针灸甲乙经卷三

บทที่ 3 แห่งเจินจิ่วเจี่ยอี๋จิง

คำแปลโดยรวมของทั้งบท

บทนี้ได้บันทึกโดยเป็นระบบถึงตำแหน่งของจุดฝังเข็มทั่วร่างกาย (ตำแหน่งเฉพาะบนผิวหนังที่พลังงานของอวัยวะภายในและเส้นลมปราณแผ่ออกมาสู่ภายนอก) การสังกัดเส้นลมปราณ ความลึกในการฝังเข็ม ระยะเวลาในการค้างเข็ม (ใช้ "ลมหายใจ" เป็นหน่วยเวลา กล่าวคือ ระยะเวลาหนึ่งลมหายใจเข้า-ออก) และจำนวนครั้งของการกระตุ้นด้วยความร้อน และยังได้ระบุถึงความสัมพันธ์ของการบรรจบกัน (การที่เส้นลมปราณหลายเส้นมาบรรจบกันที่จุดเดียวกัน) ของแต่ละจุด รวมถึงข้อห้ามต่างๆ

บทนำเริ่มต้นด้วยการสนทนาระหว่างจักรพรรดิเหลืองและฉีปั๋ว ซึ่งเป็นรากฐานของทฤษฎี: ร่างกายมนุษย์มีจุดฝังเข็มสามร้อยหกสิบห้าจุด เพื่อให้สอดคล้องกับสามร้อยหกสิบห้าวันในหนึ่งปี เส้นลมปราณเส้นเล็ก (เส้นลมปราณเส้นที่เล็กที่สุด) และซี๋กู่ (ช่องว่างขนาดใหญ่และเล็กระหว่างกล้ามเนื้อ) ล้วนเป็นสถานที่ที่พลังงานและเลือดไหลเวียน และเป็นที่ที่พลังงานหล่อเลี้ยงและพลังงานป้องกันไหลผ่าน กู่ คือจุดบรรจบขนาดใหญ่ระหว่างกล้ามเนื้อ ซี๋ คือจุดบรรจบขนาดเล็ก สิ่งเหล่านี้ร่วมกันทำหน้าที่ในการไหลเวียนของหยิงเว่ย (พลังงานหล่อเลี้ยงและพลังงานป้องกัน) และขับไล่พลังงานชั่วร้ายจากภายนอก

จากนั้นจึงบันทึกจุดต่างๆ ตามส่วนต่างๆ ของร่างกาย:

• ศีรษะ: เริ่มจากหน้าจมูกตรงกลางถัดจากแนวเส้นผม บันทึกจุดเสินถิง ขวี่จั่ว เปิ่นเสิน โถวเว่ย ตามลำดับ จากนั้นจึง沿着เส้นตูม่ายไปทางด้านหลังถึงเฟิ่งฝู่ รวมจุดทั้งหมดแปดจุดคือซ่างซิง ซิ่นฮุ่ย เฉียนติ่ง ไป๋ฮุ่ย โฮ่วติ่ง เฉียงเจียน เน่าหู เฟิ่งฝู่ ไป๋ฮุ่ย อยู่ที่กึ่งกลางกระหม่อมตรงกลางขยุ้มผม เป็นจุดบรรจบของเส้นตูม่ายและเส้นหยางเท้าที่ เฟิ่งฝู่ อยู่ภายในกล้ามเนื้อเส้นใหญ่ที่ท้ายทอย เมื่อฝังเข็ม หากผู้ป่วยพูดกล้ามเนื้อจะตั้งขึ้น หากนิ่งกล้ามเนื้อจะหย่อนลง ห้ามกระตุ้นด้วยความร้อน นอกจากนี้ยังบันทึกจุดบริเวณข้างศีรษะทั้งสองด้าน (อู่ฉู่ เฉิงกวาง ทงเทียน ลั่วเชว่ ยฺวี่เจิ๋น) จุดถัดจากตาขึ้นไปถึงแนวเส้นผม (หลินชี่ มู่ชวง เจิ้งหยิง เฉิงหลิง เน่ากง) จุดจากเหนือหูถึงกระดูกกกหู (เทียนชง ช่วยกู่ ขวี่ปิน ฝูไป๋ เฉียวอิน หว่านกู่) และจุดบริเวณแนวเส้นผมด้านหลัง (อินเหมิน เทียนจู้ เฟิ่งฉือ)

• แผ่นหลัง: 沿着เส้นตูม่ายจากกระดูกสันหลังข้อที่หนึ่งถึงข้อที่ยี่สิบเอ็ด บันทึกจุดสิบเอ็ดจุด ได้แก่ ต้าTJ พเถาเต้า เชินจู้ เซินเต้า จื้อหยาง จินซั่ว จี๋จง เซวียนซู่ มิ่งเหมิน เย่าซู ฉางเฉียง ต้าTJ เป็นจุดบรรจบของเส้นหยางสามเส้นและเส้นตูม่าย หมิงเหมิน อยู่ใต้กระดูกสันหลังข้อที่สิบสี่ เส้นแรกด้านหลัง (ห่างจากสันหลังหนึ่ง寸ห้าส่วน) บันทึกจุดเบ้าซู่ ของอวัยวะภายในทั้งห้าและหก ได้แก่ เฟย์ซู ซินซู กั๋วซู กานซู ต่านซู ปี๋ซู เว่ยซู ซานเจียวซู เชินซู และยังมีจุดซ่างเหลียว ฉื้อเหลียว จงเหลียว เซี่ยเหลียว (จุดปากแปดเหลียว) และฮุ่ยหยาง คนโบราณชี้ให้เห็นเป็นพิเศษว่า: จุดที่พลังงานของอวัยวะภายในทั้งห้าหล่อเลี้ยงไปสู่แผ่นหลัง เมื่อกดแล้วรู้สึกสบายภายในและความเจ็บปวดบรรเทาลง ณ จุดนั้นคือตำแหน่งที่แน่นอนของจุด จุดเหล่านี้เหมาะสมที่จะกระตุ้นด้วยความร้อน ไม่ควรฝังเข็ม เส้นที่สองด้านหลัง (ห่างจากสันหลังสาม寸) บันทึกจุดฝู่เฟิน โป๋ฮู่ เสินถัง อีซี กั๋วกวน หุนเหมิน หยางกัง อี้เช่อ เว่ยชาง หวงเหมิน จื้อซื่อ เซ้าฮวง จื้อเปียน

• ใบหน้า: บันทึกจุดเสวียนหลู หานเหยียน เสวียนหลี หยางไป๋ จ้วนจู ซือจูกง จิงหมิง ถงจือเหลียว เฉิงฉี ซื่อไป๋ เฉวียนเหลียว ซู่เหลียว หยิงเซียง จวี่เหลียว เหอเหลียว สุ่ยโกว ตุ้ยตวน อินเจียว ตี้ชาง เฉิงเจียง เจียเช่อ ต้าying รวมยี่สิบเก้าจุด โดยสุ่ยโกว (จุดมนุษย์) เป็นจุดบรรจบของเส้นตูม่ายและเส้นหยางหมิงของมือและเท้า เป็นจุดสำคัญสำหรับการปฐมพยาบาล จิงหมิง เป็นจุดบรรจบของเส้นหยางของมือและเท้าและเส้นหยางหมิงของเท้า

• บริเวณรอบหู ด้านหน้าและด้านหลัง: บันทึกจุดซ่างกวัน เซี่ยกวัน เอ้อเหมิน เหอเหลียว ถิงฮุ่ย ถิงกง เจี่ยeซุน จื้อม่าย หลูซี อี้เฟิง ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในเส้นทางที่เส้นหยางเส้าของมือและเท้าเส้นผ่าน

• คอและไหล่: บริเวณคอมีจุดเหลียนฉวน เหรินying เทียนชวง เทียนโหยว เทียนหรง สุ่ยถู ชี่เช่อ ฝูTU เทียนติ่ง บริเวณไหล่มีจุดเจียนจิ่ง เจียนเจิน จวี่กู่ เทียนเหลียว เจียนหยู เจียนเหลียว ปิ้งเฟิง เทียนจง เจียนไว๋ซู่ เจียนจงซู่ ชวีหยวน เชอเปิน และอื่นๆ

• หน้าอกและหน้าท้อง: บริเวณหน้าอก 沿着เส้นเรนม่ายจากเทียนTU ถึงจงถิง มีเจ็ดจุด สองด้านข้างมีเส้นหยางเส้าของเท้า (เส้นไต) (ซู่ฝู่ ถึง ปู้หลาง) เส้นหยางหมิงของเท้า (เส้นกระเพาะอาหาร) (ชี่ฮู่ ถึง หยูเกิ๋น) เส้นไท่อินของปอดและเส้นม้าม (หยุนเหมิน ถึง ฉือโต้ว) ในแต่ละแนว บริเวณหน้าท้องจากจิ้วเหว่ย ถึงฮุ่ยหยิน 沿着เส้นเรนม่ายมีสิบห้าจุด รวมถึงจวี่เชวี่ย (จุดมู่ของหัวใจ) จงหว่าน (จุดมู่ของกระเพาะอาหาร) ชี่ไห่ กวันหยวน (จุดมู่ของลำไส้เล็ก) จงจี๋ (จุดมู่ของกระเพาะปัสสาวะ) และจุดสำคัญอื่นๆ จุดสะดือ (เสินเชวี่ย) ห้ามฝังเข็ม จุดบรรจบของเส้นชงม่ายและเส้นหยางเส้าของเท้า (เส้นไต) บริเวณหน้าท้องตั้งแต่โยวเหมิน ถึงเหิงกู่ มียี่สิบเอ็ดจุด เส้นหยางหมิงของเท้า (เส้นกระเพาะอาหาร) ตั้งแต่ปู้หรง ถึงชี่ชง มียี่สิบสามจุด จุดที่เกี่ยวข้องกับเส้นไท่อินของเท้า (เส้นม้าม) และเส้นเจueหยินของเท้า (เส้นตับ) และเส้นหยางเส้าของเท้า (เส้นถุงน้ำดี) เช่นชีเหมิน (จุดมู่ของตับ) รื่อเยว่ (จุดมู่ของถุงน้ำดี) จางเหมิน (จุดมู่ของม้าม) จิงเหมิน (จุดมู่ของไต) และอื่นๆ

• แขนขา: บันทึกรายละเอียดจุดของเส้นหยางเส้าแห่งมือ (เส้นลำไส้เล็ก) (เส้าเจ๋อ เฉียนกู่ โฮ่วซี ว่านกู่ หยางกู่ หยางเหล่า จื้อเจิ้ง เสี่ยวไห่) เส้นไท่อินแห่งเท้า (เส้นม้าม) (อินไป๋ ต้าตู ไท่ไป๋ กงซุน ซ่างชิว ซานอินเจียว โหลวเก๋อ ตี้จี อินหลิงฉวน เสวี่ยไห่ จีเหมิน) เส้นเจueหยินแห่งเท้า (เส้นตับ) (ต้าตุน สิงเจียน ไท่ชง จงเฟิง ลี่โกว จงตู ซีกวัน ชวีฉวน อินเปา อู่ลี่ อินเหลียน) เส้นหยางเส้าของเท้า (เส้นไต) (หย่งฉวน ร่านกู่ ไท่ซี ต้าจง เจ้าไห่ สุ่ยฉวน ฝู่ลิ่ว เจี่ยวซิ่น จู้ปิน หยินกู่) เส้นหยางหมิงของเท้า (เส้นกระเพาะอาหาร) (ลี่ตุ้ย เน่ย์ถิง เซี่ยนกู่ ชงหยาง เจี่ยซี เฟิงหลง ซ่างจวี่ซวี เที่ยวโค่ว เซี่ยจวี่ซวี จูซานหลี่ ตู๋เปี้ เฉียงชิว อินซื่อ ฝู่ทู ปี๋กวัน) เส้นหยางเส้าของเท้า (เส้นถุงน้ำดี) (จู๋เฉียวอิน เซียซี ตี้อู๋ฮุ่ย จู๋หลินฉี่ ชิวซวี เสวียนจง กวางหมิง ไว่ชิว หยางฝู่ หยางเจียว หยางหลิงฉวน หยางกวน จงตู๋ หวนเทียว) เส้นหยางไท่ของเท้า (เส้นกระเพาะปัสสาวะ) (จื้อหยิน จู๋ทงกู่ ซู่กู่ จิงกู่ เซินม่าย จินเหมิน ผู่ซาน ฝู่หยาง เฟย์หยาง เฉิงซาน เฉิงจิน เหอหยาง เหวยจง คุนหลุน และอื่นๆ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้ระบุจุดจิ่ง สิง ซู่ อวี๋ จิง เหอ รวมห้าจุดเฉพาะของแต่ละเส้นลมปราณ (จุดเฉพาะห้าจุดที่ลมปราณในแขนขาตั้งแต่ข้อศอกและเข่าลงไป มีระดับจากผิวไปลึก จากเล็กไปใหญ่ ดั่ง水流從源頭到匯合) และคุณสมบัติธาตุทั้งห้าของแต่ละจุด

คนโบราณกล่าวเสริมในตอนท้าย: หากต้องการให้แผลจากความร้อนเป็นตุ่มน้ำ ให้นำพื้นรองเท้ามาอบที่บริเวณที่กระตุ้น สามวันก็จะเกิดเป็นตุ่ม

---

🧠 ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

หลักคิดและวิธีการแกนกลาง 💡

1. ระบบจุดฝังเข็มและ"ความสอดคล้องระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ" บทนำใช้จุดฝังเข็มสามร้อยหกสิบห้าจุดเพื่อให้สอดคล้องกับจำนวนวันในหนึ่งปี สะท้อนแนวคิดแกนกลางของ "มนุษย์กับธรรมชาติต่างก็อ้างอิงซึ่งกันและกัน" ตั้งแต่ยุคเน่ย์จิง จุดฝังเข็มของร่างกายมนุษย์ไม่ใช่จุดทางกายวิภาคที่แยกเดี่ยว แต่เป็น "จุดพลังงาน" ที่มีโครงสร้างเดียวกันกับจังหวะของธรรมชาติ ทฤษฎีซี๋กู่มีความสำคัญเป็นพิเศษ: ช่องว่างขนาดใหญ่และเล็กของกล้ามเนื้อเป็นสถานที่ที่พลังงานหยิงและเว่ยไหลเวียนและบรรจบกัน และเป็นช่องทางที่พลังงานชั่วร้ายจากภายนอกบุกรุกเข้าไป สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมการฝังเข็มและการกระตุ้นด้วยความร้อนที่ตำแหน่งเฉพาะบนพื้นผิวร่างกายจึงสามารถปรับสมดุลพลังงานและเลือดในระดับลึกได้—โครงสร้างพื้นผิวร่างกายและกลไกพลังงานภายในเป็นหนึ่งเดียวกัน

2. จุดบรรจบและเครือข่ายเส้นลมปราณ ในบทนี้มีการระบุ "จุดบรรจบของเส้นนั้นและเส้นนี้" ไว้มากมาย เช่นไป๋ฮุ่ยเป็นจุดบรรจบของเส้นตูม่ายและเส้นหยางไท่ของเท้า กวันหยวนเป็นจุดบรรจบของเส้นหยางสามเส้นของเท้าและเส้นเรนม่าย สิ่งนี้เผยให้เห็นว่าระบบเส้นลมปราณไม่ใช่เส้นอิสระสิบเอ็ดหรือสิบสองเส้น แต่เป็นระบบเครือข่ายที่เชื่อมโยงกันเหมือนตาข่าย จุดบรรจบคือ "สถานีกลาง" ในเครือข่าย หนึ่งจุดสามารถเชื่อมต่อหลายเส้นลมปราณ ดังนั้นการฝังเข็มหนึ่งจุดจึงสามารถปรับหลายอวัยวะได้ นี่คือพื้นฐานทางทฤษฎีของการ "ใช้จุดเดียวหลายวิธี" และ "เลือกจุดที่อยู่ไกล" ในยุคหลัง

3. การจับคู่ธาตุทั้งห้าของจุดจิ่ง-ซิง-ซู่-จิง-เหอ เส้นลมปราณหยางเสี่ยวแห่งมือ ไท่อินแห่งเท้า เจueหยินแห่งเท้า หยางเส้าของเท้า หยางหมิงแห่งเท้า หยางเส้าของเท้า และหยางไท่ของเท้า ทุกเส้นได้ระบุจุดจิ่ง สิง ซู่ อวี๋ จิง เหอ รวมห้าจุดเฉพาะ และคุณสมบัติธาตุทั้งห้า (เช่น "เส้าเจ๋อ คือ ธาตุโลหะ" "ต้าตุน คือ ธาตุไม้") คนโบราณเปรียบเทียบพลังงานเส้นลมปราณกับสายน้ำ: จิ่งคือต้นน้ำ (ที่ปลายนิ้วและนิ้วเท้า) ซิงคือลำธารเล็ก ซู่คือการหล่อเลี้ยง จิงคือการไหลผ่าน เหอคือการบรรจบกัน เข้ากับกฎการสร้างและการทำลายของธาตุทั้งห้า สามารถใช้ในแนวทางการรักษา "เมื่อขาด ก็เติมธาตุแม่ของมัน เมื่อเกิน ก็ระบายธาตุลูกของมัน"

4. ข้อห้ามในการฝังเข็มและการกระตุ้นด้วยความร้อน และขอบเขตความปลอดภัย บทนี้มีการระบุ "ห้ามฝังเข็ม" "ห้ามกระตุ้นด้วยความร้อน" "ฝังลึกเกินไปจะทำให้..." ไว้มากมาย เช่นเสินถิงห้ามฝังเข็ม เน่าหูห้ามกระตุ้นด้วยความร้อน หยูจงห้ามฝังเข็มและกระตุ้นด้วยความร้อน จุดสะดือห้ามฝังเข็ม สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคนโบราณได้สะสมประสบการณ์ความปลอดภัยในการฝังเข็มไว้มากมายจากการปฏิบัติระยะยาว โดยตระหนักว่าการฝังเข็มหรือการกระตุ้นด้วยความร้อนในบางตำแหน่ง (เช่นบริเวณใกล้เมดัลลาออบลองกาตา หลอดเลือดแดงใหญ่ พื้นที่ฉายของอวัยวะสำคัญ) มีความเสี่ยง ข้อห้ามเหล่านี้เป็นผลึกของบทเรียนและประสบการณ์

5. จุดเบ้าซู่บนแผ่นหลังและ"ควรกระตุ้นด้วยความร้อนได้ แต่ไม่ควรฝังเข็ม" การฝังเข็มที่จุดอวัยวะภายในทั้งห้าและหกบนแผ่นหลังของคนโบราณถือเป็นสถานที่ที่พลังงานของอวัยวะหล่อเลี้ยงโดยตรง คนโบราณเชื่อว่าการฝังเข็มอาจทำลายพลังงานของอวัยวะได้ง่าย แต่การกระตุ้นด้วยความร้อนสามารถให้ความอบอุ่นและเสริมพลังได้ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความเสี่ยงทางกายวิภาคที่ด้านลึกของแผ่นหลังอยู่ติดกับอวัยวะในช่องอกและช่องท้อง ในเวลาเดียวกันยังบันทึกความแตกต่างในการปฏิบัติ "ใช้ไฟเสริม" และ "ใช้ไฟระบาย"—วิธีเสริมคือปล่อยให้ไฟจากความร้อนดับไปเอง วิธีระบายคือเป่าไฟให้ลุกไหม้เร็ว—สะท้อนมาตรฐานการปฏิบัติของการเสริมและการระบายด้วยความร้อน

แนวคิดเรื่อง "จุดฝังเข็มสามร้อยหกสิบห้าจุด" อาจเป็นปมสัญลักษณ์ ไม่ใช่การนับที่แม่นยำ ได้มีการยืนยันในบท "Acupuncture and Moxibustion" ว่ามีจุดรวมทั้งหมด 654 จุด (จุดเดียว 48 จุด, จุดคู่ 308 จุด) ซึ่งมากกว่า 365 จุดอย่างมาก "จุดฝังเข็ม 365 จุดสอดคล้องกับหนึ่งปี" เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ สื่อถึงแนวคิดปรัชญาของ "ความสอดคล้องระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ" มากกว่าการนับทางกายวิภาคที่แม่นยำ นี่คือลักษณะของความคิดเชิงสัญลักษณ์ในสมัยโบราณ ไม่ควรใช้มาตรฐานวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มาวิจารณ์ความแม่นยำ

3. จุดจิ่ง-ซิง-ซู่-จิง-เหอ กับการกระจายของปลายประสาท จุดห้าจุดเฉพาะส่วนใหญ่อยู่บริเวณปลายมือปลายเท้าถึงบริเวณใกล้ข้อศอกและเข่า บริเวณเหล่านี้มีปลายประสาทหนาแน่นและไวต่อความรู้สึก จากมุมมองสมัยใหม่ การกระตุ้นบริเวณเหล่านี้สามารถก่อให้เกิดปฏิกิริยาสะท้อนทางประสาทที่ค่อนข้างแรง และมีผลในการปรับสมดุลการทำงานของอวัยวะภายในที่อยู่ไกลออกไปบ้าง แต่ "คุณสมบัติธาตุทั้งห้า" นั้นเป็นระบบการจัดหมวดหมู่โดยเทียบเคียงในสมัยโบราณ ซึ่งความหมายเชิงทฤษฎีมากกว่าหลักฐานเชิงประจักษ์

4. ข้อจำกัดทางประวัติศาสตร์ ในเนื้อหามีบางส่วนที่ปัจจุบันมองว่าขาดหลักฐาน เช่นตี้อู๋ฮุ่ย"ห้ามกระตุ้นด้วยความร้อน หากกระตุ้นจะทำให้คนผอม และภายในสามปีจะเสียชีวิต" จิ้วเหว่ย "ห้ามกระตุ้นด้วยความร้อนหรือฝังเข็ม" ข้อห้ามที่มีความเป็นเช่นนั้น หลักฐานจากประสบการณ์นั้นยากที่จะตรวจสอบได้ บางส่วนอาจมีสีของประสบการณ์บังเอิญหรือความคิดในยุคนั้น หยูจงข้อความเช่น "หากในแผลมีcontent polyp หรือเนื้องอกกัดกร่อน จะเสียชีวิต" เป็นการสังเกตทางคลินิกภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง การแพทย์สมัยใหม่มีความเข้าใจที่แม่นยำกว่า

ข้อคิดสำหรับการดูแลสุขภาพ ⚡

• ให้ความสำคัญกับความ通畅ของ "ซี๋กู่": คนโบราณเน้นว่าช่องว่างขนาดใหญ่และเล็กของกล้ามเนื้อเป็นเส้นทางที่พลังงานและเลือดไหลเวียน สิ่งนี้บ่งบอกถึงการออกกำลังกายระดับปานกลางและการยืดเหยียดร่างกายเป็นประจำในชีวิตประจำวัน หลีกเลี่ยงการนั่งหรือนอนนานเกินไปซึ่งทำให้กล้ามเนื้อตึงและพลังงานและเลือดคั่ง ช่วยรักษาความ通畅ของ "ซี๋กู่" ในร่างกาย
• รักษาหลังซึ่งเป็น "หยางภายในหยาง": บริเวณเส้นตูม่ายและเส้นกระเพาะปัสสาวะด้านหลังถูกคนโบราณมองว่าเป็นสถานที่ที่พลังงานหยางรวมตัวกัน ในชีวิตประจำวันควรดูแลรักษาความอบอุ่นของหลัง หลีกเลี่ยงการให้หลังสัมผัสความเย็นเป็นเวลานาน เป็นความรู้ทั่วไปในการดูแลสุขภาพพลังงานหยาง
• จุดบนศีรษะควรปกป้องอย่างเบามือ: จุดบนศีรษะมีจำนวนมากและส่วนใหญ่ห้ามฝังลึกและห้ามกระตุ้นด้วยความร้อน บ่งชี้ว่าศีรษะเป็นหนึ่งในบริเวณที่บอบบางและเปราะบางที่สุดของร่างกาย ในชีวิตประจำวันหลีกเลี่ยงการกระทบกระแทกที่ศีรษะอย่างรุนแรง ดูแลรักษาความอบอุ่นของศีรษะ เป็นหลักการพื้นฐานในการดำรงชีวิต
• ปรับตามฤดูกาล พักผ่อนเป็นระเบียบ: แนวคิดที่ว่าจุดฝังเข็ม 365 จุด "สอดคล้องกับหนึ่งปี" บ่งบอกว่าพลังงานและเลือดของมนุษย์สัมพันธ์กับจังหวะของธรรมชาติ การรักษาตารางการพักผ่อนที่สม่ำเสมอ ปรับกิจกรรมประจำวันตามการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล เป็นหลักการทั่วไปของการดูแลสุขภาพแบบดั้งเดิม

📚 ความรู้ที่เกี่ยวข้อง

• แนวคิดที่เกี่ยวข้อง:

  • ซุนลั่ว (เส้นลมปราณเส้นเล็ก): แขนงที่เล็กที่สุดของเส้นลมปราณ กระจายอยู่บนพื้นผิวร่างกาย เป็นช่องทางปลายทางที่พลังงานและเลือดซึมผ่านจากเส้นลมปราณหลักสู่ผิวหนัง
  • หยิงเว่ย (พลังหล่อเลี้ยงและพลังป้องกัน): พลังงานหยิง ไหลในเส้นเลือด ทำหน้าที่หล่อเลี้ยง พลังงานเว่ย ไหลนอกเส้นเลือด ทำหน้าที่ป้องกัน ทั้งสองทำงานร่วมกันเพื่อรักษาการทำงานปกติของร่างกาย
  • มู่ซู่ (จุดรวมของอวัยวะ): จุดเฉพาะที่พลังงานของอวัยวะภายในมารวมกันที่หน้าอกและหน้าท้อง เช่นจงหว่าน เป็นจุดมู่ของกระเพาะอาหาร กวันหยวน เป็นจุดมู่ของลำไส้เล็ก มักใช้ในการตรวจและรักษาอวัยวะที่เกี่ยวข้อง
  • ปาเหลียวซู่: คือซ่างเหลียว ฉื้อเหลียว จงเหลียว เซี่ยเหลียว อยู่ที่รูหลังกระดูกสันหลังส่วนกระเบนเหน็บ (sacrum) อยู่ในเส้นหยางไท่ของเท้า (เส้นกระเพาะปัสสาวะ) สมัยโบราณและปัจจุบันใช้กันทั่วไปในการปรับสมดุลปัญหาที่เกี่ยวข้องกับบริเวณเอวและ sacrum
  • เส้นเฉียวและเส้นเว่ย: หยางเฉียวและอินเฉียว ควบคุมการเคลื่อนไหวและการนอนหลับ หยางเว่ยและอินเว่ย รักษาความประสานงานของเส้นหยางทั้งหมดและเส้นอินทั้งหมด ในบทนี้มีข้อความ "เกิดจากหยางเฉียว" "เป็นจุดซีของอินเว่ย" ปรากฏหลายครั้ง

• การอ่านเพิ่มเติม:

  • หวงตี้เน่ย์จิง ซู่เหวิน: บท "ชี่เสวี่ยลุ่น" "ชี่ฝู่ลุ่น" "กู๋คงลุ่น" "สุ่ยเร่ซฺวี่ลุ่น"—บทนี้มีการอ้างอิงข้อความอธิบายจากบทเหล่านี้จำนวนมาก ควรอ่านเทียบเคียง
  • หนานจิง: หลักการณ์ที่หกสิบสองถึงหกสิบแปด—ว่าด้วยทฤษฎีของจุดจิ่ง-ซิง-ซู่-จิง-เหอ จุดอวี๋ และจุดมู่โดยเฉพาะ
  • เจินจิ่วเจี่ยอี๋จิง: บทที่สี่ถึงสิบสอง—ส่วนของชีพจร โรคและการรักษา เชื่อมโยงกับการกำหนดตำแหน่งจุดฝังเข็มในบทที่สาม
  • ทองเหรินซฺว์ซฺเว่ยเจินจิ่วถูจิง: ตำราฝังเข็มที่จัดทำโดยราชสำนักในราชวงศ์ซ่ง มีการสืบทอดและปรับปรุงการกำหนดตำแหน่งจุดฝังเข็มจากเจียอี๋จิง

---

เนื้อหานี้อ้างอิงจากตำราแพทย์แผนจีนโบราณ มีวัตถุประสงค์เพื่อการเรียนรู้วัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาเท่านั้น ไม่ถือเป็นคำแนะนำทางการแพทย์ การวินิจฉัย การใช้ยาหรือการรักษาแต่อย่างใด หากมีอาการไม่สบายโปรดไปพบแพทย์โดยทันที