กำลังโหลด...
บทที่ 20 จาก 30
奇门遁甲秘笈大全
ภาคนี้รวบรวมวิธีการ实用ที่สำคัญในคีมงúnด้าเกี่ยวกับวันเวลา Huanghei Dao、ทิศทางมงคลสามคุณธรรม、ทิศทางเทพแห่งความสุข、การตั้งค่าย Liujia、วิธีกูซู、Tingting บาจิอัน、คีมงúnประจำวัน、ตารางการเดินทางแปดประตูสามความมหัศจรรย์、คำทำนายเก้าดาว、สามความมหัศจรรย์แปดฤดูกาล และการคำนวณเทวัญและอสูร เป็นต้น ซึ่งเป็นวิธีการ práctico สำหรับการเลือกวัน เวลา ทิศทางมงคลและอัปมงคล เนื้อหาเหล่านี้ในสมัยโบราณส่วนใหญ่ใช้สำหรับการปฏิบัติการทางทหาร การเดินทางไกล การเข้าเฝ้าผู้มีเกียรติ และการเลือกมงคลสำหรับกิจวัตรประจำวัน เป็นระบบการตัดสินใจทาง时空ที่สมบูรณ์ 🌏
เนื้อหาทั้งหมดเริ่มต้นด้วย “ชิงหลงฉีหวงเต้า” ใช้คำกลอนสิบสองอักษร “เต้าเยวี่ยน จีซือ ถงต้า ลู่เหยา เหอหรี ฮวานเซียง” กำหนด Huanghei Dao ประกอบกับทิศทางสามคุณธรรม (หยางเต๋อ หยินเต๋อ เหรินเต๋อ) และทิศทางเทพแห่งความสุข เป็นแนวทางด้านทิศทางเพื่อหลีกเลี่ยงอัปมงคลและแสวงหามงคล จากนั้นจึงกล่าวถึงการตั้งค่ายหลิ่วเจียซิงหลง อย่างละเอียด โดยแบ่ง หลิ่วเจีย หลิ่วอี่ หลิ่วปิ่ง หลิ่วติง ฯลฯ ให้มีหน้าที่ทางทหารต่างกัน ประกอบเป็นแผนผังการวางแผนเชิงพื้นที่สำหรับปฏิบัติการทางทหารโบราณ ⚔️
วิธีกูซู และทิงถิงไป๋เจียน เล่าถึงแก่นแท้ของแนวคิดการรบ “เป้ากู่จีซวี่” (หันหลังให้จวนเจียน โจมตีพื้นที่ว่างเปล่า) โดยเน้นว่าการยืนที่ตำแหน่งกู๋ (孤) และโจมตีตำแหน่งซวี (虚) สามารถทำให้ผู้อ่อนแอชนะผู้แข็งแกร่ง หนึ่งคนสู้สิบคนได้ คีมงúnประจำวัน และตารางการเดินทางแปดประตูสามความมหัศจรรย์ ผสมผสานเก้าพระราชวังแปดทิศกับ stems และ branches รายวัน ระบุทิศทางประตูซิ่ว (休) ของแต่ละวันและทิศทางมงคลสำหรับการเดินทาง คำทำนายเก้าดาว ตัดสินมงคลอัปมงคลของการกระทำประจำวันจากมุมมองของดวงดาวทั้งเก้า ได้แก่ ไท่อี่ เช่อถี เซวียนหยวน ฯลฯ 🔮
แผนภาพสามความมหัศจรรย์แปดฤดูกาล และการคำนวณเทวัญและอสูร ท้ายภาค กระจายข้อมูลปี เดือน วัน เวลา ทั้งสี่เสา ลงในเก้าพระราชวัง เพื่อคำนวณทิศทางสามความมหัศจรรย์และการกระจายของเทวัญและอสูร ให้พื้นฐานการเลือกทาง时空 ที่ละเอียดยิ่งขึ้น สำหรับการก่อสร้าง การเดินทาง และการประกอบกิจ โดยรวมแล้ว ภาคนี้เป็นสุดยอดของระบบ “เวลาและทิศทาง” ของคีมงúnด้า สะท้อนให้เห็นการจำลองอย่างแม่นยำของคนโบราณต่อการกระจายพลังงานใน时空 🌿
แก่นแท้ของภาคนี้คือแบบจำลองมงคลอัปมงคลที่เชื่อม时空เป็นหนึ่งเดียว คนโบราณเชื่อว่าเวลา (วัน เวลา เดือน ปี) และพื้นที่ (ทิศทาง ตำแหน่งพระราชวัง) ไม่ได้ดำรงอยู่อย่างอิสระ แต่เชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาผ่านระบบสัญลักษณ์—ก้านสวรรค์และกิ่งดิน เก้าพระราชวังแปดทิศ เทวัญอสูรสิบสอง เก้าดาวแปดประตู—ในขณะใดขณะหนึ่ง ทิศทางหนึ่งอาจกลายเป็น “ทิศมงคล Huangdao” หรือ “ทิศกู๋” ขณะที่อีกทิศทางหนึ่งอาจกลายเป็น “ทิศอัปมงคล Heidao” หรือ “ทิศซวี”
แนวคิดหลักหลายประการ:
| แนวคิดหลัก | สาระสำคัญ |
|---|---|
| Huanghei Dao | ใช้คำกลอนสิบสองอักษรกำหนด Huanghei เทพทั้งหกฝ่าย Huangdao (ชิงหลง หมิงถัง จินกุย เทียนเต๋อ ยวี่ถัง ซือหมิง) เป็นมงคล เทพทั้งหกฝ่าย Heidao (เทียนซิง จูเอ๋อ ไป๋หู เทียนเลา หยวนอู่ โกวเฉิน) เป็นอัปมงคล |
| ทิศทางสามคุณธรรม | ทิศทาง หยางเต๋อ หยินเต๋อ เหรินเต๋อ ทับซ้อนกัน ประกอบเป็นทางเลือกเชิงพื้นที่ที่ดีที่สุดสำหรับ “การเดินทาง การเข้าพบผู้มีเกียรติ การหลบภัย” |
| เป้ากู่จีซวี่ | วิธีกูซูเน้นความได้เปรียบเชิงตำแหน่งแบบไม่สมมาตร—หันหลังให้ทิศกู๋ โจมตีทิศซวี ผู้อ่อนแอสามารถพลิกสถานการณ์ได้ |
| การตั้งค่าย Liujia | ในการวางแผนเชิงพื้นที่ทางทหาร Liujia แต่ละตัวมีหน้าที่: แม่ทัพใหญ่ที่ชิงหลง กองกำลังซุ่มที่ไท่อิน เสบียงที่เทียนยวี่ การตัดสินโทษที่เทียนถิง ประกอบเป็นการแบ่งหน้าที่เชิงพื้นที่ทางทหารที่สมบูรณ์ |
| Tingting บาจิอัน | ใช้ “ทิงถิง” เทพผู้สูงศักดิ์แห่งสวรรค์ เป็นทิศมงคลด้านหลัง และ “ไป๋เจียน” เทพผู้ทรยศแห่งสวรรค์ เป็นเป้าหมายการโจมตี เป็นวิธีการตัดสินมงคลอัปมงคลของทิศทางที่ละเอียดยิ่งขึ้น |
| คีมงúnประจำวัน | เปลี่ยนประตูทุกสามวัน เปลี่ยนความมหัศจรรย์ทุกห้าวัน ทำให้粒度ทาง时空 ของคีมงúnด้าละเอียดถึง “รายวันรายชั่วโมง” ทำให้การเดินทางในชีวิตประจำวันมีหลักปฏิบัติ |
| สามความมหัศจรรย์แปดฤดูกาล | ใช้เทศกาลแปดฤดูกาล ได้แก่ เหมา จื้อ (เหมายัน) เซี่ยจื้อ (ครีษมายัน) ชุนเฟิน (วสันตวิษุวัต) ชิวเฟิน (ศารทวิษุวัต) ลี่ชุน (เริ่มฤดูใบไม้ผลิ) ลี่เซี่ย (เริ่มฤดูร้อน) ลี่ชิว (เริ่มฤดูใบไม้ร่วง) ลี่ตง (เริ่มฤดูหนาว) เป็นจุดยึด ผนวกกับก้านสาขาปี กระจายลงเก้าพระราชวัง กำหนดทิศทางสามความมหัศจรรย์ |
“คำกลอนสิบสองอักษร”—เต้าเยวี่ยน จีซือ ถงต้า ลู่เหยา เหอหรี ฮวานเซียง—โดยพื้นฐานแล้วคือระบบการกำหนดมงคลอัปมงคลแบบรอบระยะ อักษรสิบสองตัว correspond กับกิ่งดินสิบสอง แต่ละอักษรแทนสถานะหนึ่ง: อักษรใดมี “ซัว” (辶) ( Radical การเดิน) เช่น “เต้า เยวี่ยน จีซือ ถง ต้า ฮวาน เซียง” มีความหมายถึงการไหลเวียน ความสำเร็จ จัดเป็นHuangdao; ขณะที่ “เหยา เหอ” ถึงแม้จะมี “ซัว” เช่นกัน จัดเป็น Heidao แสดงให้เห็นว่าไม่ได้ตัดสินเพียงด้วย radical แต่เป็นไปตามการจัดสรรที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของลำดับอักษรสิบสองตัว
การตีความสมัยใหม่: สิ่งนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับเครื่องมือจัดการจังหวะเวลา คนโบราณพบว่าบางวันเหมาะสำหรับ “เริ่มต้นสิ่งใหม่” (วัน Huangdao) บางวันเหมาะสำหรับ “เก็บตัวเงียบ” (วัน Heidao) ในการตัดสินใจทางธุรกิจแม้ไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตาม Huanghei Dao อย่างเคร่งครัด แต่การเข้าใจจังหวะที่ว่า “บางเวลาควรเร่งรุด บางเวลาควรรักษาเสถียรภาพ” ถือเป็นภูมิปัญญาการบริหารเวลาอันล้ำค่า 📅
“เป้ากู่จีซวี่ อีหนฺหวี่เข่อตี้ฉือเหริน” (หันหลังให้ทิศกู๋ โจมตีทิศซวี หญิงหนึ่งคนสู้สิบคนได้) หัวใจสำคัญอยู่ที่ความได้เปรียบเชิงตำแหน่ง ไม่ใช่ความได้เปรียบเชิงกำลัง ทิศกู๋คือทิศที่กำลังฝ่ายตรงข้ามอ่อนแอ ทิศซวีคือทิศที่ฝ่ายตรงข้ามไม่สามารถระดมทรัพยากรได้อย่างมีประสิทธิภาพ จากมุมมองทฤษฎีเกมสมัยใหม่ นี่คือความได้เปรียบทางการแข่งขันแบบไม่สมมาตร—เลือกจุดที่จุดอ่อนของคู่แข่งรวมพลังบุก ทะลวง ไม่ปะทะ正面ตรงจุดแข็งของคู่แข่ง
ในการแข่งขันทางธุรกิจสมัยใหม่ สิ่งนี้สามารถแปลงเป็น: ค้นหา “จุดกู๋ซวี” ในตลาด—กลุ่มตลาดเฉพาะหรือจุดบอดด้านบริการที่คู่แข่งมองข้าม—แล้วรวมทรัพยากรบุก突破 จุดนั้น 🎯
ระบบการตั้งค่าย Liujia คือพิมพ์เขียวการแบ่งหน้าที่เชิงพื้นที่ขององค์กรโบราณ:
| Liujia | บทบาทเชิงพื้นที่ | อุปมาสมัยใหม่ |
|---|---|---|
| เจี่ย (ชิงหลง) | แม่ทัพใหญ่/ศูนย์บัญชาการ | สำนักงานใหญ่/ห้อง CEO |
| อี่ (เผิงซิง) | ธงกลอง/ระบบสัญญาณ | ฝ่ายแบรนด์และการสื่อสาร |
| ปิ่ง (หมิงถัง) | รองแม่ทัพ/รองผู้บัญชาการ | ฝ่ายบริหารปฏิบัติการ |
| ติง (ไท่อิน) | กองกำลังซุ่ม/ข่าวกรองและการหลบหนี | การวิเคราะห์ข่าวกรอง/กองหนุนเชิงยุทธศาสตร์ |
| อู๋ (เทียนเหมิน) | ประตูทหาร/ทางเข้าออกมงคล | ช่องทางภายนอกอย่างเป็นทางการ/ทางเข้าประชาสัมพันธ์ |
| จี่ (ตี้หู) | กองกำลังซุ่ม/หลบซ่อนในเหตุร้าย | แผนฉุกเฉินรับความเสี่ยง |
| เกิง (เทียนยวี่) | คลังเสบียง | ทุนสำรองและทรัพยากร |
| ซิน (เทียนถิง) | การตัดสิน/การประหาร | ฝ่ายตัดสินใจและตรวจสอบ |
| เหยิน (เทียนเลา) | การสะสม/ทรัพยากร | คลังสินค้าและโลจิสติกส์ |
| กุ่ย (ฮวาไก้/เทียนชาง) | เส้นทางหลบภัย | แผนหลบวิกฤต/ระบบสำรอง |
แนวคิดการจับคู่พื้นที่กับหน้าที่แบบหนึ่งต่อหนึ่งนี้ ยังคงมีคุณค่าเชิงสร้างแรงบันดาลใจสำหรับการเลือกทำเลสำนักงาน การแบ่งโซนหน้าที่ การออกแบบการไหลของข้อมูล ในการจัดการองค์กรสมัยใหม่
“สามวันเปลี่ยนหนึ่งประตู ห้าวันเปลี่ยนหนึ่งความมหัศจรรย์” —ในจังหวะที่เปลี่ยนทุกสามวัน ทิศทางประตูซิ่วยังคงหมุนเวียนไปเรื่อย ๆ ความประณีตของคนโบราณน่าทึ่ง: แต่ละวันการออกไปทางทิศใด “ราบรื่นที่สุด” ล้วนมีหลักเกณฑ์เฉพาะ
การแปลงสู่สมัยใหม่: สิ่งนี้คล้ายคลึงกับการจัดการช่วงเวลา (Time Blocking) การจับคู่กิจกรรมสำคัญประจำวัน เช่น การเดินทาง การเจรจา การเซ็นสัญญา เข้ากับทิศทางและช่วงเวลาที่เหมาะสม คนโบราณกำลังช่วยผู้ตัดสินใจสร้างจังหวะการปฏิบัติประจำวัน โดยไม่จำเป็นต้องเชื่อเรื่องทิศทางอย่างงมงาย แต่การให้ความสำคัญกับการจับคู่ระหว่าง “ความรู้สึกของทิศทาง” และ “ความรู้สึกของจังหวะเวลา” เป็นภูมิปัญญาที่คนสมัยใหม่สามารถ汲取 ได้ 🧭
ระเบียบวิธี สมมติฐาน—ปฏิบัติ—ทบทวน:
⚠️ หมายเหตุ: นี่ไม่ได้เรียกร้องให้เชื่อเรื่องมงคลอัปมงคลของทิศทางอย่างงมงาย แต่เป็นการนำการฝึกฝนความไวต่อ时空ของคนโบราณเข้าสู่กระบวนการตัดสินใจ ฝึกความสามารถในการรับรู้ “คุณภาพของจังหวะเวลา”
คนโบราณถือว่าประตูซิ่วเป็นทิศทางมงคลสูงสุดสำหรับการเดินทาง หากต้องการใช้ในยุคสมัยใหม่ สามารถย่อให้ง่ายขึ้น:
“ข้อห้ามอินฝู่” และ “ช่วงเวลาปั๋วตวน” โดยพื้นฐานคือรายการตรวจสอบการเตือนความเสี่ยง เมื่อชุดก้านสวรรค์บางชุดจับคู่กับทิศทางบางทิศทาง จะถูก标记เป็นไม่เหมาะกับการก่อสร้าง การประกอบกิจ การแปลงสู่สมัยใหม่: ก่อนตัดสินใจครั้งสำคัญ ควรสร้าง “รายการสิ่งที่ไม่เหมาะสม”—ช่วงเวลาใดที่อาจตัดสินใจผิดพลาดได้ง่าย? ทิศทางใดที่มีแรงต้านมาก? การระบุปัจจัยเสี่ยงล่วงหน้า可以帮助ลดจุดบอดในการตัดสินใจ 🛡️
ข้อเสนอเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดของภาคนี้คือ: มงคลอัปมงคลไม่ใช่เหตุการณ์โดดเดี่ยว แต่เป็นความสัมพันธ์เชิงตำแหน่งในโครงสร้าง时空 มงคลอัปมงคลของวันหนึ่งขึ้นอยู่กับว่าคุณอยู่ในทิศทางใด ทำสิ่งใด อยู่ในช่วงเวลาใด “ทฤษฎีตำแหน่งกำหนด” นี้ตัดกันอย่างชัดเจนกับ “ทฤษฎีแก่นแท้กำหนด” ในประเพณีตะวันตก
ตรรกะพื้นฐานของวิชาโหราจารย์โบราณคือ: การเปลี่ยนตำแหน่ง คือการเปลี่ยนชะตากรรม คุณไม่ใช่ตัวตนที่ถูก “ล็อก” ด้วยชะตากรรม แต่สามารถ “วางตำแหน่งใหม่” ให้ตนเองได้ตลอดเวลาผ่านการปรับทิศทางและจังหวะเวลา นี่คือโลกทัศน์ที่มีพลวัตสูง ยืดหยุ่นสูง 🌀
“เป้ากู่จีซวี่” ดูเหมือนจะเป็นตำราพิชัยสงคราม แต่แท้จริงแล้วซ่อนปรัชญาเชิงลึก: กำลังไม่สำคัญเท่าตำแหน่ง หญิงหนึ่งคนสู้สิบคนได้ ไม่ใช่เพราะ她有กำลังมาก แต่เพราะเธอ占据ทิศกู๋ แนวคิด “ใช้ตำแหน่งแลกกำลัง” นี้ สอดคล้องกับแนวคิด “สี่ตำลึงผลักพันชั่ง” ของไท้เก๊ก และแนวคิด “ไม่รบแต่ชนะ” ในยุทธศาสตร์ตะวันออก
ในสังคมสมัยใหม่ แนวคิดนี้ขยายเป็น: แทนที่จะ厮杀ทรัพยากรในทะเลแดง จง佔ตำแหน่งในทะเลสีน้ำเงิน ทิศกู๋คือทะเลสีน้ำเงิน ทิศซวีคือจุดบอดของคู่แข่ง ภูมิปัญญาที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่ “พยายามมากขึ้น” แต่อยู่ที่ “ยืนถูกที่” 🌊
Huangdao ไม่ได้มงคลเสมอไป Heidao ไม่ได้อัปมงคลเสมอไป เทพ Huangdao เช่น ชิงหลง หมิงถัง มีคุณสมบัติ “การเริ่มต้น การเปิดกว้าง ความสว่าง”; เทพ Heidao เช่น เทียนซิง ไป๋หู มีคุณสมบัติ “การเก็บตัว การชำระ การหม่นหมอง” แต่การชำระบางครั้งจำเป็น—หน้าที่เช่น การตัดสินประหาร (เทียนถิง) การวินิจฉัย (เทียนถิง) ถูก配置ในทิศทางที่ดูอันตราย
นี่ชี้ให้เห็น: มงคลอัปมงคลเป็นเชิงหน้าที่ ไม่ใช่เชิงคุณค่า ทิศที่เรียกว่าอัปมงคล只是ไม่เหมาะสำหรับเรื่อง “การเริ่มต้น” แต่อาจเหมาะสำหรับเรื่อง “การเก็บตัว” ชีวิตสมัยใหม่ก็เช่นกัน: เรื่อง “อัปมงคล” เช่น การลดคน การชำระบัญชี การฟ้องร้อง ล้วนมีจังหวะเวลาและตำแหน่งที่เหมาะสมของมัน มอง “มงคลอัปมงคล” อย่างวิภาษวิธี จึงจะไม่ถูกครอบงำด้วยป้ายกำกับ ⚖️
| แนวคิด | ความเชื่อมโยงกับเนื้อหาภาคนี้ |
|---|---|
| เก้าพระราชวังคีมงúnด้า | คีมงúnประจำวัน ตารางการเดินทางแปดประตูล้วนใช้เก้าพระราชวังเป็นกรอบเชิงพื้นที่ |
| สิบสองเจี้ยนฉู | คล้ายกับ Huanghei Dao สิบสองดาวเจี้ยนซิงก็เป็นระบบกำหนดมงคลอัปมงคลที่หมุนเวียนรายวันเช่นกัน |
| เทวดาประจำเดือนบวกเวลา | วิธีการคำนวณ Tìng tíngไป๋เจี้ยนใช้ “เทวดาประจำเดือนบวกเวลา” เป็นขั้นตอนหลัก |
| ห้าตัวเสือเต้า | ในการคำนวณสามความมหัศจรรย์แปดฤดูกาลและเทวัญอสูร ใช้วิธิห้าตัวเสือเต้ากำหนดเดือน干支 กระจายลงเก้าพระราชวัง |
| เทียนเจียงทั้งหก | เทวัญสิบสอง (ชิงหลง เทียนซิง ฯลฯ) ใช้ชุดสัญลักษณ์เทวัญร่วมกับระบบ六壬 |
| ยี่สิบแปดดาวนักษัตร | “วัน阴晴ยี่สิบแปดดาว” ของภาคนี้相互ยืนยันกับระบบการเลือกวันโดยดาวนักษัตร |
| วิธีกูซู | เชื่อมโยงกับแนวคิดพิชัยสงครามของ《หวงฉือกง》 ภายหลังทั้ง六壬และคีมงúnล้วนสืบทอดวิธีนี้ |
| มงคลอัปมงคลแปดประตู | ระบบแปดประตู ซิ่ว เซิง ซาง ตู้ จิ่ง ซื่อ จิง ไค 贯穿ตลอดทั้งบท |
| บทความแนะนำ | ตำราต้นฉบับ | ประเด็นเชื่อมโยง |
|---|---|---|
| 《烟波钓叟赋》 | บทกลอน核心คีมงúnด้า | สรุปการตั้งกองและมงคลอัปมงคลแปดประตู |
| 《黄石公三略》 | ตำราพิชัยสงครามโบราณ | ต้นตอพิชัยสงครามของ “เป้ากู่จีซวี่” |
| 《协纪辨方书》 เล่ม 6 “Huanghei Dao” | ตำราการเลือกวันอย่างเป็นทางการราชวงศ์ชิง | การจัดระบบ Huanghei Dao และการประยุกต์ใช้ทางการ |
| 《六壬大全》“เทียนเจียง总论” | คัมภีร์คลาสสิก六壬 | กล่าวถึงเทวัญสิบสองอย่างสมบูรณ์ |
| 《通书》“ทิศทางเทพแห่งความสุข” | หนังสือเลือกวัน通书 | ความสัมพันธ์ระหว่างทิศทางเทพแห่งความสุขกับคีมงúnประจำวัน |
| 《玄女经》 | คัมภีร์โบราณคีมงúnด้า | ต้นตอโบราณของการตั้งค่าย Liujia |
| ทิศทางการวิจัย | นักวิชาการ/ผลงานตัวแทน | การค้นพบหลัก |
|---|---|---|
| โครงสร้างคณิตศาสตร์ของคีมงúnด้า | หลิว กว่างปิน《ศาสตร์การทำนายคีมงúnด้า》 | แก่นแท้ทางคณิตศาสตร์ของการกระจายเก้าพระราชวังคือระบบคาบมอดุโล 9 สอดคล้องอย่างสูงกับแนวคิด congruence class ในทฤษฎีจำนวนสมัยใหม่ |
| ระบบตรรกะของการเลือกวันทางทหารโบราณ | หลี่ หลิง《การสอบสวนวิชาเวทมนตร์จีน》 | 定位 Huanghei Dao、กูซู、Tingting เป็น “การเลือกวันทางทหาร” ระบบย่อย เน้นเหตุผลเชิงปฏิบัติ |
| การเชื่อมโยงการบริหารเวลากับวิชาโบราณ | ระดับ เกอหลัวเพ่ย (R.H. van Gulik) | ชี้ให้เห็นว่าระบบวิชาเวทมนตร์จีนแท้จริงคือแบบจำลองดั้งเดิมของการบริหารระดับ “คุณภาพของเวลา” |
| วิธีกูซูในมุมมองทฤษฎีเกม | บทความปรัชญาโหราจารย์จีนหลายบท | “เป้ากู่จีซวี่” สามารถ formalized เป็นการเลือกตำแหน่งได้เปรียบในเกมข้อมูลไม่สมมาตร |
| แบบจำลอง时空คีมงúnกับศาสตร์การตัดสินใจ | งานวิจัยการประยุกต์ใช้คีมงúnร่วมสมัย | คีมงúnด้าในฐานะ “แบบจำลองการตัดสินใจเชิง时空” มีความคล้ายคลึงเชิงโครงสร้างกับการวิเคราะห์决策树 ในสาขา Operations Research |
| ชื่อธรรมวิธี | คาถาหลัก/กติกา | ประโยชน์หลัก | การพยากรณ์มงคล-อัปมงคล |
|---|---|---|---|
| วันเวลาหวงเหอตาว | เต้าอ่วนจื่อสื่อทงต๋า ลู่เหยาเหอหรื่อหวนเซียง | เลือกวันและเวลา | คำที่มีรากอักษร เต๋า (辶) เป็นวันมงคลหวงต้าว |
| ทิศมงคลสามเต๋อ | ทิศหยางเต๋อ ยินเต๋อ เหรินเต๋อ ทั้งสามทิศ | เดินทาง เข้าเฝ้าผู้ใหญ่ หลบภัย | ทิศสามเต๋อเป็นทิศมงคล |
| ทิศพระสีห์แห่งความยินดี | ธานหงันแต่ละต้นกำหนดทิศคงที่ | เดินทาง เล่นการพนัน | ทิศพระสีห์เป็นทิศมงคล |
| ลิ่วเจียชิงหลง | ลิ่วเจียสวินโฉ่วกำหนดจุดเริ่มต้นชิงหลง | ตั้งค่าย จัดกระบวนทัพ | แต่ละเจียมีข้อกำหนดเฉพาะ |
| ธรรมวิธีกูซวี | เผยโกวจี๋ซวี สิบคนใช้จี๋กู | การทหาร การแข่งขัน | ทิศกูเป็นมงคล ทิศซวีเป็นอัปมงคล |
| ถิงถิงไป๋เจียน | เอาเดือนเจียงบวกเวลา ตำแหน่งเสินโฮ่วคือถิงถิง | การรุกทางทหาร | หันหลังให้ถิงถิง โจมตีไป๋เจียน |
| ฉีเหมินรายวัน | หนึ่งกัวบริหารสามวัน สามวันเปลี่ยนหนึ่งประตู | กิจวัตรประจำวัน | ทิศประตูซิว (休门) มงคลที่สุด |
| ตำราพยากรณ์เก้าดาว | ไท่อี่ ชิงหลง ไท่อิน เทียนอี้ เป็นมงคล | ปฏิบัติกิจรายวัน | มงคลสี่ อัปมงคลสี่ กลางหนึ่ง |
| ปาเจี๋ยซานฉี | เหมายันฤดูหนาวและร้อน สลับพุ่งเปzioni ย้อนกลับ | กำหนดทิศซานฉีในแผงปี | ทิศซานฉีเป็นทิศมงคล |
| ฟูต้วนสือ | ดาวนักษัตรประจำวันกำหนดเวลา | หลีกเลี่ยงอัปมงคล | ช่วงเวลาที่กำหนดเป็นช่วงอัปมงคลฟูต้วน |
เนื้อหาในเล่มนี้เรียบเรียงจากต้นฉบับโดยการแปลความตามวรรคและตีความอย่างลึกซึ้ง ยังคงไว้ซึ่งข้อมูลหลักทั้งหมด: วิธีการเริ่มต้นหวงเหอตาว ตารางทิศสามเต๋อ ทิศพระสีห์ ระบบตั้งค่ายลิ่วเจีย ธรรมวิธีกูซวี การคำนวณถิงถิงไป๋เจียน บทเพลงฉีเหมินรายวัน การกำหนดปาเหมินซานฉี ตำราพยากรณ์เก้าดาวว่านเซียง บทเพลงการเดินทางรายวันปาเหมิน ปาเจี๋ยซานฉี วิธีการเริ่มต้นเซินซา และฟูต้วนสือ เป็นต้น โดยไม่มีการตัดทอนเนื้อหา