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Capítulo 2 de 14
针灸甲乙经
Traducción general del significado
He oído que a quien comprende los principios del Cielo, la Tierra y el Hombre se le llama "erudito" (ru), y a quien solo comprende el Cielo y la Tierra pero no los asuntos humanos se le llama "técnico" (ji). Aunque la medicina es llamada fangji (término antiguo para tecnologías como la medicina y el cuidado de la salud), en realidad también pertenece a la empresa de los eruditos. Ban Gu, en el prefacio de la sección "Yiwen Zhi" de la Historia de los Han, dice: los eruditos asisten al soberano, se ajustan al yin y al yang, y aclaran la enseñanza y la transformación; esto también es comprender los principios del Cielo, la Tierra y el Hombre. También dice: en cuanto al aprendizaje de las artes médicas, discutiendo las enfermedades se puede inferir el gobierno del país, e investigando los métodos de diagnóstico se puede comprender los asuntos políticos. Si no se pueden comprender los secretos de los Tres Talentos (Cielo, Tierra y Hombre), ¿cómo se podría abordar los asuntos políticos del país?
Huangfu Mi de la dinastía Jin leyó ampliamente los clásicos y las teorías de las cien escuelas, con temperamento tranquilo y pocos deseos, y nobles aspiraciones. Padeció de fengbi (tipo de enfermedad con dolor articular, muscular y entumecimiento), y por ello estudió medicina, investigando las recetas clásicas hasta alcanzar un estado de precisión y excelencia. Seleccionó los tres libros Suwen, Zhenjing y Mingtang y compiló Zhenjiu jing en doce volúmenes; esto es algo que ningún erudito de generaciones pasadas igualó.
Algunos dicen: los tres libros Suwen, Zhenjing y Mingtang no fueron escritos por el Emperador Amarillo, y parecen provenir del período de los Reinos Combatientes. Respondo: el ser humano vive entre el Cielo y la Tierra, con un cuerpo de ocho chi; la solidez o debilidad de los órganos internos, etc., ¿quién podría saberlo si no fuera un gran sabio o una inteligencia superior? ¿Cómo podrían las personas del período de los Reinos Combatientes participar de tal conocimiento? ¡Grandioso es! Los dieciocho volúmenes del Huangdi Neijing y los tres volúmenes del Zhenjing han sido transmitidos, pero los que los estudian son pocos. En la dinastía Tang, Zhen Quan solo revisó el Mingtang tu; Sun Simiao le siguió secundando, pero el orden del resto de capítulos no se pudo explicar por completo. El estado emitió un decreto para que los eruditos funcionarios corrigieran los libros de medicina. Ahora se han tomado las buenas ediciones de varias escuelas, como Suwen, Jiu xu, Lingshu, Taisu jing, Qianjin fang, Qianjin yifang y Waitai biyao, para cotejarlas y completarlas. Se han copiado y se preparan para la inspección personal del emperador. Con respeto pienso que Su Majestad es sabio y perspicaz, con vestimenta, ritos, música y artefactos culturales que brillan por doquier, y con benevolencia filial y virtud; esto es parte de la recepción de la enseñanza civilizadora.
El erudito de la Academia Nacional, el ministro Gao Baozheng; el ministro de la Dirección de Granos de Tun, Sun Qi; y el chambelán de la Biblioteca Imperial y funcionario de la Secretaría, Lin Yi, etc., presentamos respetuosamente.
El auge del arte médico tiene un origen muy remoto.
En la antigüedad más remota, Shennong comenzó a probar hierbas y a conocer las cien medicinas. El Emperador Amarillo consultó a Qi Bo, Bo Gao, Shao Yu y otros; interiormente examinó los cinco órganos y seis vísceras, exteriormente integró los meridianos y colaterales (canales por donde circula el qi y la sangre), el qi y la sangre, la tez y las condiciones del pulso, refiriéndose a las leyes del Cielo y la Tierra, verificando en las personas y las cosas, tomando la vida como fundamento, agotando las transformaciones misteriosas y sublimes. Así, el Dao de la acupuntura (teorías y métodos de la acupuntura y la moxibustión) surgió. Estas teorías son extremadamente sutiles; Lei Gong recibió estos estudios y los transmitió a las generaciones posteriores. Yi Yin, con el talento de un casi sabio, basándose en el Shennong bencao, creó los tangye (métodos de prescripción y decocciones de la antigüedad). Entre los médicos famosos de la Edad Media estuvieron Yu Fu, Yi Huan y Bian Que; en el estado de Qin hubo un médico llamado He; en la dinastía Han, Cang Gong. Sus discursos podían gobernar las fuentes y conocer las raíces, no solo diagnosticar enfermedades.
En la dinastía Han estuvieron Hua Tuo y Zhang Zhongjing. Otros fármacos extraños y métodos terapéuticos diferentes, aplicados en el mundo, eran numerosos, pero no se pueden registrar por completo sus orígenes y desarrollos. He aquí un ejemplo: la enfermedad del chambelán de sacrificios, Liu Jiayan, se originó en el miedo y la aversión; tras el tratamiento, se curó. El médico dijo: "Nueve años después, la enfermedad de Jiayan volverá a manifestarse; cuando ataque, habrá una señal, y seguirá teniendo raíz en el miedo y la aversión; una vez que la enfermedad se desencadene, morirá". Efectivamente, sucedió como se dijo. Cuando Zhang Zhongjing vio al sirviente imperial Wang Zhongxuan, Wang Zhongxuan tenía poco más de veinte años. Zhongjing dijo: "Su Excelencia tiene una enfermedad; a los cuarenta años, las cejas se le caerán; seis meses después de que caigan, morirá. Tomando Wushi tang (nombre de una fórmula antigua) puede evitarlo." Wang Zhongxuan encontró sus palabras desagradables, aceptó la decocción pero no la tomó. Tres días después, Zhongjing lo vio y le preguntó: "¿Ha tomado la decocción?" Wang Zhongxuan dijo: "Ya la he tomado." Zhongjing dijo: "Miro su semblante, y no es en absoluto la apariencia de quien ha tomado la medicina. ¿Por qué menosprecia usted su propia vida?" Wang Zhongxuan seguía sin creerle. Después, sucedió efectivamente como Zhongjing había dicho. Estos dos casos, ni siquiera Bian Que o Cang Gong podrían superarlos. Hua Tuo tenía un temperamento fogoso y se enorgullecía de su técnica médica, y finalmente fue ejecutado. Zhang Zhongyang difundió el método de las decocciones de Yi Yin, compilando varias decenas de volúmenes, y sus aplicaciones tuvieron muchas respuestas eficaces. En tiempos modernos, el médico imperial Wang Shuhe organizó y recopiló las obras de Zhang Zhongjing; la selección de las discusiones fue sumamente precisa y puede aplicarse a casos concretos.
Según los registros de Qilüe·Yiwen zhi, el Huangdi Neijing consta de dieciocho volúmenes. Ahora existen nueve volúmenes del Zhenjing y nueve volúmenes del Suwen, que en conjunto suman dieciocho volúmenes; esto es el Neijing. También hay partes perdidas; sus teorías son profundas y lejanas, pero exponen más la teoría y menos la aplicación clínica inmediata, y algunos pasajes no tienen un orden establecido. Cotejando con la Biografía de Cang Gong, su aprendizaje proviene enteramente del Suwen, y discute las enfermedades con gran sutileza. El Jiu juan es el origen de los meridianos, con un significado profundo y difícil de comprender. También hay Mingtang kongxue zhenjiu zhiyao, que son todos contenidos transmitidos por el Emperador Amarillo y Qi Bo. Las teorías de los tres libros convergen en el mismo principio, pero los textos se repiten y son desiguales.
Durante los años Ganlu, caí enfermo de wind affliction (feng bing), acompañado además de sordera grave. Tras cien días de tratamiento, las prescripciones y métodos utilizados eran en su mayoría superficiales. Así pues, compilé los tres libros, agrupando las cuestiones por categorías, eliminando los discursos superficiales, quitando lo repetido, y discutiendo lo esencial, organizándolos en doce volúmenes. El Yijing dice: "Observando cómo se reúnen las cosas, las situaciones y los fenómenos del Cielo y la Tierra se manifiestan." Cuánto más en lo que respecta al principio de las cosas. Agrupar las cosas por categorías es el significado de "reunir". El ser humano recibe su cuerpo de sus antepasados; aunque tenga un cuerpo de ocho chi, si no comprende el arte médico, es lo que se llama un alma errante (algo que tiene forma pero carece de fundamento). Si uno no domina el camino de la medicina, aunque tenga un corazón leal y filial y una naturaleza benevolente, cuando el soberano o los padres estén en peligro, y el pueblo sufra adversidades, no tendrá forma de socorrerlos. Precisamente por eso los sabios piensan profundamente y discuten en detalle, agotando los principios de la medicina. Por lo tanto, ¿cómo se podría descuidar esto? Aunque el texto original tiene argumentos razonables, aunque no se refiere a asuntos inmediatos, no he realizado grandes supresiones. Si más adelante se quisiera tomar lo esencial, en un momento de ocio volveré a redactarlo y cotejarlo, para usarlo como clásico de enseñanza.
Reglas generales: en toda pregunta, el Emperador Amarillo y Lei Gong usan "pregunta"; en toda respuesta, el Emperador Amarillo usa "responde", y Qi Bo y otros usan "contesta-cara". Cuando en un capítulo anterior ya han aparecido los nombres, en el siguiente capítulo solo se dice "pregunta" o "responde", sin repetir el nombre; si cambia la persona, se vuelve a escribir el nombre. Esta es la regla general. Toda expresión que diga "zhuzhi" (cierto punto trata cierta enfermedad) puede aplicarse con moxibustión o con punción; la que diga "cici zhi" no admite moxibustión; la que diga "jiu zhi" no admite punción. Esta es también la regla general.
Recopilado por Huangfu Mi, señor de la cámara misteriosa de Jin, de nombre de cortesía Shi'an.
El funcionario de la corte, chambelán de la Biblioteca Imperial y director de apelaciones, custodio y protector del estado, ministro Lin Yi El funcionario de la corte, ministro de la Dirección de Granos de Tun, corrector de libros de medicina, jinete honorífico, con cinta de pez púrpura, ministro Sun Qi El funcionario de la corte, erudito de la Academia Nacional, corrector de libros de medicina, jinete honorífico, con cinta de pez púrpura, ministro Gao Baozheng
Conceptos vinculados:
Lectura recomendada —hilo mejor continuidad integradora:
**Recordatorio de BuGua：Este material se refiere a la discusión histórica clásica de terapia tradicional china, compartido equívocamente para fines cultural divulgación y estudio en ámbito de proyecto local–no –-se adjunta acento de ámbito prescripción/dx. etc.
😊 bajo formato sustitución) intención.
(de ser: proceso ed ilustrador)).