กำลังโหลด...
บทที่ 21 จาก 30
奇门遁甲秘笈大全
ไท่กงกล่าวว่า: ทั้งหลายที่เป็นความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าบ้านและแขก ผู้เคลื่อนไหวและผู้หยุดนิ่งแต่เดิมมิได้กำหนดตายตัว การแปรเปลี่ยนยากที่จะคาดคะเนได้ ดังนั้นเจ้าบ้านและแขกจึงมิใช่แนวคิดตายตัว: บางทีถือว่า ผู้เคลื่อนไหวก่อนเป็นแขก ผู้เคลื่อนไหวทีหลังเป็นเจ้าบ้าน; บางทีถือว่า ผู้เคลื่อนไหวเป็นแขก ผู้หยุดนิ่งเป็นเจ้าบ้าน; บางทีถือว่า ผู้ส่งเสียงก่อนเป็นแขก; บางทีถือว่า ชั้นฟ้า (เทียนผาน) เป็นแขก ชั้นดิน (ตี้ผาน) เป็นเจ้าบ้าน กิจการต่างๆ ล้วนมีเคล็ดลับที่สอดคล้อง ความสำเร็จล้มเหลว ชัยชนะพ่ายแพ้ ล้วนอยู่ที่การแยกแยะเจ้าบ้านและแขก
ตัวอย่างเช่น การยกทัพไปโจมตีศัตรู ถือฝ่ายเราเป็นแขก เมื่อไปถึงฐานทัพฝ่ายศัตรูแล้วฝ่ายศัตรูเป็นเจ้าบ้าน; หรือถือเอาถ้ำโจรและเมืองที่โจรยึดครองเป็นเจ้าบ้าน; หรือถือเอาหยางเป็นแขก หยินเป็นเจ้าบ้าน; ยังอาจเกิดกรณี แขกกลายเป็นเจ้าบ้าน เจ้าบ้านกลายเป็นแขก ก็ได้ หากเป็นการคัดเลือกแม่ทัพ แสวงหาผู้มีความสามารถ เกณฑ์ทหาร หาม้า เข้าเฝ้าผู้สูงศักดิ์ เยี่ยมมิตร ฯลฯ ถือฝ่ายเราเป็นแขก อีกฝ่ายเป็นเจ้าบ้าน หากมีผู้มาขอพึ่งเรา หรือมาแจ้งเราแต่เรายังไม่รู้ ถือว่าอีกฝ่ายเป็นแขก เราเป็นเจ้าบ้าน จะเผชิญหน้ากันเป็นสองทัพหรือไม่ก็ตาม ต้องแยกแยะเจ้าบ้านและแขกอีกครั้ง หากเวลานี้การปะทะเป็นผลดีแก่ฝ่ายแขก ควรอวดอานุภาพยิงปืนตะโกนก้องก่อน; หากเป็นผลดีแก่ฝ่ายเจ้าบ้าน ควรเก็บธง ยุติเสียงกลอง งดเสียงอำพราง ซุ่มโจมตีเพื่อชัยชนะ
凡การยกทัพ ต้องดูความใกล้ไกลของถ้ำโจร หากยกทัพแล้วปะทะทันที หรือมิได้ปะทะพร้อมกัน ก็ไม่ควรถือเอาผู้เคลื่อนไหวก่อนเป็นแขกโดยง่าย ต้องรอจนถึงเวลาประชิดศัตรูจึงค่อยกำหนดเจ้าบ้านแขก แล้วจึงปรับใช้อย่างยืดหยุ่น หากเวลานี้ทั้งเจ้าบ้านและแขกต่างไม่เป็นผลดี ควรเพียงตั้งมั่นป้องกัน; หากสถานการณ์คับขัน หรือถูกปิดล้อม ควรใช้กลอุบายชนะ สามารถใช้การนับเลขจักร (โฉวเช่อ) ปิดหกห้าว (ปี้ลิ่วอุ่ย) ขี่ฟ้าม้า (เฉิงเทียนหม่า) หรือเขียนเครื่องราง สวดมนต์ เป็นต้นช่วยเสริม กิจการใหญ่ของชาติ กิจการของมณฑล เมือง อำเภอ ตำบล กิจการเรือน เรื่องฟ้องร้อง สุสาน การแสวงหา ชื่อเสียงผลประโยชน์ การสมรส ผู้เดินทาง ของสูญหาย ผู้หลบหนี การจับกุม ฯลฯ ล้วนถือเอาชั้นดินเป็นเจ้าบ้าน ชั้นฟ้าเป็นแขก กิจการของคนมีมากมาย ยากจะกล่าวหมด สรุปคือดาวทั้งหลายบนชั้นฟ้าอยู่เกื้อกูลประสานกับชั้นดินเป็นเลิศ ชั้นดินเกื้อกูลชั้นฟ้าเป็นรอง หากแขกเกื้อเจ้าบ้าน หมายถึงสมใจปรารถนา ได้รับประโยชน์มากหลาย; เจ้าบ้านเกื้อแขก หมายถึงสูญสลายล่าช้า; เจ้าบ้านแขกเท่าเทียมกัน การเคลื่อนไหวหรือหยุดนิ่งล้วนราบรื่น; เจ้าบ้านบั่นทอนแขก เป็นครึ่งจริงครึ่งหลอก ทำลายตัวเอง เรื่องยากสำเร็จ; แขกบั่นทอนเจ้าบ้านแล้ว พ่ายแพ้ไร้ความสำเร็จ แสวงหามงคลกลับได้อัปมงคล ดังนี้ผู้เชี่ยวชาญวิชาอี้จี๋เหมิน (ฉีเหมินตุ้นเจี่ย) ต้องแยกเจ้าบ้านแขกก่อน แล้วจึงเข้าใจวิธีพยากรณ์ หากเวลานี้เหมาะกับเจ้าบ้าน เราก็เป็นเจ้าบ้าน; เวลานี้เหมาะกับแขก เราก็เป็นแขก หรือถือว่าการรุกคืบเข้าเป็นแขก การไม่รุกคืบเป็นเจ้าบ้าน ล้วนอยู่ในใจเราไตร่ตรองโดยสอดคล้อง อย่ายึดติดวิธีเดียว เจ้าบ้านหรือแขกสามารถกำหนดได้โดยยืดหยุ่นตามเรา
凡การกระจายดำเนินวิชาอี้จี๋เหมิน (ปู้เอี๊ยงฉีเหมิน) ต้องดูกายภาพฟ้าก่อน แล้วจึงพิจารณารายละเอียดเล็กน้อย สิ่งสำคัญอยู่ที่การใช้จิตเดียว ไม่สามารถไม่รู้ ตัวอย่างเช่น ดาวเก้าดวง กิริยามหัศจรรย์ (ฉีอี๋) แปดประตูบนชั้นฟ้าจัดธาตุโลหะ ไปจรดบนดาวชั้นดินที่จัดธาตุไม้ เป็นภาพโลหะมาบั่นทอนไม้ แขกมาทำร้ายเจ้าบ้าน การทำศึกเหมาะแก่ฝ่ายแขก การยกทัพควรลงมือก่อน ยิงปืนตะโกนก้อง ขวัญกำลังใจเข้มแข็ง ชนะร้อยครั้งร้อยครั้ง แต่การแสวงหา การเข้าพบคารวะ การค้าขาย ฯลฯ กลับบอกถึงความพินาศ ตกใจ เสียหาย แขกที่พำนักมืดมน พบโจรผู้ร้ายได้ง่าย เว้นเพียงผู้เดินทางกำลังจะมาถึง หากโลหะเฟื่องฟูไม้เฉาถอย กลับเป็นลางร้ายยิ่งนัก หากดาวโลหะบนชั้นฟ้าอยู่ขณะเสื่อม หลุมศพ ตาย ขาดพลัง แล้วไปจรดบนไม้ โลหะไร้พลังไม่อาจบั่นทอนไม้; หากไม่อยู่ภาวะเฟื่องฟูกลับเป็นมงคล; หากไม้ก็ตกอยู่ในขณะเสื่อม หลุมศพ ขาดพลัง ลางร้ายก็เลี่ยงมิได้ในที่สุด
如水星木ชั้นฟ้าจรดลงบนดาวไฟชั้นดิน เป็นไม้สามารถเกื้อไฟได้ การศึกเหมาะแก่ฝ่ายเจ้าบ้าน กิจการทั้งหลายสมปรารถนา หากมีพลังไม้หนาแน่นหลายชั้นจรดตำแหน่งเฟื่องฟู เรียกว่า “ไม้ละโมบการเกิด” ไม้แก่เกินไปกลับกดไฟ ทำให้ไฟไร้แสง ค่อยๆ ดับเอง หากไม้ตกอยู่ตำแหน่งพลังถอย หรือไม้มีพลังน้อย ส่วนใหญ่เป็นไม้แห้งก่อไฟ ใหญ่เป็นมงคลแก่กองทัพเจ้าบ้าน
如土ชั้นฟ้าจรดโลหะชั้นดิน เป็นแขกมาเกื้อเจ้าบ้าน หากดินเฟื่องฟูหรือดินหนัก แม้เรียกว่าเกื้อโลหะ แต่ดินหนักจะฝังโลหะ ต้องมีทหารซุ่มอยู่ หรือวีรบุรุษตกอับ หรือผู้จงรักภักดีถูกอยุติธรรม
如ไม้ชั้นฟ้าจรดโลหะชั้นดิน เป็นเจ้าบ้านทำร้ายแขก ควรยุบธง งดเสียง คอยศัตรูอย่างเงียบสงบ จะได้รับชัยชนะใหญ่凡มีการคิดการทำ เรื่องมักพินาศเสียหาย มีเริ่มไม่มีจบ เว้นเพียงการแสวงชื่อเสียงความเจริญรุ่งเรือง เรื่องราชการได้เสีย การเดินทางให้มงคล
如โลหะชั้นฟ้าจรดดินชั้นดิน เป็นเจ้าบ้านเกื้อแขก ควรอวดอานุภาพ ยกทัพได้ชัยชนะกลับ ทัพแขกใหญ่ชัย凡การคิดการทำทั้งหลาย มีความสูญเสียในต้นและปลาย เหนื่อยยากลำเค็ญ แต่สุดท้ายจะได้รับความช่วยเหลือสนับสนุนจึงมั่นคงเรียบร้อย
เคล็ดลับการอรรถประโยชน์ของฉีเหมิน อยู่ที่ธาตุฟ้าทั้งสี่ของปี เดือน วัน ยาม พินิจดูเมื่อจรดเก้าตำแหน่งแล้วรวมเป็นลางดีหรือลางร้าย ก็สามารถทราบความสำเร็จล้มเหลวของปวงกิจ ไม่ว่าพระมหากษัตริย์ ขุนนางผู้มีความสามารถ บุตรกตัญญู หลานเมตตา บิดามารดา ภรรยาน้อย ข้าไพร่ ญาติเพื่อนบ้าน เป็นต้น
ธาตุฟ้าของปี แทนกษัตริย์,บิดามารดา; ของเดือน แทนมหาขุนนาง อาอาว์; ของวัน แทนพี่น้อง มิตร; ของยาม แทนภรรยาน้อย บุตร ทหาร ข้าไพร่
หากธาตุฟ้าปีบนชั้นฟ้ารวมเป็นluckyเกณฑ์, ประตูเกื้อพระราชวัง, หรือบนล่างประสานกัน หมายถึงแผ่นดินสงบราษฎรเป็นสุข, กษัตริย์ขุนนางบิดาบุตรมีพรยาวนานวัยสงบ หากธาตุฟ้าปีรวมเป็นเครื่องร้าย, ถูกชนหรือบั่นทอน หมายถึงสี่ทิศเกิดสงคราม, กายใจไม่สงบ, กระดูกญาติพลาดพลั้งบาดเจ็บ, ภัยพิบัติกังวลตกใจ
若ธาตุฟ้าเดือน ได้ชั้นฟ้าเกื้อเกิด, หรือรวมเกณฑ์มงคล หมายถึงมีขุนนางผู้ภักดีวีรชนช่วยชาติสงบราษฎร, ได้เลื่อนตำแหน่งศักดิ์, หมื่นสิ่งสมใจ หากรวมเครื่องร้ายและถูกบั่นทอน หมายถึงขุนนางอัคคีถืออำนาจ, ถูกปลดราชการ, ญาติหกพวกพรากจาก, ยากจนเร่ร่อน
若ธาตุฟ้าวัน ได้ประตูแปดบนชั้นฟ้าเกื้อเกิดluckyเกณฑ์ หมายถึงพี่น้องปรองดอง, ความเจริญ贵人มาประตู, กายสงบมิตรช่วย, การแสวงหาสมใจ หากธาตุฟ้าวันถูกบั่นทอนหรือรวมเครื่องร้าย หมายถึงพี่น้องบาดเจ็บ, ญาติหกพวกไม่ปรองดอง, กายทุกข์ภัยมา
若ธาตุฟ้ายาม ได้ชั้นฟ้าเกื้อเกิดluckyเกณฑ์ หมายถึงภรรยามีคุณธรรม, ทหารเข้มแข็ง, ข้าไพร่มีฝีมือ; หากรวมเครื่องร้ายและถูกชนบั่นทอน หมายถึงบุตร wife บาดเจ็บ, บิดาบุตรไม่ปรองดอง, ทหารแตกแถว, ข้าไพร่ bully นาย
凡หกชิง (ลิ่วเกิง) จรดบนธาตุฟ้าปี เดือน วัน ยาม หรือธาตุฟ้าปี เดือน วัน ยามจรดบนหกชิง ต้องดูว่าหกชิงจรดบนธาตุฟ้าใด จึงรู้ลางดีร้ายของผู้นั้น รวมluckyเกณฑ์ยิ่งมงคล, รวมเครื่องร้ายยิ่งร้ายกาจ หมายถึงกระดูกญาติไม่ปรองดอง, กายตนเองตรอกตรำ
ตัวอย่างเช่น สถานการณ์หยางตุ้นสาม, วันเจี่ยจี่ ยกยามติ่งเหมาฉี, ธาตุฟ้ายามอยู่ตำแหน่งลี่ (เก้าตำแหน่งไฟ) พบประตูไค (เปิด), ตุ้นเจี่ยจี้อุ่ย, ดาวเทียนชง ร่วมจรดตำแหน่ง, ประตูจิง (ตกใจ) และชิงอยู่ตำแหน่งคุนสอง หากวันจี่พบ เรียกว่าเฟยคานเก๋อ (เครื่องบินขัดธาตุฟ้าวัน) หมายถึงพี่น้องไม่ปรองดอง, มิตรกลายเป็นศัตรู, กายทุกข์ภัยคับ Poly และตัวอย่าง สถานการณ์หยางตุ้นเก้า วันอี่เกิง ยกยามปิงจื่อ, ได้ชิงหลงฟ่านโฉว (มังกรเขียวหันหัว)luckyเกณฑ์, หมายถึง贵人 เจริญ มาประตู, กายสงบมิตรช่วย, การแสวงหาสมใจ หาก要ดูปี เดือน ยาม ต้อง另起局推演 อย่าถือเอาเฉพาะ局นี้เท่านั้น ไม่งั้นลางดีร้ายไม่เป็นจริง
มนุษย์เป็นเลิศแห่งสรรพสัตว์ สามารถ感應 การตอบสนองของสรรพสิ่ง สิ่งสำคัญอยู่ที่ขยับเขยื้อนในขณะหนึ่ง สถานที่หนึ่ง ใช้คน สิ่ง ของ เครื่องใช้ในปัจจุบัน เพื่อ推演ชัยชนะพ่ายแพ้ของ兵法 การได้เสียของชีวิต สำเร็จล้มเหลวของสรรพสิ่ง เมื่อยกทัพ ใช่เวลายกพลตั้งค่ายวันยามเป็น起始 หรือจากเริ่มต้นได้เสีย พลัดพราก รวมกัน ของสิ่งได้วันยาม ตรวจสอบรายวัน ดูวันยามใดเหมาะ การปะทะ ได้ชัย วันที่เวลาใดโจรมา ทางไหน เมื่อไรซุ่มที่ใด วันยามใด สำเร็จ กลับชัย
如якщоต้องการทราบอายุขัย ยากดี มีจน ของคน ใช่เอา ปีเดือนวันยามชาติกำเนิด จำลอง散布, ภรรยา ทรัพย์ บุตร บำนาญ รู้ได้จากนี้ ทั้งปวง เครื่องใช้ ทำลาย ประสบ ไม่ยั่งยืน ใช้เวลาที่ได้สิ่งนั้น หรือเพิ่งพบเห็น, และความยาวสั้น กลมเหลี่ยม ของสิ่ง ตาม เมื่อ所属ธาตุแล้ว ประกอบ ตุ้นเจี่ย ก็รู้ สิ่งนั้นจะเสียหาย ถูกขโมย เป็นต้น
如ในค่ายทหาร, ทั้งที่เห็นหนึ่ง ได้ยินหนึ่ง, หรือพบ สิ่งเคลื่อน เอียง หมอบ สะดุด กลองทองดัง, หรือได้ยิน วาจาดีร้าย, หรือเห็นธงกลองเครื่องเสียหาย, หรือนกสัตว์มาจากทางใด, เพียงเห็นหนึ่ง ได้ยินหนึ่ง เรื่องประหลาด ก็ ถือ นำมาเป็น ลางดีร้าย ได้ หรือฟังคนพูด กี่เสียงกี่ตัวอักษร, หรือกลองทองดังไม่เป็นเวลา เสียงไม่กี่, หรือเครื่องดนตรี ดังมาไกลใกล้ เสียงไม่กี่, ทุกสิ่ง เข้าตา เห็นหนึ่ง ก็ ใช้ได้ การพยากรณ์灵验 อยู่ที่ใจ นึกขยับ ต้องว่องไว เปลี่ยนตาม จำไว้ อย่า ถือสิ่งนี้ แล้ว ก็ถือ สิ่งนั้น อีก, ให้ลางดีร้าย ไม่มีที่กำหนด หาก สิ่งหนึ่ง ทายไม่ตรง, 再取 อื่น ทาย ไม่ตรงอีก, คือใจ ไม่สงบ, ดังนั้น ลาง ไม่เป็นจริง
วิธี นับ เวลา ตาม สิ่งภายนอก ตอบสนอง: เช่นเจอ หนึ่ง อักษร หนึ่ง จุด หนึ่ง สิ่ง หนึ่ง เสียง หนึ่ง คน หนึ่ง สัตว์, คือ เลขหนึ่ง; สอง เป็น โฉว, สาม เป็น หยิน, 依 นี้ ไป เช่น วัน เจียจี่ ตุ้น ยก เวลา จื่อ; หาก นับ ได้ สิบสาม, ให้ ยก เป็น ครั้ง หนึ่ง (เป็น) บิ่งจื่อ เวลา; หาก เลข มาก ก็ ทั้ง หมด ตรง เวลา จื่อ นับ เป็น ครั้ง สอง ครั้ง สาม ครั้ง สี่ ครั้ง ห้า (เป็น) อู๋จื่อ, ชิงจื่อ, เหรินจื่อ; นับ เกิน ห้า จื่อ ใช้หมด, ให้ เป็น อี่โฉว, ติงโฉว, จี่โฉว, ซินโฉว, กุยโฉว เช่น นี้ หมื่น ยาม ทั้ง หมด เลียน แบบ นี้
若ออกทัพ, ต้อง พินิจ แม่ทัพนำ และ หัวหน้าเบื้องหลัง ทุก คน วันเดือนปีเกิด, ประกอบ ลางดีร้าย เกณฑ์ เหมาะสม หรือ ใช่ รบพุ่ง, หรือ ใช่ ซุ่ม, หรือ ใช่ บุกโจมตี, หรือ ใช่ รับ สนับสนุน, ทั้ง หมด ต้อง ดู ผู้ใด เหมาะ สิ่งใด, พินิจ จัด, แล้ว ทั้ง กองทัพ ไม่ ผิด
สองขั้ว (ช่างซือ) เป็นผู้ ใช้, สาม ดิน ฟ้า (ซานไฉ) แยก, ก้าว นั่ง สวด ได้ ครอบครอง ภูติ ผี, เก็บ ไว้ ใน กระดาน, สามารถ 通 จุด ลึกซึ้ง. วายรุ่น เก่า ตัด ทอน ข้อความ วิเศษ, เรียบเรียง สาระ แห่ง คัมภีร์ ทุก เล่ม.
ก(เกีย) จรด บิ่ง เป็นชิงหลงหวี่โฉว (มังกรเขียวหันหัว快樂), บิ่ง จรด เกีย เป็นเฟยเหนี่ยว เตี๋ยเซวีย (นกบิน เลือก โพรง). หันหัว หมายถึง ปลื้มใจ ง่าย สำเร็จ, เลือกโพรง หมายถึง เด่น ชัด ง่าย สำเร็จ. อี่ พบ ซิน เป็นหลงเถาโซ่ว (มังกรหนี), 主 กาย ถูก ทำลาย; ซิน พบ อี่ เป็นโห่ พัง ยัว จาง (เสือโคร่ง ห้าว), 主 ทรัพย์ สูญ เสียหาย. กุย พบ ติง เป็นเฉอ เหยา เที๊ยว เจ่า (งูเหลือบ เหยียด), ติง พบ กุย เป็นจู เฉวี่ย โถวจิ๋ว (นกหงส์แดง โยน ลง แม่น้ำ).
ประตูเซิง (เกิด) จรด บิ่ง หรือ อู๋ เป็นเทียนตุ้น (หลบหลีกฟ้า), เหมาะ ใน การ ใช้ ทหาร; ประตูไค (เปิด) อี่ วิเศษ จรด จี่ เป็นตี้ตุ้น (หลบหลีกดิน), เหมาะ ใน การ ฝัง สุสาน; ประตูซิว (หยุด) ติง วิเศษ พบ ไท่อิน เป็นเหรินตุ้น (หลบหลีกคน), เหมาะ ใน การ ตั้ง ค่าย.
ชิง จรด ธาตุฟ้า วัน เป็นฝูคานเก๋อ; ธาตุฟ้า วัน จรด ชิง เป็นเฟยคานเก๋อ; ชิง จรด จื่อฝู (ค่าครองเมือง) เป็นฝูกงเก๋อ (格ประจำวัง); จื่อฝู จรด ชิง เป็นเฟยกงเก๋อ. ต้าเก๋อ (ใหญ่格) คือ ชิง จรด ลิ่วกุย; สิงเก๋อ (โทษ格) คือ ชิง จรด ลิ่วจี่. ลางเกมิ่ง, ทุก สิ่ง ไม่ เหมาะ.
ธาตุฟ้า ยาม ทำร้าย ธาตุฟ้า วัน, เป็นอู ปู้ ยวี่ สือ (ห้า เวลา ไม่ พบ), 主 ภัย เกิด. บิ่ง วิเศษ จรด ธาตุฟ้า ยาม, ชื่อโป้ ยี่ (กบฏ), 主 ภัย พลุ่ง. สาม วิเศษ ได้ ตัว, ทุก ความดี วนมา; หก พิธี ถูก โจมตี, ร้าย ทั้ง หลาย รวม กัน.
ไถ่ ไป๋ (金星) เข้า ยิ้ง ฮั่ว (ดาวอังคาร), ขโมย มา; ไฟ เข้า โลหะ บ้าน, ขโมย ไป. ตี้ หลัว (แห ดิน) กั้น ขวาง ไม่ ควร บุก หน้า, เทียน หวั่ง (แห ฟ้า) กาง สี่ ด้าน ไม่ มี ทาง ไป. ตำแหน่ง จื่อฝู และ เทียน ยี่ เหมือน เอา. หาก พบ ภัย เร่ง, ควร จาก ทิศ จื่อฝู และ ไป.
สอง หยาง หยิน ตาม ลง 逆, ลึกลับ ละเอียด อ่อน. หยางตุ้น จาก ก่อน เหมายัน สิบสอง กิริยา (ฉี) ยก, จื่อฝู หลัง หนึ่ง เป็น จิว เทียน (九天), หลัง สอง เป็น จิว ตี้ (九地), หน้า สาม เป็น ลิ่ว เหอ (六合), หน้า สอง เป็น ไท่อิน. หยินตุ้น จาก ก่อน เหมายัน สิบสอง กิริยา ยก, จื่อฝู หน้า หนึ่ง เป็น จิว เทียน, หน้า สอง เป็น จิว ตี้, หน้า ห้า เป็น ลิ่ว เหอ, หน้า เจ็ด เป็น ไท่อิน. ไท่อิน ซ่อน กาย เพื่อ ปก ปิด, ลิ่ว เหอ ซ่อน ตัว เพื่อ วางแผน, จิว เทียน เหนือ อวด บารมี สงคราม, จิว ตี้ เบื้อง ล่าง ซ่อน ทหาร ม้า. ฟ้า ดิน ครบ แล้ว ยาก คาด, กลไก วิเศษ ใช้ ไม่ อาจ ประมาณ. ผู้เรียน ประสบ เรื่อง มี วางแผน, จำ คาถา นี้ ไว้, เอง ไม่ หลง.
หนังสือนี้ ถูก เรียก ว่า “ตำรา เลือก เรือน ซานไป๋” ออก จาก “ตำรา ทู เทียน ฮั่น หลง จิง” แปด สิบ หนึ่ง บท. ไท่อี๊ จื่อเหวย จิว โจ่ง ปา กัว, เป็น ไขกระดูก แห่ง ฟ้า ดิน, กลไก หัวใจ แห่ง ดาว พระเคราะห์. ปา กัว ผัน แปร ไม่ สิ้น จน, ห้า ธาตุ ผลัก ดัน เปลี่ยน สนอง ไม่ จบ. เอา เก้า ดาว เป็น เก้า องค์, เอา แปด ประตู เป็น ปา กัว, บน ใช้ เติม เต็ม ฟ้า ดิน ไม่สมบูรณ์ แห่ง เคมี, ล่าง ใช้ ช่วย กษัตริย์ มิ ทัน แห่ง กิจ, ช่วย ภัย เกื้อ มงคล, เกิด ศรี สันต์. ร่วม เที่ยว แผนที่ สิบสอง เฟิน, และ จัด คู่ กลุ่ม ดาว ยี่ สิบ แปด. หนังสือ นี้ คือ เครื่อง ผูก มัด แห่ง ฟ้า ดิน, เผย แนว ตั้ง แนวนอน แห่ง หยินหยาง, สืบ ลึก ซ่อน เงื่อน, เปิด เผย ถึง เวทย์.
ลอง ดู ประตู ระเบียง ปา กัว, จัด คู่ ทาง เก้า วัง, ผลัก เคลื่อน ลิ่วเกีย, ขับ ใช้ ลิ่วยี่. เทียน อี่ จื่อฝู ใช้ มัน วาง กระดาน, ไท่อี่ จื่อสื่อ ใช้ มัน สั่ง การ. วิเศษ ใช้ ลิ่วยี่, พบ ด้วย แปด เทศกาล, บน ล่าง โยกเยก, ภายใน ภายนอก สอดคล้อง. สาม ชั้น หมุน กระดาน, แปด กัว ล้วน ผ่าน. บรรจบ 吉祥 แล้ว ทุก สิ่ง ทำ ได้, บรรจบ อัปมงคล แล้ว สิ่ง เดียว อย่า ยก.
วิธีนั้น หนึ่ง เรียก “ตู เทียน จิว กัว”, สอง เรียก “รุ่ย ตี้ ซาน หยวน”, สาม เรียก “สิง จิว ซาน ฉี”, สี่ เรียก “เสวียน จ้าย ซาน ไป๋”, ห้า เรียก “ตุ้น เหมิง ไท่ ไป๋ จือ ซู”, หก เรียก “ปา ซาน ฮั่น หลง จือ เจวี่ย”, เจ็ด เรียก “จ้วน ซาน อี๋ ซุ่ย จิว จื้อ จิง”, แปด เรียก “เจี้ยน กั๋ว อาน ปัง วั่ น เนียน จิน จิ้ง”, เก้า เรียก “หยวน กง”. ได้ พร ขจัด ยาก, เกิด ฤๅษี เกิด นักบุญ, ผลิก ภัย พร เช่น หงาย ฝ่ามือ, ทำ ยากดี เหมือน ปกติ ถ้า สาม ครั้ง เจอ คาถา ประตู, เช่น มังกร ได้ ฝน เมฆ; เห็น ลิ่ว เหอ เจอ เครื่อง มงคล ประตู, เช่น เสือ หมาป่า ได้ ปีก. ห้าม เอา ซิว เหมียว (เคราะห์), ระวัง มัน ถูกลงโทษ. หาก ได้ ดาว วิเศษ มา, ต้อง lucky ตำแหน่ง ประตู เปิด, ทุก ตำแหน่ง เหมาะ สม, ทุก ประตู ล้วน มงคล. เพียง ให้ ได้ หลัก แห่ง มัน, ยัง ต้อง แยก ดู เวลา นั้น. เทพ ห้าม กรง, กิ่ง ห้าม โจมตี, เทพ ซ่อน ฌาน ดับ, จึง รู้ หมื่น สิ่ง ทั้ง ดี.
การ ย้อน (ฟ่านหยิน) กำซ้ำ (ฝูหยิน) แน่นอน เป็น ร้าย ร้อย รวม. มหัศจรรย์ เจอ เฟื่องฟู, คือ ทาง แห่ง ทรัพย์ ศรี; ประตู เจอ เปิด หยุด (ซิว), จึง รับ สนอง วีรบุรุษ. เจอ ชิงหลงฟ่านโช่ว, เป็น ความเรียบร้อย แห่ง เจีย อี่; เจอ เสือดาว เขา ป้าง (ไป่หู ปัง ยัว), เห็น นัก ชน มา อัปมงคล; ถ้า เจอ เฉอ เกี่ยว เที๊ยว เจี่ยว, รู้ การ ข่มขี่ แห่ง เหริน กุย;倘 พบ จู เชวี่ย โถว เจียง, จัดการ ความ ปีศาจ แห่ง บิ่ง ติง; เฟยเหนี่ยว เตี๋ย เสวี่ย, ว่า ได้ ทุก ลาง ดี; กุ้ย เหริน เติง ถาน, ดูแล ได้ เก้า วัง ล้วน ยินดี. รู้ เจ้า กลไก และ ฟ้า ดิน ล้วน หมุน, ได้ วิธี วิเศษ แล้ว แตะ สิ่ง สรรพ สำเร็จ.
若 เป็น ขุนนาง ทหาร ฝ่าย บู๊ ฝ่าย บุ๋น ซ่อม สร้าง, ตำแหน่ง อาชีพ ล้วน เพิ่ม; หรือ กับ ราษฎร ดี สามัญ ย้าย หลุม ฝัง, ช่วย ภัย ทำ พร. สร้าง จังหวัด แล้ว ราษฎร สงบ ของ อุดม; รุ่งเรือง อำเภอ ตำบล แล้ว รวย มี พอ ค่าเช่า ราบ; สร้าง วัง เรือน แล้ว พร หลั่งไหล คน พึ่ง; ดำเนิน วัด วา แล้ว ผี สงบ เทพ สถิต; สะพาน, เกวียน, ด่าน, บ่อ, เตา, ถนน, หรือ กิจ อื่น มี การ เลือก รอบคอบ. หรือ มี ไท่สุย แม่ทัพ, ทั้ง หมด ใน การ ประสาน มือ; ถึง เจียว เหลียง ชะ ฌาน, อย่า กล้า ชน หัว. ไม่ ถาม สำนัก โชค ดวง ใด, ไม่ ข้าม ไม่ เปิด; ผิด เคลื่อน ว่าง ฌาน ฆ่า, เพียง ขอ กระดาน นี้ ต้อง มี วิเศษ, คุ้มครอง พัน ปี, ทั้ง รับ ร้อย พร. ควร ที่สุด ขุด ดิน ทำลาย ดิน ฝัง บรรพบุรุษ ตระกูล, ต้อง มี ดาว วิเศษ มาถึง ที่ นั่ง, ประตู บ้าน ได้ เปิด.
มี ภูเขา มังกร เขียว, ต้อง หา มังกร เขียว หัน หน้า; มี เสือ ดำ, ห้าม ใหญ่ เสือ ดำ อาละวาด; มี เต่า ดำ, หลบ ให้ ไกล งู เหลือบ เหยียด; มี นก หงส์ แดง, กลัว มัน โยน ลง แม่น้ำ หงส์ แดง. เช่น นี้ หลบ รับ, ตั้งใจ จูง หา. บรรจบ นก บิน ตก โพรง, แล้ว มี นก แปลก สละ เหยี่ยว ร่วง ขนนก, ทิ้ง นก ตาย, นกกระสา หวน กับ ปลาไหล ปลา ตัว, นก กระเรียน วิเศษ มา ร้อง, หงส์ สี ดาว ลง รวม กลุ่ม. สี่ กลาง ล้วน มงคล แล้ว มงคล; สอง หัว แตก เสียหาย แล้ว เสียหาย. กุ้ย เหริน ขึ้น เวที, ต้อง มี ธง ม้า กลับ ไป มา, ฟ้าแลบ ฟ้าผ่า ลม เมฆ, ตรา ประทับ หนังสือ, ริบบิ้น ทอง ตรา ทอง. ได้ วัน ยาม มังกร เขียว หัน หน้า แล้ว, ควร มี เกล็ด หยก ซ่อน, ปลา ทอง ตก โพรง, งู เหลือบ หงส์ แปร, ม้า วิ่ง ฟ้าร้อง ก้องกังวาล, ไฟ ทอง เงิน, ดอกไม้ ธง ประดับ, มา สนอง ขณะ นั้น, เพื่อ ช่วย มงคล มัน.
ต่าง กัน ลาง สนอง, เอา ให้ ตรง ยอด เขา, หมื่น หนึ่ง ไม่ มี เสี่ยง ที่ผิด, ทำ ได้ สิบ เลิศ มงคล. แยก หมวด หัว, เรียง โครง สรุป, ทั้ง หมด ระบุ พัน หัว, ซ่อม แจ้ง หมื่น กิจ. ไม่ เพียง แผน การ เจอ มงคล, และ ฟ้า ดิน ประทาน ศรี, ช่วย ประเทศ สงบ แผ่นดิน, ช่วย ราษฎร อำนวย วัตถุ; ได้ มัน, ควร ทวีคูณ ห่อ ใน หยก กล่อง ผ้า ทอง, จริง เรียก ของ ล้ำค่า ชั้น สุด แห่ง ราชวงศ์.
วัน เจียา จี่ ถ้า อยู่ กลาง (จง), เป็น ยาม บน (ซั่ง]round; อยู่ กลาง วัง Сред; อยู่ โท 下 สิ้น. ห้า วันหนึ่ง ชุด; ทบทวน เวียน หยิน หยาง 송 สอง ด้าน; สิบ ยาม หนึ่ง เจีย, วิธี ใช้ ทั้ง หมด. หยิน หยาง สอง หลบ พื้น จาก ฟ้า ดิน ใหญ่ สร้าง. ช่วง ลม ปุ๋ย ยัง ไม่ ถึง แต่ สัญลักษณ์ ถึง ก่อน ต้อง ใช้ วิธี จั๋ว เสิน จี๊ฉี่. ถ้า ช้า เวลา ตัด ช่วง และ เร้น ยัง ไม่ ถึง, ต้อง เข้าใจ ลึก ลับ แห่ง จั๋ว เสิน จี๊ฉี่; สี่ กลาง ยัง ไม่ ถึง แต่ ช่วง มา ก่อน, สัญลักษณ์ ยัง ตาม ปก คดี ตัด ว่า แม้ ช่วง ใหม่ ลม ปุ๋ย ส่ง.
四กลาง ก่อน มา แต่ ช่วง หลัง ถึง, แล้ว เหนือ กว่า ใช้ ช่วง ไม้ พื้น เดิม. บาง ครั้ง เหนือ กว่า ประสบ ห่วง วัน, ดังนั้น พอก รวม เป็น ปีอธิก. ก่อน เหมายัน สอง ด้าน มี เร้น ปีอธิก, ขณะ นี้ รวม ทบ สร้าง. หยาง สุด ยิน จบ, ไม่ เหลือ ค่า, ช่วง ลม ซึ่ง นี้ กำหนด ปี อธิก เสริม ค่า เหลือ.
เก้า เร้น ของ ฉี เหมิน มี รู้ จัก น้อย, เก็บ ใน คัมภีร์ ซีแย้น ลึกซึ้ง อ่อน. บิ่ง ประกอบ ประตู เซิง อยู่บน ติง, แล้ว เป็น เทียนตุ้น พระจันทร์ สุกใส. อี่ ประกอบ ประตู ไค จรด ลิ่ว จี่, ตี้ตุ้น วิญญาณ ตะวัน สอง กั้น ได้. ติง รวม ประตู ซิว ประกอบ ไท่อิน, เหรินตุ้น วิญญาณ ดาว อาศัย ส่อง ถึง. บิ่ง ประกอบ ประตู เซิง รวม จิว เทียน, เสินตุ้น บารมี มี เทพ วิญญาณ. ติง รวม ประตู ซิว ถึง จิว ตี้, กุยตุ้น ทหาร ซุ่ม สามารถ ซ่อน. อี่ ประกอบ ประตู ซิว ถึง น้ำ คาน, คือ หลงตุ้น มังกร ได้ ฝน เมฆ. ซิน พิธี ประกอบ ประตู เซิง ถึง เหอ เกิด, โต้วตุ้น เสือ ดาว บารมี วิญญาณ ล้าง ป่า เถื่อน. แทน เสือ ป่าง เจอ ติง จิ่ง, ขู่ ฮ一聲 ลม เกิด แม่ทัพ เวที. มังกร หนี เช่น อาศัย ติง และ จิ่ง, กระโดด หนึ่ง อัสนี สั่น ประตู ฟ้าร้อง.
凡 บิ่ง วิเศษ ประจ ระ เซิง; ล่าง รวม ติง, ไม่ ฝ่า คาถา หลุม บุก ลง โทษ, ได้ พระจันทร์ วิญญาณ คุ้ม. ภาย ใน ตอบ ที่ ใจ; ภายนอก ดูแล กาย เขา, ลม ขึ้น สู่ ศีรษะ, ร่าง กาย ลง สู่ หัวใจ, ชื่อ “หยวน จู”. ที่ ฟัง และ ฝึก ๆ , ขึ้น สวรรค์ ได้. การ วิเศษ ยม สวด ชื่อ งจวน วี. ผู้ พยากรณ์ สอน จึง.
นี่คือวรรคที่ 2/2 ของบทหนึ่งใน "คัมภีร์ฉีเหมินตุ้นเจี่ยฉบับสมบูรณ์" กรุณาเฉพาะแปลเนื้อหาต่อไปนี้ให้ตรงตามต้นฉบับและครบถ้วนเป็นภาษาไทย คงรูปแบบ markdown และโครงสร้างเดิมไว้ อย่าเพิ่มคำนำ คำสรุป หมายเลขวรรค หรือคำอธิบายใดๆ ให้ส่งออกเฉพาะข้อความแปลของวรรคนี้:
凡乙奇与开门合，下临六己，得日精所蔽。其气黄，内应于脾，外应于形，任呼应用，又名“黄婆金公”。能修之者，可列南宫仙班。有事时呼本旬玉女，依前法咒之，大护其验。出紫庭，因己为地户，得日精覆盖。此方可以藏兵伏将、扎寨安营、建府造仓、筑垣墙、安坟开圹、修道求仙、逃亡绝迹，出阵攻城，全师捷胜，百事大吉。
凡丁奇与休门合，下临太阴之位，得星精所蔽。其气青黑，内应于肾，外主耳目，名曰“还阳丹”。修之者，驻世长年。有事出门，呼本旬玉女，如前法咒之。此方可以择贤人、求猛将、说敌和仇，三年并吉。又宜献策谋、结婚姻、添进人口、和合交易，利市十倍。若藏伏、献策、上书俱吉。
凡丙奇与生门，下临九天之位，得神灵所蔽。此方可以祭神明、用圣术、画地立筹、步罡、造坛场、刻鬼神、摄魔魅，自有威伏。更利攻虚、阴谋密计，最玄妙。开路、塞河、修塑神像、裱褙神画，以候神应。
凡丁奇下临九地，与休门合，得鬼神隐匿之蔽。此方可以探机、偷营、设伏攻虚、密伺动静、诡诈文书、荐孤拔寡，以候鬼应。
凡丙奇与开门合，下临巽宫，不犯墓迫，得灵奇顺风爽帆之蔽。又辛仪与休门，下临六乙，其方可以默吸风云、喷噀旗旐，音遥普遍，或托异遁，令众军士沉吟听音。又丙奇与开门临坤宫，更宜祷祭风伯雨师、同敌垒、立旌旗，以候风应。
凡乙奇与开门合，下临坤宫，不犯墓迫，得云之蔽。又曰：乙奇与开门合，下临六辛，其方可以默吸风云、喷噀甲冑、音摇普遍，或托射雕为名，令士卒仰望。更宜求雨泽、利农稼、建营寨、造军器，以候云应。
凡乙奇与休门合，下临六癸，或坎宫，得龙之蔽。其方可以祭龙神、祈雨泽、水战演敌、计量江面、把守河渡、教习水战、密运机谋、移舟转向、下船、开江、造置水柜、祭祷鬼神、填堤塞河、修桥穿井，以候龙应。《武备志》另作：休门与乙奇临六甲为龙遁。
凡乙奇与生门临六辛，得虎之蔽。一说：辛仪合生临艮。其方可以招安逆党、设伏邀击、计度要害、据险守御、建立山寨、措置关隘、防险修凿，以候虎应。
แก่นของเล่มนี้คือความสัมพันธ์สามคู่ในฉีเหมินตุ้นเจี่ย: ประธาน-แขก (主客) ดั่งนิ่ง-เคลื่อนไหว (动静) ให้-แย่ง (生克) ประธานและแขกมิใช่สถานะตายตัว หากแต่เป็นความสัมพันธ์เชิงสัมพัทธ์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาตามจุดยืน เวลา และการกระทำ ในแผนผังฉีเหมิน ตำแหน่งที่ตั้ง (地盘) เป็น "ประธาน" ตำแหน่งฟ้า (天盘) เป็น "แขก" แต่ในทางปฏิบัติจริง仍需พิจารณาถึง ผู้เคลื่อนก่อน-เคลื่อนหลัง, เปิดเผย-ซ่อนเร้น, รุก-รับ, มา-ไป ตามสถานการณ์จริง
แกนหลักที่สองคือ การเทียบระดับลำดับชั้นสังคมกับสี่แกน ปี เดือน วัน ยาม แกนปีแทนจักรพรรดิ บิดามารดา และผู้บังคับบัญชาชั้นสูง; แกนเดือนแทนเสนาบดี อาผู้ใหญ่ และชนชั้นกลาง; แกนวันแทนพี่น้อง เพื่อนฝูง; แกนยามแทนภรรยา บุตร ทหาร และทาส วิธีการกระจายแกนเวลาสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมเช่นนี้ โดยเนื้อแท้แล้วคือการสร้างแบบจำลองความสอดคล้อง "เวลา-บทบาท-ความเป็นมงคล/อบัติ"
แกนหลักที่สามคือ รูปแบบเก้าตุ้น (九遁) กับการแบ่งเขตการใช้งานตามพื้นที่ ตุ้นสวรรค์ (天遁) ตุ้นแผ่นดิน (地遁) ตุ้นมนุษย์ (人遁) ตุ้นเซียน (神遁) ตุ้นผี (鬼遁) ตุ้นลม (风遁) ตุ้นเมฆ (云遁) ตุ้นมังกร (龙遁) ตุ้นเสือ (虎遁) ต่างมีจุดประสงค์ในการซ่อนเร้น การทหาร การก่อสร้าง การเซ่นสรวง ที่แตกต่างกัน สิ่งเหล่านี้เกิดจากการผสมผสานของสามเซียน (三奇) หกเครื่องหมาย (六仪) แปดประตู (八门) เก้าเทพ (九神) ก่อเกิดเป็นรูปแบบพลังงานสิ่งแวดล้อมพิเศษเก้าแบบ
จากมุมมองสมัยใหม่ ทฤษฎีประธาน-แขก สามารถเข้าใจได้ว่าเป็น ลำดับการกระทำและความได้เปรียบทางข้อมูลในทฤษฎีเกม ผู้เคลื่อนก่อนมักเปิดเผยเจตนา ผู้เคลื่อนทีหลังสามารถโต้กลับตามสถานการณ์; แต่ในบางสถานการณ์การเคลื่อนก่อนสามารถยึดริเริ่มก่อนได้ สิ่งที่ฉีเหมินเรียกว่า "เอื้อต่อแขก" "เอื้อต่อประธาน" คล้ายกับแนวคิด "First-mover advantage" และ "Second-mover advantage" ในกลยุทธ์ยุคใหม่ ตำราดั้งเดิมเน้นย้ำว่า "อย่ายึดติดกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง" ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎี contingency theory ในการจัดการสมัยใหม่: กลยุทธ์ต้องปรับเปลี่ยนตามสถานการณ์
การเทียบสี่แกนปี เดือน วัน ยาม กับบทบาททางสังคม สามารถแปลงเป็น กรอบการวิเคราะห์ผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย ได้ แกนปีเหมือนผู้ตัดสินใจระดับบนสุด แกนเดือนเหมือนผู้จัดการระดับกลาง แกนวันเหมือนเพื่อนร่วมงานระดับเดียวกัน แกนยามเหมือนผู้ใต้บังคับบัญชาและระดับปฏิบัติการ ฉีเหมินตัดสินว่าชั้นใดมีแนวโน้มเกิดความขัดแย้ง การทำร้าย การหักหลัง โดยพิจารณาจากการเข้าปะทะของหกแกง (六庚) และรูปแบบมงคล/อบัติ ซึ่งในเชิงการวินิจฉัยองค์กรสมัยใหม่ เปรียบได้กับ "แผนที่ความเสี่ยงความขัดแย้งขององค์กร"
เก้าตุ้น ใกล้เคียงกับ การแบ่งเขตหน้าที่ตามสภาพแวดล้อม และการออกแบบรูปแบบปฏิบัติการ เช่น ตุ้นสวรรค์ เหมาะแก่การยื่นหนังสือต่อสาธารณะ การขอตำแหน่ง การศึกสงคราม; ตุ้นแผ่นดิน เหมาะแก่การซ่อนกำลัง การก่อสร้าง การฝังศพ; ตุ้นมนุษย์ เหมาะแก่การเจรจา การจัดการสมรส การค้าขาย; ตุ้นผี เหมาะแก่การสอดแนม การโจมตีกลางคืน การปฏิบัติการลับ สิ่งนี้ให้แรงบันดาลใจว่าในการวางแผนสมัยใหม่ ควรเลือกใช้รูปแบบปฏิบัติการที่แตกต่างกันตามลักษณะของภารกิจ: บางอย่างต้องสร้างกระแสในที่เปิดเผย บางอย่างต้องดำเนินการแบบเงียบๆ บางอย่างต้องอาศัยพลังจากบุคคลที่สาม
การประยุกต์ใช้สมัยใหม่ ไม่ควรลอกเลียนแบบพิธีกรรมทางไสยศาสตร์ การสวดคาถา การติดต่อเทพเจ้า แต่สามารถคงไว้ซึ่ง กรอบการวิเคราะห์เพื่อการตัดสินใจ:
เมื่อใช้ในสมัยใหม่ ควรใช้กระบวนการ "ตั้งสมมติฐาน-ลงมือทำ-ทบทวนหลังทำ": ขั้นแรกตั้งสมมติฐานการกระทำตามแผนผัง จากนั้นทดสอบทีละเล็กทีละน้อย หลังเสร็จสิ้นทบทวนว่าตรงกับที่คาดการณ์ไว้หรือไม่ วิธีนี้คงไว้ซึ่งคุณค่าเชิงปฏิบัติของภูมิปัญญาโบราณ ขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงความงมงาย
สัมพัทธภาพของประธาน-แขก เผยให้เห็นว่า ตำแหน่งถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ มิใช่โดยสารัตถะ ไม่มี "ประธาน" หรือ "แขก" โดยสมบูรณ์ คนคนหนึ่งเป็นทั้งเจ้านายและลูกน้อง เป็นทั้งพ่อและลูก ความเป็นมงคล/อบัติของบทบาทเปลี่ยนไปตามกรอบอ้างอิง "อภิปรัชญาแห่งความสัมพันธ์" เช่นนี้สอดคล้องอย่างยิ่งกับทฤษฎีระบบและนิเวศวิทยาในยุคปัจจุบัน
การเวียนตามเข็ม/ทวนเข็มนาฬิกาของอิน-หยางสองตุ้น หลักการเฉาเสิน เจียฉี จื้อรุ่น (超神接气置闰) แสดงให้เห็นว่าคนโบราณตระหนักแล้วว่า แบบจำลองเวลาเชิงเส้นไม่ตรงกับสภาพจริงของฤดูกาลเสมอไป จึงต้องมีการปรับแก้เป็นรอบๆ แนวคิด "การปรับแก้แบบจำลอง" นี้สำคัญยิ่งในปฏิทินสมัยใหม่ แบบจำลองทางการเงิน การพยากรณ์อากาศ เช่นเดียวกัน แบบจำลองใดๆ ไม่สามารถใช้ได้ยั่งยืนตลอดไป ต้องปรับละเอียดตามสภาพแวดล้อม
ในเก้าตุ้น มีแนวคิดเรื่อง "การซ่อนเร้น" ปรากฏอยู่มากมาย: ตุ้นสวรรค์ อาศัยพลังจันทราซ่อนกาย ตุ้นแผ่นดิน อาศัยพลังสุริยะซ่อนรูป ตุ้นมนุษย์ อาศัยพลังดาวฤกษ์ซ่อนหูตา ตุ้นผี อาศัยเก้าธรณีกักเก็บความลับ เบื้องหลังคือปรัชญาแห่งความจริง-ลวง โบราณ: พลังที่แท้จริงมิได้อยู่ที่ความแข็งแกร่งที่เปิดเผยเพียงอย่างเดียว แต่อยู่ที่ความสามารถในการซ่อนเร้น ความคล่องแคล่ว และการอาศัยจังหวะโอกาส การจัดการข้อมูลในศึก competitive สมัยใหม่ การปกป้องแก่นความสามารถ และความคลุมเครือเชิงกลยุทธ์ ล้วนสอดคล้องกับแนวคิดนี้