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五行要论
五行者往来乎天地之间，而不穷者也，是故谓之行。
北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。
东方阳散而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。
中央阴阳交而生温，温生土。
其相生也，所以相继；其相克也，所以相治，此谓有偏。（五行要论）
论金
春忌见木，不能克伐。夏忌见火，金嫌鬼盛。秋忌见金，太刚则阙，旺则害物。冬忌见水，水流则金化。
（金成则火炼器就，是金成则欲得火，金未成则不欲火也。又云：秋金得火方为良金，到巳酉丑亦可谓之成也。）
金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金不利死衰之火，器象难完。金极火盛，为格最精。金轻火重，锻炼消亡。大火炼金，幸功成而退速。纯金凑水，遇富显以赢馀。
李九万云：金成则火来，故金未成欲得见火，金已成器，不欲见火也。
又云：金无水则乾枯，土重则埋没不显，水重则沉没不作福。
悟玄子云：火灭金须成大器，金轻火重命难全。
孙子才云：金见子午寅亥，终始蹇塞之人，或成则破。
希尹云：五行中其他长生皆在母气临官位，如木临在寅，即为火长生之地。独金长生在巳，土气至巳已绝，又是火临官之位。遇克我者，而反为长生。岂非金气虽以至阴为体，然中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，则冰雪是也，遇阳则消矣。六金中惟庚戌尤喜巳，盖火库中金也。若见乙巳，虽纳音属火，而乙与庚合，化为真金，亦无碍。
论木
春忌见金，盖死弱伤生。夏忌见火，火出木尽。秋忌见水，水盛则木漂。冬忌见死绝，为春以前三阳未盛，盘根在地，当是时金水火土不能害之，惟忌死绝年。
又云：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火焚则尽，发则无凭也。无风即止，遇水返化其源。
活木：甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳火木之生。
死木：甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金克，甲子乙丑金克木。
孙子才云：天干纳音木见水多，木气浮轻，水气漂流，营生每劳力，克陷六亲，浮散他乡，无安适之地。
悟玄子云：水，小润苗，大漂流。
李九万云：木有金，则有惟高惟敛之德，仍爱土重，能蟠根万仞。冬月宜土，春月宜水，表里也。土少则有根危枝茂之患。又云：凡木春生者，主一生不得闲。
论水
四时皆忌火多，火多则受竭。忌见冲刑，冲刑则横流。忌见土重，土重则不流。忌见金死，金死则水囚。忌木旺，木旺则水死。
又云：天倾西北，水之源；地陷东南，水之府。天倾西北，亥为水出之方；地陷东南，辰为纳水之海。逆流到申而作声，故水不西行。水多则溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
玉霄宝鉴云：水之性润下，逆则有声，顺则有容。年月日时逆行十二辰者逆也，入格者主清贵有声誉。顺行十二辰者顺也，主有度量，有吉神扶助乃贵格。
悟玄子云：水流清处遇冬天，壬癸难逢亥子全。最爱金生名秀气，偏惟败土浊根源。
李九万云：水不绝源，亦伏金而流远。水不可太过，过则反伤。
沉芝云：水命动摇多主浊。
注云：凡水命不要太旺，更逢冲破，主常俗之人。或阴人不爱旺，多主淫荡。爱自主，自绝则吉。
论火
春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，火旺见土，则暗也。秋忌见金，不能克制。冬忌见水，水旺则灭形。
春火欲明，不欲炎，炎则不实。秋火欲藏，不欲明，明则燥也。冬火欲生，不欲杀，杀则暗也。
又云：火无不明之理，明无不灭之象。火多令人不实，火极明明不久也。不可无木，木能藏火。春火得明，到卯寅生也。火不利西。古法云：然是春火亦宜晚明。火无不明之理，亦无不灭之象，火多发即死也。
悟玄子云：炎炎真火镇南方，不必辉光要扶藏。遇土不明多蹇塞，木逢旺处最为良。木死火虚难得求，早岁功名不久长。
玉霄宝鉴云：火性炎上，不可太旺，太旺则酷烈暴物。生居离位者，果断有为，锐于建功立事。若居坎位，则畏事多礼之士。
李九万云：火不长炎，惟托木以焰。火多无木者，不可发早，发早则无寿。
论土
五行之主，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。惟忌火死酉也，水旺子也。
神白经云：火死土囚，水旺土虚。
风角云：土得金火成大器。又云：土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞。五行聚处，生有福之人。
何故土聚复滞？古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未。辰未者土之正位也。丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木。水不能滋养万物，故合人贵。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵。是土爱辰未，而不爱丑戌也。
若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经）
孙子才云：天干纳音土，不可见水太过，少见则为财，多则为滞。
悟玄子云：水土同行，终汨没。
李九万云：土太过无水则不和柔，无木则不疏通。土命见火，女人多不生长。又云：土旺四季，惟戌土困弱，为人多瞌睡；辰未人好食，丑人清省。
沉芝云：土旺反虚，丑成卓立。
注云：凡土命不要太旺，反虚不实。见丑即吉，丑有良土，有癸水，故润而有膏，命遇此能卓立也。
五行之性
火为太阳，性炎上。
木为少阳，性腾上，而有所止。
水为太阴，性润下。
金为少阴，性沉下，而有所止。
土无常性，视四时所乘。欲使相济得所，勿令太过不及。（广录）
释五行真象（宰公要诀）
甲乙丙丁木火象
多贵。
庚辛壬癸金水象
秀实，贵。
甲乙戊己木土象
秀实，主脾胃疾。
乙庚丙辛金水象
丙丁戊己火土象
贵，主下部或肾疾。
庚辛甲乙金木象
骨疾。
戊癸甲己火土象
乙庚丁壬金火象
庚辛丙丁金火象
血疾暗，祸发死。
壬癸丙丁水火象
目疾。水多贱，火多贵。
乙庚戊癸金火象
血疾。
丙辛戊癸水火象
目疾。
庚辛戊己金土象
贵。
壬癸戊己水土象
水多贵，土多贱，虽敏不发，肾疾。
乙庚甲己金土象
丙辛甲己水土象
肾疾。
壬癸甲乙水木象
清贵。
甲己丁壬土木象
丙辛丁壬水木象
戊癸丁壬火木象
又五行真象
金水
多情。
金火
刚虐，刻核。
金木
柔而有立，刚正时成。
金土
重厚有执，福慧数金。
木火
文彩。
木水
清秀和，而有立。
木金
刚直。
木土
毒害饮馔己重。
水火
多慧。
水木
智仁，滋润。
水金
清秀福，德超达。
水土
重浊汨没，多难。
火水
先昧后明，晚年超达。
火木
文彩，好胜。
火金
性烈。
火土
记问，大毒。火土思虑，博学。
土木
平直而运物。
土金
好学少成，先劳后逸。
土水
有信，有智。
（宰公要诀）
五行象禁忌
金水象
不可见土，谓水土浑杂，金气不见，水浑金暗，令人福浅，土岁亦滞。
唯金水清白，集秀丽之容。水深金重，逢水厄，遇水须教落深渊。
假令癸酉年生，怕癸亥月，庚子日，辛巳时，主水厄也。
金火象
不可见水。金火主血多，性好杀，往往因血主福。
金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速。
早发亏寿，利主兵刑之权也。
金木象
活木畏金，见火成秀。死木得金，方成其造化。
金重木轻，令人多骨痛。木重金轻，反化肺疾。
金木相宜，造成颛平之象也。
悟玄子云：金轻木重，损钱财。金重为殃，彻骨灾。
金土象
土积成金，土多金少，其福厚著。金重土轻，福出艰辛。
戊己土多有庚辛者，福厚；若庚辛多有戊己者，福艰难也。
水火象
火多者性急多悔，水多者令人眼疾。此象日时忌之。
入酉火死，水浴，其命艰难而死，更忌岁来临之。
水土象
土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实。
水重土轻，却有科名。
火土象
火虚土聚，不成物。若同水流，成汨没。
火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。
戊子、戊午、己丑、己未、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌。
丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。时上逢水，土滞火灭，平生蹇塞薄。
又云：大火见土则暗，大土见火则虚。土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。（神白经）
李九万云：戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，皆火土杂之象，见壬癸则主汨没也。
五行真气取干化与纳音同类
壬子壬午真木
己酉己卯真土
丙子丙戊真水
戊子戊午真火
乙丑乙未庚辰庚戌真金
五行真日时
乙酉日庚辰时为精金
丁巳日丙午时为精火
癸亥日壬子时为精水
己丑日戊辰时为精土
甲寅日丁卯时为精木
以上主富贵（广信集）
论五行真贵（神白经）
火人丙日辛时，辛日丙时。
木人甲日己时，己日甲时。
土人戊日癸时，癸日戊时。
水人壬日丁时，丁日壬时。
金人庚日乙时，乙日庚时。
重犯者富浅。
四时摄聚
甲寅丙寅木火摄助于人
丁巳辛巳金火摄聚于巳
庚申甲申金木摄聚于甲
壬申戊申水火摄助于申
癸亥乙亥水木摄聚于亥
以上主清要显达，若月令不得地，亦作富命。（广信集）
神白经云：金水聚于申，火木聚于寅，水木聚于亥，火土聚于巳。全在日时，往往有福。若更在四时有气之中生者妙，十有九贵。
五行足格
谓年月日时胎，五行排成，若无冲破、空亡、死绝，更有福神互为之助，五行入库，最为上格，贵极一品。
虽不入库，只生旺亦可，然不及入库为贵也。又不入库，不生旺，只纯粹不驳杂，亦可为两府。
纯粹不驳杂者，无死绝、冲破、空亡，若有空亡死绝，即从减论。然有他处纳音救之，亦可为两府两制。
然而颇多难，其履历须反复进退，却终有寿。若无救有福神为之助，当作卿监。若无救更空亡，而有福神互为之助，不过一多难员正郎，平生不能有土。
若有冲破空亡，而又无一福神，不过簿尉州县官，仍累经停替。若有三刑六害，即作有名举人，或清高僧道。更有死绝，定是一富足百姓。
又云：五行足，须是相生，不死绝，有气，福禄神递互乘之，便作至贵之命。如五行死绝，有他处来救，亦与不死绝同。
如有自死自绝，而无救，不入格也。（林开三命）
壶中子云：五行欲其自足，勿论胎。
注云：乃金木水火土也，得之足者，为五行借足格。
须言借者，谓年月日时可占五行之四字，乃取当生真气所属而图之。盖真气即当年之主，味者添胎元一辰，纳音浑四柱而为五，谓之五命。欲其五行足而不阙，据胎分经言，人怀胎二百七十日而生。医家以十月产者，计其血脏乾湿之一月也，况人有多月生者，以何为准？故云：勿用胎元。
天元变化书云：五行全，未必便贵，须支干有用，其间有正气、真气、官气者，可许为上。
正气者，印也。真气者，五行旺。官气者，真气来克也。
假令甲子年金，丁丑月水，丁卯日火，辛丑时土，戊辰胎木，此天干杂，纳音无正气、真气、官气，只有辛字用，被丁多所制，不能旺也。虽五行全，贫下。
如壬申年，戊申月，乙巳日，丙子时，己亥胎，天元有戊之贵气，化气真火，故卿监。
玉掌诀云：五行全者，论和柔。杂乱徒然，一世休。相交克剥岂为佳，此命寻常恰似麻。
五行一字格
五行一字者，谓年月日时胎，纳音俱成一字。
须是带禄马贵人有气，则为两府；若只带禄马或贵人为两制。会禄马贵人，但只有气，亦卿大夫之命。
如冯京：辛酉年，辛卯月，癸丑日，辛酉时，壬午胎。木旺于卯，禄马往来相善，故作两府。
又如梅昌宗：丙午年，癸巳月，癸卯日，甲寅时，甲申胎。虽禄贵全，不临建旺，故作两制。
又有人：丙申年月日时，无寸土，暴起至富，子孙渐贫矣。（广信录）
五行一字福来朝，赏舆君王宰朝谋。初主运以无蹇滞，布衣何处不封侯。
如甲子、癸酉、壬申、辛亥，以此为至贵之命，盖有所归。
如壬申癸卯，此无归，故作下命。（鬼谷要诀）
纳音一字最为强，切忌遭逢死绝乡。生旺相兼并库墓，入文出武贵非常。
一要逢生，一要逢旺，更带正库，当为贵格。若逢死绝，则无用。（珞琭贵贱格）
寸珠尺璧云：五行一字人，最忌以死绝运。
五行十二长生
长生 → 沐浴 → 冠带 → 临官 → 帝旺 → 衰 → 病 → 死 → 墓 → 绝 → 胎 → 养
三命提要云：
一曰受气，又曰绝，曰胞。以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。
二曰受胎。天地气交氤氲而造物，其物在地中成形，始有其气，如人受父母之气也。
三曰成形。万物在中成形，如人在母腹中成形也。
四曰长生。万物发生而向荣，如人始生而向长也。
五曰沐浴，又曰败。以万始生而形体柔脆，易为所损。如人人生后三日，以汤浴之，几至困绝也。
六曰冠带。万物渐荣秀，如人具衣冠也。
七曰临官。万物既秀实，如人之临官也。
八曰旺。万物成熟，如人之兴旺也。
九曰衰。万物形衰，如人之气衰也。
十曰病。万物病，如人之病也。
十一曰死。万物死，如人之死也。
十二曰墓，又曰库。以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。
土长生（李虚中书）
既曰「水土俱生申」，又曰「土生巳」，何也？
水土生申，阴阳家之说也。土生于巳，医家之说也。
盖五行之中，惟土分体用。厚德载物，居中不用者，土之体也。
散在四维，如旺四季一十八日，土之用也。
体生于巳，乘父母之禄；用生于申，继父母之位而生也。
五行之色
推其形色，则：
水黑、火赤、木青、金白、土黄，此五行之正色也。
及其变易则不然：
常以生旺从正色，常生旺则正气全，可见正色。
死绝则从母色：
水者木之母也，死绝则黑。
木者火之母也，死绝则青。
火者土之母也，死绝则赤。
土者金之母也，死绝则黄。
金者水之母也，死绝则白。
夫五行死绝，则气归根，见于母之色。
凡人之遇苦楚而呻吟母者，乃其义也。
成形、冠带从妻色。幼壮之年及衰老之际，仰妻之时也。
病败从鬼色。病败之地，是鬼王之乡。受克则气归鬼也。
旺墓从子色。旺为传墓，为敛藏，故色在于子也。
其数则：
水一，火二，木三，金四，土五。
旺生加倍，死绝减半，以义推之。（烛神经）
五行旺相囚休死例
春：木旺、火相、金囚、水休、土死。
夏：火旺、土相、水囚、木休、金死。
秋：金旺、水相、火囚、土休、木死。
冬：水旺、木相、土囚、金休、火死。
论曰：五行当时者旺，所生者相，所克者死，生我者休，克我者囚。
独：土无旺，金无相，水无死，火无休，木无囚。
此其故何也？
盖一年三百六十日，五行均旺七十二日，惟土为万物母，如旺四季一十八日。
黄帝曰：土于长夏时，土旺，金相，水死，火休，木休可知矣。
阎东叟云：推命尤须祥此，则凶者或吉，吉者或凶。
辛巳得庚寅，是劫杀亦害死，则凶者或吉。馀仿此。
论五行
《五行自生、旺、临官、死、绝》
甲申水 丙寅火 己亥木 辛巳金 戊申土 自生
丙子水 戊午火 辛卯木 癸酉金 庚子土 自旺
癸亥水 乙巳火 庚寅木 壬申金 丁亥土 自临官
乙卯水 丁酉火 壬午木 甲子金 己卯土 自死
癸巳水 乙亥火 庚申木 壬寅金 丁巳土 自绝
《五行不生、旺、临官、死、绝》
水戊申 火申寅 木辛亥 金乙巳 土庚申 不生
水庚子 火丙午 木癸卯 金丁酉 土壬子 不旺
水丁亥 火癸巳 木壬寅 金丙申 土己亥 不临官
水癸卯 火辛酉 木丙午 金庚子 土丁卯 不死
水辛巳 火己亥 木甲申 金戊寅 土乙巳 不绝
甲申水，丙寅火，己亥木，辛巳金，戊申土，皆五行自长生，故四时不能与之兴衰，超然自生之理。人若禀之，当敏快高明，贵者得之，其进以渐；富者得之，其利收厚；至贫贱者得之，亦收向荣，而得其所以生也。
丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，庚子土，此五行自旺者也。不待四时，而能自致其旺，则其为旺也孰强？此五行福力，奋震无偏拟者也。
壬辰水，甲戍火，癸未木，乙丑金，丙辰土，此五行之印库也。乃五行归根复本之时，凡库之所在，必欲物聚之，则其库充矣。
设壬辰水为之主，欲得众水交归，然后为重，更有金木与之往往来相生，当得清权。倘若水制火，火制金，更或天中临之，是谓负印不起也。
乙卯水，丁酉火，壬午木，甲子金，己卯土，此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。又有所谓自死者，得其真归之理焉。
凡命遇此，颖特高明，多慧少福。以静默为体，而不利有位；以澹薄为事，而不利与起。惟可学道访仙，超生死之门也。
更在消息。癸巳水，乙亥火，庚申木，壬寅金，丁巳土，此五行自绝者也。
天之道无可绝为，盖乾支适会，已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定。
设如癸巳绝水，得癸酉旺金符之，是谓绝中水更生也。（烛神经）
特例说明
凡命带甲子、乙卯、己卯、壬午、丁酉，不可便以死论。
壬寅、癸巳、丁亥、庚申、乙亥，不可便以绝论。
丙寅、辛巳、甲申、戊申、己亥，不可便以生气论。
乙丑、壬辰、丙辰、癸未、甲戌，不可便以墓气论。
须是用月令以辨清浊贵贱言之。（广信录）
李虚中云：壬寅正得艮位，故不得谓之绝；丁巳正得火禄，故不得谓之绝，而尤坚壮也。
沉芝曰：君相五行止于纳音也。凡五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，生月日时遇寅卯两位；金遇申酉；水遇亥子；火遇巳午，皆主贵。（三命提要）
勾陈真武
至若勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞。
莹和尚注云：勾陈为土将，其于常也为信。真武乃水之神，其于常也为智。若生属旺地，福德加临，可谓得位，当权处之器。
王氏注云：珞琭子学此二神，盖言水土之性耳。
总论
自生自旺事如何，印墓同华更自殊。
权杀定须臻相位，无权当得配金鱼。
如贵格：丙子、壬辰、庚子、丙辰是也。
不入格驳杂：辛巳见丙子、癸酉见丙寅是也。
死绝宫中随顺生，更和天乙禄来并。
人生值此，终当贵；无禄还须，亦贵名。
有人壬午见丁卯，丁壬交互，丁禄在午，积财后贵。（鬼谷要诀）
整体意译
五行在天地间循环不息🌪，因此被称为"行"。北方阴至极点生寒❄️，寒生水🌊；南方阳至极点生热🔥，热生火；东方阳扩散生风🌬，风生木🌳；西方阴收敛生燥🍂，燥生金⚔️；中央阴阳交汇生温☀️，温生土🏔。相生使万物延续，相克使万物制衡，这就是五行的动态平衡。（五行要论）
春忌见木：金弱难克木
夏忌见火：火旺克金过烈
秋忌见金：过刚易折，反伤物性
冬忌见水：水多则金气涣散
🔥 金需火炼成器，但已成器者反忌火炼。秋金得火炼为良金，巳酉丑月亦可成器。
无火炼之金难成器；金多火弱则事务繁难；金遇衰火难成器；金火均衡为极品格局；金弱火强则被熔；大火炼金虽成但易损；纯金遇水显富贵。
李九万云：未成之金需火炼，已成之金忌再见火。
又云：金无水则干枯，土多则埋没，水多则沉沦无福。
悟玄子云：火炼金成器，金弱火旺则命危。
孙子才云：金见子午寅亥多坎坷，成后易败。
希尹云：金长生在巳（火位），因金含至阳之精，独异众物。庚戌金尤喜巳，乙巳虽纳音火，但乙庚合化金无碍。
春忌见金：木弱畏金克
夏忌见火：火盛焚木
秋忌见水：水多木漂
冬忌死绝：冬木盘根在地，惟畏生机断绝
甲戌乙亥为木之源，生木需火而秀；死木需金雕琢。生木遇金自伤，死木遇火成灰。
活木：甲戌乙亥（源）、甲寅乙卯（乡）、甲辰乙巳（生）
死木：甲申乙酉（暗金）、甲午乙未（金克）、甲子乙丑（金克）
孙子才云：木见水多则浮荡，劳碌克亲，漂泊无依。
悟玄子云：水少润木，水多漂木。
李九万云：木有金修则挺拔，需土重扎根。冬宜土，春宜水。土少则根危枝茂，春木生者一生劳碌。
四时皆忌：
亥为水之源，辰为水之归。水逆流至申有声，故不西行。水过多反溢散，土年亦然。
玉霄宝鉴云：水逆流有声主清贵，顺流有容主大度。
悟玄子云：冬水清透喜金生，忌土浊源。
李九万云：水有金生则源远，过则反伤。
沉芝云：水命动荡多主浊俗。水命不宜太旺，忌冲破，阴人水旺多主淫荡，自绝反吉。
春忌见木：火焚木过烈
夏忌见土：火旺土晦
秋忌见金：火弱难克金
冬忌见水：水旺火灭
春火宜明不宜炎，秋火宜藏不宜燥，冬火宜生不宜杀。火无木则不藏，春火得寅卯生旺。火不利西。
悟玄子云：南方火需藏敛，遇土晦塞，逢木旺则良。木死火虚难长久。
玉霄宝鉴云：火太旺则暴烈，离位者果断，坎位者畏事。
李九万云：火依木而焰，无木则早发无寿。
五行之主，散于四季，金木水火依土成象。忌火死酉、水旺子。
神白经云：火死土囚，水旺土虚。
风角云：土得金火成大器。土高无贵，土聚则滞。辰未为土贵位（辰伏水、未匿木），丑戌非贵（戌藏火、丑隐金）。
孙子才云：土见水少为财，多则滞。
悟玄子云：水土混则汩没。
李九万云：土无水不和，无木不通。土命见火，女多不寿。戌土人多瞌睡，辰未人好食，丑人清省。
沉芝云：土旺反虚，见丑卓立（丑含良土癸水）。
五行是动态平衡系统，生克制化构成万物运作规律。各五行需依时节、组合判断吉凶，重在均衡与适时。
五行理论体现中国古代系统论思想，强调事物间相互依存与转化，与现代生态学、管理学的整体观相通。
万物从受气（绝）到墓库的12阶段，对应人生从孕育到归藏的全过程：
| 季节 | 旺 | 相 | 囚 | 休 | 死 |
|---|---|---|---|---|---|
| 春 | 木🌳 | 火🔥 | 金⚔️ | 水🌊 | 土🏔 |
| 夏 | 火🔥 | 土🏔 | 水🌊 | 木🌳 | 金⚔️ |
| 秋 | 金⚔️ | 水🌊 | 火🔥 | 土🏔 | 木🌳 |
| 冬 | 水🌊 | 木🌳 | 土🏔 | 金⚔️ | 火🔥 |
土旺四季末18日，无固定旺相休囚，体现其承载特性。