より霊なるものはなし——故に天体に依りて地儀を成し、天地化育の功を範囲し、三才は一気より生じる。）
関連概念：
発展的読解：
現代的研究：
