加载中...
第 7 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
奇门遁甲的应验，在时间上有先后之分，在格局上有主客之别，需要从彼我、人我的角度来推演。大体而言，奇神在事物初发之时应验，九星在事物进展之中应验，八门在事物终局之时应验。依此顺序逐步推详，无不应验如神。🌱
若是我去寻访他人，我为客、他人为主，以天盘之星为我，地盘之星为他；若是他人来寻我，他为客、我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我。看他来生我、我去生他的关系——他生我，利益在我方；我生他，利益在他方；他克我，损耗在我方；我克他，损耗在他方。又以阴日天盘星为我，阳日地盘星为他，比和则无损益。须仿照此法来推断。⚡
奇门经典中说：“有阳无阳，德禄在门，无阳半吉，有阳欣欣。”此处的“阳神”，是指飞值使门时恰好得到丁奇，即为阳神得助。例如甲子值符，丁卯为阳神；甲戌值符，丁丑为阳神，以此类推。🌞
奇门遁甲的贵人歌与六壬相同，但冬至后取阴贵，夏至后取阳贵，这一点与六壬不同。奇门三盘中，上盘象天（即九星），中盘象人（即八门），下盘象地（即九宫）。上盘为星，中盘为门，下盘为宫。🌿
用法上：凡占卜吉凶，首重九星，因九星属天盘，吉凶由天而定。凡星克门为吉，门克星为凶。凡出行趋避，首重八门，因八门属人盘，吉凶由人自取。凡门克宫为吉，宫克门为凶，逢之主人事伤害。凡造葬、迁移，首重九宫，因九宫属地盘，迁移等事皆由地而起。故门宫相生俱吉，相克俱凶。若能领悟此意而推演，凡关乎天人之事，无不可通过数术通达，妙不可言。📐
传曰：奇门既分三盘，上下盘各有一干。地盘宫中有奇仪，上下相对一照，成格、不成格一目了然。如甲加丙、乙加辛之类。惟主星之下，飞门之内，暗藏一干，称为“值使加时支法”。又从值符首中起数，至时干止，由甲而丙、而乙、至癸，以求时支，则八门中又带了一干，称为**“飞干”**。此干并不显露于局面上，在上下盘之外，数时支时用甲乙排得，故曰“暗藏”。若隐若现，变化无穷，自古以来极少有人识得此法。🔮
假如飞门内（即中盘八门）既生主星，而飞门内忽有庚飞到（此为甲求时支，用甲乙排得不露痕迹），则凡百事外面虽美备，内中却有蹉跎阻碍。又若飞门既克主星，凡百事占之大凶，而飞门内忽有奇飞到（即飞干之乙丙丁），则凡百事外面虽凶，内中实多暗获。经所谓“若隐若现，若有若无”，正是飞干之谓。✨
整体意译
以天冲星代表武士，值符代表主帅。若值符宫生天冲宫，或天冲宫生值符宫，则一见即投合；若彼此相克，定然不被收录。天冲星若坐值符之位，一去即可为部长，日后必受重用。若逢伏吟则空回，反吟则反复不准。
以天冲星为武士之象，值符为主帅之象，通过两宫生克关系判断投军成败与前途。
此占法可类比现代求职面试——值符如同用人单位负责人，天冲如同求职者。宫位相生意味着气场契合、双向奔赴；宫位相克则代表理念不合或条件不匹配。伏吟主停滞不前的状态，反吟主反复无常的变化。
主客关系的本质是能量互动——相生则能量流通、互相成就；相克则能量对抗、彼此损耗。这反映了中国哲学中“和而不同”的智慧。
整体意译
以六庚代表攻城方，天禽星代表守城方（原法云：庚为兵众，禽为中心者受攻）。若六庚乘旺相之气，又得开门加临中五宫，则城池必破（可见中五宫亦有门，行到此为应验）。又看地盘天禽所乘之宫，若得旺相及吉门，则守将不可擒；反之则必死。
攻城胜负取决于攻方（庚）的旺相状态与守方（禽）的宫位吉凶之对比。
在商业竞争或项目管理中，可将六庚理解为主动进攻的策略，天禽理解为核心竞争力的防守。开门加中宫意味着找到了对方的“命门”所在。现代意义上的“攻城”更多是市场突破、技术攻关等。
整体意译
以天禽星为守方，天蓬星、六庚为攻方。天禽宫若得休、生、开、景四吉门之一，又乘旺相之气且有六丙加临，则此城不破。若无旺相及吉门，再犯天蓬、六庚入侵中宫，则城池不能守。
守城之要在于吉门加持与旺相之气的配合，六丙为阳火，有守护之功。
类似企业防守战略——守方需要有“六丙”这样的核心底牌（如专利、品牌护城河），同时处于“旺相”状态（市场地位稳固）。天蓬、六庚代表强势进攻方，若守方毫无吉门庇护，则防线必溃。
整体意译
判断敌兵来去，先分内外界限。冬至以后以坎、艮、震、巽四宫为内，离、坤、兑、乾四宫为外（外四宫为不来之地）。六庚落宫被克者，代表安营不稳，自惊而退。六庚克所落之宫，又逢玄武、天蓬、白虎等凶神加临，必有大战。庚得九天，则大张声势、鸣鼓而进；庚得九地，则掩旗息鼓、暗中而来。🔥
若贼已入境，占其何时离去？看六庚落于内四宫则为不去，落于外四宫则为去。总以六庚地盘干支的年月日时作为去来之期。如太白入荧，虽主贼来，但若在外界（外四宫），亦主不来；荧入太白，虽主贼去，但若在内界，亦不去。
以内外四宫界定空间上的“来与不来”，以六庚的落宫状态判断敌方动向，再以干支时间周期推断去来之时。
这个占法在当代可用于风险评估与危机预警。内外四宫的划分，本质上是一种空间模型的建立——内为近身威胁，外为远端态势。九天与九地的区别，恰如现代信息战中的“明牌”与“暗牌”：九天是大张旗鼓的公开行动，九地是隐蔽的暗中布局。🌬️
“太白入荧”与“荧入太白”的区别在于主动与被动的转换。太白（庚）为金，荧惑（火）为火星，火入金地为被动入侵，金入火地为主动出击。这提醒我们：判断局势的主动权归属，比判断局势本身更为重要。
整体意译
以时干宫为客（敌方），时支宫为主（我方，即符使之宫），看二者生克关系。若时支宫地盘受值符所落之宫克制，而时支又乘六庚、玄武，此城当弃。或值使宫自被下克，此城亦不可居，速宜退避。若值符宫与值使宫相生、相比，或值符宫自受刑克，则敌人三来，不能取胜，守之无妨。
以时干为客方、时支为主方，通过符使二宫的生克关系判断攻守形势。
在现代决策中，这相当于敌我态势评估。时支宫被克且乘凶神，说明自身防线已被突破且无有力反击手段；符使相生则代表指挥系统与执行系统配合默契，可以坚守。
整体意译
凡战阵以景门、惊门二门主之。经曰：景门宜破阵。又治乱之法，要视惊门。当以值符所落之宫为主，六庚所落之宫为客。值符宫克六庚之宫，主方胜；六庚宫克值符之宫，客方胜。又论旺相为胜，休囚为负。🌊
如主方得惊、景二门，或二门宫与客宫相生则客胜。如主客宫相生，来必讲和；如主客所乘皆旺相，俱得二门，不相刑克，其力相等，则两相恐惧，不战而退。如六庚为值符，是主客同宫，二家不分胜负。又日干加庚主胜，庚加日干客胜。🔥
例如：榖雨上元阴遁五局，丙辛日壬辰时，天柱为值符，上带六庚，主二家不相胜负，自相退避。
胜负判断的核心在于值符（主方）与六庚（客方）的生克关系，同时结合旺相休囚的状态判断。
竞争中的胜负，本质上取决于主客能量对比。景门与惊门在此处扮演了关键角色：景门主“破阵”（正面突破），惊门主“治乱”（处理变局）。现代竞技体育或商业竞争中，一方若在“破局能力”（景门）和“应变能力”（惊门）上占据优势，则胜算大增。
“不相胜负，自相退避”揭示了一个深刻的道理：当力量完全均衡时，理性选择往往是不战。这与中国兵法中“不战而屈人之兵”的思想一脉相承。
整体意译
以景门为信。歌曰：“景上投书并破阵。”景门临外界（外四宫）来迟，临内界（内四宫）为速。上带吉格，信吉；凶格，信凶。若门迫、投江水，则无信。
以景门为信息传递之象，内外宫分判快慢，格局吉凶判好坏。
在信息时代，景门可对应信息流通的渠道与质量。内外四宫的空间模型，可类比信息传递的距离与路径——内界意味着信息源近、传递快；外界则传递慢或有延迟。门迫与投江水代表信息通道受阻或中断。
整体意译
以值符为吏部（主管部门），开门为官星（官员自身）。开门宫受值符宫克制，又休囚废没，且不得吉星、吉格者，主被拿问。旺相者，主罢职。得吉星者，降级。开门宫不受值符宫克制，反而相生者，无事。
以值符代表上级主管部门，开门代表官员自身，通过宫位生克判断仕途吉凶。
在现代职场中，这相当于组织考核的模拟推演。值符是考核方（上级或HR），开门是被考核方（员工自身）。开门宫受克且休囚，意味着员工处于被动且状态不佳；得吉星则是“留职察看”的信号；相生则万事大吉。
整体意译
六丁宫与值使宫相生，则批文速至；相克，则迟。又看六丁在何处？即以本日干支定其日期。
以六丁为公文批文之象，值使为执行渠道，生克关系判断快慢。
六丁在此代表行政文件、审批流程。值使宫则是办理通道。相生意味着流程顺畅、审批快速；相克则意味着流程卡顿或审批受阻。
整体意译
以八门为官星，九星为心性，天干为分野（天盘之干）。如开门上乘吉星为好人，凶星为恶人。各星对应的心性特征如下：
| 九星 | 心性特征 |
|---|---|
| 天辅 | 心性文明 |
| 天任 | 仁慈 |
| 天心 | 善心正直 |
| 天禽 | 忠厚 |
| 天冲 | 风厉 |
| 天英 | 轰烈 |
| 天芮 | 贪毒 |
| 天柱 | 奸宄大恶 |
天干对应的地域分野如下：
| 天干 | 地域分野 |
|---|---|
| 甲 | 蛮地 |
| 乙 | 海外及东夷 |
| 丙 | 楚地 |
| 丁 | 岱江、淮南 |
| 戊己 | 韩、魏、中州、何济 |
| 庚 | 秦地 |
| 辛 | 华地 |
| 壬 | 燕、赵 |
| 癸 | 常山 |
通过九星判断人的性格品质，通过天干判断人的地域来源，形成了一个性格+地域的综合评估体系。
九星对应的心性，与现代人格心理学有异曲同工之妙。天辅星的“文明”类似开放性，天任星的“仁慈”类似宜人性，天心星的“正直”类似尽责性。地域分野则反映了古人对地理文化差异的认知。
整体意译
以时干为我，日干为官长，六丁为公文，值使为公差。若值符宫克天乙宫（此天乙即天上时干），而六丁临于内地，其提缓。若值符宫克天乙宫，而值使临于外地，其提急。再有击刑，来意至恶；三奇至善。若相生，公差与官长相见则喜，相克见怒。又看六庚为天狱，落休囚一去即结，旺相则不能结。
以多重角色（我、官长、公文、公差）的宫位关系，综合判断官非纠纷的进展。
这是一个复杂的多方关系分析模型。在现代法律纠纷或行政事务中：时干是当事人，日干是主管方，六丁是法律文件，值使是执行人员。内外宫位代表案件处理的地域跨度，击刑与三奇代表处理态度的善恶。六庚为“天狱”，休囚时案件迅速了结，旺相时则久拖不决。
整体意译
以九星及九宫分方向定可否。如此方上有三奇、吉门，再时得天禽，四季皆吉；得天辅，春、夏大吉；得天心，秋、冬大利；余星俱不利。各以来时占，看何星为天乙定之。观此则以其人来之时发占，不似六壬之筮时也。⛰️
迁移吉凶以方向宫的星门组合为核心判断依据，重点看天禽、天辅、天心三星的加持。
迁移在现代对应搬家、置业、迁居等重大生活决策。天禽星代表“稳”的力量，四季皆宜；天辅星属木，对应春夏生发之气；天心星属金，对应秋冬收敛之气。这与现代居住选择中“采光、通风、环境适应性”有相通之处。
“不似六壬之筮时”表明奇门遁甲在迁移占断中更注重空间因素，而六壬更注重时间因素。奇门三盘中地盘九宫的空间属性，使其天然适合处理方位类问题。
整体意译
以朱雀为主，看朱雀所临何奇、何门，以决其事。如开门得奇，主有亲朋至，或行人远归，或主酒食。休门得奇，主有喜事、喜信及婚姻之事。生门得奇，主得田产、财物、猪畜之事。若不得三门及门迫、奇墓，俱主无所关系。要看景门临吉格，则有喜信；凶格则有忧信，或小烦恼。
以朱雀为“外部信号”之象，通过其所临门与奇的组合判断来事的性质。
古代将鸟鸣作为吉凶预兆，这在现代可理解为环境中的随机信息。开门得奇对应“社交信息”（有客/快递/通知），休门得奇对应“喜庆信息”（婚讯/喜报），生门得奇对应“财富信息”（进账/投资回报）。这种将随机信号与生活事件关联的思维方式，与心理学中的“共时性”概念相通。
整体意译
凡莅任日久，荐多未见超擢，欲知升期，当以开门决之，因开门为官，掌发印也。开加生旺宫，再有三奇、德合、吉格，必再遇岁月建乘吉神来生，定然高擢。其有吉格而不旺相，或旺相而无吉格，及旺相吉格而岁月建不来相生，亦不升也。🌱
升迁需要三个条件同时具备：开门落在生旺宫、有三奇德合吉格、岁月建来生。
这个占法揭示了一个重要的职业发展规律：能力 + 时机 + 贵人三者缺一不可。开门旺相代表自身能力处于最佳状态；三奇吉格代表有利的外部条件；岁月建来生代表有贵人提携或大环境利好。
“缺一不升”的论述体现了一个朴素而深刻的道理：成功是多重条件共振的结果。任何单一因素的有利，都不足以促成质变。
整体意译
以日干为士子（考生），值符为总裁（主考官），天乙为房师（评卷人），六丁为文章。值符宫克日干宫，主考官不取；天乙宫克日干宫，房师不荐；六丁宫克日干宫，或日干宫克六丁宫，及六丁休囚废没，俱主题目大难、文章失意。如值符宫、天乙宫来生日干宫，六丁宫又得旺相，必中。缺一不中，故必须此格皆全乃获，此至理也。六壬亦当仿此法推之。📖
考试成绩取决于考生与考官、评卷人、文章质量之间的生克关系，三者全部相生方可中试。
以现代视角看，这四者的关系极为精当：日干是考生本人，值符是制度层面（考试规则、政策），天乙是执行层面（阅卷老师、面试官），六丁是作品质量（答卷、论文、作品集）。三者同时相生，意味着规则有利、执行公平、作品出色，三者缺一不可。
整体意译
以病人日干为主（八字内之日），以天芮为病神，以生死二门为生死。如日干落在生门，主不死（皆天盘）；得死门者，难愈。更遇日干休囚，得凶星、凶格，必死；其余六门主缠绵。以天芮废没之日为愈期。占儿女病，时干入墓必死。
以日干为病人自身能量，天芮为疾病力量，生门死门为生死关隘的关键判断。
从现代医学视角审视，天芮星可理解为疾病严重程度指标。日干落生门且旺相，对应人体的自愈能力处于最佳状态；落死门则代表功能衰竭风险。天芮废没之日为愈期，类似于现代医学中“病毒载量下降”或“炎症指标回落”的转折点。⚠️ 需注意：此占法在当代不应替代正规医疗诊断，仅可作为参考。
“天芮废没之日为愈期”体现了一个重要观念：疾病的消退有其自然节律。这与现代医学中病程的自然演变规律不谋而合。
整体意译
干谒专看休门宫分（如天盘休加震为本宫），为所见之人；时干宫（天上时干加地盘坎方为水之类）为所往之人。休门宫生时干宫，而时干宫又有三奇临之，遂意。如相克制又无三奇，不得见，或不喜悦，所求不遂。又要彼此二宫旺相，有一处休咎，即不吉。若所见之方得休门临之，亦相见也。🚪
休门代表被求见之人，时干代表求见之人，通过生克关系判断拜见能否成功。
在现代职场和社交中，干谒可类比拜访客户、求职面试、拜见导师等场景。休门宫生时干宫，意味着对方愿意接见、态度积极；三奇加持则代表有好的沟通契机。反之，相克且无三奇，则是对方不愿见面或态度冷淡。
整体意译
以六合为逃人（逃亡者），以伤门为捕人（追捕者），全以八门为主，以八门为人盘，主人事也。如六合宫（谓天盘六合所临地盘之宫）克伤门宫，不可得，反此易得。伤门宫生六合宫，捕人不实力，必受其赂。伤门、六合同宫，两相通同。值年月日时格，则可获；天网低亦然。🔗
六合为逃亡方，伤门为追捕方，通过生克关系判断追捕结果，特别关注“同宫”与“格”的特殊情况。
在现代可类比追讨欠款、寻找失踪人员、追查责任人等场景。六合宫克伤门宫，意味着被追方占据主动，追捕方力不从心。伤门宫生六合宫暗示追捕方“放水”（利益输送）。同宫则代表“内部串通”。年月日时格和天网低，代表法律或制度的力量开始发挥作用。
整体意译
以六乙为女方，六庚为男方，取“甲以乙妹娶庚”之义。如乙庚二干落宫两相生合则成，两相克则不成（如地盘子卯刑之类）。又以天上六合为媒人：如六合宫生六乙宫，媒向女家；生六庚宫，媒向男家。六庚宫克六乙宫，女家畏男而不嫁；六乙宫克六庚宫，男家嫌女而不娶。六乙宫带击刑，主女性凶恶；带德合，主女性坚贞。六庚宫带凶神，主男性暴烈；带德合，主男性温厚。❤️
以乙庚代表男女双方，六合为媒人，通过生克关系判断婚姻成败，通过神煞判断双方性格品质。
这是一个完整的婚恋匹配评估体系。乙庚相生相合对应现代婚恋中的“两情相悦”；相克则代表价值观或性格的不合。六合（媒人）的角色在现代对应婚恋平台、介绍人、共同朋友。击刑与德合的对比，则是对双方品性的判断：击刑代表性格缺陷或行为偏差，德合代表品性端正。
“甲以乙妹娶庚”的取象方式，体现了古人将天干拟人化的思维。乙木为阴木（柔顺），庚金为阳金（刚强），二者的关系本质上是阴阳调和的问题。婚姻的本质，是两种不同特质的互补与融合。
整体意译
以时干为失主（与六壬之用干同理），六合为逃走之物（或人物），俱以落宫论之。又以六合宫与时干落宫，看在内外以分远近。如日干、六合俱在内，易寻；俱在外，难寻。六合在外，时干在内，难寻。又以六合所在之宫为方向，如得旺相星，又乘开、休、生、杜四门，不可得，反此可得。乘九地、太阴，有人潜藏；乘九天，远走；乘玄武，被人盗去；乘螣蛇，有人盘诘羁縻；乘朱雀，有信；勾陈，有勾引而去。又看六庚：年格则年获，月格则月获，日格则日获，时格则时获。🌬️
以时干为失主，六合为失物/走失者，通过内外宫位判断难度，通过神煞判断走失原因和去向。
这个占法在现代可应用于寻人寻物。内外宫位的空间模型，可类比“近处丢失”与“远处丢失”的区别。神煞的判断极具参考价值：
六庚的“年格、月格、日格、时格”则对应不同时间尺度的寻回周期。
整体意译
以值符为物主（借出方），天乙（即值使，俱仿此推）为往借之人（借款方），各以所落宫分生克论之。值符宫生天乙宫，或天乙宫克值符宫，借贷必遂；值符宫克天乙宫，或天乙宫生值符宫，借贷不遂。
值符为出借方，天乙为借款方，通过生克关系判断借贷能否成功。
这个生克逻辑非常精妙：值符生天乙，意味着出借方愿意借出（生为付出）；天乙克值符，意味着借款方有“拿捏”对方的能力（有筹码、有信用底气），因此借贷必成。反过来，值符克天乙，出借方不愿借；天乙生值符，借款方对出借方有所求却无筹码，因此借贷不成。
整体意译
以值符为主考，时干为举子，甲申庚为箭，甲午辛为红心，景门为策论。专看甲申庚落宫若克甲午辛之宫，或冲其宫，皆为箭中红心。再看景门得旺相，又与值符宫相生者，主中。缺一不中。🎯
以庚为箭、辛为靶，庚克辛为“中的”；景门旺相且与值符相生，主策论合格。
武举占法可类比现代的专业技能考核。箭中红心代表实操环节过关（技术达标），景门旺相且与主考相生代表理论/面试环节顺利。二者缺一不可，体现了理论+实操的双重要求。
整体意译
当分休囚。以生门所落之宫为体，休、生、开上所乘之星为用。用生体吉，体生用则不吉。囚旺体衰，体虽克囚，不为大吉。体旺囚衰，用虽克体亦无大害。大抵看门所落宫分，再看上下三盘，格局吉凶何如。吉信吉星，所求如意；一有不吉，所求仅半；休囚不吉，所求全无。
以生门为“体”（求财的主体），休、生、开三门上乘之星为“用”（财运的来源），通过体用生克关系判断求财结果。
这里的“体用”分析框架与现代投资学中的主体与客体分析相通。体代表你的财务状况和求财能力，用代表外部财运机会。用生体（外部机会有利于你），则求财顺利；体生用（你在消耗自身去追逐机会），则不利。旺相体克休囚用，收益不大；旺相体遇休囚用，纵有损失也无大碍。
整体意译
以震三宫为船主，以天盘上所得之星为船主之善恶。震宫上得辅、心、禽三星为上吉，冲、任为中吉，其船家是好人。得英、芮、柱、蓬为大凶，船不可登。
以震三宫为“出行工具”之象，通过所乘之星判断安全性。
在现代可类比选择交通工具或出行平台。辅、心、禽三星代表安全可靠；冲、任为中吉，尚可接受；英、芮、柱、蓬为大凶，代表安全隐患极大。
整体意译
先定方向，看其方上下二盘得三奇、吉门，天地二门俱有奇门及诸吉格者，安；反此不安。
通过所去方向的三盘组合判断在外人员的安全状况。
在现代可类比出差、旅行、留学等远行场景的安全评估。三奇吉门加临代表出行顺利、环境友好；反之则可能有意外或困难。
整体意译
大凡奇门用事，专择方向与时。如我欲访友寻人，以所往之方地盘为主，天盘为客，主客要相生合，又得吉门、吉星必相迁（指相见）。若门凶，上下两盘又相克制，则不迁也。庚为年月日时格，值此亦不迁也。
访友的关键在于方向宫的主客生克关系，以及庚格对时机的影响。
拜访朋友或商务会见，讲究天时地利人和。地盘主方代表对方，天盘客方代表自己，二者相生且门星皆吉时，见面顺利。庚格代表时机不对——可能对方恰好外出、心情不佳或环境不适。
整体意译
以乾、兑二宫为主。天心宫即乾，天心星乘壬癸二干到兑，或天柱、兑宫乘壬癸二干到乾，皆主雪。如以落宫所得之干，地盘宫中日干以定其期。
以乾兑二宫为降雪之象，通过壬癸二干（水）加临判断是否降雪及时间。
乾兑二宫属金，壬癸属水，金生水的格局为降雪之象。这一占法的底层逻辑是五行相生在气象判断中的应用。在当代，天气预报已经高度科学化，此占法可作为传统文化中的气象认知样本加以了解。