กำลังโหลด...
บทที่ 4 จาก 12
易冒
เท่อสุ่ย (太歲) ครองการโคจรของรอบฟ้าทั้งหมด ทรงอำนาจเหนือการปั่นหัวของหยินหยางหกธาตุ (六氣) สืบต่อหนาวร้อน แบ่งแยกฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง มีเพียงเท่อสุ่ยเท่านั้นที่主宰สิ่งเหล่านี้ ดั่งหนทางของราชัน 🌌 (รอบฟ้า คือสุริยวิถีที่ส่งผ่านสิบสองเทพตามลำดับ รวมทั้งสิ้นสามร้อยหกสิบห้าองศายี่สิบสี่ลิปสามสิบห้าวินาที หกธาตุคือหยินหยางหกธาตุ)
อำนาจของเท่อสุ่ยยิ่งใหญ่และยั่งยืน สงบนิ่งและสูงศักดิ์ หากใช้来判断ความเสียใจ ความผิดพลาด โชคดี โชคร้าย มันมีตำแหน่งแต่ไม่รับผิดชอบเรื่องนั้นโดยตรง (การตอบสนองของโชคดีโชคร้าย ในด้านการเกิดกัด การชน การรวม ล้วนเทียบไม่ได้กับพลังของวันและเดือน ดังนั้นจึงกล่าวว่ามันสูงศักดิ์แต่ไม่ใกล้ชิด สูงส่งแต่ยากจะเงยหน้ามอง)
ดังนั้น เท่อสุ่ยชนกับเส้น爻 เรียกว่า ปีแตก (歲破) แต่แท้จริงไม่แตก ชนกับเส้น爻 เรียกว่า ปีหนุน (歲援) แต่แท้จริงไม่หนุน เกิดก็ไม่เกิดทันที ทำร้ายก็ไม่ทำร้ายทันที 如果อยู่ใน旬空ก็ถือว่าว่างเปล่า 如果อยู่ใน月破ก็ถือว่าพัง (เท่อสุ่ยชนเส้น爻 แค่เรียกว่าปีแตก ถ้าทำร้ายเส้น爻 แค่เรียกว่าปีทำร้าย ถ้าเป็นผีประจำปี แค่เรียกว่าผีปี ยังไม่ถือว่าเป็นร้าย ดังนั้นเท่อสุ่ย ใน旬空ก็ว่างเปล่า ใน月破ก็พัง)
การทำนายประเทศชาติ ถ้าเท่อสุ่ยปรากฏ ชอบให้สงบแข็งแรง เกรงการพังทลายและขาดสิ้น ถ้าเท่อสุ่ยไม่ปรากฏ ให้พิจารณาเฉพาะเส้นที่ห้าเท่อสุ่ยเป็นผีแล้วทั้งแผ่นดินประสบภัย เท่อสุ่ยเป็นพรแล้วทั่วหล้าสงบสุข (เท่อสุ่ยปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของราชัน ถ้าไม่เห็น ก็ให้ถือเส้นที่ห้าเป็นตัวแทนราชสำนัก เท่อสุ่ยเป็นผี เก้าภูมิภาคมีภัยพิบัติ เท่อสุ่ยเป็นพร สี่ทะเลสงบสุข)
ทำนายชีวิต เท่อสุ่ยเป็นพรแล้วชีวิตหนึ่งสุขสบาย ทำนายบ้านเรือน เท่อสุ่ยเป็นผีแล้วปีเดือนลำบาก ทำนายราชการก็ได้ตำแหน่งถึงขั้นสูงสุด ทำนายความฟ้องร้องก็เกี่ยวกับกรมกฎหมาย ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับราชสำนัก ชอบให้เท่อสุ่ยเกิดและรวมกับเส้นโลก เกรงให้เท่อสุ่ยชนทำลายร่างกาย (การยื่นฎีกาเข้าเฝ้า ขอพระราชทาน ย่อมชอบให้เท่อสุ่ยเกิดรวมเส้นโลก จึงถูกใจราชัน เท่อสุ่ยชนร่างกาย ก็หวั่นว่าจะถูกตำหนิอย่างรุนแรง)
เท่อสุ่ยในระบบการทำนายหย่ายอยู่ตำแหน่งสูงศักดิ์แต่ไม่ใกล้ชิด เป็นพิเศษ มันเป็นสัญลักษณ์ของข้อจำกัดเชิงเวลา-พื้นที่ระดับสูงสุด—พลังงานประจำปี—แต่ในการตัดสินโชคดีโชคร้ายของเหตุการณ์เฉพาะ พลังโดยตรงของมันกลับอ่อนกว่าเดือนและวัน นี่สะท้อนปรัชญาการเมืองแบบโบราณที่ว่า "ผู้มีตำแหน่งสูงไม่รับผิดชอบงานย่อย" ซึ่งถูก投射ลงในศาสตร์ทำนาย: เท่อสุ่ยดั่งราชัน กำหนดทิศทางใหญ่但不ดูแลรายละเอียด วันและเดือนดั่งอัครมหาเสนาบดีและขุนนาง ปกครองอำนาจรายวันตามจริง
ในบริบทสมัยใหม่ บทบาทของเท่อสุ่ยเทียบได้กับสภาพแวดล้อมระดับมหภาค และแนวโน้มระยะยาว มันไม่ได้กำหนดความสำเร็จล้มเหลวของเรื่องใดเรื่องหนึ่งโดยตรง แต่มัน构成了เหตุการณ์ทั้งหมดেরฉากหลัง ตัวอย่างเช่น: วัฏจักรเศรษฐกิจ ทิศทางนโยบาย แนวโน้มอุตสาหกรรม—สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ "ทำ" อะไรด้วยตัวเอง แต่ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อความเป็นไปได้ของการตัดสินใจระดับจุลภาคทุกครั้ง 🔥
หลักการจัดการกับเท่อสุ่ยในการทำนาย—"ปรากฏก็พิจารณา ไม่ปรากฏก็พิจารณาเส้นห้า"—ชี้แนะเรา: วิเคราะห์ปัญหาก่อน ต้อง判断ว่าปัจจัยมหภาคเข้ามาเกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ปัจจุบันหรือไม่ ถ้าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรง ก็ให้โฟกัสที่ระดับกลาง (เช่น องค์กร ตลาด ระบบ)
เท่อสุ่ย "มีตำแหน่งแต่ไม่รับผิดชอบเรื่องนั้นโดยตรง" เผยโลกทัศน์อันลึกซึ้ง: ลำดับชั้นของอำนาจกับพลังโดยตรงของอำนาจไม่ได้ пропорциональный กัน สิ่งสูงสุดมักเป็นสิ่ง "ไม่กระทำ" ที่สุด แต่มันต่างหากที่提供เงื่อนไขให้สรรพสิ่งได้运转 นี่สอดคล้องอย่างยิ่งกับแนวคิด "อู๋เวยเอาร" ของลัทธิเต๋า—องค์รับสูงสุด ราษฎร лишьรู้ว่ามันมีอยู่
การเปลี่ยนแปลงของฟ้าดิน การขึ้นลงของหยินหยาง การมาของหนาวร้อน ย่อมมีเวลาของมัน เรียกว่า ฤดูกาล (令) ธาตุทั้งห้าและสรรพสิ่งล้วนถูกฆ่าและให้กำเนิดตามฤดูกาล เจ้าแห่งเดือน (月建) จะไร้อำนาจได้อย่างไร? 🌙 (《อี้จี้》กล่าว: 月建เป็นโครงร่างของการทำนายทั้งปวง 《ปู้อี》กล่าว: เจ้าแห่งเดือนออกคำสั่งในสาม旬 ทิศทั้งหลายล้วนยอมจำนน เพราะสามารถสั่งการได้จึงเป็นอำนาจ ดังนั้นสั่งให้น้ำแล้วหนาว สั่งให้ไฟแล้วร้อน สั่งให้ฤดูใบไม้ผลิแล้วเกิด สั่งให้ฤดูใบไม้ร่วงแล้วฆ่า)
凡เส้น爻ที่ได้เจ้าแห่งเดือน แตกก็ไม่แตก ทำร้ายก็ไม่ทำร้าย ในhexagram本來に無くてもมี เหมือนมี ในเส้น爻 ดับก็ไม่ดับ เคลื่อนที่แล้วชนก็ไม่สลาย 旬空ก็ไม่จม ใช้bing遇到เจ้าแห่งเดือน則ดี ผี遇到เจ้าแห่งเดือน則ร้าย (凡เส้น爻若ได้月建 ต่อให้เปลี่ยนเส้นชน วันชน ปีชน ล้วนไม่ถือว่าแตก หรือ動爻、變爻、วัน辰ทำร้าย ก็ไม่ถือว่าทำร้าย ถ้าhexagram中飛伏ไม่มี用bing แต่月建่值useได้則มี ผี若เคลื่อนในhexagram則过了เดือนจึงตาย ต้นเหตุแห่งการเจริญ若เคลื่อน在hexagram則เดือนนั้นปรากฏความดี)
มีเพียงวัน辰เท่านั้นที่สามารถเอาชนะมันได้ เวลาต่อมาสามารถต่อกรกับมันได้ นี่คือหลักการที่สิ่งของถึงที่สิ้นสุดแล้วเปลี่ยน เครื่องมือเต็มแล้วเอียง (พลังเดือนวันเทียบกัน: เดือนฆ่าวันเกิด ได้ดีแปดในสิบ วันฆ่าเดือนเกิด ได้ดีเจ็ดในสิบ วันสลาย月พังก็ไม่ช่วยกัน ทำนายเรื่องหลัง ให้ถือเดือนที่เหตุการณ์เกิดเป็นหลัก เช่น เดือนวัว วันขาล ปิงหยิน ทำนายการสอบตำแหน่ง ได้hexagramชุ่ย เส้นขุนนางอยู่月พัง ที่แท้ไม่ดี แต่การสอบจริงในเดือนแรกของปีถัดมา กลับเป็น月建ขุนนาง ได้คะแนนสูงสุด)
พลังของเจ้าแห่งเดือน สามารถตัดสินเส้น旺相เคลื่อนไหวและเปลี่ยนซ่อน互之神 อำนาจของเจ้าแห่งเดือน แม้เจ้าแห่งปีก็แย่งไม่ได้
月将是พิกัดเวลา-พื้นที่ที่สำคัญที่สุดหนึ่งในการทำนายหย่าย เรียกว่า "โครงร่างของการทำนายทั้งปวง" ตรรกะแกนกลางคือ: เส้น爻เดียวกัน ในฤดูกาลต่างกัน โชคดีร้ายแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง กุญแจสำคัญคือ ได้เวลาหรือไม่ พลัง月将สามารถ "เปลี่ยนความตายเป็นชีวิต"—ทำให月พังไม่พัง ได้รับบาดแผลไม่บาดเจ็บ—แต่การปกป้องนี้มีผลเฉพาะเดือนนั้น 🌱
หลักการ月将在การตัดสินใจสมัยใหม่ตรงกับ概念 หน้าต่างแห่งจังหวะเวลา แผนเดียวกัน ถ้าถูกปล่อยในเวลาที่เหมาะสมก็ "ได้ฤดูกาล" ถ้าทำผิดเวลาก็ "เสียฤดูกาล" 月将 “พังไม่พัง” สอนเรา: การประเมินคุณค่าของสิ่งของไม่สามารถแยกจากเงื่อนไขเวลาได้—ไพ่ดีเล่นผิดฤดูกาลก็แพ้
"มีเพียงวัน辰เท่านั้นที่ชนะมันได้" แสดงว่า พลังคำสั่งเดือนยิ่งใหญ่เพียงใด ก็ยังมีระดับจุลภาคกว่า (วัน辰) ที่คานได้ นี่สร้างสมดุลพลวัตของลำดับชั้นเวลา: ปี＜เดือน＜วัน แต่ไม่ได้ абсолютный ในสถานการณ์具体 ลำดับชั้น可以พลิกกลับ
月将 "สั่งการได้จึงเป็นอำนาจ"—อำนาจมาจากความสามารถในการ "สั่งการ" ที่สอดคล้องกับทฤษฎีภาวะผู้นำตามสถานการณ์ ในการจัดการองค์กรสมัยใหม่: ความมีประสิทธิผลของผู้นำ ไม่เพียงมาจากตำแหน่ง แต่มาจากความสามารถควบคุมสถานการณ์ "สั่งให้น้ำแล้วหนาว" โดยพื้นฐานคือพูดว่า: อิทธิพลที่แท้จริงคือความสามารถในการเปลี่ยนพารามิเตอร์ของสภาพแวดล้อม
รอบฟ้าประกอบความสำเร็จของสี่ฤดู ตั้งจุดอายันและวิษุวัต ปั่นป่วนการขึ้นลงของหกธาตุ ไม่เพียงเส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าเท่านั้น—ดวงอาทิตย์เคลื่อนสุริยวิถี 在一晝夜之內亦走完一周天 เจ้าแห่งวันจะไร้อำนาจได้อย่างไร? ☀️ (เส้นศูนย์สูตรท้องฟ้าคือมาตรวัดฟ้า ฟ้าไม่มีรูป ใช้ดวงดาวประจำเป็นรูป หยินหยางหนาวร้อนแม้รอบฟ้าครอบคลุม แต่在一晝夜之間 ฟ้าหนึ่งรอบ ดาวประจำก็หนึ่งรอบแล้วหด; ดวงอาทิตย์一週又หด ดวงอาทิตย์จันทรberjumpa คิดเป็นสองหมื่นเก้าพันห้าร้อยสามสิบห้าสิบเก้าวินาทีเศษสาม ใน數量 ดวงจันทร์เทียบดวงอาทิตย์不及สิบสามองศาเจ็ดส่วนหนึ่ง ดังนั้นอำนาจเจ้าแห่งวัน ได้ทางสายกลางที่ไม่มีอะไรไม่พึ่งพา)
ดังนั้นเส้น爻ที่เจ้าแห่งวันประทับ ไม่อาจพัง ไม่อาจว่าง ไม่อาจสลาย ประดุจทองคำเหล็กกล้า ใครจะทำร้ายได้? ใช้bingพบท่านเจ้าแห่งวัน เรียกว่าสมบูรณ์แบบ ผีเคลื่อนก็ไม่ต้องกังวล ศัตรูเคลื่อนก็ไม่ต้องกังวล มีเพียงเจ้าเดือนเท่านั้นที่ต่อกรได้ เวลาอื่นสามารถช่วงชิงสิ่งที่ยึดถือ นี่คือหลักธรรมแห่ง屈伸 (ใช้bingได้วันเจ้าแห่งวันปรากฏในhexagram ศัตรูต้นเหตุเคลื่อน ก็ไม่เป็นภัย เจ้าเดือนก็ฆ่าไม่ได้ เว้นวัน主เป็นต้นเหตุเกิดใช้bing ถ้าเดือนเจ้าเป็นศัตรูฆ่าใช้bing ก็ชิงอำนาจไปสองในสิบ ถ้าเหตุการณ์发生在วันอื่น ก็ให้วันนั้นเป็นหลัก เช่น เดือน辰 วันขาล หยิน ทำนายจับฉลาก ได้hexagramซือ ทรัพย์ปีวัวเกิดขาล ตามหลักควรได้ แต่จริงจับฉลากวันเคย์ไห่ 癸亥 ไฟดับที่ไห่ กลับไม่ได้ นี่คือความหมาย屈伸)
ดังนั้นวัน與เดือนผูกกับเส้น爻 เจ้าเดือน優先ใช้五法 (旺相休囚死) แล้วจึงสิบสอง法 (長生沐浴等) วันเจ้า則专注長生沐浴之法 ดังนั้นวันเน้นการสลาย เดือนเน้นการพัง วันเน้นการดับ เดือนเน้นการฆ่า วันมี随墓 เดือนไม่มี助伤 ผู้ทำนายจะไม่ให้วันเจ้าเป็นสำคัญก่อนได้หรือ? (若用日月ผูกเส้น爻 ใช้bing投月将 ก็先论旺相休囚死 后论十长生十二法 เช่นเส้นธาตุดินใช้bingพบเดือนเฉย์ ควรได้相 การดับนั้นเบา แม้ไม่อาจว่าไม่มีการดับ แต่相กับดับ相比 ได้相ยังได้เจ็ดในสิบ ถ้าพบเดือนเฉิน (申) ธาตุดิน ก็อยู่อู่ (休) เ发生มา compared休 ได้生ยังได้เจ็ดในสิบ ส่วนการเกิดดับของวัน辰獨重: ทองพบเฉย์เกิดได้เก้าในสิบ ดินพบเฉย์ดับได้เก้าในสิบ เว้นใช้长生十二法決定衰旺)
วันเจ้าในการทำนายมีน้ำหนักสูงสุด—ประดุจทองคำเหล็กกล้า แข็งแกร่ง ทำลายไม่ได้ ถ้า月将掌管 "พลังตามฤดูกาล" วันเจ้า掌管 "ประสิทธิผลจริงของวันนั้น" ลักษณะพิเศษของวันเจ้า: มันตัดสินชีวิตความตายของใช้bing ด้วย 长生十二法 โดยตรง ไม่ใช่旺相休囚ที่คลุมเครือ
คำตัดสินในบันทึกดั้งเดิม "ทองพบเฉย์เกิดได้เก้าในสิบ ดินพบเฉย์ดับได้เก้าในสิบ" สำคัญมาก เผยมาตรฐานที่เข้มงวดของการตัดสินวันเจ้า—มันไม่อาศัยแนวคิด "旺衰" ที่คลุมเครือ แต่ใช้ความสัมพันธ์长生ดับที่แม่นยำให้ข้อสรุปที่เกือบแน่นอน
ตรรกะวันเจ้าเทียบได้กับ最后一公里ของการ執行 เดือน令代表สภาพแวดล้อมเชิงกลยุทธ์ วัน辰代表ช่วงเวลาการ执行ที่เฉพาะ เจ้าของแผนเดียวกัน (ใช้bing) กลยุทธ์可行 (เดือน建ได้令) แต่ถ้าวัน执行ไม่ตรง (วัน辰ดับ) ผลลัพธ์ก็ยังล้มเหลว
"ความหมาย屈伸" น่าจับตามองเป็นพิเศษ: เดือนเจ้าสามารถชิงสิทธิ์วันเจ้าได้สองในสิบ เวลาอื่นสามารถเปลี่ยนแปลงผลลัพธ์ได้อย่างสิ้นเชิง นี่แสดง: ไม่มีตัวแปรเดียวใดกำหนดผลลัพธ์ได้แต่เพียงผู้เดียว แต่วัน辰ใกล้เคียงกับ "ความเด็ดขาด" ที่สุด ในการจัดการโครงการและการควบคุมความเสี่ยงสมัยใหม่ ตรงกับ "การประเมินเงื่อนไขวัน执行" อย่างเข้มงวด
"วันเจ้าได้ทางสายกลางที่ไม่มีอะไรไม่พึ่งพา"—วันเจ้าอำนาจใหญ่ เพราะมันใกล้ชิดกับสรรพสิ่งที่สุด นี่暗示命题ทางปรัชญา: ความเป็นสากล (ปี เดือน) ต้องผ่านความเป็นพิเศษ (วัน) จึงปรากฏเป็นจริงได้ การพบกันของวันเดือน เกิด "ทางสายกลาง" คือจุดเวลาที่恰到พอดี สิ่งที่เปลี่ยนผลลัพธ์จริง ไม่ใช่แนวโน้มใหญ่โต แต่เป็นปัจจุบันขณะที่ไม่อาจแทนที่ได้นั้น
เวลา เกิดจากสี่ฤดูผลักดันเป็นปี; ดาว (辰) ดั่งดาวห้าดวงเรียงลำดับรอบฟ้า ใช้กลางวันกลางคืนเลียนแบบหนาวร้อน ใช้เช้าค่ำอุปมาฤดูใบไม้ผลิใบไม้ร่วง ตามหกธาตุเป็นแปดเค่อ ภายในลมหายใจ ล้วนเป็นสิ่งที่ชั่วโมง掌管 ⏳ (สิบสองชั่วโมงเป็นหน่วยประกอบของวัน สามสิบวันเป็นเดือน สิบสองเดือนเป็นปี สามสิบปีเป็นชั่วอายุ สิบสองชั่วอายุเป็นหนึ่งรอบ สามสิบรอบเป็นหนึ่งยุค สิบสองยุคเป็นหนึ่งกัป รวมหนึ่งแสนสองหมื่นเก้าพันหกร้อยปี แต่ช่วงเวล (刻) ในชั่วครู่นั้นเปลี่ยนแปลง ภายในลมหายใจย้ายที่ อำนาจของมันมีเพียงในหนึ่งวัน)
หัวใจของวิธี推算ชั่วโมง ล้วนใน长生十二法เพื่อใช้bing อย่างไรก็ตาม การชนและการรวมระหว่างเส้น爻กับชั่วโมง มีเพียงชื่อของการชนรวม ไม่มีสาระลึก ตอบสนองโชคร้ายภายในวัน ไม่ตอบสนองความผิดพลาดภายนอกวัน (如เดือนอู่ วันจี่ซื่อ ทำนายคลอด ได้hexagramโกว จือ ติ้ง ท้องว่างกายเคลื่อน ตามหลักวันนั้นชั่วโมงเสินควรคลอด ใครจะรู้ ไห่จื่อดับวันจี่ซื่อ และเติมความว่าง ถึงวันรุ่งชั่วโมงเสินจึงคลอด เห็นได้ว่าต้องหาวันbeforeแล้วหาชั่วโมง)
ดังนั้นพลังชั่วโมง เรียกว่าใกล้、เบา、เล็ก、เร็ว; ภาพของมันคือเด็กผู้น้อย ดังนั้นตำราโบราณกล่าว: ชั่วโมง掌管อำนาจชั่วครู่หนึ่ง
ชั่วโมง在ลำดับชั้นเวลา处于ตำแหน่งสุดท้าย ลักษณะพลัง "ใกล้เบาเล็กเร็ว"—ระยะอิทธิพลใกล้ น้ำหนักเบา พื้นที่ผลเล็ก ความเร็วตอบสนองเร็ว การใช้หลักของชั่วโมงไม่ใช่決定ทิศทางโชคร้ายใหญ่ แต่ในเงื่อนไขโชคร้ายที่確定แล้ว เจาะจงถึง "เมื่อไหร่เกิด"
กรณีคลอดในบันทึก原注 "หาวันก่อนแล้วหาชั่วโมง" สาธิตให้เห็นอย่างยิ่ง: ความสัมพันธ์ดับของวัน辰ล้มล้างการ判断ของวันนั้น เลื่อนไปชั่วโมงเสินวันรุ่งจึง响应 นี่แสดงการตัดสินชั่วโมงต้อง建立在พื้นฐานวัน辰 ไม่สามารถใช้เดี่ยวๆ
ลักษณะ "ใกล้เบาเล็กเร็ว" ของชั่วโมงในการจัดการสมัยใหม่ตรงกับการจัดการชั่วขณะย่อย—หลังจากопределитьวันที่เฉพาะแล้ว ทำ细化ถึงช่วงเวลาการ执行ที่เฉพาะ เช่น การปล่อยผลิตภัณฑ์ การจัดศัลยกรรม การเริ่มเจรจา ล้วนคือการละเอียดชั้นสุดท้ายภายหลังจากวันที่確定了 ⏰
"ตอบสนองโชคร้ายภายในวัน ไม่ตอบสนองความผิดพลาดภายนอกวัน" แสดงขอบเขตที่ชัดเจนของพลังชั่วโมง ชี้เรา: การoptimizationชั่วขณะย่อย只能ปรับผลเล็กน้อย ไม่สามารถพลิกแนวโน้มใหญ่ ถ้าทิศทางใหญ่ผิด "ชั่วโมง" ดีแค่ไหนก็ช่วยไม่ได้
"ภายในลมหายใจ ล้วนเป็นสิ่งที่ชั่วโมง掌管"—ในหน่วยเวลาที่เล็กที่สุด ยั่งมีโครงสร้างที่สมบูรณ์ (หกธาตุแปดเค่อ) ความคิดนี้คือการแสดงทัศน view องค์รวม จากชิ้นส่วนเวลาใดๆ ก็มีข้อมูลของทั้งหมด ดังทฤษฎี fractal ในฟิสิกส์สมัยใหม่ ส่วนย่อยและทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันเชิงโครงสร้าง
สรรพสิ่งเปลี่ยนตามเวลา การเสื่อมเจริญของธาตุทั้งห้าก็เช่นกัน เดือน建เป็นความถูกต้องของหกธาตุ พังเป็นความผิดของหกธาตุ ด้วยที่ถูกต้องเป็นประโยชน์ เรียกว่า月建 ดั่งคว้าโอกาสเคลื่อน; ด้วยที่ผิดเป็นโทษ เรียกว่า月พัง ดั่งขัดเวลาต้านภัย 🌪️ (หยินถูกหยางผิด หยินผิดหยางถูก เช่นเดือนเฉย์ เฉย์เป็นหยางที่ถูกต้องของหก หาย則เป็นหยินที่ผิดของหก ที่เฉย์ได้เวลา ที่หายเสียเวลา)
มนุษย์อาศัยในธาตุทั้งห้า Cannotขัดเวลา ขัดเวลาแล้วทุกข์ ดังนั้นบัณฑิตพิจารณาหลัก進退盈虚 หาก兆象เป็นความเสียใจผิดพลาด ยอมรักษาความทุกข์; หากทำนายความไม่ดีไม่ดี ยอมรักษาความปกติ; หากขอแล้วสมหวังน้อย ไม่สู้รอเวลา ที่เรียกว่าอยู่อย่างสงบรอ天命 หากผิดทางรีบร้อน pursuit จะโชคดีได้อย่างไร? บัณฑิตพิจารณาภาพโชคร้ายของ建พัง ก็ได้หลักแห่งทุกข์แล้ว
ดังนั้นเส้น爻月พัง: เกิดก็ไม่ยาว หนุนก็ไม่ขึ้น; จริงเหมือนว่าง มีเหมือนไม่มี; เป็นที่พึ่งเรา却ไม่พึ่งได้ เป็นศัตรูเรา却不ทำร้าย; ในการซ่อนไม่เปิด ในการเปลี่ยนไม่มีอำนาจ เรียกว่า "พัง" ไม่มีที่ใช้ (เส้น爻若逢月พัง ต่อให้วัน辰動爻變爻มาเกิด ก็ไม่เจริญ; ต่อให้อยู่變爻 ไม่สามารถเกิดฆ่า動爻; อยู่伏象 ไม่สามารถแสดง為hexagram เป็นสิ่งเสียเวลาทำอะไรไม่ได้)
มีเพียง值日实そのพัง เวลาต่อมาชดเชยความผิดได้ ถ้า月พังกับผี同一發動 แม้ดีก็ไม่ดี ร้ายก็ยิ่งร้าย เพราะเสือขาว殺神มาปกคลุม (เสือขาวเป็นเทพร้าย รวมขุนผีเคลื่อน คืออำมหิตทำชั่ว ไม่ใช่ภัยหรือ? 值日เช่นเดือนห้า วันจื่อ เรียกว่าเติม实のพังไม่พัง ต่อมาวัน辰遇จื่อ ก็เรียกว่าเติม实のพัง ต่อมาเดือน建遇จื่อ ก็เรียกว่าชดเชยที่เสียไม่พัง)
月พังเป็นสัญญาณ "เสียเวลา" ที่ชัดเจนที่สุดในระบบหย่าย—เส้น爻与เดือน建構成对冲 หมายความว่าสิ่งที่เส้น爻代表อยู่ในสถานะ "ไม่เหมาะสมกับเวลาอย่างสิ้นเชิง" ลักษณะแกนกลางของ月พังคือไร้พลัง: เกิดก็ไม่ยาว หนุนก็ไม่ขึ้น ไม่ว่าภายนอกจะช่วยอย่างไรก็ไม่激活
แต่ "值日实てのพัง เวลาต่อมาชดเชยความผิด" ให้เส้นทางแก้สองเส้นสำคัญ: หนึ่งเมื่อวัน辰ตรงกับเส้น爻นั้น (实พัง) สองรอจนเดือนหรือวันที่ตามมาถึง (ชดเชยพัง) นี่สะท้อนความสามารถของเวลาที่ไหลในการแก้ไขสถานะคงที่
月พังแปลเป็นภาษาสมัยใหม่ได้ว่า: ในเวลาปัจจุบัน สิ่งนี้ยังไม่มีเงื่อนไขความสำเร็จ แต่月พังไม่เท่ากับล้มเหลวถาวร—มันคือการตัดสิน "ปัจจุบันไม่可行" ไม่ใช่ข้อสรุป "เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง"
"ยอมรักษาความทุกข์" "ไม่สู้รอเวลา" เป็นปัญญาการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่าสมัยใหม่อย่างยิ่ง ในการลงทุน พัฒนาอาชีพ ความสัมพันธ์ หลายสิ่งล้มเหลวไม่ใช่因为ทิศทางผิด แต่เป็นเพราะเวลาผิด月พังสอนเรา: 識別สถานะ "ไม่เหมาะกับเวลา" แล้วรออย่างอดทน ไม่ใช่บังคับผลักดัน ⛰️
"建เป็นความถูกต้องของหกธาตุ พังเป็นความผิดของหกธาตุ"—ถูกกับผิดไม่ใช่ตรงข้ามสัมบูรณ์ แต่เป็นเฟสต่างกันในวงจรเดียวกัน แก่นของ月พัง ไม่ใช่ตัวสิ่ง "เสีย" แล้ว แต่เป็น "เยื้อง" กับเฟสเวลาปัจจุบัน ความเข้าใจนี้สลายการตัดสิน二元ดีไม่ดี แทนที่ด้วยการประเมินพลวัต "สมควรกับเวลาหรือไม่" จวงจื่อกล่าว "เวลาหนึ่งเวลาหนึ่ง" ก็คือความหมายนี้
วิธี空亡 หนักเบาต่างกัน มีปีว่าง เดือนว่าง วันว่าง ชั่วโมงว่าง ไม่สามารถมองเป็นเดียวกันได้ เฉพาะ旬空สำคัญที่สุด (ปีเดือนว่างมีเพียงชื่อ เดือน辰旬空เท่านั้นจริง มี偶然พิจารณาปี旬ว่าง เช่น ผู้เกิดปีเค่ยหาย ทำนายอายุตัวเอง ปีเค่ยไง เดือนขาล วันเค่ยหาย ได้hexagramต้าเชว่ ควร推断อายุเจ็ดสิบ ปีอู่เสิน เป็น甲辰旬空寅卯 เป็นต้น)
วิธี旬空 ควรพิจารณาความหมาย建ว่าง เคลื่อนว่าง เติมว่าง 旺ว่าง เสียว่าง และด้วยครึ่งว่าง หนุนว่าง สงบว่าง 🌫️
(月建值空 เรียกว่า建ว่าง ยังไม่ว่าง กลับมีประโยชน์ 動爻值空 เรียกว่าเคลื่อนว่าง ไม่เพียงไม่ว่าง กลับเป็นเคลื่อน ถ้าวัน辰มาชน ก็ไม่ถือว่าสลาย กลับเป็นเคลื่อนเต็ม—เพราะความว่างพบชนเติม实แล้วเคลื่อนอีก เส้นว่างเจอชนเรียกว่าเติมว่าง ถ้ามี旺相เกิดหนุน จึงเป็นเติม实 ถ้าเจอขัดเวลาคร่ำคร่า ทำร้าย จึงเรียกว่าเติมไม่เต็ม实 旺相เส้น值ว่าง เป็น旺เสียว่าง ต้องเอาวัน辰มาประกอบพิจารณา: วัน辰ก็เกิดหนุน จึงเป็น旺เสียว่างจริง วัน辰ฆ่ามัน คือฆ่าว่าง วัน辰รั่วพลังมัน คือครึ่งว่าง ล้วนว่างแต่มีประโยชน์ 動爻วัน辰มาเกิดเส้นว่าง เป็น หนุนว่าง วันเดือน動爻ไม่มาฆ่าเส้นว่าง เป็นสงบว่าง ล้วนว่างแต่ไม่ตาย)
อีกต้องรู้คำเตือนพังว่าง ดับว่าง จริงว่าง ฆ่าว่าง บาดเจ็บว่าง รวมสิบสามวิธี นี่คือความลับ旬空 แล้วแยกดีร้ายหนักเบามาพิจารณาโชคดีร้าย 🔑 (月พัง值ว่าง เรียกว่าพังว่าง วางอยู่เดือน为断 วาง是真空 เช้าว่ายทอง ชังกี้มื้อน้ำเป็น真空—若辰戌丑未เดือน มีน้ำเป็น真空. รากเดือน建มาฆ่า จึงเป็น真空 ดังนั้นพังว่างตกว่าง真空ล้วน关于月建ได้วัน辰一方動爻มาเกิด คบสร้างฆ่าว่าง เบากว่านี้ เช่นวัน辰動爻มาฆ่า เรียกว่าบาดเจ็บว่าง หนักกว่านี้ เป็นว่างที่ควรระวัง)
โดยสรุปความลับ旬空 พิจารณาจากสามอย่างวันเดือนเคลื่อน วันเดือนสำคัญ 動爻รอง ฆ่าทวีเกิดหนุนแล้วหนัก เกิดหนุนทวีฆ่าแล้วเบา)
ดังนั้นว่างในศัตรู則ดี ว่างในใช้則ร้าย ขอให้สำเร็จ ขอทรัพย์ได้ พบไม่ได้; อยากให้มา ขอให้มี พบไม่ได้ ทำนายนานว่าง ไม่ได้ ทำนาย อยู่ ไม่ให้หาย ทั้งหกนี้คื่อว่างที่ใช้ (เช่น谋望 โลกว่างแล้วฉันขอไม่สมหวัง ต้องว่างแล้วเขาคิดไม่ร่วม)
ทุกสิ่งที่จะหลีก เลิก หลุด 断绝 อยากให้ไม่อยู่ ทั้งหกนี้คือว่างในร้าย (เช่น ทำนายหนีภัย ผีว่าง則หนีได้ ทำนาย脫役 ผีว่าง則脫ได้)
ว่างอยู่變爻則ไม่มีหน้าที่ ว่างอยู่伏爻則ไม่ปรากฏ (變爻ว่าง ไม่สามารถเกิดฆ่า動爻 จึงเรียกว่าไม่มีหน้าที่ 伏神ว่าง ไม่สามารถเปิดhexagram จึงเรียกว่าไม่ปรากฏ)
ว่าง共อยู่六親เรียกว่าใช้ ว่าง共臨六神比较เรื่อง (六親เรียกว่าทรัพย์ ขุนนาง พ่อ พี่ ลูก 《ปู้ยี่》กล่าว: ทรัพย์ว่างรวยแต่บาง ขุนนางว่าง貴แต่ไม่รุ่ง ลูกว่างลูกหลาน孤单 พ่อว่างบ้านเรือนเสื่อมโทรม พี่ว่างพี่น้องไร้แรง วิธี六神กล่าว: มังกรเขียวว่างมีสุขลวง นกกระจอกแดงว่างความฟ้องหยุดเอง โกวเฉินว่างที่นา荒芜 เถิงเซอว่างผีไม่ขึ้น เสือขาวว่างทุกข์เครื่องแต่ง เสวี่ยนอู่ว่างโจรสงบ)
โลกต้องว่างแยกการขอของเขาฉัน ในนอกว่างแยกรากฐานใหม่เก่า ระหว่างตัวว่างแยกคนตัวเอง หยินหยางว่างแยกชายหญิง ปรากฏซ่อนว่างแยกใกล้ไกล บรรทัดฐาน旬空ธาตุทั้งห้า เป็นแบบอย่างของการเรียน易 📐 (คนกลาง强อ่อน ร潮间ว่าง ความมีภัย自己 ชอบตัวว่าง ชายหยางว่าง則ไม่ออก หญิงหยินว่าง則防病気 ไม่ใช่ว่าชายหญิงว่าง неแยกหยินหยาง เรื่อง近忌ปรากฏว่าง เรื่อง遠忌ซ่อนว่าง ไม่ใช่ว่าปรากฏว่างแล้วซ่อนไม่ว่าง)
旬空เป็นเทคนิคที่ซับซ้อนที่สุดหนึ่งในระบบหย่าย ต้นฉบับ列出สิบสามสถานะว่าง แนวคิดแกนกลางสรุปได้: ว่างไม่ใช่การตัดสินง่ายๆ ว่า "ไม่มี" แต่เป็นสเปกตรัมที่มีสถานะกลางหลายระดับ จาก "ไม่จริงโดยสิ้นเชิง" (จริงว่าง พังว่าง ดับว่าง) ถึง "ว่างแต่มีประโยชน์" (建ว่าง เคลื่อนว่าง 旺ว่าง เติมว่าง) ถึง "ว่างแต่ไม่ตาย" (ครึ่งว่าง หนุนว่าง สงบว่าง) แต่ละอันมีเงื่อนไขวินิจฉัยแม่นยำ
หลักการสำคัญสุดคือ "ว่างในศัตรู則ดี ว่างในใช้則ร้าย"— ความดีร้ายของว่าง并不在于ว่างเอง แต่อยู่**,สิ่งไหนว่าง**。 ศัตรูว่างเป็นเรื่องดี ตนเองว่างเป็นเรื่องร้าย นี่คือความคิดที่围绕เป้าหมายตัดสินแบบทั่วไป
ตรรกะ旬空ในการจัดการสมัยใหม่ตรงกับการวิเคราะห์ช่องว่างของทรัพยากรกับความต้องการ ประเด็น核心คือ: องค์ประกอบหนึ่งในเงื่อนไขปัจุบัน "มีอยู่และ有效จริงหรือไม่" สิบสามวิธีว่าง фактическиแยกความแตกต่างอันละเอียดระหว่าง "ดูเหมือนว่างแต่จริงeffective" กับ "ดูเหมือนมีแต่จริงกลวง"
ตัวอย่าง: สมาชิกทีมดูเหมือน "ปฏิบัติหน้าที่" (ไม่ว่าง) แต่ถ้าเขากำลัง處理งานcriticalส่วนอื่น (วัน辰泄氣→ฆ่าว่าง/ครึ่งว่าง) ความสามารถใช้งานจริงก็ลดลง กลับกัน คนที่ดูเหมือน "ไม่อยู่ปฏิบัติ" (ว่าง) ถ้าเขาถูกยืมมาหนุนคุณชั่วคราว (動爻มาเกิด→หนุนว่าง) จริงๆ ก็มีประโยชน์
"ว่าง" ในปรัชญาจีน本来就是แนวคิดแกนกลาง—พุทธ讲 "空" เต๋าพูด "無" ส่วน旬空ในหย่าย则提供แบบจำลองทางปฏิบัติของปรัชญา "ว่าง": ว่างไม่ใช่ความไม่มีสัมบูรณ์ แต่เป็น** "ไม่มีชั่วคราว" ที่มีเวลาและเงื่อนไข** เบื้องหลังว่างคือความเป็นไปได้ "รอเวลาให้เกิด" ความเข้าใจนี้สอดคล้องกับแนวคิด "vacuum ไม่ว่าง" (quantum fluctuation) ในฟิสิกส์สมัยใหม่
วันชนเส้น安旺 เรียกว่าเคลื่อนมืด วันชนเส้น靜衰 เรียกว่าพังมืด เส้นว่างชน เรียกว่าเติม實 เส้นเคลื่อนชน เรียกว่าสลาย รวมสี่วิธี นี่คือหลักการสำคัญวันชน ⚡
(เช่นเดือน辰 วัน卯 ธาตุดินคุนเส้นถัดไป เป็น ลูกหลาน เรียกว่าเคลื่อนมืด คือครึ่งเคลื่อน เช่นเดือนห้า วัน酉 hexagramลี่ เส้น卯 พ่อแม่ เรียกว่าพังมืด คือครึ่งแตก เช่นเดือนห้า วัน辰圩 อ้าย เฮ็กกาน เส้นชุ่ยโลกว่าง เรียกว่าเติมเต็ม實 เดือนหาย วันจื่อ อ้าย เก็นกาน เส้นอู่พ่อว่าง เรียกว่าครึ่ง實 เส้นเคลื่อนเจอวัน辰ชน ถ้าไม่ใช่เดือน建 เรียกว่าสลาย และเคลื่อนเปลี่ยนชนก็สลาย หรือเส้นอื่นเคลื่อนมาชน ถ้า彼เข้มเราอ่อนก็สลาย สลายเหมือนว่างคือไม่มีแล้ว ต่อให้มีเกิดหนุน กลบุญเหลือ)
อีกมีสุสานชน ทารกชน ฆ่าชน ดับชน อีกสี่วิธี นี่คือชื่อเรียกย่อยของวันชน 🏔️ (辰戌丑未เป็นสุสานชน ไม่ว่า旺相休囚 เสอผจญเป็นเคลื่อนมืด ว่างเจอเป็นเติม实 จื่ออู่เม่าอิ่วา เป็นทารกชน旺相則静止為暗動 ขัดเวล則静止為半散 ว่าง为半实 เช่นวันจื่อวันอิ่วมาชนอู่เม่า แม้旺相ก็เป็นฆ่าชน ได้ดีแค่เจ็ดในสิบ หยินเสินซีไฮ่เป็นดับชน ต่อให้旺相 静止นPinัย为暗動 ว่างนปินัย为全実 รากดับชนกับฆ่าชน同 ฆ่าชน有三: วันจื่อ อิ่ว เป็นฆ่าชน น้อยกว่าเบา; วันเฉินไฮ่ฆ่าชน ดับแล้ว又ฆ่า จึงหนัก; วันหยินเฉยดับชน อีกหนักกว่าทารกฆ่าชน)
เส้นเคลื่อนมืด หรืออยู่ต้นเหตุเกิด หรืออยู่ต้นเหตุร้าย หรืออยู่ใช้bing ตามที่มันอยู่ใช้ ถ้าศัตรูร้ายทั้งสองส่ง และต้นเหตุเกิด值เคลื่อนมืด ยั่งได้สืบเนื่อง生生 แต่พลังดีร้ายของมันครึ่ง เร็วช้าตอบรับช้า ภัยดีตอบแบบมืด—เหมือนงอกเหมือนโพรง เหมือนเปิดเหมือนโจมตี ใช้แล้วชอบ ร้ายแล้วเกลียด กลไกเช่นนี้ (พลังเคลื่อนมืด ไม่เท่าพลังเส้นเคลื่อน) 🔍
การชนระดับปีเดือน時間則ต่างกัน ปีการไกลไม่พูด;ชั่วโมงการใกล้ไม่พูดว่าพัง ดังนั้นการชนวันเดือน ไม่ใช่เทียบใกล้ไกล。
แก่นของวันชน在于แยกสถานะของเส้น被ชน จึง决定ธรรมชาติของการชน:
| สถานะเส้นถูกชน | ผลการชน | ความหมาย |
|---|---|---|
| สงบและ旺相 | เคลื่อนมืด | ถูก激活 เกิด作用 |
| สงบและอ่อนแอ | พังมืด | ถูกทำลาย สูญเสีย作用 |
| 旬空 | เติมจริ | 虚转实 |
| เคลื่อนไหว | สลาย | ถูกสลาย สูญเสีย作用 |
ความละเอียดอ่อนของกรอบนี้: การกระทำเดียวกัน (ชน) ต่อสถานะ不同ของผู้ถูกชน เกิดผล完全不同 ดั่งสายลมเดียว🌬—ต่อเปลวไฟที่旺盛 ช่วยติด (เคลื่อนมืด) ต่อแสงเทียนอ่อน ดับ (พังมืด)
หลักการวันชนมี映射ดีเยี่ยมในการจัดการสมัยใหม่: เหตุการณ์ภายนอกเดียวกัน ("ชน") ต่อทีม/โครงการที่มีความพร้อมต่างกัน เกิดผล截然不同 สำหรับ旺相者 ผลกระทบคือการ激活; สำหรับอ่อนแอ คือการสลาย
"พลังเคลื่อนมืดไม่เท่าพลังเส้นเคลื่อน" แสดง: พลังที่ถูก激活เชิงรับ ความเข้มและความเชื่อถือได้ไม่เท่ากับพลังที่ริเริ่มเอง ในการตัดสินใจสมัยใหม่ เตือนเรา: แม้ถูกเหตุการณ์ภายนอก "激活" ตัวเลือกหนึ่ง ก็ต้องรู้ว่าประสิทธิผลการ激活นี้ลดลง ต้องการติดตามเชิงรุกมากขึ้นเพื่อใช้ให้เต็มที่
"ชน" ในปรัชญาจีนไม่ใช่พลังทำลายล้างล้วนๆ แต่เป็นรูปแบบพื้นฐานหนึ่งของปฏิสัมพันธ์หยินหยาง ผลสี่อย่างของวันชน—เคลื่อน พัง จริง สลาย—แสดงหลักการทั่วไป "พลังกระทำเดียวกันในบริบทต่างกันเกิดผลต่างกัน" สอดคล้องกับฟิสิกส์ "ผลของแรงต่อวัตถุขึ้นกับสถานะการเคลื่อนที่ของวัตถุ" อย่างสมบูรณ์ 🔥
ฉันได้ยินว่า ใช้bingได้令则ดี เสีย令則ร้าย เป็นหลักปกติ しかし มี "เวลาปัจจุบัน" กับ "เวลาภายหลัง" 怎可ยึดถืออย่างเดียว? ⏱️ (ได้令เสีย令 พูดถึงกรณีปกติ ถ้าเหตุการณ์เกิดในภายหลัง อย่ายึดเวลาปัจจุบัน)
ดังนั้น ทำนาย "เดือนนี้ได้" "วันนี้ได้" พลังใช้bingสมัยนั้น为ดี; ถ้า "เดือนนั้นได้" "วันนั้นได้" พลัง用bingควรถือฤดูกาล彼時สน云ดี ร้อนออกแล้วหนาวเข้า ทรัพย์เครื่องน้ำเป็นดี; วันหายถาม แต่วันเฉยขอ ทรัพย์ไฟ是ดี 🌊 (《ปู่อี》กล่าว: หนาวเก็บร้อนขาย ควรใจทรัพย์巳午 เย็นปล่อยใบไม้ผลิเก็บ ชอบตำแหน่งเม่า หยิน. เช่นเดือนหยิน วันซีไห่ ทำนายวันติงซื่อจับฉลาก ได้hexagramเจี๋ย จือ จงฝู ทรัพย์ซื่อ已 ดับวันที่หาย พี่เคลื่อนมาชิง ตามหลักไม่ควรได้; แต่ทรัพย์ติงซื่อควรขอวันที่ติงซื่อ และ 甲申旬ลูกจื่อ值ว่าง—วันนั้นจริงได้ฉลาก เห็นได้ว่า เจอเวลาเป็นหัวใจ卜筮)
ใช้bingได้令จากเวลานี้ ก็เสียหน้าที่จาก彼一段; ได้หน้าที่彼时 ก็เสีย令ที่ดี時นี้ ดินร้ายชนะกัน ไม่ต้องแยกแยะลึกซึ้ง,หากลองถาม平常 ขอระยะใกล้—ยั่งขอ遠 เมื่อควรถือ占時使用bing得令失令總定水災祥。เพราะไม่มีหลักรักษาเวลาที่固定可為.
บทเจอเวลา เผยหลักสำคัญยิ่ง: การ判断ดีร้ายของใช้bing ต้อง'sมาตรฐานเวลาที่เหตุการณ์เกิดจริง ไม่ใช่เวลาที่ทำนาย นี่คือการแก้ไขและเติมใหญ่ต่อกฎพื้นฐาน "得令则吉"
"ร้อนออกแล้วหนาวเข้า ทรัพย์น้ำเป็นดี"—ถ้าทำนายเรื่องฤดูหนาว ถึงตอนนี้ใช้bing資源不能เลย แต่อย่าตัดสินตามหลักเวโลнин ปกติต้อง按ฤดูน้ำมาประเมิน หลักนี้ปฏิบัติง่ายถูกมองข้าม แต่error率也高。
หลักพบเวลาตรงกับเป้าหมายเวลา-Anker ในการตัดสินใจสมัยใหม่: ประเมินแผน ไม่่ว่ามัน"ตอนนี้"เหมาะสมไหม แต่看 "ตอน執行" เหมาะสมไหม เช่น ใน low season ทำแผนตลาด เกณฑ์基准ไม่ใช่ฤดูกาลlows ตอนนี้ แต่เป็นตอน執行 (high season)
ตัวอย่างจับฉลากตั้งต้น ให้เห็นอย่าง有说服力: มองจากวันทำนาย ทรัพย์爻絕於หาย พี่เคลื่อน抢劫ทรัพย์ ดูเหมือน必แพ้; แต่มองจากวันจับฉลากจริง (ติงซื่อง) ทรัพย์爻อยู่ใน令 พี่爻旬空ไร้력 ผลได้ทรัพย์ นี่แสดงการยึดเวลาผิด อาจให้ข้อสรุปตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง
"ได้ที่นี่เสียที่นั้น" เผยข้อจำกัดและการข้ามพ้นของมุมมองเวลา ทุกสิ่งมีตำแหน่งเวลาเฉพาะ ปัญญาแท้คือสามารถกระโดดออกกจากกรอบเวลาpresent ใช้ "彼時" มองย้อน "此刻"的判断 สาระเป็นวิธีคิดแบบนักเดินทางข้ามเวลา—ยืนอนาคต看ปัจจุบัน
การตอบรับดีร้าย สภาพของวิญญาณ ต้องผ่านเส้นเคลื่อนบอกเรา ดังนั้นทาง卜筮 ใช้bingเป็นกลไก เส้นเคลื่อนเป็นสภาพ เฉพาะ เส้นหนึ่งเคลื่อนอีกห้าไม่เคลื่อน หรือห้าเคลื่อนเส้นหนึ่งไม่เคลื่อน การมาของเรื่อง ไม่ตอบรับのользованиеbing แต่อยู่hexagram 🔍
ดังนั้นเส้นหนึ่ง獨發 การทำนาย его ในเก้าหก (变爻); เส้นหนึ่ง靜 การ占 ในเจ็ดแปด (unchanged).志เคลื่อน而จินจือได้知道=รับทราบ。吉凶之生始于動だから重視動而轻視員.
การทำนาย等規矩 ไม่โหล。问間หรือให้ถ่ายใช่,ท博士從。 เพื่อ不用。偶尔試ที่effective 。 مثل人返得 จืÉอวันmoving甲บ.Eight月天。患者ง ซือแยfunction调得。 เพื่อ命受。(ไม่將詳細 recount ไม่妨แสดงแปลหลัก。)
ดั้งนั้น การเจร จาก 龍ว% ท่อง。
。