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第 2 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
阴阳二遁的顺逆变化玄妙无穷，冬至与夏至这两个节气，分别回归坎一宫与离九宫。若能透彻通达阴阳消长的根本法则，则天地运行的规律皆可掌握在指掌之间。
远古时代，轩辕黄帝与蚩尤大战，在涿鹿之地苦战多年未能取胜。偶然梦见天神传授符诀，于是登坛祭告天地、虔诚修持。神龙自洛水负图而出，彩凤从碧云中衔书而降。黄帝因此命风后将天机演绎成文，奇门遁甲之术自此创立。
最初风后演化的局式共有一千零八十局，至西周姜太公精简为七十二局，到了汉代张子房（张良）进一步凝练为一十八局，成为后世精研的典范。
学习奇门遁甲，首先要学会在手掌上排布九宫，纵横斜三线之和皆为十五，这便是洛书之数。其次将八卦对应八节，每一卦统摄三个节气，称为“一气统三”，这是正宗的法度。
阴阳二遁分顺布与逆布，一气之中分上中下三元，其奥妙常人难以测度。每五日更换一元，而节气与元之间的衔接，须以“接气超神”为准则。
认清九宫对应的九星，八门又随九宫而行。九宫中逢甲所在即为值符，八门中与值符相应的即为值使。值符所临之宫对应的门便是值使，每十个时辰（一旬）更换一次。值符的运用规律是：随时干而加临，值使则按阳顺阴逆的规则在九宫中遁行。
六甲分别统领六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸），三奇即是乙、丙、丁。阳遁时六仪顺布、三奇逆布；阴遁时六仪逆布、三奇顺布。
吉门与三奇偶然相合，万事皆宜，如开门、休门、生门与三奇同宫，则办事顺利。还需从旁检点其余各宫，不可有丝毫瑕疵。
三奇得使，诚然可以任用；六甲遇到三奇得使，更是大有裨益。乙奇得使于戌、亥（犬马），丙奇得使于子、申（鼠猴），丁奇（玉女）得使于辰、巳（龙虎）。
又有“三奇游六仪”的格局，称为玉女守门。若从事阴私和合之事，请在此格局中推求。
天三门与地四户：若问此法如何运用？太冲（卯）、小吉（未）、从魁（酉）所在为天三门，是暗中出入的通路。地四户则取除、危、定、开四日，举事从这些方位出入。六合、太阴、太常三位，合称地私门。若再得奇门相照辉映，出行百事皆欣欣向荣。
太冲天马最为尊贵，猝然遭遇灾难时宜于逃避。若能乘驭天马方位而行，纵然剑戟如山也不足畏惧。
三为生气，五为死气。宜取胜于三，避衰于五。能识别“游三避五”的时机，便是掌握了造化的真机，须牢记。
伏吟最为凶险，即天蓬星加临天蓬原位；天蓬若飞到天英所在的离宫，须知这就是返吟。八门的返吟、伏吟也是如此：生门逢生门、死门逢死门，均为伏吟。即使是吉宿配奇门，若遇返伏吟，万事皆凶，不可使用。
六仪击刑何其凶险：甲子值符怕向东（子刑卯，东方）；戌刑未（戌刑丑？原诀以戌刑未），申刑虎（申刑寅），寅刑巳、巳刑申，辰辰自刑，午午自刑。三奇入墓宜仔细推求：甲日不可入坤宫（甲墓在未，属坤）；丙奇属火，火墓在戌，此时诸事不宜；六乙入坤二宫（乙墓在未），丁奇入艮八宫（丁墓在丑），皆同此论。
又有时干入墓的格局，课局中时干入墓最忌相逢。戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑这些干支组合均属此凶格。
五不遇时，龙神不精，号称日月损光。时干克日干即为五不遇时。例如甲日逢庚午时（庚金克甲木），必须避忌。
奇与门再加上太阴，三者同宫极为难得。若能得到其中两项，也算吉利，举措行动必能遂心。
再得值符与值使相利，军事家用事最为珍贵。常从值符所在之宫去攻击其对冲之宫，百战百胜，务必记住。
天乙（值符）所在之宫，大将宜居守，而攻击其对冲方位。假如值符居离九宫（天英星），则坐镇离宫而攻击天蓬（坎宫）。
甲乙丙丁戊为阳时，神人于天上告知吉凶。坐击须凭天上三奇；阴时（己庚辛壬癸）则从地下三奇，道理相同。
若见三奇在五阳时（甲乙丙丁戊），偏宜为客，主进攻则高强；忽然逢五阴时（己庚辛壬癸），又宜为主，防守方为上策。
值符前三宫为六合，前二宫为太阴，后一宫为九天，后二宫为九地。九天之上宜于扬兵出战，九地之下宜于潜藏立营。伏兵应设于太阴方位，若逢六合则利于遁形脱逃。
天地人三遁各有名称：天遁以日精华盖为临；地遁以月精紫云为蔽；人遁当知以太阴为凭。
生门合六丙、六丁，这是天遁分明；开门合六乙、六己，地遁如此而已；休门合六丁、太阴，欲求人遁无过于此。要知三遁何所适宜？藏形遁迹最为美妙。
庚为太白金星，丙为荧惑火星。庚丙相加，谁能领会其中玄机？六庚加丙为“白入荧”（贼来），六丙加庚为“荧入白”（贼去）。白入荧预示贼寇即来；荧入白预示贼寇离去。
丙为悖（勃）乱，庚为阻格。格则不通，悖则乱逆。天盘丙加地盘庚为“勃”；天盘庚加地盘癸为“格”。丙加天乙（值符）为“伏逆”；天乙加丙为“飞悖”。
庚加日干为“伏干”；日干加庚为“飞干格”。若加临一宫，主战于野外；若同一宫，主战于国内。
庚加值符为“天乙伏”；值符加庚为“天乙飞”。庚加癸为“大格”；加己为“刑格”，最不宜；加壬为“上格”；又忌年、月、日、时四柱皆逢。更有一种“奇格”：六庚切莫加临三奇（乙丙丁），此时若去行军，匹马只轮亦无归期。
六癸加丁为“蛇夭矫”，六丁加癸为“雀投江”，六乙加辛为“龙逃走”，六辛加乙为“虎猖狂”。请看这四种皆是凶神，百事逢之莫要轻举妄动。
丙加甲为“鸟跌穴”，甲加丙为“龙返首”。仅此二者是吉神，做事如意十之八九。
八门中若遇开门、休门、生门，诸事逢之皆称心如意。伤门宜于捕猎，终究必有收获；杜门好用于邀截、隐蔽、藏形。景门利于投递书信与破阵；惊门能擒拿诉讼、有声名。若问死门主何事？只宜吊丧与行刑。
天蓬、天任、天冲、天辅、天禽为阳星；天英、天芮、天柱、天心为阴星。天辅、天禽、天心为上吉之星；天冲、天任为小吉，未全亨通。大凶之星为天蓬、天芮，不堪使用；小凶之星为天英、天柱，不精明。然而小凶之星若不得时令之气，反而变吉；大凶之星若无气，也只是平平。
吉星如能逢旺相之时，万举万全，必能成功。若遇休囚废没，劝君不必再往前走。
要识九星所配五行，须从八卦与《易经》（羲经）中考证：坎宫天蓬属水，离宫天英属火，中宫与坤宫、艮宫属土；乾兑属金，震巽属木。旺相休囚要分轻重。
论五行旺衰的规则：与自身五行相同者即为“相”；生我之月的五行为“旺”；废于父母（生我者为父母，但此处理解为：我生者为“废”），休于财（我克者为“休”），囚于鬼（克我者为“囚”）。这话真不是虚妄。
举例：水宿天蓬，相于初冬与仲冬（亥、子月），旺于正月、二月（寅、卯月，木旺水休？此处原歌诀以“旺于正二休四五”，即水星旺于正月、二月？——按五行旺衰，水旺于亥子，相于申酉，休于寅卯，囚于辰未戌丑，废于巳午。原歌诀说法与常规略有差异，当系口诀传承之别，读者宜以实际推演为准），其余仿此自行推研。
急则从神（值符），缓则从门。三五反复，天道亨通。十干加符若加错，入墓休囚，吉事转危。十精（十干）为使用为贵，起宫以天乙（值符）为用，无所遗漏。
天目为客，地耳为主。六甲推合，没有差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫，辅佐明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是为“迫”，为凶。天网四张无路可走；一、二宫（坎坤）网低，尚有路可行踪；三至四宫（震巽）难以回避；八、九宫（艮离）网高，任你东西奔走。节气推移，时候有定；阴阳顺逆，要精通。
三元积数成六纪，天地未成之际已有一理。请观歌中真妙诀，不是真贤莫传与。
《烟波钓叟歌》是奇门遁甲的纲领性总诀，以七言歌诀形式浓缩了奇门遁甲的核心原理与操作框架。其核心观念包括：
将奇门遁甲的古代推演框架翻译为现代认知语言，可以这样理解：
“若能了达阴阳理，天地都来一掌中”这一句，浓缩了中国传统哲学的根本信念：天人同构。在奇门的思想中，宇宙不是外在于人的客观对象，而是一套可被“掌上推演”的符号系统。人的手掌之所以能“掌握天地”，是因为人与天地遵循同一套阴阳五行的规律。
“二至还乡一九宫”揭示的是一种周期性回归的世界观：冬至一阳生（归于坎一），夏至一阴生（归于离九）。所有的变化都在循环中展开，而循环的极点恰恰是新方向的开端。这种思维与《易经》“穷则变，变则通”的循环观一脉相承。
“天地未成有一理”更是触及了宇宙论层面的追问：在天地生成之前，理已经存在。这套推演系统并非人为发明，而是对“先天之理”的模拟。这种观念既赋予了奇门遁甲以神圣性，也体现了一种理性乐观主义：宇宙是可以被理解、被推演的。
“非是真贤莫传与”则揭示了秘传知识的责任伦理：强大的决策工具必须掌握在有德者手中。这与当代对技术伦理的讨论——特别是AI、基因编辑等前沿技术的使用边界——有着惊人的呼应。
阴阳顺逆之妙难以穷尽，冬至夏至回归一九宫。若能通达阴阳之理，天地皆可掌握在一掌之中。
三才变化生成三元（上中下），八卦分为八遁之门。星与符（值符）随十干而旋转，值使常从天乙（值符）而奔赴。六仪与六甲本是同一所指（甲子即戊，甲戌即己等），三奇即是乙丙丁。三奇若与开门、休门、生门相合，便是吉门，利于出行，万事从之无有不利。能知晓其中玄妙，便能得其真灵。
值符前三宫为六合，前二宫为太阴，切记；值符后一宫为九天，后二宫为九地。九地可以伏匿，九天可以扬兵，六合太阴可以藏避。急则从神（值符），缓则从门。三五反复，天道有利。
以上虽然得到了三奇的妙用，不如更得三奇得使。而得使还不算最精，最须警惕五不遇时，它损光明。用事须忧虑时干克日干。返吟、伏吟之格也是不吉。掩捕逃亡须看格时，占稽留行人信息岂能丢失？
斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私。讨捕须用时下克，行人信息遇三奇。三奇上见游六仪，六仪更见五阳时，兼向八门寻吉位，万事开三万事宜。五阳在前五阴后，主客须知有盛衰。阴后五干君须记，六仪加着更无利。
六仪忽然加三宫（三奇之宫？），便为击刑，先须记住。六仪击刑、三奇入墓，此时举动可堪畏惧。太白入荧贼即来，荧入太白贼即去。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。庚加日干为伏干，日干加庚为飞干格。庚加值符为天乙伏，值符加庚为天乙飞。加己为刑遁上格，加癸路中见疑格，加壬之时为小格。又嫌年、月、日、时皆逢，当此之时最不吉利，举动行师皆不宜。
丙加甲为鸟跌穴，甲加丙为龙返首。辛加乙为虎猖狂，乙加辛为龙逃走。丁加癸为鸟投江，癸加丁为蛇夭矫。符加丙为相佐，时加六丁为守星。丙合戊开（开门）为天遁，地遁乙合入开宫。休门承丁乙太阴为人遁。天网四张时加癸。
天蓬加天英为返吟，伏吟之时天蓬加天蓬。吉宿逢伏吟，事不吉；凶宿逢之，事更凶。天辅、天冲、天任、天禽、天心为吉，天蓬、天芮、天英、天柱为凶。阴宿为天心、天英、天柱、天芮，阳星为天冲、天辅、天禽、天任、天蓬。
天网四张无路可走，阴阳顺逆妙无穷。节气推移时候有定，二至还乡一九宫。三元超接游六仪，八卦周流遍九宫。若能了达阴阳理，天地消详一掌中。
《奇门总要诀》可视为《烟波钓叟歌》的精简重述与补充强化，以更凝练的方式概括了奇门遁甲的三位一体核心框架：
阳遁九宫起例（自冬至起至芒种，阳气渐长，故用阳遁顺布）：
阴遁九宫起例（自夏至起至大雪，阴气渐长，故用阴遁逆布）：
汇总表：
| 遁式 | 节气与局数（上元/中元/下元） |
|---|---|
| 阳遁 | 冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九 |
| 阴遁 | 夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一 |
阳遁与阴遁的起例表，是奇门遁甲的历法基础设施。其核心逻辑：
这一体系可类比为古代的日历算法系统：
天乙（值符）在门：出行远行遇良人，贵人车马相迎，长者欢欣。
螣蛇在门：虚惊怪异之事，半途而回，风雨相阻，若闻鸦鸣，恐有人追捕。
朱雀在门：路上遇颜色鲜丽之物，远闻鼓声，文书往来无阻碍。
六合在门：路上逢车马，见穿彩衣的女子，儿童嬉戏玩耍。
勾陈在门：路上遇争斗打闹，做事被勾留拖延，谋划参差错乱。
青龙在门：喜兆临门，路上逢官吏、锦衣之人、奇花异草。
天空在门：见低贱之物载道，阳增阴道（或为“阳增阴消”之意，喻吉凶参半），人群聚集说笑。
白虎在门：见死丧闻悲声，官事惊迫，途中逢兵革之事。
太常在门：遇酒食、巫师，或为优伶使者，彩童持神轴。
玄武在门：主盗贼亡失，若不是奸邪之徒，即是乞丐。
太阴在门：以小求大，阴私和合，音乐相随。
天后在门：童子戏耍，妇人送物，女子还家。
青龙吉方：天目、地耳，宜坐吉方，求财、赌博、谋为，百事皆吉。
华盖/地户/天门/地耳/天目/青龙各方对应表：
| 方位 | 华盖 | 地户 | 天门 | 地耳 | 天目 | 青龙 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 酉方 | 巳 | 辰 | 癸酉 | 丁卯 | 子 | 甲子 |
| 未方 | 卯 | 寅 | 癸未 | 丁丑 | 戌 | 甲戌 |
| 巳方 | 丑 | 子 | 癸巳 | 丁亥 | 申 | 甲申 |
| 卯方 | 亥 | 戌 | 癸卯 | 丁酉 | 午 | 甲午 |
| 丑方 | 酉 | 申 | 癸丑 | 丁未 | 辰 | 甲辰 |
| 亥方 | 未 | 午 | 癸亥 | 丁巳 | 寅 | 甲寅 |
十二神应验所述的是奇门中十二神煞在门时的征兆学体系：