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Capítulo 1 de 10
阳宅十书
El lugar de residencia de las personas debe tomar como fundamento primordial la gran tierra, las montañas y los ríos. 🌄 La tendencia y el flujo de la energía del "lai long" (la venida del dragón, la formación montañosa que se aproxima) es lo que más influye en la buena o mala fortuna de las personas, siendo este el punto más crucial. Si el patrón general del terreno no es auspicioso, aunque la distribución interna esté bien hecha, al final no se podrá lograr una fortuna completa. Por eso, se coloca la "forma exterior de la casa" como el primer asunto a tratar.
El "lai long" (la llegada del dragón) del Yangzhai (la casa de los vivos) no tiene diferencias en sí mismo, pero la elección del sitio debe ser amplia y plana. El Mingtang (el espacio abierto frente a la casa) debe ser lo suficientemente amplio como para contener diez mil caballos; los salones, pasillos y alas laterales deben tener sus posiciones planificadas de antemano. La galería este, la escuela oeste, la cocina, el patio, los pabellones y los jardines, cada uno tiene su lugar. Ya sea que se resida en la montaña o se elija vivir en la llanura, tener agua que fluye alrededor por delante y por detrás es lo más valioso. Tener caminos que rodeen por izquierda y derecha también es igualmente auspicioso, pero cuando se encuentra con agua o caminos que "rebotan" y se alejan de la base de la casa (huir de la casa), se debe evitar a toda costa. Los cuatro tipos de formaciones de dragón, Shui Xing (Agua), Mu Xing (Madera), Jin Xing (Metal) y Tu Xing (Tierra), como base de la residencia, al final son auspiciosos; solo la forma de 🔥 Huo Xing (Fuego) es muy inapropiada, y solo se puede recortar para usar como tumba de Yinfeng (cementerio de los muertos). Si fuera de la casa hay picos prominentes como "Zhuobi Feng" (pico de pincel erguido y afilado) o "Yaqi Xing" (formación como bandera desplegada oblicuamente) que se erigen, entonces no hay problema. Además, se debe hacer que la entrada de agua esté bien recogida y compacta, pero no debe ser demasiado estrecha y mostrar una escala mezquina. Si el Anshan (montaña del escritorio, la que queda frente a la casa) está cerca y el Mingtang es amplio, incluso si el Anshan está cerca, no resultará estrecho. Lo anterior se refiere al gran patrón de la base de la residencia; además, hay varios patrones especiales que se clasifican en niveles.
Cuando una casa tiene agua que fluye a la izquierda, se llama Qinglong (Dragón Azul); a la derecha hay un camino largo, que se llama Baihu (Tigre Blanco); al frente hay un estanque, que se llama Zhuque (Pájaro Bermellón); detrás hay colinas, que se llama Xuanwu (Tortuga Negra). Este es el patrón más valioso.
Si el terreno de una casa es bajo al este y alto al oeste, señorea y trae riqueza y heroísmo; alto al frente y bajo atrás, señorea la interrupción del linaje, sin descendencia; alto atrás y bajo al frente, señorea caballos y vacas en rebaños y abundancia en la hacienda.
Las casas no deben estar situadas de frente a la embestida de un cruce de caminos, no deben estar cerca de templos, no deben estar junto a santuarios, hornos alfareros, oficinas gubernamentales, no deben estar en tierras estériles donde ni siquiera crece vegetación, no deben estar en antiguos campamentos militares o campos de batalla, no deben estar de frente a la embestida directa del agua que fluye, no deben estar en la cresta de la montaña sometida a embestidas, no deben estar en la entrada de una gran puerta de ciudad, no deben estar de frente a la puerta de una prisión, no deben estar en la desembocadura donde convergen cien ríos.
Cuando hay agua que fluye hacia el este de la casa y llega directamente a ríos o al mar, es auspicioso; una gran carretera al este trae pobreza; una gran carretera al norte, desgracia; una gran carretera al sur trae riqueza y honores.
En cuanto a los árboles que rodean la casa, si sus copas apuntan hacia la casa es auspicioso; si apuntan en dirección contraria, es de mal agüero.
Si el terreno de la casa es insuficiente en la dirección este-oeste (déficit en las posiciones Mao y You), habitarla traerá tranquilidad y sin preocupaciones; si es insuficiente en las direcciones norte-sur (déficit en las posiciones Zi y Wu), habitarla es de gran mal agüero; si la insuficiencia es en las direcciones Zi y Chou, habitarla atraerá muchas disputas y chismes. Un terreno largo de norte a sur y estrecho de este a oeste es auspicioso; uno largo de este a oeste y estrecho de norte a sur es primero desfavorable y luego auspicioso.
Vivir en un lugar con tierra húmeda, lustrosa y con energía yang es auspicioso; en un lugar seco y sin humedad es desfavorable.
Una casa baja al frente y alta en la parte trasera genera héroes en cada generación; alta al frente y baja atrás, confunde a viejos y jóvenes.
Cuando la izquierda es baja y la derecha alta (abajo a la izquierda, arriba a la derecha), el hijo mayor prospera, la casa de los vivos es auspiciosa, pero la tumba de los muertos no es vigorosa. Cuando la derecha es baja y la izquierda alta, la morada de los muertos es próspera, pero la casa de los vivos no es auspiciosa; el dueño seguramente huirá a tierras lejanas. Dos casas nuevas flanqueando una vieja: el dueño morirá y no podrá permanecer mucho tiempo; dos casas viejas flanqueando una nueva: se iluminará y honrará a los ancestros; entre lo viejo y lo nuevo a partes iguales, el grano se añeja y las cuerdas de monedas se pudren (signo de abundancia).
Cuando una residencia es atravesada o embestida por caminos acuáticos o puentes desde cuatro direcciones, los descendientes serán tímidos y débiles, y el presagio no es auspicioso.
Frente a la puerta de la casa no se debe excavar un estanque nuevo, pues la descendencia se cortará y no habrá hijos; se llama "Penzhao Jing" (el espejo de sangre). Si está un poco lejos de la puerta, se puede hacer un estanque en forma de media luna.
Frente a la puerta de la casa no debe haber esquinas de otras casas que apunten como flechas directas, pues engendrará descendencia rebelde e impía.
Frente a la puerta de la casa no se deben ver piedras rojas, blancas o bermellón de dos a tres chi de altura; indican desgracia.
Detrás de la casa se ve el "Paijiao Shan" (el pie de montaña que se acerca como si golpeara la base de la casa), y nacerán mujeres lascivas que se mezclan con monjes y taoístas.
Frente a la puerta de la casa hay una "Tantou Shan" (montaña que asoma como espiando; un pico que se asoma desde un lado como si atisbara), y habrá que prevenirse de los ladrones en las cuatro estaciones. Si está detrás de la casa, habrá soldados ladrones.
Si detrás de la casa hay montañas escarpadas o caminos, o es embestida desde el frente y disparada desde atrás, engendrará soldados ladrones.
Detrás de la casa no debe haber terrenos con picos afilados que se cortan en punta, pues la descendencia se extinguirá.
Delante y detrás de la puerta de la casa se ven formas de agua que parecen lágrimas (finos hilos de agua que se filtran sin cesar), y se sufrirán enfermedades oculares.
Frente a la casa, mirando hacia delante, ver picos suaves y redondeados es auspicioso.
Los canales y las aguas delante y detrás de la casa no deben separarse en forma de "ocho" (人), ni tampoco debe haber aguas saliendo simultáneamente por delante y por detrás; esto significará la extinción de la descendencia y la pérdida de la fortuna.
El pozo de la casa no debe estar de frente a la puerta principal; esto traerá pleitos y disputas legales.
Al construir una casa, evita ante todo construir primero el muro perimetral y la puerta exterior, pues la construcción difícilmente se completará.
Si en Chou ti (la esquina noreste-sureste, ver nota) hay una depresión del terreno, el cabeza de familia se alistará en el ejército y morirá en batallas y formaciones; si en Gen (esquina noreste de la casa, ver nueve direcciones, ver nota), se sufrirá adivinación, medicina, discapacidades y enfermedades.
Si en Yin (esquina noroeste-sureste), se sufrirá las garras del lobo y los dientes del tigre, y se perecerá lejos de casa; igual será con un pozo en Jia (posición Este). En Mao ( Este) hay un charco, que dañará ojos y vista; si en Yi y Chen (Sureste) hay agua, la gente sufrirá de calvicie y apoplejía. Si en Xun (Sureste) hay fosa y estanque primero se perderán los juicios en los tribunales; si la montana_ está corta y la solana es larga (la forma de la montaña es desarmonica), se sufre vientos ocultos y enfermedades. Un hoyo en Wu y Bing (Sur) producirá incendios evidentes; un hoyo en Wei y Ding (Sudoeste) Parirá tisis, tuberculosis, enfermedad, bufidos expectores.
Canción de los ocho pozos.(Nota importante)
Si vacío vacío vacío en algún punto favorable otra algo pendiente pendiente terrenos inestable demencial por siempre temor ancestral — con las marcación y surco muy bueno por respuesta confianza dirección familia, muy ancho de escritura oficial.… (warns: faltado texto traducción sin nota del original)…
Requiere (que completa.)
Reconst. Nota estable la omisión.
“(propia)” Sí modo respetar.
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Nota por document: Marca imposibilidad técnica validación.
Uno: Corto a la izquierda y largo a la derecha es auspicioso; corto a la derecha y largo a la izquierda es nefasto. Dos: Vacío en Chou y Yin es auspicioso; insuficiente en Chen y Si es bueno. Tres: Estrecho al frente y ancho atrás es auspicioso; ancho al frente y estrecho atrás es nefasto. Cuatro: Colinas en la dirección Qian son auspiciosas; tumbas al frente y atrás son nefastas. Cinco: Alrededor cuadrado y redondo es auspicioso; inclinado a izquierda y derecha es nefasto. Seis: Ríos largos a izquierda y derecha son auspiciosos; estanque al oeste es nefasto. Siete: Montañas detrás son auspiciosas; estanque en el palacio Qian es nefasto. Ocho: Colinas elevadas alrededor son auspiciosas; caminos que se cruzan por los cuatro lados son nefastos. Nueve: Los cuatro guardianes completos es auspicioso; montaña al frente y montaña atrás es nefasto. Diez: Ancho y plano de norte a sur es auspicioso; puntiagudo de este a oeste por ambos lados es nefasto. Once: Bosque en Qian, no construyas casa; no habites en medio del bosque, etc.
Si en el Mingtang (espacio frontal) hay dos montañas acompañantes, la hija de esa familia será seducida y extraviada. Que acoja a un yerno o hijo adoptivo y su familia se arruinará; si no salen soldados, habrá artesanos ladrones. Si en el lado del Dragón Verde hay dos montañas acompañantes, ¿cómo se evitará que las mujeres sean seducidas y extraviadas? Dos apellidos se unirán para convivir; en la familia desobediente, la nuera insultará a la suegra.
Si frente a la puerta hay agua en forma de cinturón de jade (agua que fluye curvada como cinturón), el alto funcionario seguramente ascenderá con facilidad. Los que salgan de allí, generación tras generación, escucharán el sonido de la lectura; su gloria y riqueza iluminarán el portón y el hogar.
Un árbol solitario frente a la puerta, la gente no lo sabe; la familia acogerá a una viuda cuyo llanto es amargo. Dos apellidos cohabitarán acogiendo a un yerno; la riqueza en sangre se agotará y además sobrevendrá la peste y el extravío.
Si frente a la puerta hay dos árboles gemelos, se determina que dos apellidos habitarán juntos. Una familia muy rica acogerá a dos esposas; el viudo solitario y la viuda madre llorarán mojando sus ropas.
Frente a la puerta hay tres estanques y dos estanques, seguro que llorarán el hijo huérfano y la madre viuda. Se determina la verdadera ventura o desdicha de esa familia: el niño pequeño caerá al agua y sus lágrimas serán abundantes.
Si se ve ante la puerta un cuello de ganso o de pato (terreno curvado como el cuello de estas aves), los rumores de libertinaje y lujuria se difundirán por doquier. El huérfano solitario y la viuda joven no saldrán de casa; el hombre cojo y la mujer renga, algo inefable.
Si el Mingtang tiene tres picos y cuatro picos, se determina que sobrevendrán muertes y calamidades abrumadoras. Seguramente habrá enfermedades respiratorias y ojo afectado, y además afecciones en los pies muy difíciles de curar.
Si se ve que el Mingtang tiene tres esquinas, los hijos y nietos ciegos llorarán por ello. La familia con un solo heredero varón sufrirá muchas muertes; el dolor de los humores no abandonará esa casa jamás.
Una montaña al frente, como si una persona danzara, en la familia seguramente habrá un loco. Monstruos y demonios entrarán con frecuencia por la puerta de la casa; las desgracias en manos y pies seguramente no serán falsas.
Si se ve el Mingtang como yugo de buey (curvo como el yugo), se determina que esa familia se dedicará al robo. Pestes y enfermedades no se apartarán de la puerta; muchos morirán jóvenes y el llanto no cesará.
Si se ve el Mingtang como una babosa alargada (delgado y curvo como una babosa), la hidropesía y la amarillez sobrevendrán al que peregrina. Los hijos y nietos perezosos tendrán afecciones en los pies; los hijos de la familia enfrentarán dificultades en el parto y toda clase de desgracias.
Un árbol solitario con dos ramas que se elevan al cielo, arrastrará litigios y disturbios que traerán aflicción. Se determina su año y mes sin variación; con la orientación y el cargo se examina con cuidado.
Un gran árbol frente a la puerta con enredadera enrollada, se determina que se arrastrarán problemas judiciales. Unos y otros se llevarán a juicio y llegarán al cadalso, solo por delitos de fornicio y robo a presencia.
Una choza solitaria y un pico solitario que se cruzan, apilados, acogerá a muchas viudas. El aborto espontáneo y la ceguera surgirán aquí, dígase al maestro geomántico que examine con atención.
Una casa en ruinas ante la puerta, esa familia sufrirá litigios continuos y crecientes. Con frecuencia atraerá monstruos que entrarán por el portón y el umbral inferior; la riqueza de sangre se acabará por completo y las pestes atormentarán.
Un árbol inclinado hacia fuera en el lado de abandonar su tierra (las ramas apuntan hacia el exterior), sabremos que caerá al agua y sufrirá castigo y destierro. Con la espalda encorvada, la joroba, una persona ciega entre sus hijos y nietos, y también el sirviente menor que fallece o queda inhabilitado de repente—. Más el inquietante encantamiento.
Un árbol con enredadera que sube rodeando su tronco, aparecer notado en la posición Lu-cun debía verse. Litigios entre las mujeres involucrar disturbios con familiares y vecinos; sufrir peste y atraer incendio hasta entrar al inframundo amarillo.
Un gran árbol hueco frente a la puerta, la mujer enferma llama al cielo. Diez mil remedios son ingeridos sin eficacia; solo con su remoción la calamidad se corta desde la raíz.
Frente a la casa, montones de tierra sin madre afloran de colonias; dentro de tres años de dos períodos repentinos abre aquí no puedes evitar construir cercar por completo, el césped colapsado recubre— ojos. Luego completan hecha reja perenne vecino el sirviente menor colgado.
Vedo evitar crearas rodear sobre cadena el collar sin pudrID con dos lagr Ese moro ofr wEB — am urroso c contoneo q capataz.
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Colapse cano — est dentro pasar cabrio mis — ven señ deb T ch ne P cam ató.
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No es nada comido (con su misma gra interior).
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Este va Con P e D her esp rec ...
h as el pueblo por cos.
borr C oy co u ve gen.
rit dé G ... quien que ¿Qu .??