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Capítulo 5 de 33
神农本草经
Traducción general
El Shennong Bencao Jing (Clásico de la Materia Médica del Labrador Divino) clasifica las hierbas medicinales en tres grados: superior, medio e inferior. Los medicamentos de grado superior, según los antiguos, son no tóxicos y pueden tomarse durante largos periodos; su función principal es nutrir la vida, es decir, alimentar el cuerpo, prolongar los años, aligerar el cuerpo y evitar el envejecimiento, lo que equivale a lo que hoy se llama "alimento y medicina de la misma fuente" o productos para el cuidado diario.
Este capítulo incluye setenta y tres especies de la sección de hierbas de grado superior, encabezadas por el changpu (acoro). El changpu es de sabor picante y naturaleza templada; los antiguos creían que puede desobstruir las obstrucciones dolorosas (bi) causadas por viento-frío-humedad en las articulaciones, hacer descender el qi y detener la tos, abrir los orificios del corazón, tonificar los cinco órganos, desobstruir los nueve orificios, agudizar el oído y la vista y hacer la voz clara y sonora. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, fortalece la memoria, evita la confusión mental e incluso prolonga la vida. También se le llama "changyang" y crece junto a estanques y humedales.
El juhua (crisantemo) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el mareo causado por viento patógeno, hinchazón y dolor de cabeza, dolor y sensación de hinchazón en los ojos como si fueran a salirse, lagrimeo continuo; también mejora la piel entumecida y necrosada, y los dolores bi por viento-humedad. Su consumo prolongado armoniza el qi y la sangre, aligera el cuerpo y retrasa el envejecimiento. También se le llama "jiehua" y crece en ríos, pantanos y campos.
El renshen (ginseng) es de sabor dulce y naturaleza ligeramente fría. Tonifica en gran medida el qi de los cinco órganos, estabiliza el espíritu y las almas (en la medicina china, el "hun" pertenece al hígado y el "po" a los pulmones, siendo dos niveles de la actividad espiritual), detiene los sobresaltos y palpitaciones, elimina el qi patógeno de las enfermedades, aclara la vista, abre los orificios del corazón y aumenta la sabiduría. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y prolonga la vida. Crece en los valles de las montañas.
El tiandong (espárrago, Asparagus cochinchinensis) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata la hemiplejía causada por viento-humedad repentino, la parálisis parcial de miembros, fortalece la médula ósea, elimina los "tres gusanos" (término antiguo para parásitos internos) y expulsa el "fushi" (término antiguo para patógenos latentes y persistentes). Su consumo prolongado aligera el cuerpo, tonifica el qi y prolonga la vida.
El gancao (regaliz) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Armoniza el qi patógeno frío y caliente de los cinco órganos y seis vísceras, fortalece los tendones y huesos, llena los músculos y aumenta la fuerza, trata las heridas por arma blanca y neutraliza las cien toxinas. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y prolonga la vida.
El gan dihuang (Rehmannia glutinosa seca) es de sabor dulce y naturaleza fría. Principalmente trata lesiones por caídas y golpes, fracturas de tendones y huesos, daño a los órganos internos, expulsa el bi de sangre (estancamiento sanguíneo obstructivo), llena la médula ósea y promueve el crecimiento muscular. Tomado en decocción, trata las acumulaciones de frío y calor, y elimina los dolores bi. El producto fresco es más eficaz. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y evita el envejecimiento.
El zhu (Atractylodes macrocephala o Atractylodes lancea) es de sabor amargo y naturaleza templada. Principalmente trata los dolores bi por viento-frío-humedad, entumecimiento y necrosis muscular, espasmos, ictericia; detiene el sudor, reduce la fiebre y favorece la digestión. Puede prepararse como panqueque medicinal. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, prolonga la vida y resiste el hambre.
El tusizi (semilla de Cuscuta chinensis) es de sabor picante y naturaleza neutra. Puede unir tendones y huesos fracturados, tonificar la debilidad y deficiencia, aumentar la fuerza y la vitalidad, y hacer que la persona esté más corpulenta y saludable. Su jugo puede eliminar las manchas oscuras del rostro. Su consumo prolongado aclara la vista, aligera el cuerpo y prolonga la vida.
El niuxi (raíz de Achyranthes bidentata) es de sabor amargo y ácido. Principalmente trata la atrofia y los dolores bi por frío-humedad, la contractura de las cuatro extremidades, el dolor de rodillas que impide flexionar y extender. Elimina el daño del qi y la sangre, reduce la fiebre y trata las úlceras por quemaduras. Tiene el efecto de inducir aborto (el conocimiento antiguo sobre las contraindicaciones en el embarazo). Su consumo prolongado aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El chongweizi (semilla de Leonurus japonicus, la agripalma china) es de sabor picante y naturaleza ligeramente templada. Aclara la vista, tonifica la esencia, favorece la diuresis y reduce la hinchazón. Su tallo hervido en agua puede usarse para baños, tratando la urticaria y el prurito cutáneo. También se le llama "yimu" y "yiming".
La nüwei (Polygonatum odoratum, conocida como jade quebradizo) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata la fiebre repentina tras un ataque de viento, la incapacidad de mover las extremidades, lesiones téndinosas y nudos musculares, así como diversas deficiencias y consumciones. Su consumo prolongado elimina las manchas del rostro, embellece la tez, aligera el cuerpo y evita el envejecimiento.
La fangkui es de sabor picante y naturaleza fría. Principalmente trata las hernias, masas abdominales (zhengjia), diarrea, calor y obstrucción vesical, dificultad para orinar, tos con jadeo, fiebre intermitente (wenue), epilepsia, susto y manía. Su consumo prolongado fortalece la médula ósea, tonifica el qi y aligera el cuerpo.
El chaihu (raíz de Bupleurum chinense) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata la plenitud y distensión torácica y abdominal, elimina el estancamiento de qi acumulado en el tracto gastrointestinal, disuelve las acumulaciones de alimento, el qi patógeno de frío y calor, y promueve el metabolismo ("expulsar lo viejo y generar lo nuevo"). Su consumo prolongado aligera el cuerpo, aclara la vista y tonifica la esencia.
El maimendong (raíz de Ophiopogon japonicus) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata la plenitud abdominal y cardíaca, el estancamiento de qi, la lesión interna media, el daño estomacal por comer en exceso, el agotamiento del qi de los meridianos colaterales del estómago, la emaciación corporal y la respiración corta y superficial. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, retrasa el envejecimiento y resiste el hambre.
El duhuo (raíz de Angelica pubescens) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el dolor causado por la invasión de viento-frío, el alivio del dolor de las heridas por arma blanca, el qi de ben-tun (afección en la que el paciente siente que un flujo de qi asciende del abdomen inferior al pecho y la garganta), la epilepsia y las convulsiones, y las hernias y masas en mujeres. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El cheqianzi (semilla de Plantago asiatica) es de sabor dulce y naturaleza fría; no tóxico. Principalmente trata la dificultad para orinar (qi lin), alivia el dolor, favorece la diuresis y trata el lin, y elimina el bi por humedad. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El muxiang (raíz de Aucklandia lappa) es de sabor picante. Principalmente trata el qi patógeno, evita las epidemias tóxicas, el wenbing (enfermedades febriles epidémicas) y los espíritus malignos; fortalece la voluntad y trata el goteo urinario persistente. Su consumo prolongado permite dormir sin pesadillas.
El shuyu (ñame, Dioscorea opposita) es de sabor dulce y naturaleza templada. Principalmente trata el daño de los órganos internos, la debilidad por consumo excesivo (xulao), elimina el qi patógeno frío y caliente, tonifica el centro y aumenta los músculos. Su consumo prolongado agudiza el oído y la vista, aligera el cuerpo, resiste el hambre y prolonga la vida.
El yiyiren (semilla de lágrima de Job, Coix lacryma-jobi) es de sabor dulce y naturaleza ligeramente fría. Principalmente trata la contractura tendinosa, la contracción articular que impide flexionar y extender, los dolores bi por viento-humedad, y hace descender el qi. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y tonifica el qi. Su raíz puede expulsar los "tres gusanos".
El zexie (rizoma de Alisma orientale) es de sabor dulce y naturaleza fría. Principalmente trata los dolores bi por viento-frío-humedad, favorece la lactancia y la diuresis, nutre los cinco órganos, tonifica la fuerza del qi y hace que la persona esté más llena y saludable. Su consumo prolongado agudiza el oído y la vista, evita el hambre, prolonga la vida y aporta brillo al rostro (los antiguos decían que podía "caminar sobre el agua", una imagen exagerada de la eficacia de aligerar el cuerpo).
El yuanzhi (raíz de Polygala tenuifolia) es de sabor amargo y naturaleza templada. Principalmente trata la tos, la lesión interna media, tonifica las deficiencias, elimina el qi patógeno, desobstruye los nueve orificios, aumenta la sabiduría, agudiza el oído y la vista, fortalece la memoria, fortalece la voluntad y duplica la fuerza. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y evita el envejecimiento. Su hoja se llama "xiaocao".
La longdan (raíz de Gentiana scabra) es de sabor amargo y naturaleza fría (astringente). Principalmente trata la alternancia de frío y calor entre las articulaciones, las convulsiones por susto y la epilepsia, elimina el qi patógeno, une las lesiones de huesos y tendones, estabiliza los cinco órganos y mata el veneno gu (artificial). Su consumo prolongado aumenta la sabiduría, fortalece la memoria, aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El xixin (asaro, Asarum sieboldii) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata la tos, el dolor de cabeza, las molestias cerebrales, la contractura de las cien articulaciones, los dolores bi por viento-humedad y el entumecimiento muscular. Su consumo prolongado aclara la vista, desobstruye los nueve orificios, aligera el cuerpo y prolonga la vida.
El shihu (piedra noble, Dendrobium nobile) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata el daño de los órganos internos, elimina el bi, hace descender el qi, tonifica la deficiencia y el consumo excesivo de los cinco órganos, la emaciación, y fortalece el yin. Su consumo prolongado fortalece la función gastrointestinal, aligera el cuerpo y prolonga la vida.
La bajitian (raíz de Morinda officinalis) es de sabor picante y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata enfermedades graves por viento, la impotencia masculina, fortalece tendones y huesos, estabiliza los cinco órganos, tonifica el centro, fortalece la voluntad y aumenta la fuerza.
El baiying (solanácea dulce, Canavalia rosea / Solanum lyratum) es de sabor dulce y naturaleza fría. Principalmente trata la alternancia de frío y calor, la sed intensa con consumo excesivo de agua (similar a la diabetes), tonifica el centro y el qi. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y prolonga la vida.
El baihao (artemisa blanca) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata el qi patógeno de los cinco órganos, los dolores bi por viento-frío-humedad, tonifica el centro y el qi, promueve el crecimiento del cabello y lo vuelve negro, trata las palpitaciones e inquietud, la falta de apetito y la sensación constante de hambre. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, agudiza el oído y la vista, y evita el envejecimiento.
El chijian (plántula de Gastrodia elata ) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata los espíritus malignos, el veneno gu y el qi maligno. Su consumo prolongado tonifica la fuerza del qi, fortalece el yin, hace más corpulento y saludable, aligera el cuerpo y aumenta la longevidad.
El anlüzi es de sabor amargo y naturaleza ligeramente fría. Principalmente trata la estasis sanguínea de los cinco órganos, la acumulación de agua y qi en el abdomen, la distensión abdominal con fiebre, los dolores bi por viento-frío-humedad y los dolores en todas las partes del cuerpo. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, prolonga la vida y evita el envejecimiento.
El ximingzi (semilla de Thlaspi arvense) es de sabor picante y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata el dolor ocular con lagrimeo, la visión borrosa, elimina el bi, tonifica los cinco órganos, beneficia la esencia y el qi, y aclara la vista. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y evita el envejecimiento.
El shishi (semilla de milenrama) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Tonifica el qi, llena la piel, aclara la vista y hace a la persona inteligente y previsora. Su consumo prolongado evita el hambre, el envejecimiento y aligera el cuerpo.
El liuzhi (reishi rojo, negro, verde, blanco, amarillo y morado): los seis tipos de ganoderma, cada uno correspondiente según su color a los cinco órganos — el reishi rojo tonifica el qi del corazón, el negro tonifica el qi del riñón, el verde tonifica el qi del hígado, el blanco tonifica el qi del pulmón, el amarillo tonifica el qi del bazo, y el morado tonifica la esencia, fortalece tendones y huesos y mejora el cutis. Los antiguos creían que el consumo prolongado de los seis tipos de reishi podía aligerar el cuerpo, evitar el envejecimiento, prolongar la vida e incluso alcanzar la inmortalidad.
El juanbai (Selaginella tamariscina ) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata el qi patógeno de los cinco órganos, el dolor frío y caliente del yin femenino, las masas abdominales (zhengjia), la amenorrea y la infertilidad. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y aporta suavidad y brillo al rostro.
El lanshi (fruto de Polygonum tinctorium) es de sabor amargo y naturaleza fría. Neutraliza las diversas toxinas, mata el veneno gu y las aflicciones espectrales, y trata el veneno por picadura de avispa y escorpión. Su consumo prolongado evita que el cabello se vuelva blanco y aligera el cuerpo.
El chuanxiong (ligistico, Ligusticum chuanxiong) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata el dolor de cabeza causado por viento patógeno que invade el cerebro, el bi por frío, la contractura vascular, las heridas por arma blanca, la amenorrea y la infertilidad femenina.
El miwu (plántula de Ligusticum chuanxiong) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata la tos y las palpitaciones por susto, evita el qi maligno, elimina el veneno gu y expulsa los "tres gusanos". Su consumo prolongado produce "comunicación con el espíritu" (exageración antigua de la claridad mental).
El huanglian (acónito chino, Coptis chinensis) es de sabor amargo y naturaleza fría. Principalmente trata el dolor ocular por calor, la lesión del canto ocular, el lagrimeo, aclara la vista, trata la disentería sanguinolenta, el dolor abdominal y la diarrea, y la hinchazón y dolor de los genitales femeninos. Su consumo prolongado mejora la memoria.
El luoshi (filodendro trepador, Trachelospermum jasminoides) es de sabor amargo y naturaleza templada. Principalmente trata el viento-calor, la necrosis muscular, los abscesos y forúnculos inflamados sin desaparecer, la boca y lengua secas, la hinchazón de garganta y lengua que impide tragar agua o alimentos. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, aclara la vista, humedece y embellece la piel, evita el envejecimiento y prolonga la vida.
El jilizi (semilla de Tribulus terrestris, abrojo) es de sabor amargo y naturaleza templada. Principalmente trata la estasis sanguínea, rompe las masas abdominales (zhengjia), la laringitis obstructiva (houbi), y favorece la lactancia. Su consumo prolongado aumenta los músculos, aclara la vista y aligera el cuerpo.
El huangqi (raíz de astrágalo, Astragalus membranaceus) es de sabor dulce y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata los abscesos y úlceras supurativas de larga duración sin cicatrizar, expulsa el pus y alivia el dolor; trata la lepra avanzada (dafeng laiji), la disentería, las cinco hemorroides, la escrófula (shulou, tuberculosis linfática), tonifica las deficiencias y trata las cien enfermedades de los niños.
La rourongrong (cistanche, Cistanche deserticola) es de sabor dulce y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata las cinco consumciones y siete daños (diversas deficiencias y lesiones por exceso), tonifica el centro, elimina el dolor frío y caliente dentro del pene, nutre los cinco órganos, fortalece el yin, beneficia la esencia y el qi, facilita la reproducción, y trata las masas femeninas (zhengjia). Su consumo prolongado aligera el cuerpo.
El fangfeng (Ledebouriella seseloides / Saposhnikovia divaricata) es de sabor dulce y naturaleza templada. Principalmente trata el mareo por viento severo, dolor de cabeza, aversión al viento, ceguera, viento errante por todo el cuerpo, dolor óseo y articular, y sensación de plenitud e inquietud. Su consumo prolongado aligera el cuerpo.
El puhuang (polen de enea, Typha angustifolia) como especie de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata el frío y calor del corazón, abdomen y vejiga, favorece la diuresis, detiene el sangrado y resuelve la estasis sanguínea. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y tonifica la fuerza del qi.
La xiangpu (espadaña, Typha sp.) es de sabor dulce y naturaleza neutra. Principalmente trata el qi patógeno de los cinco órganos y del centro del pecho, la ulceración bucal con mal olor, fortalece los dientes, aclara la vista y agudiza el oído. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El xuduan (Dipsacus japonicus, alta costilla) es de sabor amargo y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata las enfermedades febriles (shanghan), tonifica las deficiencias, las heridas por arma blanca, abscesos e hinchazones, las fracturas por caídas, une tendones y huesos, y trata la mastitis femenina y la hemorragia uterina. Su consumo prolongado tonifica la fuerza.
El loulu (Echinops latifolius, cardo tridimensional) es de sabor amargo y salado, naturaleza fría. Principalmente trata el calor cutáneo, las úlceras malignas, los abscesos y forúnculos, las hemorroides, el bi por humedad, y favorece la lactancia. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, tonifica el qi, agudiza el oído y la vista, evita el envejecimiento y prolonga la vida.
El yingshi (fruto de rosa silvestre) es de sabor amargo y naturaleza templada. Principalmente trata abscesos y úlceras malignas, nódulos musculares, lesiones mayores de tendones, úlceras supurantes, calor, erosión del yin, y facilita el movimiento articular.
El tianmingjing es de sabor dulce y naturaleza fría. Principalmente trata la estasis sanguínea, las masas sanguíneas graves (xuejia), la hemorragia intestinal (biàn xuè, sangrado de heces), puede detener la hemorragia y favorecer la diuresis. Su consumo prolongado aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El juemingzi (semilla de Cassia obtusifolia / Semen Cassiae) es de sabor salado y naturaleza neutra. Principalmente trata la ceguera verde (qingmang, enfermedad ocular con pérdida grave de visión), el enrojecimiento ocular, las cataratas, y el dolor ocular con lagrimeo. Su consumo prolongado tonifica la esencia, aclara la vista y aligera el cuerpo.
El danshen (salvia, Salvia miltiorrhiza) es de sabor amargo y naturaleza ligeramente fría. Principalmente trata el qi patógeno del corazón y abdomen, los ruidos intestinales como si el agua fluyera, las acumulaciones de frío y calor, rompe las masas (zheng) y elimina los acúmulos (jia), detiene la plenitud e inquietud, y tonifica el qi.
El qiangen (raíz de rubia, Rubia cordifolia) es de sabor amargo y naturaleza fría. Principalmente trata el frío-humedad, el bi por viento, la ictericia, y tonifica el qi medio.
El dfeilian (cardo azul, Carduus crispus) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el calor de hueso y articulaciones, y la pesadez y dolor sordo en las pantorrillas. Su consumo prolongado aligera el cuerpo.
El wuweizi (esquisandra, Schisandra chinensis) es de sabor acídulo y naturaleza templada. Tonifica el qi, principalmente trata la tos con qi rebelde, la consumción y emaciación por esfuerzo, tonifica las deficiencias, fortalece el yin y favorece la esencia masculina.
El xuanhua (Convolvulus / campánula) es de sabor dulce y naturaleza templada. Tonifica el qi, elimina las manchas facciales y humedece y embellece la piel. Su raíz es de sabor picante y trata el qi patógeno frío y caliente del abdomen y favorece la diuresis. Su consumo prolongado evita el hambre y aligera el cuerpo.
La lancao (Eupatorium japonicum / orquídea) es de sabor picante y naturaleza neutra. Desobstruye las vías del agua, mata el veneno gu, y evita la energía nefasta. Su consumo prolongado tonifica el qi, aligera el cuerpo, evita el envejecimiento y logra claridad espiritual.
El shenchuangzi (semilla de Cnidium monnieri / hinojo venenoso) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el dolor e hinchazón de los genitales femeninos, la impotencia masculina, el picor húmedo, elimina el qi bi, facilita las articulaciones, y trata la epilepsia y las úlceras malignas.
El difizizi (semilla de Kochia scoparia / ciprés) es de sabor amargo y naturaleza fría. Principalmente trata el calor de la vejiga, favorece la diuresis, tonifica el centro, beneficia la esencia y el qi. Su consumo prolongado agudiza el oído y la vista, aligera el cuerpo y resiste el envejecimiento.
El jingtian (siempre viva mayor, Sedum spectabile) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el gran calor, las quemaduras, la fiebre corporal con inquietud, y expulsa el qi patógeno. Su flor trata principalmente el flujo vaginal rojo y blanco en mujeres. Puede aligerar el cuerpo y aclarar la vista.
El yinchen (Artemisia capillaris / ajenjo) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el qi patógeno frío y caliente por viento-humedad, la ictericia por acumulación de calor. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, tonifica el qi y resiste el envejecimiento.
El dujue (Pollia japonica) es de sabor picante y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata el qi rebelde bajo las costillas torácicas, templa el centro, la inflamación de la cabeza con dolor por viento que invade el cerebro, y el exceso de moco y lágrimas. Su consumo prolongado tonifica la esencia, aclara la vista y aligera el cuerpo.
El shasheng (raíz de Adenophora / campánula) es de sabor amargo y naturaleza ligeramente fría. Principalmente trata los acúmulos de sangre, el qi del susto (jing), elimina el frío y el calor, tonifica el centro y beneficia el qi del pulmón. Su consumo prolongado es beneficioso para el ser humano.
La baituchui* es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata las mordeduras de serpiente, las picaduras de avispa y escorpión, la mordedura de perro rabioso y el veneno gu.
El xuchangqing (raíz de Cynanchum paniculatum ) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata las entidades espectrales, el veneno gu, el qi maligno epidémico, y la fiebre intermitente con escalofríos (nüe). Su consumo prolongado hace que la persona sea fuerte y tenga el cuerpo ligero.
El shilongchu es de sabor amargo y naturaleza ligeramente fría. Principalmente trata el qi patógeno del corazón y abdomen, la dificultad para orinar, la obstrucción urinaria (linbi), el viento-humedad y las toxinas malignas. Su consumo prolongado tonifica la debilidad, aligera el cuerpo, agudiza el oído y la vista, y prolonga la vida.
El weixian* es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata el bi por viento-humedad, el dolor articular, las convulsiones por susto, las palpitaciones, el viento posparto, la escrófula y los abscesos.
El yunshi (leguminosa trepadora, semilla de Caesalpinia decapetala) es de sabor picante y naturaleza templada. Principalmente trata la diarrea, la disentería, mata los parásitos, elimina el veneno gu, alivia el dolor y reduce la fiebre. Los antiguos creían que el consumo excesivo podría inducir un deambular frenético (lo que sugiere cierta toxicidad).
La wangboliuxing (semilla de Vaccaria hispanica / cohete) es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata las heridas por arma blanca, detiene el sangrado, eliminando objetos extraños clavados, expulsa el bi por viento y el frío interno. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, resiste el envejecimiento y prolonga la vida.
El shengma (cimicífuga, Cimicifuga foetida) es de sabor dulce y picante. Neutraliza las cien toxinas, mata a diversas entidades y espíritus antiguos, y evita la pestilencia y las nieblas venenosas, el qi patógeno y el veneno gu. Su consumo prolongado evita la muerte prematura.
El qingrang (plántula de sésamo negro) es de sabor dulce y naturaleza fría. Principalmente trata el qi patógeno de los cinco órganos, los dolores bi por viento-frío-humedad, tonifica el qi, nutre el cerebro y la médula, y fortalece tendones y huesos. Su consumo prolongado agudiza el oído y la vista, evita el hambre, el envejecimiento y aumenta la longevidad.
El guhuo es de sabor dulce y naturaleza templada. Principalmente trata el viento patógeno, el bi por humedad y el frío-dolor. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, aumenta la longevidad y resiste el envejecimiento.
El biejue (Clematis sp. ) es de sabor amargo y naturaleza ligeramente templada. Principalmente trata los dolores bi por viento-frío-humedad, pesadez corporal, dolor en las cuatro extremidades y dolor de articulaciones (lite).
La qucao es de sabor amargo. Principalmente trata el dolor bajo las costillas, el qi patógeno, el frío y calor abdominal, y el bi por yin. Su consumo prolongado aligera el cuerpo, tonifica el qi y resiste el envejecimiento.
El huaimu es de sabor amargo y naturaleza neutra. Principalmente trata la tos prolongada con qi rebelde, las deficiencias intestinales, la erosión del yin femenino y el flujo vaginal rojo y blanco.
Posición del grado superior: "Nutrir la vida para corresponder al Cielo"
La división de los medicamentos en tres grados en el Shennong Bencao Jing refleja una filosofía médica completa. El fármaco de grado superior se posiciona para "nutrir la vida", no para "curar enfermedades" — los antiguos sostenían que:
Esta clasificación descendente refleja la idea central del "tratar la enfermedad antes de que aparezca": el mejor médico no intenta curar la enfermedad, sino que regula el cuerpo antes su aparición.
Otra característica común de las hierbas del grado superior: a lo largo de las setenta y tres medicinas del capítulo, casi todas muestran los siguientes rasgos de eficacia comunes:
Se corresponde el color con los órganos, y se adscribe por sabor a un meridiano
La medicina indizada en seis gana con gobernanzas también incorpora principal dictum farmacéutico global por matiz,
O una última list along
Esta es la aplicación concreta en la farmacología de la teoría del Clásico Interno (Neijing): “los cinco colores entran en los cinco órganos, los cinco sabores retornan a los cinco órganos”. Aunque “color y sabor entran en los órganos” carece de correspondencia directa en la farmacología moderna, refleja el esfuerzo de los antiguos por establecer un marco farmacológico sistemático y deducible.
La lógica detrás de “la toma prolongada aligera el cuerpo y prolonga los años”
Los antiguos repetían con insistencia que “la toma prolongada aligera el cuerpo”, y la cadena lógica que encierra es:
Las hierbas de grado superior son de naturaleza templada y no agresiva, → pueden tomarse durante largo tiempo → con el tiempo diario acumulado se “suplementa lo deficiente y se eliminan los factores patógenos” → se armonizan los cinco órganos y se llenan el qi y la sangre → se fortalece la capacidad de autocuración del cuerpo → se manifiesta en “aligerar el cuerpo”, “retrasar el envejecimiento”, “no sentir hambre”, “oídos y ojos agudos”
Esto es, en realidad, una concepción de la medicina preventiva y del cuidado de la vida centrada en “restaurar las funciones inherentes del cuerpo”, más que una medicina de confrontación que “sustituye las funciones del cuerpo con fármacos”.
Partes verificables
Efecto vigorizante del qi de ginseng, astrágalo y regaliz: La investigación moderna ha descubierto que los ginsenósidos del ginseng tienen efectos antifatiga, potencian la inmunidad y regulan el sistema nervioso central; los polisacáridos del astrágalo tienen efectos inmunomoduladores y antifatiga; el ácido glicirricico del regaliz posee actividades antiinflamatorias, hepatoprotectoras y antivirales. Lo que los antiguos llamaban “fortalecer los cinco órganos” y “aumentar la fuerza del qi” coincide bastante con el efecto adaptógeno observado en la actualidad.
Efecto del rizoma de coptis para eliminar el calor y detener la disentería: La berberina contenida en el coptis (hidrocloruro de berberina) inhibe diversos patógenos intestinales. El uso del coptis por los antiguos para tratar “dolor abdominal y diarrea” coincide con el uso moderno de la berberina para la disentería bacteriana.
Efecto diurético de la semilla de llantén y el alisma: El uso documentado en los textos clásicos de “favorecer el paso del agua” y “disipar la hidropesía” se corresponde con la confirmación farmacológica actual de su efecto diurético.
Efecto del coix o lágrima de Job de “hacer descender el qi” y “eliminar la humedad”: La investigación moderna indica que el aceite de coix contenido en la semilla de coix tiene un efecto relajante sobre el músculo liso y puede aliviar los espasmos musculares; la descripción de “rigidez y contractura de tendones haciendo imposible la extensión y flexión” tiene correspondencia con esto.
Efecto de la baya de goji oriental y la esquisandra de “beneficiar el qi del pulmón y detener la tos”: La investigación moderna descubre que los componentes lignanos de la esquisandra (fruto de Schisandra chinensis) tienen efectos hepatoprotectores, antioxidantes y de mejora de la función respiratoria.
Partes que requieren una consideración racional
Expresiones como “prolongar los años como un inmortal” o “comunicarse con las deidades de los espíritus”: Evidentemente conllevan un matiz taoísta de inmortalidad, siendo una expresión literaria e idealizada de la “eficacia de la toma prolongada”. Hasta la fecha ningún fármaco ha sido científicamente demostrado como capaz de “alcanzar la inmortalidad” o “convertirse en inmortal”.
Términos como “eliminar espectros, vitalidad esotérica y ponzoñas primordiales”: Los antiguos atribuían a “espectros”, “vitalidad esotérica” y “seres maléficos” las enfermedades infecciosas e alteraciones mentales que entonces no podían explicar; en realidad reflejan la comprensión ingenua de los antiguos de las enfermedades infecciosas y los trastornos mentales, y no deben tomarse literalmente.
“Eliminar los tres parásitos de insectos” o “erradicar los rumiantes constantes del cuerpo”: Es el modo en que los antiguos expresaban la presencia de posibles parásitos corporales y persistentes enfermedades latentes de divergencia moderada. La medicina moderna posee un conocimiento más preciso (lombrices intestinales, oxiuros, tenias, etc.).
Efectos del sistema nervioso central como “dar agudeza visual”, “ayudar la audición y la memoria Lúcida”, “exigir Ser — para recalcar más abiertamente sus innumerables posibles efectos psicodélicos ignorados en España, yendo más allá de lo comprobado incluso para elevar hacia su aproximación visual : En efecto noticia / traza invalor y exigir restriccion méd sori ay us ef esi palmas clínicas con ensayos aleatorizados. Parcialmente podría unirse a empí ric aprecio ancest ral para un muest son redu ch (en la cantidad), alej unt rán tr a conoc mie — veo pese al afor trabajo cadaver — requéri a lleg [error — posiblemente originalmente indica que care of muestras e constastes]). No elude está fraces significa “asistiría a gené sis his — muchos para ver des actuales aún est son puerta au estab anónidos abi Er subdéd en mét adecu”... revisión for realiz in deten - Fin (termination) manteniendo el hon est análisis nue st inten prete. Defic casi rod — ag aman r “recorda: casi in cal”.
Dichos y dudas en los comentarios de generaciones posteriores: Los contenidos incluidos en este capítulo recogen una gran cantidad de adiciones de anotadores posteriores (Wu Pu, el Mingyi / Médico Famoso, Tao Hongjing, etc.), entre los que existen controversias sobre la misma denominación con heterogéneos casos (como el costerno, la raíz de peonía fragmentada desviada o jun el tric spato mal ident), indicando la larga evolución de la herbacología clásica en la investigación taxonómica de detalles que todavía incumben revis i— es PDB hu.
Aunque en la antigua China las hierbas de grado superior están destinadas a ser “adecuado para el consumo regular”, conductos tao costun no es apropiado que las personas modernas se las auto receten para tomar “por largosperiodos”. Sin embargo, del criterio de selección y fundamento mencionado, extraemos saberes atemporales de salud:
“Eliminar la estancación húmeda“” Es central principal visión antigna del aligerar cuerpo: Un gran número de las plantas superiores muestran como primera acción “suprimir la humedad para aliger” y contrarrestar reclus opresión.“ Es aplicarse en videa daily :’ Práctica do co act dendo m moder ado. Ev ort sel enter ar :’” .
“Suave y gradual — tónico leve”: Los ancea definian: Cese par sur per fí cio conv all res pu esta mece mej…” Habl de constancia . Que hoy — pers exigt modo lo recuper de san r e freco exp ic siémpolco: pro y for ent— Para tra cor ten esc eco.
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