กำลังโหลด...
บทที่ 9 จาก 12
易冒
ในการเสี่ยงทายเรื่องการแสวงหาทรัพย์สินล้วนใช้เสี่ยงทายภรรยา-ทรัพย์ เป็นแกนหลัก แต่因為สิ่งที่แสวงหาต่างกัน จึงต้องพิจารณาเส้นอื่นประกอบ: หากเป็นการเข้าเฝ้าแสวงหาผู้อุปถัมภ์ ใช้เสี่ยงทายขุนนาง-ผี เป็นกุญแจสำคัญ ทรัพย์และขุนนางต้องไม่ซบเซาไม่มีพลัง; หากเป็นการค้าขายเดินทาง ให้ระวังเสี่ยงทายขุนนาง-ผี เคลื่อนไหวหรือคุมฤทธิ์ซ้ำซ้อน เพราะขุนนาง-ผี เป็นตัวแทนของภัยพิบัติ ความขัดแย้ง และการถูกดำเนินคดี
ในการค้าขาย หากเสี่ยงทายทรัพย์ คุมฤทธิ์ แม้ผีจะเคลื่อนไหว ขอเพียงไม่ครวจ朱雀 มวกอ Wu Qiu เท้ง-蛇 ขาว-เสือ ถือว่ายังมีกำไร; หากเสี่ยงทายภรรยา-ทรัพย์ ตกหลุม ว่าง หรือ แตก หาย จะต้องพบกับการฟ้องร้อง โจรภัย ความตื่นตระหนก ภัยพิบัติ และการสูญเสียทรัพย์สิน
การกักตุนสินค้าต้องพิจารณาฤดูกาลที่ระบายของโดยดูความ คุม-ถอย ของทรัพย์ วิธีเลี้ยงปลูกก็เช่นกัน ผู้ระบายของในฤดูใบไม้ผลิ ควรใช้ไม้ ประกอบทรัพย์ คุมฤทธิ์; ผู้ขายในฤดูหนาว ระวังไฟ เป็นเสี่ยงทายแล้ว ซบเซา เมื่อพิจารณาฤกษ์ที่ถาม ทรัพย์ต้องมีอุปถัมภ์ ไม่มีพิษภัย ภายหลังกลับมาพบฤกษ์ คุมวัง จึงจะได้กำไรงาม; หากตอนถามเดิม ทรัพย์ แตก-สลาย ไม่มีความช่วยเหลือ ต่อมาถึงแม้พบฤกษ์ กำไรก็บางเบา ทรัพย์มีรากฐาน เมื่อพบฤกษ์ ก็หอมหวน; ทรัพย์ไร้ราก เมื่อพบฤกษ์ ก็ธรรมดา
ถามถึง店铺 ควรเน้นการทำมาค้าขายระยะยาว; ฝากเงินลงทุน ควรยึดมั่นคงจนสุดท้าย ดังนั้น三ชง(三衝) มีเริ่มต้นไม่มีสิ้นสุด; เสี่ยงทายควร (คู่สัญญา) แตก-สลาย เริ่มจงรักภักดีแล้วก็ละเลยภายหลัง; ควร ว่าง-สูญ เริ่มสนิทสนมแล้วก็ห่างเหินภายหลัง; ควร คร่าชีวิต-世界 แอบแฝงจิตคิดร้ายแล้วยักยอกทุนสินค้า สี่ประการหากมีอย่างหนึ่ง แม้ทรัพย์ไม่ถูกทำลายหรือถูกคร่า ก็ไม่ควรลงมือ凡从事業得天財旺相，若無夥伴，雖遇三冲，但不久亦有利可為；惟托寄之事遇衝，斷無始終，財雖旺相，亦不可行。
การแสวงหากำไรในวงราชการ ต้องสำรวจอารมณ์ความพอใจของผู้บังคับบัญชา; การแสวงหาทรัพย์ในการพนันเล่น ต้องพิจารณารายละเอียดว่า ควร (ปฏิปักษ์) คร่า-เกิด อย่างไร ขุนนาง-ผี ว่าง-แตก หมายถึงผู้บังคับบัญชาไม่ให้ความสำคัญ หาก คร่า-生命 ถือว่ามีโทษทัณฑ์ ดังนั้นทรัพย์ แม้ คุมวัง ก็ไม่เป็นมงคล ควร คร่า-โลก หมายถึงฝ่ายนั้นเข้มแข็งเหนือเรา ทรัพย์ แม้ คุมวัง จะต้อง贏 ก่อนแล้วแพ้ทีหลัง
การกู้ยืมให้ระวังควร ว่าง หมายถึง สัญญาที่ไม่เป็นจริง; การแสวงหาสิ่งของห้ามโลก ว่าง หมายถึงของหายาก การล่าสัตว์ก็เช่นกัน ซื้อของ หาก โลก ว่าง ทรัพย์ แม้อยู่ใน Hexagram ก็จะซื้อยาก
พิจารณาสิ่งที่แสวงหา ต้องแบ่งเสี่ยงทาย: สัตว์ปีกสัตว์เดิน ใช้ลูกหลาน; เสื้อผ้าเกวียนเรือ ใช้พ่อแม่。
การจองการประชุมเปรียบเหมือนการวางแผน 貞-合-ชง ไม่รวมกลุ่ม, โลก-ควร ว่าง ไม่พบกัน, ทรัพย์-ขุนนาง จม ไม่สำเร็จ การเป็นคนกลางไกล่เกลี่ยก็เช่นกัน หากเสี่ยงได้ว่าการประชุมสำเร็จ และทรัพย์ ครวจเดือน-วัน ได้ผล; หากเสี่ยงได้ว่ามีที่สิ้นสุด 三ชง ควร-แตก คร่า-โลก ไม่ดี เช่น เดือน酉 วัน酉亥 เสี่ยงได้ว่าวัน庚子 จะจับสลาก พบ Hexagram น้ำ-ดิน-เปรียบ ได้เข้าร่วมประชุมจริง; อีกตัวอย่าง เดือน寅 วัน乙卯 เสี่ยงถามเมื่อใดจะได้เข้าร่วม พบHexagram ฟ้า-ไฟ-豐 เปลี่ยนเป็น Li ภายหลังเดือน Wu จึงได้ คือการที่ทรัพย์ เป็น สาขา เดือน ประจำนั้นเอง。
กำไรของหมอยา อยู่ที่ชื่อเสียง ขุนนาง-ผี เป็นหลัก; กำไรของนักแสดง-โสเภณี อยู่ที่การเร้าใจคน ก็ใช้ขุนนาง-ผี เป็นสำคัญ ช่างฝีมือ ต้องให้ความสำคัญกับความถูกใจกัน ให้ระวังควร คร่า-โลก; พระสงฆ์-นักบวช ขอรับบริจาค ต้องให้ถูกใจ เกลียดควร ว่าง。
การค้าขาย 接待แขก หาก ฝ่ายนั้น ว่าง แล้วใครจะมา?; การขายทรัพย์เพื่อแลกความสัมพันธ์ หาก ควร ว่าง แล้วใครจะรับ? หากการติดต่อมีการชี้เฉพาะ ก็ใช้การตัดสินเดียวกับการวางแผน
หาก แสวงหาทรัพย์สินโดยเสี่ยงภัย นี่มิใช่หนทางทำมาหากิน ยังไม่ทันพูดถึงผลกำไร ต้องชี้แจงภัยพิบัติก่อน เคลื่อน-ทำร้าย-ตาม-หลุมศพ ภัยใหญ่, ควร คร่า-โลก เจอโจรกลางทาง, ขุนนาง คร่า-โลก เจอข่ายกั้นกลางทาง, ผี เคลื่อนไหว ดั่งเสือหมอบขวางทาง จะไปทำไม? เพิ่มมวกอ เป็นภัยโจร, เพิ่ม朱雀 เป็นภัยการทะเลาะวิวาท, 勾陳 เป็นผู้กีดขวาง, เท้ง-蛇 เป็นภัยคลื่นลม, ขาว-เสือ เป็นภัยโรคภัยไข้เจ็บ เว้นแต่เขียว มังกร สามารถเปลี่ยนร้ายเป็นดี การแสวงหาอันมิควร ภัยมากมงคลน้อย มักมีภัยถึงตัวและวงศ์ตระกูล จึงมีคำสอนห้ามปราม
การทวงหนี้ ควร คร่า-โลก คือผู้เนรคุณ; การแย่งชิงผลประโยชน์ พี่น้อง เคลื่อน คือผู้ช่วงชิง การปล่อยควร เคลื่อน, การเก็บควร นิ่ง; การขุดซ่อน ควร ซ่อนแล้วโผล่, การปลอมแปลง ควร เปลี่ยนแล้วตั้ง ปล่อยซ่อน เช่น การขุดเหมือง ร่อนทรายหาทอง; ปลอมแปลง เช่น ช่างไม้ ช่างดิน ช่างเข็ม ช่างทอ ทรัพย์ ครวจ เปลี่ยน-เส้น และครวจ เดือน-วัน จึงเป็นมงคล
ทรัพย์ พบ合 ควรพบ, ทรัพย์ พบชง ควร เคลื่อน สินค้าเข้า ควร ซบเซา จึงซื้อง่าย, สินค้าออก ควร คุมวัง จึงได้ราคา ทรัพย์ พบ เกิด-คุมวัง เมื่อ征贵 (ราคาสูง), ทรัพย์ พบ ซบเซา-ป่วย เมื่อ征贱 (ราคาต่ำ) นี้กล่าวถึงความแพงถูกของสินค้า และความเหมาะสมในการรับ-ส่ง
ทรัพย์ สูญ ให้ได้ เกิด จึง ปล่อยได้; ทรัพย์ ว่าง ให้ได้ เติมเต็ม จึง ได้รับ; ทรัพย์ แตก ให้ได้ เติม-ผูก จึง กลับคืน; ทรัพย์ ไม่มี เมื่อพบฤกษ์ จึงได้; ทรัพย์ คุมวัง เก็บเข้าคลัง; ทรัพย์ ซบเซา เมื่อ คุมวัง จึงเติบโต เปลี่ยน進神 เพิ่มขึ้นทุกวัน, เปลี่ยนถอย神 ลดลงทุกวัน; กำไรหนา ทรัพย์เปลี่ยนเป็น เกิด, กำไรบาง ภรรยาเปลี่ยนเป็น คร่า นี้กล่าวถึงวิธี แก้ไขด้วย เกิด-คร่า ของทรัพย์
Hexagram遊魂 ทรัพย์ คุมวัง ควร เดินทาง, Hexagram歸魂 ทรัพย์ ซบเซา ควร หยุด 六ชง ควรเปลี่ยนแผนจึงได้กำไร, 六合 ควรรักษารอจึงเกิดทรัพย์ ทรัพย์ สถิต โลก-เส้น สำเร็จการแสวงหาในถิ่น, ทรัพย์ อยู่ ควร-เส้น เรียกว่าขายแดนอื่น, ปรากฏ ระหว่าง-เส้น กลางทางกลับได้ดอกเบี้ย
ทรัพย์ ซบเซา ในภายใน Hexagram ซื้อควรใกล้บ้าน; ทรัพย์ อ่อนแอ ในภายนอก Hexagram ตั้งควรไกล ซบเซา แล้ว คุมวัง ราคา先 ต่ำ แล้ว สูง; คุมวัง แล้วเปลี่ยนซบเซา สิ่งของ先 ทอง แล้ว ดิน Hexagram ไม่มีทรัพย์ และทรัพย์ ซบเซา ราคาถูกแต่ ซื้อไม่ได้; Hexagram ไม่มีทรัพย์ และทรัพย์ คุมวัง ราคาแพงแต่ ซื้อไม่ได้ เว้นแต่ ปรากฏและซบเซา เต็มใจ ซื้อได้; ซ้อนและคุมวัง สมหวัง ได้ ปล่อย
วันที่ ปล่อยสินค้า ทิศทางใดเป็นมงคล? ที่ซึ่งทรัพย์ เกิด นั้นเอง เส้น เดี่ยว หลัง ขุนนาง, ซ้ำพบ หลัง จำพวก ถามว่า วางสินค้า ทิศทางไหนดี? ที่ซึ่ง โลก เกิด เพียงพอแล้ว
ถามว่าสินค้าใดดี ไม่มีวิธีตายตัว ต้อง แบ่งประเภท ถาม ทรัพย์ คุมวัง แล้วใช้จำพวก ทรัพย์, ทรัพย์ ป่วย แล้วใช้จำพวก ลูกหลาน พิจารณาด้วยธาตุทั้งห้าและหก神明 ประเภททอง รูปแบบหยกหิน, ประเภทน้ำ รูปแบบปลาเกลือ, ประเภทไฟ รูปแบบปั้นเผา, ประเภทไม้ รูปแบบผลไม้นานา, ประเภทดิน รูปแบบธัญพืช เขียว มังกร ไม้ ได้แก่, งานมงคล; ขาว-เสือ ทอง ได้แก่, งานฌาปนกิจฆ่าสัตว์; มวกอ น้ำ ได้แก่, อาหารสุรา; 朱雀 ไฟ ได้แก่, ตลาดร้านค้า; เท้ง-蛇 ดิน ได้แก่, การเข้า-ออก; 勾陳 งานคน ได้แก่, ไร่นา มีการชี้เฉพาะจึงถาม อย่าตัดสินเองตามอำเภอ
ลูกหลาน เกิด ทรัพย์ ฉัน ดีมี และก็ดีไม่มี; ขุนนาง-ผี เผาผลาญทรัพย์ ฉัน ดีสงบ และ ไม่ชอบเคลื่อน; พี่น้อง คร่า ทรัพย์ ฉัน ชอบนิ่ง และ ไม่ชอบเคลื่อน; พ่อแม่ เป็นความเหนื่อยยาก ชอบกด และ ไม่ชอบ ฟู凡เพิ่มทรัพย์ควรได้ เคลื่อน, ผู้ทำลายทรัพย์ควรได้ นิ่ง
มีคำกล่าวว่า ได้ Hexagram คุย (萃) แล้ว ค้าขาย ขาดทุน ควรเป็นข้อเตือนใจแก่ผู้เสี่ยง (จิงจื่อ 传 以萃卦數缺無補 จึงเตือนผู้เสี่ยงทายเรื่องทรัพย์ โดยเฉพาะการค้าขาย)
บทนี้系统地 อธิบาย วิธีวิทยา การเสี่ยงทาย เกี่ยวกับการค้าและการแสวงหาทรัพย์สินในยุคโบราณ โดยเสี่ยงทายภรรยา-ทรัพย์ เป็นแกนกลาง, เสี่ยงทายขุนนาง-ผี เป็นความเสี่ยง, เสี่ยงทายควร เป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, เสี่ยงทายโลก เป็นสถานะของเรา ความประณีตอยู่ที่การแยกแยะการเปลี่ยน แปลงใช้ เสี่ยงทาย ภายในบริบทต่างๆ เช่น การค้าและการแสวงหาภายนอกดูความสัมพันธ์ทรัพย์-ขุนนาง, การเป็นหุ้นส่วนและฝากขายดูควร และความยั่งยืน, การกู้ยืมหาของดู ว่าง, การพนันและราชการดู ควร-คร่า และ ขุนนาง-คร่า ส่วน เกิด-คร่า ของ ญาติหกประการ เป็นหลักใหญ่: ลูกหลาน เกิดทรัพย์, พี่น้อง แย่งทรัพย์, ขุนนาง เผาผลาญทรัพย์, พ่อแม่ เหนื่อยยาก
การระบุความเสี่ยง: ขุนนาง-ผี ในการเสี่ยงทายทรัพย์เป็น "ระบบเตือนภัยความเสี่ยง" เทียบเท่ากับความเสี่ยงด้านกฎหมาย ด้านนโยบาย ด้านการแข่งขัน ใน การวิเคราะห์ธุรกิจสมัยใหม่ ผี เคลื่อนแต่ไม่ครวจ พญามังกร ยังพอทำได้, ผี เคลื่อนพร้อม มวกอ-朱雀 หมายถึง การฉ้อโกง ข้อพิพาท และภัยพิบัติ สอดคล้องกับ แนวคิดการตรวจสอบการปฏิบัติตามข้อบังคับ ในธุรกิจสมัยใหม่
การบริหารจังหวะเวลา: "ทรัพย์มีราก เมื่อพบฤกษ์ จึงหอม; ทรัพย์ไร้ราก เมื่อพบฤกษ์ ก็ธรรมดา" เผยความจริงอันเรียบง่ายว่า จังหวะต้องอาศัยพื้นฐาน ในการลงทุนสมัยใหม่ สินทรัพย์ที่มีพื้นฐานดี พอเจอลมก็พุ่งทะยาน สินทรัพย์ไร้พื้นฐาน ต่อให้เจอลมก็ยังไปได้ไม่ไกล
ความเสี่ยงหุ้นส่วน: ระบบ ควร ว่าง-แตก-สลาย-สูญ คือ เครื่องมือตรวจสอบคู่ค้า โบราณ ภัย ๔ ประการ (三ชง, ควร แตก, ควร ว่าง, ควร คร่า-โลก) สอดคล้องกับ มิติที่หุ้นส่วนสมัยใหม่ให้ความสำคัญ: จิตวิญญาณแห่งสัญญา, ความมุ่งมั่นต่อเนื่อง, ความไว้วางใจพื้นฐาน, ความขัดแย้งทางผลประโยชน์
"แสวงหาทรัพย์โดยเสี่ยงภัย ยังไม่ทันพูดถึงผลกำไร ต้องชี้แจงภัยพิบัติก่อน" — นี่คือคำเตือนเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดของบทนี้ ปราชญ์โบราณ เมื่อเผชิญ ทรัพย์นอกทาง, ผลกำไรเสี่ยงภัย ไม่พูดถึงผลตอบแทนก่อน แต่ชี้แจงภัยพิบัติก่อน สะท้อน การให้ความสำคัญความเสี่ยงก่อน ในภูมิปัญญาตะวันออก คล้ายคลึงกับแนวคิดตะวันตก "Risk-Adjusted Return" และเมื่อ ประโยค "มักเสียตัวและครอบครัว" ถูกเขียนชัดเจน ก็คือ เตือนว่า: ความเสี่ยงบางอย่าง ไม่สามารถชดเชยด้วยผลตอบแทนได้ สอดคล้องกับ หลักการลงทุนสมัยใหม่ "避開毁灭性風險" (Avoid Ruin) เป็นหลักการแรก
การเสี่ยงทายเรื่องไร่นา ใช้妻財爻 เป็น เสี่ยงทาย, กล่าวถึง ผลผลิตที่เพาะปลูก; การเสี่ยงทายเรื่อง หม่อน-ไหม ใช้子孫爻 (ลูกหลาน) เป็น เสี่ยงทาย, กล่าวถึง ประโยชน์จากการเลี้ยง ฉะนั้น เสี่ยงทาย เรื่อง ฤดูเก็บเกี่ยว ฤดูใบไม้ร่วง อุดมสมบูรณ์ ทรัพย์ ตื้น แล้ว ได้ผลผลิตงาม, ทรัพย์ ว่าง แล้ว ขาดแคลน ธัญพืชห้าชนิด สุกงอม เป็น เครื่องหมาย ทรัพย์ มีผู้ช่วย, ผลไม้ร้อยชนิด ติดผล เป็น เครื่องหมาย ภรรยา ไม่มีพิษภัย Hexagram ได้雷火豐 โบราณ เรียกว่า ภาวะเก็บเกี่ยว ใหญ่
ขุนนาง-ผี เป็น ภัยพิบัติจากฟ้า ภัย ไม่ควร กำเริบ, กำเริบ แล้ว เป็น อันตราย แก่ พืชไร่ ฉะนั้นไฟ-ผี เคลื่อน แล้ว ภัยแล้ง รุนแรง, น้ำ-ผี ปล่อย แล้ว ภัยน้ำท่วม, ดิน-ผี มด ทำลาย, ทอง-ผี ตั๊กแตน, ไม้-ผี ลม และ รวงข้าวลีบ
ตำแหน่ง เส้น: เส้นต้น เป็น ที่นา เอง, เส้น สอง เป็น เมล็ดพันธุ์, เส้น สาม เป็น ต้นกล้า, เส้น สี่ เป็น ต้นข้าว, เส้น ห้า เป็น รวงข้าว, เส้น บน เป็น ชาวนา ผี ปล่อย ณ เส้น ใด ก็ เป็น ภัย ของ สิ่งนั้น: ผี ปล่อย เส้นต้น แล้ว ที่นา แห้งแล้ง ขาดธาตุ, ผี ปล่อย เส้นสอง แล้ว ปุ๋ย ต้อง หว่าน ซ้ำ, เส้น สาม ผี เคลื่อน แล้ว วัชพืช รบกวน ต้นกล้า, เส้น สี่ ผี ปล่อย แล้ว แมลงกัด, ลม ฝน ขัดขวาง การ ติด เมล็ด, เส้น ห้า ผี เกิด; เจ็บป่วย ลำบาก แรงงาน, เส้น หก ผี เกิด
ข้าว ควร ปลูก เร็ว ช้า, พืช ควร ผัก ผลไม้ ป่าน ถั่ว ล้วน ต้อง ตรวจ ประเทศ เสี่ยงทาย ทรัพย์ และ ฤดูกาล ประกอบ ฤดูใบไม้ผลิ ปลูก แล้ว ฤดูใบไม้ร่วง เก็บ, ทอง-ทรัพย์ เหมาะ; ฤดูร้อน ปลูก แล้ว ฤดูหนาว สำเร็จ, น้ำ-ทรัพย์ ได้ ผล
เสี่ยงทาย จ้าง คน ปลูก, ควร-เส้น เป็น ผู้เช่า, ทรัพย์ เป็น ค่าเช่า ควร-เส้น ว่าง-แตก-สลาย-สูญ แล้ว ทิ้งร้าง ที่นา 我; ทรัพย์-เส้น ว่าง-แตก-สลาย-สูญ แล้ว ค่าเช่า น้อย ควร คร่า-โลก แล้ว เนรคุณ ทรยศ นาย; สามชง แล้ว ไม่มี ความเพียร เว้นแต่ควร-เส้น เกิด-ผูก โลก-เส้น และทรัพย์-เส้น คุมวัง จึง จะ ได้ คน ขยัน สามารถ ชาวนา ช่วย เหลือ หาก แทน คน อื่น ปลูก ที่นา คน อื่น, ถือ ทรัพย์ เป็น กำไร
เสี่ยงทาย วัว ไถนา, เส้น ห้า, เส้น ลูกหลาน ห้าม ป่วย (แตก-ว่าง), เส้น ผี ห้าม เคลื่อน, เส้น จำพวก, เกิด จำพวก ห้าม เข้า ผี ป่วย หมายถึง แตก-ว่าง, เกิดจำพวก คือ เส้น สาขา Chou (วัว เกิด ปี), เส้น จำพวก คือ เส้น ห้า เป็น วัว, พบ ผี แล้ว มี โรค
เสี่ยงทาย หม่อน-ไหม ใช้ลูกหลาน เป็น เสี่ยงทาย: ตื้น แล้ว ได้ มาก, ว่าง แล้ว ได้ น้อย ลูกหลาน ว่าง-แตก แล้ว กังวล ภาชนะ เลี้ยง ไหม ว่างเปล่า; ฟู-เกิด อุปถัมภ์ แล้ว ดีใจ การ ติดรังไหม ได้ ผล เสี่ยง ได้ขวา-dui (坎兌) แล้ว แม้ ลูกหลาน คุมวัง ก็ เปล่าประโยชน์; เสี่ยง ได้คุน-หลี-蛊-咸 (艮離蠱咸) แล้ว แม้ ลูกหลาน ซบเซา ก็ ทวี คูณ ผิดปกติ
ขุนนาง-ผี เป็น โรค ของ หนอนไหม, โรค ห้าม กำเริบ หรือ ปรากฏ ใน Hexagram, หรือ ปรากฏ ใน เส้น, หรือ ปรากฏ ใน ห้า จำพวก, หรือ ปรากฏ ใน หก เทพ, เนื่องด้วย เหตุ การณ์ ที่ จะ หลีกเลี่ยง ตาม เหตุ คุน-คาน ผี, บริเวณ เลี้ยง ไหม ไม่ เหมาะ; เฉียน-dui ผี, หม้อ ไหม ไม่ เป็น ผล; ซุน-เจิ้น ลม ฟ้า ฝน; ขวา-หลี กลัว ภัย น้ำ ไฟ
ตำแหน่ง เส้น ที่ ป่วย: ผี เส้นต้น, ป่วย ที่ ไข่ ไหม; ผี เส้นบน, ป่วย ที่ รังไหม; เส้น สอง เป็น กระบุง, ไหม ยัง เล็ก อยู่; เส้น ห้า เป็น กระด้ง, ไหม โต เต็ม ที่ ผี ปล่อย ที่ นี้ จัก ไม่ มี การ เปลี่ยน แปลง? เส้น สาม เป็น คน, เส้น สี่ เป็น ใบหม่อน, ผี ปล่อย ที่ นี้, คน ลำบาก และ ใบ เหี่ยว เฉา
ธาตุ ทั้ง ห้า ที่ ป่วย: น้ำ ทำ อันตราย ชื้น เรียกว่า เขียว (ชื้น เขียว), ทอง ทำ อันตราย หิว เรียกว่า ขาว (ขาว glistening), ไฟ ทำ อันตราย ร้อน เรียกว่า ไหม้ (เล็ก), ไม้ ทำ อันตราย ลม เรียกว่า หัก (อ่อน ตาย), ดิน ทำ อันตราย ลมปราณ เรียกว่า เหลือง (เหี่ยว เหลือง) ผี ปล่อย ที่ นี้ แล้ว มี โรค ที่ นี้
คำ เตือน หก เทพ: เขียว มังกร ห้าม ได้ ยิน เสียง ร้อง เพลง (กลัว รบกวน), 朱雀 ห้าม เห็น เสียง อึกทึก, ขาว-เสือ ห้าม เคลื่อน ไหว ร้องไห้ คร่ำครวญ, มวกอ ห้าม แตะ ต้อง สกปรก, 勾陳 ห้าม ย้าย ที่ กระบุง กระด้ง, เท้ง-蛇 ห้าม ผ่าน การ พลิก คว่ำ ผี ปรากฏ สาขา เทพ ก็ มี ภาพ ต่าง: สาขา巳 มี งู เลื้อย, สาขา子 มี หนู ร่าย รำ, สาขา Wu เป็น มด กัด, สาขา酉 เป็น ไก่ จิก ล้วน ควร เตือน ป้องกัน
อีก ทั้ง ได้ ผล กำไร, เฉพาะ ใช้妻財; อีก ทั้ง เลี้ยง ร่วม, ปลูก ซ้ำ, ซื้อ หนอนไหม, เลี้ยง ที่, เฉพาะ ใช้ลูกหลาน ทรัพย์ ไหม ใช้ ทรัพย์ เป็น, เลี้ยง ร่วม ปลูก ซ้ำ ซื้อ ไหม เลี้ยง ที่, ล้วน ใช้ ลูกหลาน เป็น
ใบหม่อน เป็น สินค้า, ฉะนั้นทรัพย์ คุมวัง แล้ว, แพง ดัง ทอง; ทรัพย์ ซบเซา แล้ว, ถูก ดัง ดิน แพง ถูก ของ ทอง ดิน, ก็ เปลี่ยน ตาม เดือน วัน เวลา เดือน นับ เดือน, วัน นับ วัน, เวลา นับ เวลา, พิจารณา ตาม เสี่ยง ทรัพย์ คุมวัง ใน ภายใน Hexagram, แพง ขาย at ใกล้; ทรัพย์ คุมวัง ใน เส้น เปลี่ยน, แพง at วัน ข้าง หน้า
ใบหม่อน จะ หมด ไหม? ลูกหลาน คุมวัง แล้ว ใบ หมด (ไหม กิน ดี มาก); ใบหม่อน จะ เหลือ ไหม? 妻財 สมบูรณ์ แล้ว ใบ เหลือ (ใบหม่อน เจริญ เต็ม ที่)
บท นี้ สร้างแบบ จำลอง การ เสี่ยงทาย ทาง การเกษตร ที่ แม่นยำ: ใช้ ทรัพย์ กำหนด มูลค่า ทาง เศรษฐกิจ ของ ผล ผลิต, ใช้ ลูกหลาน กำหนด ผล ผล ผลิต ชีวภาพ ของ หม่อน ไหม, ใช้ ขุนนาง-ผี กำหนด ภัย พิบัติ ทาง ธรรมชาติ, ใช้ ตำแหน่ง เส้น กำหนด ขั้น ตอน ที่ เกิด ภัย (จาก ที่นา เมล็ด กล้า ถึง รวง ข้าว ชาวนา), ใช้ ธาตุ ทั้ง ห้า กำหนด ประเภท ภัย (แล้ง ท่วม แมลง ลม), ใช้ หก เทพ กำหนด ปัจจัย ภายนอก ที่ ก่อ โรค ไหม วิธี การแบ่ง ชั้น ละเอียด, เหตุ-ผล สอดคล้อง เช่น นี้ มี คุณค่า ชี้แนะ เชิง ปฏิบัติ ที่ สูง มาก ใน สังคม เกษตร โบราณ
ความ หมาย เชิง ปรัชญา ที่ ลึกซึ้ง ที่สุด ของ บท นี้ คือ "สิ่ง เดียว กัน ใช้ เสี่ยง ทาย ต่าง กัน": ชีวิต ของ หนอนไหม ใช้ ลูกหลาน, เศรษฐศาสตร์ ของ หนอนไหม ใช้ ทรัพย์, ใบหม่อน ใน ฐานะ สินค้า ก็ ต้อง ตั้ง ราคา ด้วย ทรัพย์ เผย ให้ เห็น การ แบ่ง แยก การ รับรู้ ของ โบราณ ระหว่าง**"คุณค่า ชีวิต" และ "คุณค่า สินค้า"** — เลี้ยง ไหม ต้องการ ให้ มัน อยู่ รอด, ขาย รังไหม ต้องการ มูลค่า ของ มัน สอง สิ่ง นี้ ต้อง ไม่ ปะปน กัน แนวคิด เรื่อง "การ มี อยู่ หลาย ระดับ ของ สรรพสิ่ง" สะท้อน กับ ความ แตกต่าง ระหว่าง "ประโยชน์ใช้สอย" (usefulness) และ "การ ดำรง อยู่ ด้วย ตน เอง" (being-in-itself) ของ ไฮเดกเกอร์ และ วลี "ธัญพืช ห้า ชนิด สุก เป็น เครื่องหมาย ทรัพย์ มี ผู้ ช่วย, ผล ไม้ ร้อย ชนิด ติด ผล เป็น เครื่องหมาย ภรรยา ไม่ มี พิษ ภัย" ได้ สร้าง ความ สัมพันธ์ เชิง กวี ระหว่าง ความ อุดม สมบูรณ์ ของ ธรรมชาติ และ สัญญาณ ใน 六 เหยา
การเสี่ยงทายเกี่ยวกับสัตว์ปีกและสัตว์เลี้ยง ใช้ลูกหลาน เป็น เสี่ยงทาย เพราะ มัน คือ ราก เหตุ แห่ง ประโยชน์ ของ การ เลี้ยง หรือ ใช้ เพื่อ ทรัพย์, หรือ ใช้ เพื่อ ลูกหลาน, วิธี มี สอง: ถาม ว่า ร่าง กาย ชีวิต ของ สัตว์ ใช้ ลูกหลาน, ใช้ สัตว์ เพื่อ หากำไร ใช้ 妻財 เส้น Hexagram จำพวก, เส้น จำพวก, เกิด จำพวก ที่ บรรทุก ใน ธาตุ ทั้ง ห้า ตรวจ ดู ขุนนาง-ผี เป็น ภัย พิบัติ ของ สัตว์, มาร ขาว-เสือ เป็น มีด เชือด ของ สัตว์, การ เสี่ยง ทาย การ เลี้ยง สัตว์ ระวัง ภัย เหล่า นี้ ขุนนาง-ผี เป็น โรค, ขาว-เสือ เป็น มีด เขียง และ ระวัง
ฉะนั้น เลี้ยง ม้า เลี้ยง วัว, ผี ห้าม เคลื่อน ใน วัง เฉียน-คุน (เฉียน เป็น ม้า, คุน เป็น วัว), ผี ห้าม เข้า ใน เส้น ห้า-หก, ผี ห้าม ปรากฏ ใน ตำแหน่ง สาขา Chou-Wu (Chou เป็น วัว, Wu เป็น ม้า), แล้ว จึง ตรวจ ดู คุม-ถอย ของ ลูกหลาน และ ไม่ มี ข้อ กังวล ขาว-เสือ, เพราะ วัว ไถนา ม้า ใน คอก แม้ ป่วย ก็ ไม่ เชือด
ไก่ เป็ด นก ห่าน เป็น ต้น, ใช้ลูกหลาน เป็น ชีวิต ร่าง กาย: คุมวัง แล้ว อ้วน, ซบเซา แล้ว ผอม, ว่าง-สลาย แล้ว ตาย, แตก-สูญ แล้ว มรณะเส้นต้น เป็น ที่ อยู่ ของ มัน, สาขา酉 เป็น ชีวิต ของ มัน (ไก่ เป็น 酉), ล้วน ระวัง ผี มา արշավ ขาว-เสือ เป็น นัก ฆ่า ของ มัน, ผี เป็น โรค ของ มัน, ล้วน ห้าม เคลื่อน
แมว หมา หมู แพะ กวาง, ไม่ ว่า อย่า ให้ ผี 依附เส้น สอง-สาม-สี่, ตำแหน่ง 寅-Wu-未-戌-Hai เป็น ภัย, ปล่อย ใน วัง ขวา-dui-คาน เป็น ไม่ ดี เส้น สอง แมว หมา, เส้น สาม หมู, เส้น สี่ แพะ กวาง; สาขา 寅 แมว, Wu กวาง, 未 แพะ, 戌 หมา, Hai หมู เป็น ต้น และ ลูกหลาน ชอบ คุมวัง, ขาว-เสือ ชอบ สงบ
ผี คุม ชัย ที่ สาขา Hai แล้ว ปลา ต้อง สาบสูญ, จนตรอก ที่ สาขา Shen แล้ว ลิง ต้อง ตาย เลี้ยง ปลา ใช้ ทรัพย์ เป็น, เลี้ยง นก เหลือง แมลง ต่อ สู้ เพื่อ หากำไร, เลี้ยง ตัว เมีย ถาม ลูก ถาม ด้วย การ เพิ่ม พืช พันธุ์, ต้อง คิด เวลา อีก ด้วย ฤดู ร้อน เลี้ยง ฤดู ใบไม้ร่วง ต่อ สู้ ชอบ ทอง-ทรัพย์
ฉะนั้น เสี่ยง ทาย ความ อ้วน ผอม ตาย เป็น ของ สัตว์ ปีก สัตว์ เลี้ยง, เฉพาะ เรื่อง ร่าง กาย สัตว์, ควร ใช้ลูกหลาน; หาก เลี้ยง สัตว์ รอ แสวง กำไร, เฉพาะ เรื่อง ที่ คน จะ ได้, ควร ใช้妻財.
หัวใจ ของ บท นี้ คือ การ แบ่ง แยก**"วิธี ใช้ เสี่ยง ทาย สอง แบบ"**: ถาม สุขภาพ ความ เป็น ความ ตาย ของ สัตว์ เอง ใช้ ลูกหลาน (เพราะ ลูกหลาน แทน ชีวิต การ สืบ พันธุ์); ถาม ผล ตอบแทน ทาง เศรษฐกิจ ของ การ เลี้ยง สัตว์ ใช้ 妻財 (เพราะ ทรัพย์ แทน การ ได้ กำไร) พร้อม กัน นั้น ยัง สร้าง ระบบ การ เทียบ เค้า ชนิด สัตว์-วัง Hexagram-ตำแหน่ง เส้น-สาขา ดิน-หก เทพ แบบ หลาย มิติ: ม้า เป็น เฉียน, วัว เป็น คุน, ผี เคลื่อน ใน วัง Hexagram ที่ ตรง กับ ชนิด นั้น หมายถึง ภัย ของ สัตว์ ชนิด นั้น; ไก่ อยู่ เส้นต้น, แมว หมา อยู่ เส้น สอง, หมู อยู่ เส้น สาม, แพะ กวาง อยู่ เส้น สี่; สาขา ดิน: Chou วัว, Wu ม้า, 未 แพะ, 戌 หมา, Hai หมู, 酉 ไก่, Shen ลิง ต่าง มี ที่ ทาง ของ ตน
บท นี้ เผย โครง สร้าง ชั้น คู่ ของ ความ สัมพันธ์ ระหว่าง คน กับ สัตว์: สัตว์ มี การ ดำรง อยู่ ใน ฐานะประธาน แห่ง ชีวิต (ใช้ ลูกหลาน) และ มี การ ดำรง อยู่ ใน ฐานะกรรม ทาง เศรษฐกิจ (ใช้ ทรัพย์) เมื่อ โบราณ ว่า "เสี่ยง ทาย ความ อ้วน ผอม ตาย ของ สัตว์ ปีก สัตว์ เลี้ยง, เฉพาะ เรื่อง ร่าง กาย สัตว์" จริง ๆ แล้ว ยอม รับ ว่า สัตว์ ใน ฐานะ ชีวิต มี คุณค่า ใน การ ดำรง อยู่ อย่าง อิสระ; และ "ใช้ สัตว์ เพื่อ หากำไร ใช้ ทรัพย์" ก็ ดึง มัน เข้า สู่ กิจกรรม ทาง เศรษฐกิจ ของ คน การ มี อยู่ แบบ ทวิ ภพ เช่น นี้ ยัง คง ให้ แง่ คิด ใน การ อภิปราย จริยธรรม สัตว์ ร่วม สมัย — สัตว์ เลี้ยง เป็น ทั้ง "ชีวิต" และ "สินค้า" จะ สร้าง สมดุล ระหว่าง สอง อัตลักษณ์ นี้ อย่างไร คือ ปัญหา ลึก ซึ้ง ที่ เกษตร สมัยใหม่ ต้อง เผชิญ
การ ตั้ง ครัว เรือน เป็น ชาย ถาวร, การ จัด ซื้อ ทรัพย์ สิน, หวาด กลัว ที่สุด คือ ภาระการ เก็บ ภาษี อากร และ การ เกณฑ์ แรงงาน ฉะนั้นขุนนาง-ผี เป็น ภาระ เกณฑ์ แรงงาน: ห้าม เคลื่อน, ห้าม คร่า-โลก, เคลื่อน แล้ว รบกวน, คร่า แล้ว ลำบาก; ห้าม ตาม-หลุม-ช่วย-ทำร้าย, ตาม-ช่วย แล้ว จะ ถูก ส่ง ภาษา ฤทธิ์ กะ ทันหัน เว้นแต่ผี สงบ และลูกหลาน คุมวัง จึง จะ อยู่ เย็น เป็น สุข
หรือ เสี่ยงฝาก ครัว เรือน (ย้าย ทะเบียน ไป ครัว อื่น), หรือ เสี่ยงยื่น เข้า กลุ่ม (投圖甲), เฉพาะ ตรวจควร-เส้น: ควร ว่าง แล้ว ไม่ รับ เข้า, ควร คร่า-โลก แล้ว โดน ǫage ซ้ำ ซาก, โลก ว่าง แล้ว ตัว เอง ไม่ สำเร็จ, สามชง แล้ว ไม่ ยั่งยืน และ แบ่ง ปัน ครัว เรือน, รับ คืน แผนที่ กลุ่ม, ชำระ หนี้ ภาษี รั่ว ไหล, ล้วน ถือช่วย-ทำร้าย-ตาม-หลุม เป็น ความ ชั่ว, ผี เคลื่อน คร่า-โลก เป็น ภัย
จ่าย ภาษี ง่าย ไหม? ขุนนาง คร่า-โลก แล้ว ยาก หน่อย กระจาย ǫage เกณฑ์ ยาก ไหม? โลก คร่า-ควร แล้ว ง่าย หน่อย เกิน กำหนด เงียบ สงบ ไหม? ผี เคลื่อน ขุนนาง คร่า แล้ว ǫage ǫage
บท นี้ ถือขุนนาง-ผี เป็น สัญลักษณ์ รวม ของ ภาระ เกณฑ์ แรงงาน และ ภาษี ตรรกะ หลัก: ขุนนาง-ผี สงบ และ ลูกหลาน คุมวัง คือ ภาพ แห่ง การ อยู่ เย็น เป็น สุข, ขุนนาง-ผี เคลื่อน และ คร่า-โลก คือ รูป ร่าง ของ การ ǫage รบกวน ราษฎร เมื่อ ǫage ǫage เข้า ข้อง กับ การ ǫage ǫage ǫage และ ย้าย ทะเบียน จะ โอน ไป ǫage ǫage ǫage (ควร-เส้น) เป็น หน่วย งาน ปลาย ทาง หรือ ผู้ รับ, และโลก-เส้น เป็น ตัว เอง ผ่าน ความ สัมพันธ์ โลก-ควร ตัดสิน ว่า การ ย้าย ทะเบียน, สังกัด แผนที่ กลุ่ม จะ ราบรื่น หรือ ไม่