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刑有四种：一曰无礼刑，子刑卯，卯复刑子，盖子为生阳晶，卯为日门，阳者，君也，夫也，势不两立，又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因两阳之竞不恤，所以相生处相刑害。故曰：无礼刑。生旺主人威肃，面无和颜，气强性暴，太察不容。死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，大率主人敖慢，少孝悌，妨害亲子，吴越六亲，入贵格，则多掌兵权，不利近侍，位居不久。入贱格，则悖戾凶暴，多招刑祸，妇人得之，非有令德也。
玉霄宝鉴云：卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，故曰无礼刑。三命提要云：惟子卯位相生，比和亦灾。
二曰：无恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。盖寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合为妻，则癸水者，甲木之母也。戊土既为癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。故曰：无恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同义。生旺主人持重少语，寡慾无情，多招失义忘恩之挠，死绝则面誉背毁，忘恩弃义。入贵格，则惨虐喜杀，好立功业，入贱格，则言行乘越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾，一生不利骨肉，颇廉正也。
玉霄宝鉴云：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遥相克制，故曰无恩刑。
三曰：恃势刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，盖丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊，而刑未，六癸之卑，未有旺土，复恃旺土之气，刑丑中之水，各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神，意气雄豪，眉粗面阔，以直攻人。死绝则眼露瘦小，精神乖角，是非贱侫，乐祸幸灾。入贵格，则公清平正，人多畏惧。入贱格，则多犯刑责，暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
玉霄玉鉴云：未恃丁火之势，以刑丑中之金，丑恃旺水之势，以刑戌中之火，戌恃辛金之势，以刑未中之木，故曰恃势刑。
四曰：自刑。自刑，辰、午、酉、亥，是也。辰者，水之墓也，滔则盈，午者，火之旺也，盛则灭。酉者，金之旺也，刚则【阙】。亥者，木之生也，旺则朽。各禀已太过之气，而自致祸也。故曰自刑，生旺则沉静内毒，形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽，察见渊鱼，多肢节足之灾。入贵格，则机权大谋。入贱格，则多忧顽愚，不情自害，自刑带诸凶杀，非令终人也。妇人主淫荡，凶夭之灾。
凡人遇此四种之刑，常以相胜者，为凶。相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激扬之气，聪明脱俗，声望荣立。若值相克之刑，多狂横刑责，官府之灾。若值遇禄之刑，主特达，敢为人也。（并独神经）
经云：金钢火强，各归其方，木落归本，水流趋末，故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，盖巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戊皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，盖寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，
言木落归本者，归根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在东方，言水流趋末者，必东流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆东方之位，故也。（玉霄宝鉴）
【麒麟窟】
三刑遇昼夜贵人，会德全者，谓之麒麟窟，主文章清贵。（鬼谷命格）
【以杀止杀格】
三刑全之人，太岁受刑，而别刑却来制刑太岁者，是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃，封侯万户上将军。假令癸巳人，得成戊寅月日，却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木，却制之，本有刑而却无刑，此类多掌兵刑之任。（玉霄宝鉴）
【九命定其无刑先论太岁】
乃五行四柱也。（鬼谷遗文云：九命是三元、四柱、禄马）恶见三刑，盖刑破终为不善，若只于月日时上带刑，而太岁不干预者，不妨，干预者为不吉，故曰先论太岁。
凡三刑须分刑得入，刑不入，命中须分主客，以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱，兼主有官灾。若客来刑主，须是刑不入，方为贵格，刑得入者，贱命也。
假令丑刑戌，须看是何丑，何戌，且以乙丑言之，刑庚戌是同类相刑，不好，刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论，戊戌、甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更须看祸福所生之地如何，以戊戌为福聚之地，却有乙丑来刑之，则大不好，若刑不入福聚之地，须作贵命看，余准此。（并林开五命）
三刑之位带三奇，天乙兼均在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。
三刑须等即贵，若偏枯不等即凶败。若有官，也见迁谪，须得相等，更带三奇、贵人，天德，官极品矣。（金书命诀）
隐迷赋云：三刑不足身立，大器难成。
三刑杀者，若人遇之，身能制杀，当掌刑罚之任。杀若克身，多受戮辱，或非命而终。（三命钤）
凡犯刑者，若原灾福看在天轮是何宫分，各随其位而定凶灾，金则防刀兵之厄，内感心疾，逆毒焚如之祸，土水防登涉坠溺之险，与夫贪淫污行，损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾，与筋骨手足折伤之疾，辰戌丑未则防劳瘵，脾气凝积之疾，更以意类推广之，如值下
局，防刑宪流徙，险难恶死，值贵局则防内疾，不令终之祸，惟得贵人禄马，或有冲破则减深灾，然所得福寿，亦不全也。（五行要论）
凡命带自刑，大忌时日与上下支干克战，主为性阴毒少决，自强气梗，未免带疾，更才财死者，主无气，如巳酉丑人，日时在午未申也，经曰：自刑财死，不尽天年。有人癸未年，辛酉月，己酉日，癸酉时，五十后枯右目丧子，此井邑吴二郎命。（广信集）
寸珠尺璧云：凡四柱带自刑，多主阙唇，六指，眇目。自刑带杀不为良，手足分支定见伤，若使阳申入阴杀，临危不免恶声扬。
辰、午、酉、亥、各自刑，若年月日时见四字足者，主凶。如年月属阳，日时属阴，更带羊刃，不论贵贱，须不善终。如丙午羊刃年，壬辰月，癸亥劫杀日，丙辰时，官居殿阁，四十三岁临法而终。（金书命诀）
三刑分为四种类型：
无礼刑：子刑卯，卯也刑子。🌊子水代表初生阳气，🌅卯是日出的门户，两者都属阳，象征君父之势，互不相容。虽然水能生木，有母子之情，但因阳性能量竞争，反而在相生之处相刑害。生旺时主人威严肃穆、面色严厉、性格暴躁、苛察不容人；死绝时则傲慢无礼、狭隘刻薄，大多不孝不悌，妨害子女，疏远六亲。入贵格可掌兵权，但不利近侍之职，职位不稳；入贱格则凶暴悖逆，多招刑灾。妇人遇此，缺乏美德。
《玉霄宝鉴》说：卯为日门，子为阳之所生，日出卯位，子卯对立无尊卑，故称无礼刑。《三命提要》补充：子卯虽相生比和，亦有灾祸。
无恩刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。🔥寅中含甲木刑巳中戊土，戊土以癸水为妻（甲木之母），甲木刑戊土如同刑父，忘恩负义。同理，巳中丙火刑申中庚金，申中庚金刑寅中甲木。生旺时主人沉稳寡言、无情无欲，多招忘恩负义之事；死绝时则口是心非、背信弃义。入贵格喜杀戮、好建功业；入贱格则言行乖张、贪婪无厌。妇人遇此，多产难血损胎灾，不利骨肉，但可能廉正。
《玉霄宝鉴》云：寅火刑巳金，巳土刑申水，申水刑寅火，遥相克制不恤所生，故曰无恩刑。
恃势刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑。⛰丑有旺水（水中土），恃水刑戌中墓火；戌为尊位恃势刑未（卑位）；未有旺土恃势刑丑中水。各持强势相刑。生旺时主人精神豪迈、眉阔面宽、直率攻人；死绝时则眼露瘦小、精神乖张、是非贱侫、幸灾乐祸。入贵格则公正令人畏；入贱格多刑责暗灾。妇人遇此，妨害孤独。
《玉霄宝鉴》云：未恃丁火刑丑金，丑恃旺水刑戌火，戌恃辛金刑未木，故曰恃势刑。
自刑：辰、午、酉、亥自刑。💧辰为水墓盈满则灾，🔥午为火旺盛极则灭，⚔️酉为金旺刚则折，🌱亥为木生旺则朽，各因太过自招祸患。生旺时沉静内毒、形体劣弱；死绝时轻忽毒害、察见渊鱼、多四肢灾。入贵格机权大谋；入贱格忧愚自害。带凶杀非善终。妇人主淫荡凶夭。
凡人遇三刑，相克为凶，相生为吉。相克如甲子刑辛卯；相生则五行激扬，聪明脱俗；相克则狂横刑灾；遇禄刑主特达敢为。（并《独神经》）
经云：五行归位刑在四方。🔹巳酉丑金刑西方（巳刑申、酉自刑、丑刑戌）；🔹寅午戌火刑南方（寅刑巳、午自刑、戌刑未）；🔹亥卯未木刑北方（亥自刑、卯刑子、未刑丑，木落归根）；🔹申子辰水刑东方（申刑寅、子刑卯、辰自刑，水流趋末）。（《玉霄宝鉴》）
【麒麟窟】：三刑遇昼夜贵人会德，主文章清贵。（《鬼谷命格》）
【以杀止杀格】：三刑全，太岁受刑而别刑制之，如癸巳人得戊寅月日、庚申时，本有刑却无刑，多掌兵刑之任。（《玉霄宝鉴》）
【九命定其无刑先论太岁】：五行四柱（三元、四柱、禄马）恶见三刑。月日时带刑而太岁不干预无妨，干预则不吉。须分刑得入/不入，以年为主客：主刑客得入为贵，不入则贱；客刑主不入为贵，得入则贱。具体看干支组合，如乙丑刑庚戌（同类刑不好），刑丙戌壬戌（相生不论刑），刑戊戌甲戌（相克，戊戌福聚地被刑大凶）。（并《林开五命》）
三刑等分带三奇、天乙、天德，官居极品；偏枯则凶败迁谪。（《金书命诀》）
隐迷赋云：三刑不足身难立大器。
三刑杀若身制杀掌刑罚；杀克身多戮辱非命。（《三命钤》）
犯刑看天轮宫分定灾：🔪金防兵刃心疾；⛰🌊土水防坠溺贪淫损元；🌳木防杖责折伤；🏔辰戌丑未防劳瘵脾疾。下局防刑宪流徙；贵局防内疾不终。贵人禄马或冲破减灾，但福寿不全。（《五行要论》）
凡带自刑，忌时日干支克战，主性阴毒少决、带疾。财死主无气，如巳酉丑人日时在午未申。经曰：自刑财死不尽天年。
有人癸未年、辛酉月、己酉日、癸酉时，五十后右目枯丧子。（井邑吴二郎命）
《寸珠尺璧》云：四柱带自刑多主唇缺、六指、眇目。自刑带杀不良，手足伤。阳申入阴杀临危恶声扬。
辰午酉亥四字足主凶。年月阳日时阴带羊刃，不论贵贱不善终。如丙午羊刃年、壬辰月、癸亥劫杀日、丙辰时，官居殿阁四十三岁伏法。（《金书命诀》）
三刑源于五行干支间的冲突制衡，体现“过犹不及”的哲学：无礼刑（子卯）表尊卑失序，无恩刑（寅巳申）表忘恩负义，恃势刑（丑戌未）表恃强凌弱，自刑（辰午酉亥）表自我毁灭。本质是五行气场过度激荡或压抑导致的命运波动，强调平衡与调和的重要性。
在现代社会，三刑可解读为性格缺陷或环境冲突的隐喻：
三刑深植阴阳五行哲学，揭示“对立统一”规律：相生中藏相克，和谐中含冲突。现代可延伸为：矛盾是发展的动力，关键在转化而非消除——刑局若得制（如以杀止杀），反成机遇。鼓励在困境中修炼心性，化刑为权。