Capítulo 333 de 338
三命通会
En la quiromancia de los Ocho Caracteres, la clave del destino de una persona radica en los Seis Patrones (Oficial Correcto, Siete Asesinatos, Sello Correcto, etc.). Al encontrar un Oficial Correcto, se debe observar la Estrella de Riqueza; si hay Riqueza en coordinación, se obtiene nobleza y riqueza. Al toparse con Siete Asesinatos, se debe mirar el Sello; si se encuentra el Sello, se alcanza la gloria. Cuando el Sello se encuentra con el Oficial, siete de cada diez personas son nobles; cuando la Riqueza se encuentra con los Siete Asesinatos, nueve de cada diez son pobres. El Oficial debe manifestarse 🌬, revelándose para ser puro y elevado; la Riqueza debe ocultarse ⛰, escondiéndose para ser abundante. Cuando Oficial y Asesinato están mezclados, el cuerpo débil sufre pobreza; cuando están equilibrados, unir el Asesinato se vuelve nobleza. Si el Oficial está en los pilares del año y mes, se obtiene un cargo temprano; si la nobleza está en los pilares del día y hora, la fama llega en la vejez. Cuando el útero se encuentra con el Sello, la fortuna es de mil odres; cuando la Riqueza se encuentra con la posición de Crecimiento Vital, los campos son fértiles por diez mil hectáreas 🌱. En otoño e invierno, el Oficial debe evitar el daño de la Espada; si se preserva, la nobleza es segura; en el duodécimo mes, la Herida del Oficial prefiere ver al Oficial; si la herida es grave, el desastre lleva a la muerte. Si la Riqueza es próspera y genera Oficial, la nobleza es poca pero la riqueza mucha; si la Herida del Oficial ve Riqueza, el cargo es alto y la riqueza suficiente. Sin Herida no hay nobleza, tener enfermedad es extraño: al principio parece peculiar, pero al final se debe resolver para obtener fortuna. La sutileza de la razón está aquí, ¿por qué buscar fuera? Si 🔥 el fuego es abundante y el agua escasa, encontrando Metal y Madera, no lo tomes como cuerpo débil y oficial escaso para buscar nobleza; si ⛰ la tierra es pesada y la madera se acaba, encontrando Agua y Fuego, es difícil asumir la situación de oficial próspero y cuerpo ligero. Si la Riqueza es ligera, no se debe encontrar el lugar del Robo; si el Sello es abundante, lo mejor es la tierra de la Riqueza. Si la hora encuentra al Oficial naciente, se obtiene nobleza por sabiduría; si el Asesinato controla la Espada, se busca fama con valentía. Si el cuerpo es próspero y la Riqueza parcial se puede tomar, seguramente se obtendrá riqueza inesperada; si el cuerpo del día es robusto y la Riqueza correcta es robada, a menudo se ven desgracias con la esposa. Robo y Espada entran en Oficial y Asesinato, son ministros del tribunal; el Retorno del Sello choca con la Herida de la Espada, es la nobleza del palacio. Si el cuerpo es próspero y tiene Asesinato con Sello, es un oficial de autoridad; si el cuerpo principal es débil y encuentra Sello con Riqueza, solo es una persona común. Si la Espada y el Asesinato parcial están controlados, se ocupa un cargo militar o judicial; si el Oficial correcto y el Sello correcto no están dañados, se asume el puesto de gobernante. Si la Riqueza es próspera y la cosecha abundante, es un oficial de provisiones; si el Vuelo del Sello hacia el Sol, se ocupa un puesto de asistente. Qian y Kun son originalmente aire puro, tienen gloria nacional; Zi y Wu son la máxima dignidad, obtienen la nobleza del Huang Men. Si el día es Gui y la hora es Hai, con Hai en la posición, se obtiene el primer lugar en el examen y se entra en la Academia; si el día es Ren y la hora es Ren, con Yin y Chen repetidos, se recibe un alto título y favor ante el emperador. Si la Virtud del Día ve a Kui Gang, aunque sea auspicioso, sigue siendo un erudito pobre; si Kui Gang encuentra Riqueza y Oficial, al obtener la posición, la comida y el vestido son suficientes. Si la Herida del Oficial ve al Oficial, lo mejor es encontrar la tierra de la Riqueza y el Sello; si la Riqueza rompe el Sello, lo noble es ir a la tierra del Robo. Si el destino es pesado y la Riqueza se encuentra con el Asesinato, es auspicioso y se puede decir; si el destino es pesado y el Asesinato se encuentra con la Riqueza, se puede juzgar como desafortunado. Si Jia y Yi viajan al oeste hacia la tierra del Metal, con el cuerpo próspero, el mérito es esperable; si Ren y Gui pasan por el sur hacia la tierra del Fuego, con el cuerpo fuerte, la riqueza y el cargo se pueden buscar. El Asesinato del Robo no debe ir a la tierra próspera; el Dios del Alimento es mejor en la tierra de la Riqueza parcial. En el destino femenino, si la Herida del Oficial regresa al Sello, es muy auspicioso; en el destino masculino, si la Espada es débil en el cuerpo, es extraño. El Dios del Metal, el Sello de la Construcción y la Barrera del Significado, encuentran lo más tabú en el destino femenino; la Espada, la Herida del Oficial y los Siete Asesinatos, si el hombre los encuentra, obtiene poder. Si el Dios del Metal entra en Fuego y encuentra Asesinato y Espada, la nobleza es segura; si el Asesinato es pesado y hay Sello con Herida y Alimento, la gloria está garantizada. Si el Oficial correcto y el Sello correcto, el cargo no es prominente; si la Espada y los Siete Asesinatos, al salir al servicio, la fama se extiende. Si el cuerpo es próspero y sin apoyo, es la clase de los monjes y taoístas; si el Melocotón revolotea, es el grupo de las prostitutas y sirvientas. Si el Metal es débil y el Fuego fuerte, es un artesano de tierra y madera; si la Tierra es mucha y el Agua poca, se debe a la labor del comerciante ambulante. Si los Cinco Lagos están nublados y revueltos, al principio gloria y al final humillación con pobreza; si el Melocotón está por todas partes, una vida de viento y romance, bebida y color 🌊. Si el Espíritu de la Muerte se encuentra con el Asesinato, es la clase de los ladrones; si la Energía hermosa pierde su tiempo, es el erudito pobre. Si el Sello es próspero y el cuerpo fuerte, a menudo se ama el vino; si Ding y Ren se transforman en celos, se cae en la herejía de la lujuria. Si el cuerpo y el Sello son ambos prósperos, en la vida hay pocas enfermedades; si la Virtud Celestial y la Virtud Lunar ayudan, en el mundo no hay desastres. Si el Dios del Alimento nace próspero, supera a la Riqueza y al Oficial; si toda la nobleza tiene Riqueza y Asesinato, hay quienes abandonan el destino y buscan la Riqueza, buscan el Asesinato, buscan el Oficial, obteniendo abundante nobleza y riqueza; los que no tienen apoyo y son especializados en la próspera destrucción del Alimento, pérdida de Riqueza, pérdida de Oficial, tienen una pobreza infinita. Si el cuerpo es débil y se abandona el destino, sin raíz, se puede ser funcionario de la carnicería; si el cuerpo decadente se transforma en su momento, la posición está cerca del palacio celestial. En el destino masculino, las categorías de sumisión, transformación, reflejo, vuelta, demonio y ocultación deben detallarse; en el destino femenino, la pureza y armonía, la nobleza clara, y la promiscuidad y la inmundicia, deben profundizarse.
El núcleo de la quiromancia de los Ocho Caracteres radica en el equilibrio de patrones y la generación-control de los Cinco Elementos. Se enfatiza la interacción de los "Seis Patrones" como Oficial, Asesinato, Riqueza y Sello: por ejemplo, el Oficial necesita ser nutrido por la Riqueza, y el Asesinato necesita ser disuelto por el Sello. La clave reside en la dialéctica de "cuerpo fuerte vs. débil": si el cuerpo es próspero, puede soportar la Riqueza y el Oficial; si es débil, es propenso a desastres. También se destaca el "principio de enfermedad-remedio": sin herida no hay nobleza, tener enfermedad es extraño, y se necesita armonizar los Cinco Elementos (como ir a la tierra del Robo cuando la Riqueza rompe el Sello) para transformar la desventaja. En última instancia, apunta a la unidad del "destino y la acción humana": cada persona debe actuar según la situación, ejercitando su capacidad de acción dentro de las limitaciones del destino.
