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子未相害者，谓未以旺土害子旺水，此势【家】相害也。故子人见未则为害，未人见子不为害也。
神白经云：未为旺土来害子水，故子人见未，更有真鬼，其害尤重。李虚中云：未害子，阴男阳女，尤忌。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，此官鬼相害也。故丑人见午则为害，午人见丑不为害矣。丑人见午，而午更带丑干之真鬼，为害尤重。
烛神经云：午有旺火，害丑之中墓金，此鬼贼相害也。
李虚中云：午害丑，阳男阴女尤忌。
寅巳相害者，谓各恃临官擅能而进相害也，若干神往来带真鬼者，大凶。又有刑在其中也，不可不加减灾福断之。
神白经云：若干神有鬼，其害甚重。
李虚中云：寅害巳，阳男阴女尤忌。
三命提要云：丙寅遇乙巳，是同类相害，为灾亦重。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害，卯人见辰不为害也。若辰人见卯，而卯更带辰干之真鬼，则其害尤重。
烛神经云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃势相害也。
神白经云：若更见鬼尤甚。珞琭子云：轻重校量也，申亥相害者，谓各恃临官竞嫉，才能争进相害也。故申见亥，亥见申，均为六害，若干头更带真鬼，尤重。
神白经云：申亥均为六害，更纳音相克尤甚。
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妬相害也。帮酉人见戌则凶，戌人见酉则无灾也若乙酉人得戊戌则为害尤甚，干见鬼带六害来相害也。（并玉宵宝鉴）
烛神经云：戌有墓火，妬酉金气之旺，此鬼妬相害也。
神白经云：乙酉人不得见戊戌日时，乙为真金，戊为真火，克金。
六害者，十二支凌战之辰，若纳音相克者凶，各详逐类相害之情，以决吉凶。大忌羊刃、劫杀、官符，则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺则主人神紧貌峻，好争夺，激作。死绝则多谋少成，强学好义。做事兀兀，趋进无厌。入贵格，则有操守善专权，入贱格，则好大权，司刑典兵。入贱格，则谋生于不义之地也。子未相害，生旺死绝皆主不利骨肉，妨害六亲，入贵格则多妻妾之累，入贱格孤独无依之人也。戌害酉，鬼妬相害，生旺，不容物，多刚戾，死绝，妬狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼。入贱格则贼害阴狡，为性不良。凡六害，大率主防害、孤独，淫泆，不利六畜、田财，少骨肉，阴小妇人之命尤忌也。（烛神经）
未合在午，午冲子，而子未害生。卯害于辰，辰酉合，而卯冲酉破。亥申重得，五岳常慎伤残；寅巳两关，四体必忧废弃。
因昼夜阴阳之气，感而为六合，因六合而生六害，因六害而忘昼夜，阴阳之气得之连併，必有折伤，故云：两关，又曰，重得亥与申，属西北为阳也，气高而併于上，是以言五岳，寅与巳属东南，为阴也，气沉而併下，是以言四体。
【六害为剥官之杀，李广不封侯】
凡人入命中得清要之格，而犯六害者，终不显，更有破禄刑冲辅之，必遭贬剥，盖六害亦曰剥官杀，行年亦忌之。（并壶中子）
【六害之徙，命有七伤之徙】
莹和尚注云：凡看人命，或值一两重六害，或屐转凶杀害冲，如此之人，命有七伤之事。
王氏注云：七伤者不刑六亲，则伤自身矣。（珞琭子）六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相【蚀】，不中锋铓虎亦欺。（金书命诀）
凡命犯六害，大忌支干相伤于日时上之上，最紧，名曰大害，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害也。（广信集）大抵值六害，主妨害六亲，少兄弟，纵有亦如无，兼起命宫看之，其害落何宫分，逐宫分断之。（李虚中书）六害如逢度岁，终身少乐。（隐迷赋）
整体意译
六害指的是地支之间的相互妨害关系，共六组：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。每组相害的原因和影响不同：
六害总体主防害、孤独、淫泆，不利六畜田财🌾，少骨肉亲情。具体影响需结合生旺死绝：
六害为剥官之杀🚫，即使入清贵格局，犯之终不显达，若加破禄刑冲，必遭贬剥。命带六害者，老年易残疾苦楚，逢羊刃⛰更凶。忌支干相伤于日时上，最紧称为“大害”；身命宫次之。需起命宫看害落何宫分断。逢岁运引动，终身少乐。
阴阳之气感六合而生六害，忘昼夜和谐，易有折伤。如亥申重得属西北阳🌞气高併，喻五岳伤残；寅巳属东南阴🌙气沉併，喻四体废弃。
核心观念 💡
六害源于地支间的五行凌战和嫉妒争进，体现人际或环境中的冲突与妨害。核心是“相害忘和”，强调平衡被打破带来的孤独、竞争与灾祸。古籍通过五行生克（如旺土害水、火克金）和格局（贵贱、生旺死绝）来量化影响。
现代解读 🌟
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
六害揭示“和谐中的张力”——阴阳六合本为和谐，但过度竞争（害）反致孤独。这反映道家“物极必反”思想：追求优势（临官擅能）可能引发害处。现代可引申为：进步需兼顾平衡，避免零和博弈。
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