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Capítulo 3 de 10
阳宅十书
Las Nueve Estrellas del cielo corresponden a los Nueve Palacios de la tierra, y gobiernan la fortuna y la desgracia de los mortales; su respuesta es tan rápida como un eco. Sin embargo, las estrellas auspiciosas son solo tres, mientras que las nefastas son cinco (aunque hay quien dice que son seis). Si las estrellas auspiciosas no ocupan la posición adecuada, también pueden tornar en malos augurios. Se ve pues lo difícil que es obtener la fortuna y lo difícil que es evitar la desgracia. Si uno no domina este arte y construye su vivienda con cautela, ¿cómo podría obtener la buena ventura? Por ello, el tercer capítulo trata del Gran Año Itinerante.
Las ocho direcciones —Qian, Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun y Dui— siguen cada una el orden del itinerario de las Nueve Estrellas, formando distintas combinaciones de auspicios y nefastos. Tomando el palacio Qian como posición oculta, el orden del año itinerante es: Liusha, Tianyi, Wugui, Huohai, Jueming, Yannian, Shengqi. Tomando Kan como posición oculta: Wugui, Tianyi, Shengqi, Yannian, Jueming, Huohai, Liusha. Tomando Gen como posición oculta: Liusha, Jueming, Huohai, Shengqi, Yannian, Tianyi, Wugui. Tomando Zhen como posición oculta: Yannian, Shengqi, Huohai, Jueming, Wugui, Tianyi, Liusha. Tomando Xun como posición oculta: Tianyi, Wugui, Liusha, Huohai, Shengqi, Jueming, Yannian. Tomando Li como posición oculta: Liusha, Wugui, Jueming, Yannian, Huohai, Shengqi, Tianyi. Tomando Kun como posición oculta: Tianyi, Yannian, Jueming, Shengqi, Huohai, Wugui, Liusha. Tomando Dui como posición oculta: Shengqi, Huohai, Yannian, Jueming, Liusha, Wugui, Tianyi.
Las tres estrellas auspiciosas son: Shengqi, que es la estrella Tanlang, de elemento Madera; Yannian, que es la estrella Wuqu, de elemento Metal; y Tianyi, que es la estrella Jumen, de elemento Tierra.
Las cinco estrellas nefastas son: Huohai, que es la estrella Lucun, de elemento Tierra; Liusha, que es la estrella Wenqu, de elemento Agua; Wugui, que es la estrella Lianzhen, de elemento Fuego; Jueming, que es la estrella Pojun, de elemento Metal; y Fubi, que oculta la posición en habitaciones superpuestas, de elemento Madera.
Los años de verificación del auge y la caída de cada estrella son: Shengqi y Fubi se verifican en los años de Hai, Mao y Wei; Yannian y Jueming en los años de Si, You y Chou; Tianyi y Lucun, los cuatro palacios de Tierra, en los años de Chen, Xu, Chou y Wei; el año nefasto de Wugui en los años de Yin, Wu y Xu; y Liusha en los años de Shen, Zi y Chen.
Explicación de los doce planos de vivienda del Gran Año Itinerante: En toda vivienda, se utiliza el método del Gran Año Itinerante con las ocho direcciones circundantes para determinar lo auspicioso y lo nefasto. Por ejemplo, si se abre la puerta en la dirección Qian, la dirección Kan corresponde a la estrella nefasta Liusha; aunque la posición sea adecuada, la casa no debe ser alta. La dirección Gen corresponde a la estrella auspiciosa Tianyi; si allí hay una casa alta, la estrella ocupa su lugar correcto y además auxilia a la puerta Qian, lo cual es de gran auspicio. La dirección Zhen corresponde a la estrella nefasta Wugui; el fuego entra en la dirección de la madera, y el palacio que engendra a la estrella solo aumenta su fiereza; además, domina a la puerta Qian, por lo que la casa debe ser baja y pequeña; si es alta, es de gran desgracia. La dirección Xun corresponde a la estrella nefasta Huohai; aquí el palacio domina a la estrella, y si la casa es baja y pequeña no habrá daño. La dirección Li corresponde a la estrella nefasta Pojun; el metal entra en el palacio de fuego, y el palacio a su vez domina a la estrella; una casa baja y pequeña no trae problemas. La dirección Kun corresponde a la estrella auspiciosa Yannian; el palacio engendra a la estrella, la estrella engendra a la puerta, y una casa alta es una morada de gran fortuna. La dirección Dui corresponde a la estrella auspiciosa Shengqi; aunque la estrella sea auspiciosa, el palacio la domina y la puerta también la domina; la casa solo debe ser de tamaño mediano, y es auspiciosa. Las personas cuyo destino corresponde a los cuatro palacios occidentales deben habitar en el edificio occidental de la parte oeste, ligeramente al sur o al norte, todo vale. Al entrar en la vivienda, si se construye según el plano, las posiciones de las estrellas auspiciosas deben ser altas y las de las nefastas bajas y pequeñas; así la riqueza y el honor se prolongarán y los hijos y nietos prosperarán.
Rima del juicio de la fortuna y la desgracia de las Nueve Estrellas: La posición oculta y Tianyi no traen desgracia; Shengqi y Yannian muestran auspicio. La nefasta Wugui Lianzhen necesariamente se manifiesta y con seguridad daña a las personas del hogar. Liusha Wenqu pertenece al agua de Ren y Gui; en la casa, los seis animales domésticos sufren daño. Jueming con seguridad merma a las personas, y Huohai, en cuanto se ve, no es de buen augurio. Este es el secreto del juicio de las Nueve Estrellas; que los futuros estudiosos lo lean ampliamente y lo examinen con detenimiento.
Rima del juicio de viviendas por el látigo oscilante solo juzga la respiración de la entrada y la altura de las orientaciones de la casa; no trata el orden de las líneas del hexagrama, pero al construir no se debe ofender a las estrellas nefastas. Los juicios específicos de auspicio y desgracia para cada combinación de direcciones son:
Seguidamente se exponen los juicios específicos de las Nueve Estrellas en cada palacio:
Las líneas dominadas de los Cinco Fantasmas trata de los augurios de los Cinco Fantasmas al entrar en cada línea:
Si el Cinco Fantasmas entra en la línea de Madera, disputas y ladrones presionan de cerca; los miembros de la familia son pícaros y violentos, esposas y riquezas, viejos y jóvenes, no tienen paz; los jóvenes sufren constantes disputas, y en la casa seguramente habrá desgracias.
Si el Cinco Fantasmas entra en la línea de Fuego, está en su propio palacio, el espectro se une y penetra en la casa; campos y tesoros no tienen dueño, el yin florece y el yang decaye, la mujer dirige el hogar; los seis animales tienen sarna y la riqueza no prospera, y en la casa siempre habrá personas viudas.
Si el Cinco Fantasmas entra en la línea de Metal, no hay sosiego; desastres oficiales y daños a los seis animales; la hija menor y las mujeres sufren calamidades, incendios y ladrones sin cesar; espíritus malignos entran en la propiedad y pronto el caos bulle en la casa.
Si el Cinco Fantasmas entra en la línea de Agua, el joven fallece; el agua y el fuego en mutua ebullición crean gran agitación; pérdidas de riqueza e incendios ocurren cada año; los seis animales caen muertos en sus establos; cada estación trae disputas entre las gentes, y tierras, casas, pleitos y calamidades oficiales se encadenan.
Si el Cinco Fantasmas entra en la línea de Tierra, la estrella domina a la tierra y no hay sosiego; los gatos y perros huyen; el joven y la anciana madre sufren enfermedades constantes; parálisis y fantasmas acosan con dolencias, y debe esperarse la aparición de enfermos tullidos en la casa.
Kun, Li, Xun y Dui son todos hexagramas puramente yin; la casa de la viuda se agita espectacularmente; cuando el yin domina al yang, las calamidades llegan; el yang próspero y el yin débil dejan a las mujeres vacías; los seis animales no prosperan y los cultivos de seda aparecen; sueños nocturnos trastocados y todo en vano; el yin oculto y el yang débil causan enfermedades de ahogo; mayores y menores sufren desgracias; hijos y nietos, generación tras generación, dañan al padre, la viuda sufre en su cámara; los parientes luchan por las tierras, la mujer oprimida derrama lágrimas continuas; el patriarca teme la tos y el agotamiento, y pronto verá al Rey de los Muertos.
Qian, Kan, Gen y Zhen es un palacio puramente yang; primero auspicioso y después nefasto en la casa; el yang florece y el yin decae, abortos por caídas; las muchachas, una a una, quedan a solas; los seis animales mugen sin cesar en la finca; los cultivos, gusanos de seda y tesoros no pueden prosperar; a los tres años, a los nueve, nuevamente la pobreza; avecinamiento del oscuro ahogo por alimento; mayores y pequeños sufren desgracias; en la casa ya no se ve al anciano, y mujeres yin se reúnen de nuevo en la morada.
Las asentimiento de los Cinco Fantasmas trata de las verificaciones del Cinco Fantasmas en diversas circunstancias:
Un espectro que encuentra Metal mata a los hijos y nietos, con certeza se pierden ovejas y bueyes y surge el fuego; si toca al yang hiere al yang y el yang no prospera; si toca al yin hiere al yin y el yin no se desarrolla; año tras año los cultivos y la seda no son favorables, año tras año los seis animales sufren daños y desgracia.
Dos espectros que encuentran Agua: muchas pestes y enfermedades; en la casa se muestran desobedientes y sin armonía; año tras año sufren el tormento dentro y fuera, y presto han de ver al Rey de los Muertos.
Tres espectros con obstrucción de viento llegan a la Tierra; en la casa, las mujeres yin toman la autoridad plena; los nietos en discordia engendran astucia, y al final la ruina total, de penas y palabras.
Cuando el Metal llega al palacio de Fuego se atormentan mutuamente; con certeza engendrar demonios y espíritus que se enredan en la morada; el viejo abandona a la madre y provoca alborotos; personas y riqueza se disipan entre penas continuas.
Si el interior domina a las líneas exteriores, los ladrones no llegan; si el exterior domina a las líneas interiores, el señor de la casa sufre muchos daños. Metal y Madera causan muertes violentas, enfermedades y locura; Agua y Fuego, cada año la ebullición alcanza; Madera y Tierra ciertamente dañarán el bazo y el estómago; Fuego y Metal, infortunios de guerras que se entrelazan. Dualidades generan auge mutuo y comunicación; conflictos mutuos generan ruina, daño y aflicción.
Los Cinco Fantasmas que atraviesan los palacios trata de la estrella nefasta Lianzhen entrando en cada palacio:
Lianzhen entra en Qian y Dui, los jóvenes ciertamente sufren daño y desagracia; cinco bocas se pierden repetidamente, la casa no conoce el sosiego.
Lianzhen entra en la tierra del Agua (palacio Kan), el segundo hijo padece calamidades; el hijo mayor y los jóvenes mueren, y enfermedades y daños se acumulan.
Lianzhen entre Zhen y Gen, cada año se encadenan los ladrones; la riqueza de la casa se dispersa y se pierde, cada año sufre el tormento.
Lianzhen llega a su propio palacio (Li), cada año la segunda rama vuelve a florecer; al hijo mayor corresponde el poder; en toda la familia reina la riqueza y el honor.
Lianzhen entra en Xun y Kun, los seis animales sufren gran dolor; en el suroeste se pierden cinco bocas; en el noreste, dos personas resultan dañadas.
Pojun el nefasto feroz trata la entrada de Pojun en los distintos palacios:
Pojun es de ver en el palacio de Metal; aunque esté en igualdad de condiciones no significa gloria; hijos y nietos enfermizos, sin tranquilidad; al extinguirse la descendencia, la familia también se derrumba.
Pojun se aproxima al Agua y florecen las mujeres yin; cada año la seda no llega a término; generación tras generación muchos de los hijos y nietos perecen, y cada año el tormento trae segura calamidad.
Pojun se aproxima a la Madera y el hijo mayor fallece; después, la ruina total corrompe el prestigio familiar; surgen los desnaturalizados desobedientes que abandonan el patrimonio, y dolorosas enfermedades inquietan la morada.
Pojun se aproxima al Fuego y la segunda hija muere; el viudo quema su hogar sentado en la estancia vacía; los hijos varones, generación tras generación, saqueados primero por el fuego; año tras año la casa padece infortunio.
Juicios de las Nueve Estrellas sobre la vivienda juzgan, respectivamente, de las manifestaciones concretas de cada estrella en la vivienda:
En alto y tras untu detalle voy obvi — proceder perjado anterior.
Lamento, deberie persistir hasta ecua parte menos avanzada: "Por Su Alteza hír mío castúzálo..." — correguemos. Dalla chosto correto: A fines prácticos abrier la trad “los y cinco castiga”.: Por pasado la recle, Miau:
La etapa du transado — reeb no bien de intentá mirada sob ... (a petición rec coherta) La corre apret como corocen:
Em efeado, sin interro dispar está escrito minuz donde estta verisible. Se gustastierra regumbre... (Ocean).
坎为宫，贪狼为星。贪狼入于坎宫，木在上，水在下，是宫生星，乃星受宫之生。水能养木，故根深而叶茂。主生五个男儿，财源广进，六畜兴旺，田蚕倍收，仓廪充实，永享吉庆。贪狼一木本是福星，又得坎水相生，必主万事亨通。六畜财源生意广阔，儿孙昌盛，相继不绝。
离为宫，木为星。木入离宫，是木在上而火在下，乃星生宫。田蚕兴旺，人口平安，财源茂盛，六畜满栏。木虽生火，又恐火势过旺。因木在上火在下，则木根必为火所焚，恐有断绝子嗣之忧，此理不可不知。
坤、艮为宫，贪狼为星。贪狼入于坤、艮宫，是木在上而土在下，乃星克宫，宫体稍受克制。其家财物会逐渐消损。土被木克，则脾胃受损，易生噎膈之症，人多面黄肌瘦，六畜不旺，田蚕无收。又主生疥癣之疾。
乾、兑为宫，文曲为星。文曲入于乾兑宫内，水在上，金在下，是宫生星，六煞主事。六煞虽凶，但宫星相生。资财六畜最初顺利，终将衰败。家中由女人主事，行为纷乱，胡作非为。易有官非口舌，阴症疾病相伴，妇人多病。
震、巽为宫，文曲为星。文曲入于震、巽宫，水在上，木在下，是星生宫。六煞虽凶，但得吉星相顺，六畜亦旺，资财亦兴，人口亦安，田蚕亦盛。但日后难免有寡妇当家之事。
坎为宫，文曲为星。文曲入于坎宫，是水入水宫。壬癸水气过重，导致家业飘零，男子早逝，子孙稀少。易患水蛊之疾，肚胀肠肿，面皮发黄。子孙流离失所，六畜倒毙，田宅虚耗。
离为宫，文曲为星。文曲入于离宫，水在上，火在下，是星克宫，名为水火相煎。易引发官非口舌，邪鬼作祟；贼盗火光之灾，六畜倒毙；家业空虚，人口多灾；先伤中男中女，后死小儿老母；眼目昏花，此乃火遭水克。产育劳损，肾水伤身。水来克火，多主肾寒。因火被水克，又主心痛、血崩之症；火被水伤，则吐浓血；咽喉嘶哑，损妻伤子。
坤、艮为宫，文曲为星。文曲交入坤、艮宫中，水在上，土在下，是宫克星。根本受克，六畜倒毙，钱财不旺，田蚕无收，官非盗贼，人离财散，百祸并起。土克水，主风狂之灾；面色萎黄，或生瘦弱、腹肿之疾，或患噎食、水蛊之灾，人口逃亡。交入坤宫，主伤妇女；交入艮宫，主伤男子。水入坤，从阴入阴，哭声吟吟。水入艮，从阴入阳，哭声忙忙。家业败落，子孙逃亡。
乾、兑为金宫，廉贞为火星。廉贞入于金宫，是火在上，金在下，乃星克宫。入于兑宫，先伤少女。五鬼之势凶恶，主有心痛、咳嗽、吐血、肺痨之患。面色干黄，或因产难而亡。入于乾宫，多伤家中长辈。易有官非刑祸，血光横死。金被火伤，主口舌是非。火金相克，家宅不得安宁。
震、巽为木宫，廉贞入于震、巽中，火在上，木在下，是宫生星。但廉贞之势过强，木虽生火，非但不见吉祥，反招来凶祸。主田宅退散，盗贼频发；子孙忤逆，上下不顺；资财耗散，老少不安。木能生火反不生，身稍受克祸事频。官非口舌年年见，纵酒行凶打死人。
坎为水宫，火入水宫，火在上水在下，是宫克星。譬如一点飞雪投入红炉，点到即化，必然无余。主资财大散，家业破败，火灾之事去而复来。人口多灾，官非不断。火遭水克，主眼疾，心痛、吐血，产难难禁。水气过盛克制火气，伤及身体，易生瘦弱劳损、吐脓之症。先亡中男少男，次亡家中长辈。水火交战，灾祸迭起，寡妇重重，家宅不宁。
离为火宫，廉贞星入于离宫，火焰腾发，凶祸来得尤为迅速。六畜田蚕不旺，由女人或寡妇当家。主心痛、吐血、火烧家宅，疥癞疮疾难以化解。中女及妇人多病，家中长辈杂病缠身。此乃鬼星管事，人人破财离家。寅午戌年，家业断绝根芽，此为鬼星之造化。
坤、艮为土宫，廉贞星入于坤、艮宫中，火在上，土在下，是星生宫。但火为五鬼凶星，多半是凶多吉少。火星入坤，老母先亡。火星入艮，少男早逝。瘫痪缠身，疮疥痢疾多有迁延。田庄退散，六畜走失。奴仆逃走难以寻回，家业衰败。
乾、兑为金宫，巨门、禄存为土星，入于乾、兑宫中，土在上，金在下，是星生宫。但土有区别，禄存为阴土，土虽生金，但戊己土气过多，最终必定埋没金气。田蚕不旺，财帛不兴。祸害入兑，伤阴人（妇女）；祸害入乾，伤男子。若是巨门星入于乾、兑宫中，则资财大旺，六畜繁盛，田蚕茂盛，子孙众多。
震、巽为木宫，土星入于木宫，土在上，木在下，是宫克星。根本受克，灾害必定严重。禄存受克，伤及妇女；巨门受克，伤及男子。家业零落衰败，牛羊倒毙。田蚕无收，人口多灾。巨门土受克，易患肿胀、蛊胀、噎膈病，或目盲耳聋、面色萎黄。脾土不和，胃气冲心。禄存受克，易患风病，难以行动，兼有耳聋、秃头、眼瞎之症。
坎为水宫，土入坎宫，土在上，水在下，是星克宫。星宫不顺，本身稍受克制。家业飘零，子孙衰败。六畜倒毙，田蚕虚耗。土入水宫，主风病之灾，面色萎黄，瘦弱、腹肿之病难以承受。失音、口哑、噎食之病，水蛊肿胀之灾。脚痛腿疼难以医治，耳聋伤肾之病难以忍耐。
离为火宫，土入火宫，土在上，火在下，是宫生星。星宫相顺，主富贵资财。财源大旺，六畜繁盛。田蚕倍收，米谷满仓。火能生土，福泽绵长，牛羊繁殖满山冈。人口平安，常享吉庆，后代儿孙广进田产。此指巨门土而言，若是禄存土，则凶多吉少。
坤、艮为土宫，巨门、禄存星到坤、艮，是土入土宫。巨门土到艮，伤少男；到坤，伤老母。禄存土到坤、艮，均伤阴人（妇女）。土能生养万物，号为财，但土入土宫，则土气过重而埋没。主资财耗散，人口多病，少年及老母立见灾殃。土气过重，必主噎膈、胀满之灾；土气虚损，必有残废、疾病之患。
总结:天有九星,地有九宫。星宫相生主富贵,资财人丁皆兴隆。星宫相克主人口不利,资财不兴,主凶。