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第 12 / 14 章
六壬粹言
占問趨訪謁見之事，關鍵在於日干與日支兩儀是否相洽。所謂「兩儀相洽」，是指干與支之間形成交車生合，或者干上神與支上神相生相合。如果干支會合，比如壬寅日，干上見寅，支與干會；或者支上見亥，干與支會，這類情況必能亨通。日辰鄰近，是指干支上神作六合，且其神在地盤上又相鄰近。例如壬子日，干上見子，支上見丑，子丑為六合，且子丑相鄰；又如干上見亥，與四課中的子、丑、寅為一氣相連。此外丙午、戊午日也有干上兩課相鄰的情況。
三六交會聲相應，最忌外好裡槎牙。朝干朝支分主客，成神最吉會神嘉。
三合、六合交會，主雙方聲氣相應，相見容易。例如乙丑日，三傳為巳、丑、酉三合局，干上子與支丑六合，支上酉與干乙作合。若僅是外表相合、內裡相害，即干支上神雖然作六合，但干支本身在地盤卻成六害，此名「外好裡槎牙」。如壬申日，干上寅與支上亥作六合，但壬干與申支卻是六害關係。
「朝干」指支上神發用而朝其干神，主對方主動來見我；「朝支」反之，主我去見對方。此二例詳見行人門。成神專主成就，詳見婚姻門。會神在十二月各有定位：正月未、二月戌、三月寅、四月亥、五月酉、六月子、七月丑、八月午、九月巳、十月卯、十一月申、十二月辰。若成神、會神乘旺相之氣入於傳課，則必能相見而成事。
日辰來湊定和合，兩貴自會必難諧。貴人害合分損益，天罡孟中應推排。
日辰湊合，指三合課中缺一課，由干支上神湊足之。主有意外和合之事。例如癸卯日，三傳未、酉、亥，缺卯字，干上見卯湊足三合木局。兩貴相會，指六處之中有兩個貴人相加者。如乙酉日，子加申發用，三傳申、子、辰。占謁見貴人反而難見，因為貴人去見另一位貴人，或在會晤貴客。若是同僚之間相占，則又可相見。貴人逢害、逢合要分別損益，詳見經商門。同時貴人立足之地也要審視：若貴人被下神所克，或臨六害之地，主貴人自身正有煩憂，亦不得見。天罡加孟上必能見，加仲上可等待，加季上則不能見。
日德陰神見蹤跡，尾加首上往不宜。類神發用方為益，末傳合處是成期。
看日德的陰神，可以推知對方蹤跡。例如壬午日，干上申為一課，亥為日德，其陰神為申，申為驛馬，夜占乘白虎，主其人必已遠出。尾加首上，即閉口課。如甲申日，巳加申發用，巳遁干為癸，即閉口。類神發用則必能見到，貴人、日德發用也必能見到。若初傳空亡，末傳得吉神，主須再往一次，才能見到。
趨謁占的核心在於主客雙方關係的和諧度。六壬以日干為求見者，日支為所謁之人或處所，通過干支及其上神之間的生合、會合、刑害來判斷能否見面、由誰主動、何時可成。
現代商務拜訪、求職面試、約見客戶等情境中，可將「干支相洽」理解為雙方訴求是否契合、時間地點是否協調。「朝干朝支」提示主動權的歸屬：有時需要主動上門，有時對方會先聯繫。所謂「外好裡槎牙」則警示表面熱絡、實際有阻礙的情況，類似現代社交中「表面客氣、內裡排斥」的關係狀態。
在實際預約與拜訪前，可先考察彼此關係中的生合與刑害因素。若課傳出現「兩貴相會」，提示可能因對方忙於接待更重要的人而難以見到，宜另擇時機。若初傳空亡、末傳吉神，說明第一次可能撲空，第二次可成。這些判斷可以轉化為「先確認對方狀態—再安排會面」的行動策略。
「日辰鄰近」強調空間的鄰近性與關係的親和力成正比；「會神」「成神」則指向時機成熟。六壬趨謁法把人我互動視為一個動態能量場，既要看雙方本質是否相合，也要看時機是否到位、中介是否通暢。
占逃亡、走失，尋找時尊貴之人看日德，卑賤之人看支刑。若占尊貴者，出現刑克德則易捕獲，德克刑則難尋。例如庚午日，干德在申，支刑在午，申加亥，君子在西北方；午克申，為刑克德，主易獲。癸巳日，干德在巳，支刑在申，巳加卯，君子隱於正東；巳克申，為德克刑，主難尋。若占卑賤者，則反過來：德克刑易獲，刑克德難尋。其尋獲之期，尊貴者以日德受生之日為斷，卑賤者以支刑受克之日為斷。
日行加支三與六，發端得此必歸來。斬關貴合龍陰見，海角天涯定不回。
日德發用並與支神作六合，主其人會自己回來。如乙巳日三傳申、戌、子，發用申與支巳六合；癸丑日三傳巳、丑、酉，發用巳與支丑三合。斬關課主遠行，詳見出行門。若貴人、六合、青龍、太陰等神並見，主天涯海角，不再返回。
六甲尋元度四獲，若非六甲看元陰。欲知捕獲在何日，陰神受克日分明。
此為閉口課中「度四」之法。六甲日以玄武為陽神，逆推四位所得之神為終陰。玄武陽神之下可以捕女，終陰之下可以捕男。例如六甲日晝夜占，辰為玄武陽神，加申；若女走，向西南方捕之可獲。丑為終陰，加巳；若男走，向東南方捕之可獲。非六甲日不度四，則看天盤玄武為陽神，玄武位下所得神為陰神。陽神位下捕女，陰神位下捕男。陰神受克之日，即可捕獲。如申、酉為玄武陰神，則巳、午日可獲；三傳相克、又逢凶煞則更確。
尋覓三奸沖最嘉，伏吟主近無依遐。會神得兒亡神否，里數河魁位上查。
三奸指天盤亥、子、丑三神，若有一神加於仲位之上，其對沖之下即為三奸。如六甲日丑加午，午的對沖為子，則正北方可獲。伏吟課主人在近處，貴順行用支左一位，貴逆行用支右一位。如丙子日晝占，支左一位為丑，可向東方尋；夜占支右一位為亥，可向西北方尋。無依即反吟，主人在對沖處。會神見趨謁門；亡神有巳、寅、亥、申四輪。一說六乙之外為亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未。要知道里數多少，則看河魁落於何宮，以上下神數相乘。數者太元數，如子午甲己為九之類。如戌臨寅，戌數五，寅數七，五七三十五里，即為三十五里。這後兩句專指奴婢及因竊盜而逃者。
父子夫妻屬六親，更須逐類擬何神。若逢奸盜用而逃者，元陰落處識其真。
尋六親要按類神推斷。太常類父，天后類母亦類妻，青龍類夫，太陰類姐妹婢妾，六合類子孫朋友，天空類奴僕，此為將神。又長生為父母，比劫為兄弟，官鬼為夫、為官長，妻財為妻，墓庫為妾，盜氣為子孫，陽為子、陰為孫，酉為婢，戌為奴，此為兼神。取入課傳者，看其所臨何方，即可知人在何處；若都不入，則專責將神。如癸卯日占妻，干上辰，晝將乘天后；支上午為妻財，午加卯，可往東方尋。辰屬旬空，待辰日填實即可獲。元陰落處詳前章。
更有一法占夫伴，詳覽勝光分明見。又有一法視正時，觀其克害亦最便。
占失伴之法：若午（勝光）在日前，向前追必得；午在日後，則稍等立見。如庚辰日，干上巳，午加酉為在日前；干上未，為在日後。視正時：正時克月將，則其人必見；月將克正時，則難覓。
捕亡占的核心是陰陽、方位與時間三者的配合。尊卑分看日德與支刑，男女分看玄武陽神與陰神，遠近分看伏吟與反吟，捕獲之日看陰神受克之期。這形成了一套立體的尋人尋物模型。
現代社會中人員走失、寵物丟失、重要物品遺失等場景，可以借鑑六壬捕亡法中「先定方位—再估距離—後推時間」的決策思路。例如先確定可能方向，再結合地理範圍搜索，最後判斷出現概率較高的時間窗口。雖不能替代現代刑偵技術，但可作為一種思維輔助與線索篩選工具。
實際應用時，可將「德克刑」「刑克德」轉化為對主動性與被動性的判斷：若課象顯示易獲，應主動出擊、反覆排查；若顯示難尋，則宜發動更多社會網絡協助。距離判斷可結合地圖搜索半徑，時間判斷可安排分批尋找計劃。
「六甲度四」以男女為陰陽兩極，對應玄武陽神與終陰，暗含萬物有跡、陰陽互尋的思想。尋找本身即是陰陽交感的过程：失者與尋者、過去與現在、隱與顯，在特定時空節點上會重新達成一種「合」。
占疾病首先要找虎鬼——即日干之鬼乘白虎者。在六處中看它克制什麼神，就可以知道病症。乘金主肝病，宜治肺；乘木主脾病，宜治肝；乘火主肺病，宜治心；乘土主腎病，宜治脾。虎鬼沒有乘水的例子。虎鬼若帶刑煞克日干或年命，必死。例如甲戌日三傳申、巳、寅，晝占申乘白虎即是虎鬼。死期以虎鬼所乘之神為斷。若虎鬼不帶刑煞，尚無大礙；若虎鬼被年命上神克制，不必治療；若值空亡，主已病未癒。若只見日鬼不乘虎，也按此法推。
福德加臨名解厄，貴醫年命病全安。死氣乘常喪內外，病符生克死生看。
福德即子孫爻，見於課傳、年命上，必能痊癒。如丙申日三傳子、申、辰，子為日鬼，得干上丑、支上辰為救神。醫神即天地二醫：天醫正月起辰順行十二位，對宮為地醫。醫神加年命並生年命，必癒。如庚子日，干上巳，與發用午作鬼；亥命人五月占，亥上乘申，為天醫所生，故癒。貴人加年命上且生年命者同斷。死氣乘太常：若鬼作死氣乘太常加干，主有外孝服。如六壬日，干上未，夜占乘太常，二月未為死氣。若鬼作死氣乘太常加支，主有內孝服。如乙未日，支上申，晝占乘太常，三月申為死氣。病符即舊太歲。病符乘死氣克干，主死；乘生氣克干，則病而不死。
鬼戶宜關人惡入，身尸入棺死不差。旬空退茹尋死格，遲痊多因倒拔蛇。
鬼戶宜關：六庚日反吟，申為本命者，占病必死。申為身，寅為鬼戶，申加寅，是身入鬼門。身尸入棺：六合乘申臨卯，又值月之死氣。如三月六丙日占，申加卯，晝將申乘六合。申為身，上有六合，下有卯木為棺；三月申為死氣，陽死尸。如乘生氣，主在床而未癒。空退茹為尋死格，逆間傳主病難癒。一說涉害深者必久病。
元神乘墓號收魂，虎鬼乘騏死立待。脫耗全逢身衰羸，兩蛇夾墓病積塊。
玄武乘日墓，名收魂煞，只有六戊一干有之。如戊申日昴星課，三傳戌、酉、午，晝夜占，玄武乘日墓發用。虎鬼乘驛馬，詳見仕宦門，主死立待。脫耗全逢，即耗損消根斷課，詳見考試門，主身體極度衰弱。兩蛇夾墓：六丁日干上戌，晝占乘螣蛇，巳又為蛇，主因積塊而亡。虎乘日墓加日干年命者同斷。
日祿閉口最為忌，重視克氣定多殘。干墓歲墓並蛇虎，加臨卯酉犯重傷。
占病專看日之祿神。若日祿作閉口，加臨絕鄉，必絕食而死；乘六合更確。如辛未日三傳酉、辰、亥，酉為日祿，遁癸作閉口，加於寅之絕鄉，日占將乘六合。重神指上下神同類。氣指日干長生之氣。如癸未日，巳加午發用，克其申金長生之氣，主多殘。歲墓即歲後五墓：子年在未，卯年在戌，午年在丑，酉年在辰。若干之墓神乘螣蛇、白虎臨卯酉，加干支年命上，為冢墓門開，不得生。如六癸日夜占，辰墓乘蛇臨卯；六辛日晝占，丑墓乘虎臨酉；占人年命在卯酉，又值歲後五墓，主有生喪。
庸醫殺人災鬼乘，先亡為祟絕嗣鬼。子父財官分六親，將神所司須細防。
庸醫殺人：天地醫作日鬼。如六壬日幹上辰，正月占，辰為天醫作鬼。若醫神坐墓、空亡，雖有醫與無醫相同。絕嗣體乃四上克四下，主先亡為祟。將神類神：子占父看父爻，父占子看子爻，夫占妻看財爻，妻占夫看官鬼，兄弟相占看比肩。類神入課傳，即可看其神將生克斷吉凶。如戊辰日三傳寅、未、子，晝占，寅乘白虎克日，戌月寅為死氣；妻占夫病必死，因寅為妻之夫星，不宜乘虎死氣。如辛亥日三傳巳、寅、亥，巳乘蛇作鬼，中傳寅財空亡，九月寅為死氣；夫占妻病必死，因寅為妻財，不宜乘死氣空亡。凡六親皆準此推。
巳酉相加張喪榜，喪吊全逢掛縞衣。華蓋孝帛臨年命，妻占夫病必生離。
巳為喪車，酉為孝服，巳酉相加主有喪事。如己酉日三傳巳、酉、丑。歲前二位為喪門，歲後二位為弔客。若加干支發用，主身披孝服。如午年日占，幹上辰，支上申，三傳子、申、辰。此格只有甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳五日，皆幹上乘弔客、支上乘喪門；甲戌、丁卯、己卯、庚午、癸酉五日，皆幹上乘喪門、支上乘弔客，其餘無例。
生加墓虎父母喪，浴盆有水孩兒忌。哭神下淚聞哭聲，大鬼逢時疫作厲。
生加墓虎：長生坐於墓上，將乘白虎，占父母病必死。如六壬日申加丑，夜占乘虎。浴盆煞：春辰、夏未、秋戌、冬丑。地盤見浴盆上，忌乘玄武、天后二將。如丙寅日三傳戌、午、寅，秋占戌為浴盆，晝占乘天后；占小兒病必死。因亥為孩子、為子，天后亦是子，玄武亦是亥。一說子加四季上，將乘白虎，小兒病必死。哭神：春未、夏戌、秋丑、冬辰。加亥子為哭神下淚，乘虎更確。天鬼：酉、午、卯、子四輪。天鬼作鬼，在六處必是疫痢。
卯加戌逆主風搐，子臨巳位定死亡。忌支病虎多崩嘔，蛇虎認丁命不長。
卯加戌逆，詳見孕產門，占病必主風顛、抽搐之症。子加巳發用，為一陽之生臨於六陽之絕，主死亡。如六戊日三傳子、未、寅。血忌、血支、病符：若白虎乘病符克幹，年命上又乘血忌、血支等煞，必有血症；婦人崩漏、墮胎尤確。如六己日幹上卯，夜占乘虎，辰年為病符，二月未為血忌，占人年命在亥；六月午為血支，占人年命在戌。蛇虎庚丁：指白虎乘旬庚、螣蛇乘旬丁，作日之暗鬼。如甲子日晝貴逆行，午乘虎遁暗鬼；辛亥日晝貴順行，未乘蛇遁丁作暗鬼，主命不長。
紙錢孝服人必亡，喪魄飛魂年命促。回環周遍痊復生，鑄印斫輪死最速。
紙錢孝服煞：青龍、太常乘二馬，加臨干支上。如八月乙未日卯時辰將占，幹上巳為驛馬乘龍，支上申為天馬乘常。喪魄：未、辰、丑、戌四輪。飛魂：正月起亥順行十二位。二煞乘凶將臨日辰、年命發用，必死。周遍課見經商門，主痊癒復生；回環、鑄印、斫輪見仕宦門，主死亡最速。
子孫制鬼患有救，父母化官禍無傷。害合區分看解結，仍觀休旺定災祥。
子孫制鬼：如丙丁日以亥子為鬼，得子孫爻救之，為患門有救。父母化官：如丙丁日以亥子為鬼，得寅卯木神化之，則鬼不為害。解結：逢合則事解。如六乙日以申為鬼，乙與庚作五合，鬼既合，自不為患。逢害則訟愈結。如子日以未為鬼，子未六害，鬼為害，則訟愈結。旺衰有二義：鬼自旺則不害人，故為祥；鬼衰則禍益烈，故為災。又幹自旺則鬼不能害，為祥；幹衰則自為鬼侵，為災。
末助初鬼兇為甚，傳將間逆禍難伸。貴人履獄知殃退，虎鬼乘騏識禍頻。
末助初鬼：如六庚日三傳午、辰、寅，寅為日財，助其初傳午作鬼。要占人年命上見申酉可解。傳將間逆，指逆間傳且貴人又逆行，主禍難伸。貴人履獄：辰為天牢，戌為地獄，貴人臨辰戌之上，為履獄錄囚，事可解釋。如丙戌日三傳亥、子、丑，晝占，亥貴加戌發用；癸巳日三傳卯、寅、丑，夜占，卯貴加辰發用。又如六乙日晝占，子貴臨辰加幹；六辛日夜占，寅貴臨戌加幹，名貴人臨身。戊辰日晝占，丑貴坐辰加支；甲戌日夜占，未貴坐戌加支，名貴人入宅，必得貴人照扶。虎鬼乘驛馬，詳仕宦門。
朱勾克日莫興詞，妄動舉輕為自投死。二將若還生日幹，勘官昭雪人忻喜。
朱勾克日，指勾陳克日或朱雀克日。如六丙日返吟，夜占亥乘雀克日；六癸日伏吟，晝占丑乘勾克日。此時莫興詞訟。二將生日：如六戊日伏吟，晝占巳乘雀生日；六乙日幹上子，夜占子乘勾生日。占訟時，朱勾克日則訟難伸雪；日克朱勾則訟得理伸。又勾陳之陰神附近惡將帶煞克日者最凶。如丁卯日三傳子、酉、午，晝占，卯為勾陳陰神，子乘蛇克日。若勾陰乘貴生日，必得貴人力。如乙酉日三傳申、子、辰，晝占，申為勾陳，陰神子生日。
虎朱相會訟益深，墓夾兩蛇小翻大。勾陳帶木虎遁壬，庭訊須離罪不貸。
虎朱相會：白虎加臨午上克日。午為朱雀本家，白虎投入，必有訟禍。如六甲日三傳辰、午、申，晝占申乘虎加午克幹。墓夾兩蛇，見疾病門，主小禍翻成大禍。勾陳帶木：勾陳乘神遁甲乙二幹。如戊申日伏吟，晝占勾陳乘巳遁乙。虎遁壬：白虎帶遁幹之壬。如甲子日三傳辰、午、申，晝占乘虎遁壬。主庭訊須離，罪不可貸。
丁動刃逢遭縲紲，龍陽臨日禍消時。五刑決罪明天將，二赦解兇看地支。
祿前一位為羊刃，主血光。丁動刃逢：干支上見羊刃又乘遁旬之丁神。如甲子日見丁卯，庚子日見丁酉，丁未、己酉日見丁未，癸未日見丁丑，只此五日。主遭縲紲。龍陽臨日：青龍乘月將加臨日幹。如六丙日巳時辰將占，幹上辰為太陽。若龍乘生氣亦同，主禍消。五刑：木主笞杖，火主流血，金主刀刃，土主徒禁，水主流遣。看五刑所乘之神，便知所得何罪。二赦：皇恩與天赦。皇恩見仕宦門。天赦者，春戊寅、夏甲午之類。二神見課傳年命上，必得解禍。如乙亥日幹上未，正月占為皇恩；支上寅遁戊，為天赦。
關管持刑主囚繫，勾陳入獄定淹留。絞勾懸索繩頭項，支忌金神刃上頭。
關神、管神見經商門。若關管帶三刑，乘白虎、勾陳凶將作鬼，主囚繫。如癸卯日三傳未、酉、亥，未為三刑，夜將乘勾陳，秋占為關神。勾陳入獄：勾陳立辰戌上，加臨日幹年命。如六乙日伏吟，晝夜占辰乘勾加幹，主淹留。絞勾懸索：白虎克日，又值勾絞、懸索、長繩等煞在六處，主絞刑。勾神陽日起卯，隔日順行六陰神；陰月起戌，隔月順行六陽神。勾神對宮為絞神。懸索：卯、子、酉、午四輪。如八月壬子日三傳戌、申、午，晝占戌乘白虎，午為懸索，占人年命上見丑為死氣，見辰為勾神，見戌為絞神。支忌金神：白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃、死氣等煞在六處，主刀下身亡。金神即破碎。如七月甲午日三傳申、巳、寅，晝占申乘虎，巳為金神，年命上見子為死氣，見辰為血忌，見未為血支。
兔犬相加防弔拷，雞蛇發用定成徒。回環周遍日縲紲，根斷源消勢馨無。
卯戌相加，手足合併，故防弔拷。巳酉相加，合為「配」字，故主徒刑。回環見仕宦門；周遍見經商門。根斷源消見考試門，主勢力全無。
歲破作鬼有訟禍，天罡臨命脫幽囚。歲後門戶恩赦至，羅風乘勾羈不休。
歲破加干支作鬼，主有訟災。天罡為動神，臨占人年命上，主有出獄之慶。歲後門戶見考試門。歲後入課傳但不臨門戶者，稍緩。一說天空發用入末傳，主訟解。勾陳作羅網煞，主枷械；太歲作天羅亦然。
初兇末吉終須吉，初吉終兇定是兇。日神為救其力緩，三傳來救立成功。
日辰為救：如己丑日三傳寅、卯、辰為鬼，得幹上申金克之，此為日神為救，力尚緩。三傳來救：如丙寅日三傳戌、午、寅，夜占初傳戌為蛇墓，得末傳龍木克之，功乃速。又如壬戌日三傳辰、未、戌，夜占鬼墓乘蛇發用，得末傳戌虎沖之，以兇制兇，其兇亦散。
三傳皆鬼無一救，年逢吉將福來臨。貴塞鬼戶殃知退，天解臨年禍不侵。
傳鬼無救：三傳皆鬼，天將又不救。如年上乘吉神，亦可免禍。如癸未日三傳戌、未、辰克幹，夜占將乘蛇虎，若占人行年在申，上乘巳為貴人日德，可化凶為吉。貴填鬼戶：如壬辰日三傳戌、丑、辰為鬼，若用巳貴，可返凶為吉。經云：「貴人臨寅鬼門杜，鬼賊不出萬事真。」天解：申逆十二位。此神加幹發用，則禍解；得吉神亦可用。
用神內戰空相犯，貴德臨身從墓欺。鬼賊絕處訟也結，末傳中處定散期。
用神內戰：如六甲日晝占，龍乘申臨巳發用，巳火克申金，申金又克寅木，主有窩裡生非之事。貴德臨身：如乙丑日三傳酉、丑、巳合局作鬼，若用夜時，幹上申為貴人日德，能伏諸煞，可以弭禍。鬼賊絕處訟也結：要在官鬼絕處定絕期。如六己日三傳申、戌、子，申為官鬼，申絕於寅，則寅日可結絕。末傳沖處定散期：如丙戌日三傳丑、亥、酉，卯酉沖，則卯日為散期。
占盜賊先看日鬼：鬼遇刑沖剋害，乃可捕獲。又要子孫旺相，如子孫休囚則不能捕獲。又勾陳能制玄武則可獲。如六庚日夜貴逆行，卯乘勾陳，剋戌之玄武。又勾神作日德、羊刃、天罡，或臨日干，俱可獲。若勾陳生玄武，如六庚日晝占，巳乘勾陳，生戌土玄武，主捕受賊賄，不可獲。若玄武反生勾陳，也不可獲。
元武來方看所貯，地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併，天目亡神尋賊處。
玄武來方：玄武所乘之方，即賊來方向。地支臨處：玄武位下神所臨之處，即賊去方向。如六辛日干申，晝占酉作玄武加亥，則西北為玄武來方；亥加丑，則東北為賊去路。玄武兼風伯、雨師主有盜。風伯：申逆十二位；雨師：子、卯、午、酉四輪。如戊申日三傳辰、申、子，晝將辰為玄武，正月占申為風伯，子為雨師。天目：春辰、夏未、秋戌、冬丑順四季。亡神見捕亡門。欲捕大賊，於此二神位下求之。又游都占賊來路，亦同此推。
元居夜地越關梁，武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。
夜地指酉、戌、亥、子、丑、寅六位；晝方指卯、辰、巳、午、未、申六位。玄武不立寅卯辰巳午未六位，僅有一申為晝方。若玄武所乘為晝方五神，亦可捕獲。丁馬交加：如己丑日夜占，亥乘玄武，又為驛馬丁神，主逃遁已遠。太陽即月將。如壬申日申時寅將占，寅為玄武，祿作太陽，必主敗露。玄武本家上神乘太陽，亦可捕獲。
旬首尋元度四獲，本家制賊自相捕。財爻空脫物難追，盜被擒時官剋武。
旬首度四，詳捕亡門。本家制賊：玄武本家上神能制玄武，如六辛日干上午，晝占酉為玄武，酉上乘巳。財爻空脫：財爻空亡或財爻脫氣，則物不可獲；若財物坐長生之上，乃不失脫。官剋武：日之官星剋玄武。如六癸日干上辰，夜占子為玄武，為辰之官星所剋。
支逢六合家人竊，鬼乘生氣去來頻。年命上神還剋武，發使追尋必見擒。
支逢六合：支之合神作玄武發用，主家人所竊。如丁丑日三傳子、亥、戌，夜占子乘玄武發用，與支丑六合。鬼乘生氣：玄武作鬼，乘月內生氣，主盜賊去來頻繁。如丙戌日三傳子、寅、辰，夜將子為玄武鬼，正月占為生氣。年命上神剋玄武，其賊可獲；日干上神剋玄武者亦同。
初將比和賊安寧，元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日，賊人歸還莫告陳。
初將比和：如亥子加申酉發用，或加寅卯發用，主賊安寧不獲。玄武內戰：下剋上，主賊人分贓爭鬥。武居末傳臨日辰：如壬寅日三傳申、亥、寅，晝占寅乘玄武加午；戊申日三傳子、申、辰，晝占辰乘玄武加支，主賊人歸還，不必告陳。又玄武附日德臨日辰上，亦主歸還。惟六辛日干上巳，及辛丑、辛亥、辛酉日支上巳，夜占九課，餘無例。
武逢六合入連坐，貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇，年乘元武室人偷。
武逢六合：如壬癸日夜占子乘玄武加丑，子與丑合，其物必入連坐之家。貴順元藏：貴人順行，玄武不臨六處之上，主自失之憂。課見火蛇：螣蛇作鬼見於課傳，主鄉邑有寇。年乘玄武：年命上神乘玄武，主家中人偷竊。
回環周遍去復來，昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜，伏前支後反沖排。
回環課見仕宦門，周遍課見經商門，主去而復來。昴星課見婚姻門，主破敗失財。破即破碎，敗即敗氣。如癸巳日，支上酉為干之敗氣，又為支之破碎。鬼脫乘玄武：日鬼乘玄武，或脫氣乘玄武，主遭竊盜；空財乘玄武亦同。伏前支後，見捕亡門。
須將歲月分明視，更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首，龍合陰丁無處尋。
要分明看歲月日時與玄武的關係：歲月剋玄武，則稽延歲月；日時剋玄武，則日時可獲。還要詳看玄武陰神：若玄武陰神乘太歲、勾陳、朱雀、白虎四神，主賊人自首。如六甲日晝占，辰乘玄武加亥，陰神酉乘勾陳；六乙日夜占，亥乘玄武加酉，陰神丑乘白虎；六丙日夜占，午乘玄武加丑，陰神亥乘朱雀。若乘青龍、六合、太陰、旬丁，則難獲。因青龍為萬里翼，太陰六合為私門，旬丁為動神。如六甲日晝占，辰乘玄武加子，陰神申乘青龍；六戊日夜占，辰乘玄武加戌，陰神戌乘六合；六壬日夜占，子乘玄武加亥，陰神丑乘太陰。
發用為偷即賊身，中傳為贓末捕人。欲知賊物藏何處，五行生處視分明。
發用為賊身，中傳為贓物，末傳為捕人。要知賊物藏於何處，看五行生處。玄武陰神乘金，金生水，物在水中；乘木，木生火，物在窯冶中；乘火，火生土，物在泥窯中；乘土，土生金，物在金石下；乘水，水生木，物在樹林中。獲物之日，以玄武陰神受剋之日為斷。
再布三傳元神看，剋賊刑沖必捉獲。若遇勾蛇朱虎神，不死遭官定吏迫。
再布三傳元神法：以玄武為初傳，玄武陰神為中傳，盜神之陰為末傳，合而觀之。若神將相生，其賊難獲；神將相剋，則其敗露。欲捕獲，看末傳所臨之處。如六辛日晝占，卯乘玄武立戌，卯加申，申上丑，三傳卯、申、丑，初中相剋，又乘朱雀、白虎凶將，往西南方求之可獲，所謂「初中有剋末神尋」。又如六丙日夜占，午乘玄武立酉，午上卯，卯上子，三傳午、卯、子相生，又乘天空、六合二將，即難獲。
盜賊占的核心是玄武與勾陳的博弈。玄武為盜，勾陳為捕，二者生合則難獲，剋戰則易擒。同時以發用、中傳、末傳分別對應賊、贓、捕，構成一個完整的「作案—藏贓—追捕」模型。方位、五行生處、陰神受剋日則用於定位與定時。
現代社會中盜竊案件的偵破同樣需要判斷「來路—去路—藏處—追捕時機」。六壬將盜賊分為家人竊、外賊、鄉邑寇等類型，與現代犯罪學中熟人作案與陌生人作案的分類高度一致。「支逢六合家人竊」提示當課象出現內部合象時，優先排查熟人關係。五行生處判斷藏贓地點，可轉化為對存放環境特徵的排查，如近水處、金屬櫃旁、樹林中。
實際應用時，若玄武被勾陳剋制，說明破案線索清晰，應盡快固定證據、追查去向；若玄武生勾陳，提示追查方可能被誤導，需警惕內部人員干擾。陰神受剋日可作為最佳收網時間參考。「賊人歸還莫告陳」則提示在特定情況下，等待被盜物自行浮出比強行追討更有效。
「發用為偷、中傳為贓、末傳為捕」把盜案視為一個三段式因果鏈條：起於賊心，現於贓物，終於捕獲。這種結構暗含「事有始終」的易學思想，也提示任何隱匿行為終有敗露之時，關鍵在於掌握剋應之機。
| 占類 | 核心符號 | 關鍵判斷 | 現代應用 |
|---|---|---|---|
| 趨謁 | 干支、合會、朝干朝支 | 生合則見，害格則阻 | 商務約見、求職拜訪 |
| 捕亡 | 日德、支刑、玄武陰神 | 刑剋德易獲，德剋刑難尋 | 尋人尋物、寵物走失 |
| 疾病 | 虎鬼、醫神、死氣墓神 | 虎鬼定病，福德醫神定癒 | 健康風險評估、就醫決策 |
| 公訟 | 官鬼、朱勾、貴人羊刃 | 子孫制鬼有救，末助初鬼凶甚 | 法律糾紛、談判博弈 |
| 盜賊 | 玄武、勾陳、財爻陰神 | 勾剋武易獲，生合難擒 | 失竊排查、內部監督 |
以上五占皆以干支、三傳、神將、年命為共同框架，但各有側重：趨謁重人和，捕亡重方位，疾病重生剋，公訟重官鬼，盜賊重玄武。學習時應先明類神，再辨生剋，後定應期，方能將古法靈活運用於現代生活。