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第 30 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
此图展示阳遁一局的地盘布局。先在左掌上排布诀法：甲子戊从坎一宫起，六仪顺飞（戊、己、庚、辛、壬、癸），三奇逆布（丁、丙、乙），依此即可确定值符与值使，其余各局照此推演。图中方位为：
| 宫位 | 干六 | 兑七 | 艮八 | 离九 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 甲寅癸 | 丁 | 丙 | 乙 |
| 九星 | 天心 | 天柱 | 天任 | 天英 |
| 八门 | 开 | 惊 | 生 | 景 |
天禽星寄于坤宫（甲辰壬），巽四为甲午辛（天辅、杜门），震三为甲申庚（天冲、伤门），坤二为甲戌己（天芮、死门），坎一为甲子戊（天蓬、休门）。
地盘固定不变，体现“地主静”之理，五日换一元。天盘则时时流转，体现“天主动”之义。例如乙丑时，以休门加天盘坤宫为值使，以值符天蓬星甲子戊加离九宫为值符，其余照此推演。
第一首：“戊子干宫亥为庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生门同甲卯，四宫戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飞盘过一回新，二十四盘方上起，门从方上定金鸣，所泊若差时一位，就将方位东方神，此是九星真秘诀，消凶纳吉万全亨。”
第二首：“一盘西去两盘东，二至精微在此中，一二却从天上落，八九顺从地下通，二九伏从丁九丙，乙丙山山尽起风，三四过去重三九，一盘起去一盘宫，此方即是真神女，九九移来路上同，非是贤人莫妄语，怕将机巧乱研穷。”
以子时加于值使之上，阳遁顺数，阴遁逆数，玉女时即落在相应宫位。
举例：阳遁上元甲己日乙亥时，值使在三宫，故休门加于坤宫，从子时起于卯位顺行，数至亥时落何宫，即知亥时在艮宫景门之上，此时左足先出二步，华盖护身，如豹隐豹尾而去，人鬼不见其形。
其法照飞宫而推，分阴阳二遁。如冬至上元甲己日甲子时，九天在休门，九地在离宫；夏至上元甲己日甲子时，九地在休门，九天在离宫，其余仿此。
歌曰：“赤道白道与黄道，不避千年腾不到，余此六道是吉神，配合奇门遁真好。”隐遁之法必须分道，遁道之中赤、白、黄三道尤其要谨慎回避。否则虽合三奇吉门，也遁行不通，难免十种祸患。
此为甲乙丙丁戊阳时，神居天上要知晓；阴时仿此推演。
金函玉镜是蜀汉诸葛亮所著。汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，曹操父子、孙权、周瑜等皆以用兵著称，而孔明与蜀主行兵遇敌，纵横于吴魏之间，以正兵奇兵获胜，原因何在？正是出于金函玉镜之书。此书始自上古圣皇轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒感应九天玄女，传授驱役六丁玉女之神，逐日逐时排布遁甲，以八门定吉凶、分内外胜负，编为秘书传世。孔明得之于龙门山岩穴之间，用以行军出阵取胜，魏吴诸将皆称其神。
孔明认为此书可传世，便自画六十甲子日每日十二时的全图局，俱载九星所值、各门吉凶成败，以备行兵择选之用，其应验如响，名为金函玉镜图。孔明曾说：此书在战乱之时用于行军，历代作日用选择出行必不可缺。历代知兵将帅皆秘藏珍宝，传者甚少。编录者学兵二十年，遍览武经韬略诸书，独孙氏兵法与此图互为体用，实为国之宝典。此本出自终南山黄岩老人所藏本朝大将狄青家藏本，抄录广传，以俟后世明哲忠谋之士。
冬至后阳遁顺行九宫起例（一日一宫，至甲戌日完，余仿此）：
甲子日起艮宫，甲戌飞入离宫，甲申入坎宫，甲午坤宫不动，甲辰入震宫，甲寅入巽宫，九星各显奇功，太乙临值有法。
例如甲子日：艮起太乙，离为摄提，坎为轩辕，坤为招摇，震为天符，巽为青龙，中宫为咸池，干为太阴，兑为天乙。此为九星顺行九宫之法。
夏至后阴遁逆行九宫起例：
甲子日起坤宫，甲戌入坎宫，甲申入离宫，甲午入艮宫，甲辰入兑宫，甲寅入干宫，九宫太乙逆行。
例如甲子日：坤起太乙，坎为摄提，离为轩辕，艮为招摇，兑为天符，干为青龙，中宫为咸池，巽为太阴，震为天乙。此为九星逆行九宫之法。
| 次序 | 星名 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 一 | 太乙 | 水 | 吉 |
| 二 | 摄提 | 土 | 凶 |
| 三 | 轩辕 | 木 | 平 |
| 四 | 招摇 | 木 | 平 |
| 五 | 天符 | 土 | 凶 |
| 六 | 青龙 | 金 | 吉 |
| 七 | 咸池 | 金 | 凶 |
| 八 | 太阴 | 土 | 吉 |
| 九 | 天乙 | 火 | 吉 |
冬至后阳遁八门起例：阳干（甲丙戊庚壬）顺布八门，阴干（乙丁己辛癸）逆布八门。
夏至后阴遁八门起例：甲戊壬子从离宫起休门，每宫三日一换，阳顺阴逆。
八门方位固定：坤二（死）、兑七（惊）、干六（开）、离九（景）、中五、坎一（休）、巽四（杜）、震三（伤）、艮八（生）。
起休门诀：如冬至后阳遁顺起，甲戊壬子日休门在坎一，生门在艮八，开门在干六。乙丑日休门仍在坎，生门转干，开门在艮。丙寅日休门亦在坎。三日一换，阳顺阴逆。如丁辛乙卯日，休门移至坤二。
九星起飞宫诀：冬至后阳遁顺行，甲子日起艮八太乙，顺行离九摄提、坎一轩辕、坤二招摇、震三天符、巽四青龙、中五咸池、干六太阴、兑七天乙。一日一换。夏至后阴遁逆行，甲子日起坤二太乙，逆行坎一。
太乙水神：门中见太乙，星曜号贪狼。博奕钱财众，婚姻大吉昌。出门无阻滞，参谒见贤良。逢皂衣人求谒，访谒婚姻皆大吉。
摄提土神：远行遭羁绊，耕地损牛犁。相生又问可，相克见灾危。死门并相见，老妇哭悲啼。求财并嫁娶，万事不相宜。主隐匿藏道，言动则伤身。
轩辕木神：出入遇轩辕，作事必牵缠。相生灾侵慢，相克必忧煎。远行逢迍滞，博奕定输钱。路遇宜见于十五里外。
招摇木神：招摇号木星，当门百事成。相克行人阻，阴人口舌迎。怪梦多惊恐，屋响釜自鸣。逢二亲人又见妇人口舌，邻家釜鸣屋响不吉。
天符土神：五鬼是天符，当门阴女谋。相克无好事，言客在程迟。走失难得见，吊客惹成孤。此星当门值，切忌有灾途。交战出兵，迎锋出阵，军粮则利。
青龙金神：门内见青龙，求财喜重重。每逢茶酒食，博奕定见赢。相生钱财旺，休言克破刑。接贵安营寨，万事喜和同。路逢医人或酒仙。
咸池金神：五将号咸池，当门事不宜。相生皆无破，相克有灾危。博奕相输脱，求财空手归。军事虚惊退，反复逆风吹。不可行军破敌。
太阴土神：当门见太阴，百祸不能侵。方行六七里，知交有觅寻。行六七里见小儿牵羊至，求财成就吉。有伏兵截路，慎不可轻行。
天乙火神：门迎天乙星，相生百事成。动用皆和顺，茶酒自相迎。求婚行嫁娶，相会天自成。出军交兵阵，一见定胜赢。行三十里见妇人着五六色衣抱小儿，百事吉。
休门（水神贪狼）：求财参谒贵人钦，出入嫁娶五福临。休门见路，更逢吉利和衷肠。
生门（土神左辅）：出入遇生门，吉曜临之万事成。若有凶神相隔辍，求财所得利称心。二十里见飞鸟来迎大吉。
伤门（木神禄存）：出入求财如遇伤，更逢吉曜亦难当。自身须防有灾殃。出行必见精怪、喧事、扭泄、血伤。
杜门（木神文曲）：杜门公用各施行，茶酒自然留客住。若然逃遁如避难，即是元木也不成。宜出行、谒贵、求财。
景门（火神廉贞）：远行出入景门中，无克无生平吉凶。耫赏嬉中第一强，采猎捕鱼人少得。行四十里必见喜乐声。
死门（土神巨门）：参谒求谋入死门，吉神刻剥不堪论。死伤求哀为不利。宜出猎、张捕、杀生。行二十里路旁必见死伤应之。
惊门（金神破军）：寻求走失出惊门，逃人财物尽都存。惊门一定有虚惊，出入如逢百不成。不宜出行、上官。行六七里必见惊怪。
开门（金神武曲）：开门出入最为良，万事亨通大吉昌。出入求财定见喜，八方干事一齐强。宜上官、见贵、求财。三十里必见妇人或穿颜色衣人应之。
休门：遇青龙凡事亨通，觅利求财兴百倍，出军排阵定摧锋；遇太乙百事兴，起营立寨终须胜；遇天乙出入求财大快亨，多遇贵人。
生门：遇青龙谒贵谋为百事通，经商定获千倍利；遇太乙福德多，所求称意任张罗；遇天乙出入定无斗争迎，布阵排兵皆得胜。
开门：遇青龙觅利得裕丰，谒贵参官多见爱；遇太乙劫寨好偷营，出战行兵无不胜；遇天乙出军行阵莫怀猜，求望经营多得利。
五不遇时即时干克日干之时。纵有奇门皆不利，损其日月不堪观。遁甲三奇乙丙丁若合开休生三吉门，但忌五不遇时。凡兴兵、除授、上官、远行、造作，百事不利，切宜避忌。例如甲日午未时，时干庚辛金克日干甲木。
休门宜出贵人留，杜门藏身可免忧。景门求财多获利，伤门索债必得收。生门嫁娶远行吉，惊门遇喜未必周。死门捕捉并鱼猎，开门顺利遍九州。
太乙凡为百事通，摄提到处便为凶。招摇出入多风雨，轩辕斗殴血光逢。咸池临处多官事，太阴取用暗财充。天符射猎打围吉，青龙财喜两重重。天乙所求百事遂，九星吉凶妙无穷。
起青龙诀（不论冬至夏至皆顺数）：
子午日青龙起申，卯酉日起寅，寅申日起子，巳亥日起午，辰戌日起辰，丑未日起戌。
十二神顺数：青龙→明堂→天刑→朱雀→金匮→天德→白虎→玉堂→天牢→玄武→司命→勾陈。
黄道时：青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。黑道时：天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。
起天乙贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，辛逢马虎。遇贵人逢凶化吉。
起截路空亡：甲己在坤，乙庚在离，丙辛在巽，丁壬在震，戊癸在干坎。时遇空亡，吉凶不成。
起喜神：甲己在艮，乙庚在干，丙辛在坤，丁壬在离，戊癸在巽。时内遇喜神，诸事顺利。
五行生克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
地支五行：北方亥子水，东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，四隅辰戌丑未土。
如遇冬至、夏至，以甲日换顺逆。若甲在冬至前七日，仍依夏至后逆行，冬至后三日亦必逆行，须到第四逢甲日方用冬至后顺行，名为“超神”——中气已到，六甲一旬十日超过中气。若甲子日在冬至前四日，即依冬至后顺行，名为“接气”——中气未到，六甲旬头先到迎接中气。
编录者说明：每见布图局以六十花甲一日绘一图，填注八门九星，阳顺阴逆，按图索之虽一目了然但未免繁絮。在军营中以二至阴阳二周顺逆一百二十图局，会归于两仪之中，按三日移门、九星遁甲、阴逆阳顺，以朱圈别之，绘图小折随处可佩，便捷之至。
数字赋值：天干——甲己为九、乙庚为八、丙辛为七、丁壬为六、戊癸为五。地支——子午为九、丑未为八、寅申为七、卯酉为六、辰戌为五、巳亥为四。
用法：甲子日出行，甲与子皆九数，二九得一十八数；若卯时（六数），共得二十四数，课吉；若午时（九数），共得二十七数，课凶。日论干支，时只论地支不论天干。
各数吉凶：
| 数 | 吉凶 | 应象 |
|---|---|---|
| 13 | 吉 | 西北干宫老妇娘，手执棉布将小女，主亨昌 |
| 14 | 凶 | 东北有人至，白马或青驴，弓箭身穿紫，不宜嫁娶远行 |
| 15 | 吉 | 南方有少女，牵牛抱婴孩，日月在前，百事皆好 |
| 16 | 吉 | 东北有禽蜚，西北白色衣，必遇贵人，得宜获福 |
| 17 | 凶 | 西北风雨云，西方孝服子，死尸在前，病符在后 |
| 18 | 吉 | 南方有少妇，犬子或青驴，万事吉昌，必要升官 |
| 19 | 凶 | 鸦鹊并弓弩，铜铁东方舞，俱是凶兆，守静为良 |
| 20 | 凶 | 北方有人驴，屠赶猪羊去，万事俱殃 |
| 21 | 吉 | 东方有孝子，更与妇人逢，百事吉昌 |
| 22 | 吉 | 求乞持杖子，西方鼓笛声，万事皆吉 |
| 23 | 凶 | 男妇携宝剑，南方执铁瓶，动则遇侵，静则安宁 |
| 24 | 吉 | 南方送福仙，少女手执钱，行见长官，嫁娶无咎 |
| 25 | 吉 | 驴子共猿狲，南方有妇人，百事称心 |
| 26 | 吉 | 北方公文行，南方小儿啼，子孙封官禄，大吉不须疑 |
| 27 | 凶 | 白马共紫驴，西方一骑出，此数最恶 |
一、天地盘动静哲学：地盘固定而不易，天盘流转而不息。地盘代表静态的时空框架（五日一换元），天盘代表动态的时运变化（时时不同）。这是奇门遁甲最根本的宇宙观——静为体，动为用。
二、阴阳二遁的对称法则：冬至后阳遁顺行，夏至后阴遁逆行，九星八门皆依此反转。这种对称性体现了古人对“一阴一阳之谓道”的深刻理解，所谓“二至精微在此中”。
三、九星与八门的吉凶体系：九星有吉凶平三等（太乙、青龙、太阴、天乙为吉；摄提、天符、咸池为凶；轩辕、招摇为平），八门各有其用（生休开为三吉门，死惊伤为三凶门，杜景为中平）。吉星配吉门则万事顺遂，凶星临凶门则百事不宜。
四、五不遇时的铁律：时干克日干为五不遇时，纵有奇门三吉亦不可用。这是天干生克关系的硬性制约，体现了奇门体系中“时位相配”的核心原则。
五、黄黑道的时空划分：十二神分黄道六神与黑道六神，黄道时趋吉，黑道时避凶。这是古代择时体系中的又一独立维度，与奇门遁甲体系相互配合。
六、数术应象体系：金锁玉环出行诀将干支转化为数字，以数字之和对应吉凶应象，体现了“象数合一”的思维模式，也是民间应用层面的简化体系。
天地盘的动静观与当代决策框架：地盘“五日一换”类似我们工作中的“阶段性规划”——在大方向确定后不宜频繁变动；天盘“时时不同”则如同日常执行中的灵活调整。现代项目管理中“战略稳定、战术灵活”的原则，与奇门天地盘的动静关系形成了一种跨时空的呼应。当我们面临重大决策时，先确定“地盘”（大环境、长周期趋势），再观察“天盘”（短期机遇与变数），这种分层思考方式仍有实用价值。
九星吉凶与风险清单：九星体系本质上是一套古代风险评估工具。太乙、青龙、太阴、天乙四吉星对应“顺境信号”，摄提、天符、咸池三凶星对应“风险警报”，轩辕、招摇二平星对应“谨慎观望”。现代人在做决策时，同样需要区分“利好因素”“风险因素”与“不确定因素”三类，而非简单地将所有信息一视同仁。
五不遇时的“天时不对不做”原则：这一原则可以转译为“当外部条件与自身状态相冲突时，任何技术优势都无法发挥”。例如商业谈判中，如果选择了一个与自身谈判风格相克的时间场合，即便准备充分也可能事倍功半。这不是宿命论，而是对“时机匹配度”的重视。
超神接气的“节气与时差”问题：超神接气处理的本质是历法误差校正——当甲子日与冬至日不重合时如何取舍。这在现代可以类比为“官方时间”与“实际时间”的偏差问题。现代人用原子钟精确计时，古人用超神接气校正推算误差，都体现了对“时间精度”的追求。
金锁玉环数字系统的概率思维：将干支转化为数字求和判断吉凶，类似于古代的“快速决策算法”。虽然其吉凶判断缺乏科学依据，但这种方法隐含了一个重要原则：在信息不充分时，用固定规则做决策优于完全随机。现代决策科学中的“启发式决策”与此有异曲同工之处。
九星八门配合与多维评估：九星与八门的配合吉凶，实际上是一个多维交叉评估矩阵。单独看九星或单独看八门都不全面，必须两者结合。这启示我们在做判断时不要依赖单一指标，而要建立多因素综合评估体系。例如投资决策中，仅看行业前景（八门）不够，还需看公司基本面（九星），再看市场情绪（黄黑道），三者合力才能形成较为可靠的判断。
出行与会议时间选择：八门吉凶歌中提供了各门的可做与不可做之事。现代应用可转化为：重要商务谈判宜选开门或生门时（诸事亨通），签约仪式宜选景门时（见贵博戏皆宜），需要隐秘处理的事务可参考杜门（藏身免忧），追讨欠款可考虑伤门（索债必得收）。当然，这些应作为时间安排的辅助参考，而非绝对依据。
团队配置与角色分工：九星各有特性——太乙主博奕婚姻、青龙主求财接贵、太阴主暗财之事、天乙主见贵求名。这可以类比为团队中的不同角色：有人适合对外公关（天乙），有人适合财务运作（青龙），有人适合幕后调研（太阴），有人适合娱乐社交（太乙）。理解每个人的“星性”，有助于合理分配任务。
风险预警清单：九星飞宫断例中列出了各凶星的具体风险类型：
这些可以作为决策前的风险检查清单，提醒我们注意相应领域。
时间敏感事务的“窗口期”判断：五不遇时、截路空亡等概念的核心启示是：并非所有时间都适合做所有事。现代人虽然不再迷信具体时辰，但“在合适的时间做合适的事”这一原则仍然有效。例如重大决定不宜在情绪低落时做出（类似“时干克日干”），重要会议不宜安排在工作效率低谷时段。
超神接气的“误差容忍”思维：超神接气允许一定范围内的误差（前后数日），这启示我们：过度追求精确时机反而会错失良机。在商业决策中，等待“完美时机”往往导致错过“良好时机”。超神接气告诉我们，“接近最佳”通常已经足够。
黄黑道与工作日历设计：黄道六神（青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命）对应“适合推进重要事务的时段”，黑道六神（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈）对应“适合处理琐事或休息的时段”。现代人可以将一天的工作时间做类似划分：精力充沛期（黄道）安排重要任务，精力低谷期（黑道）处理日常事务。
“假设—行动—复盘”的决策模型：将奇门判断转化为现代决策流程：
静与动的辩证：地盘不动、天盘常转，这一设计蕴含了深刻的哲学命题——“不变”是“变”的参照系。没有固定的地盘，天盘的流转就失去了意义；没有稳定的价值观和基本原则，个人的灵活应变就会沦为无根之萍。现代社会中，很多人追求“灵活应变”却忽视了“坚守原则”，奇门的天地盘结构提醒我们：真正的智慧在于知道什么该变、什么不该变。
吉凶的相对性：九星吉凶并非绝对。太乙虽吉，但在扎寨安营时大忌（“太乙虽名凶恶星，兵亡将败至忧惊”）；开门虽吉，但“只有开门用安宁”。这揭示了一个重要道理：任何工具或资源的价值取决于具体场景。同一个“吉星”在不同场景下可能转化为“凶星”，反之亦然。这对现代人“非黑即白”的思维倾向是一种很好的纠偏。
五不遇时的“结构性限制”：五不遇时的本质是“天时与人事的结构性冲突”——即便所有局部条件都很好（奇门三吉俱全），只要存在一个根本性的冲突（时干克日干），整体效果就会大打折扣。这在哲学上对应了“瓶颈效应”：系统的成功不仅取决于优势因素的多寡，更取决于是否存在致命短板。
超神接气的“模糊边界”智慧：超神接气允许节气与甲子之间存在数日偏差，体现了古人对“精确性”的辩证态度——在宏观层面追求精确，在微观层面容忍模糊。这种“模糊逻辑”思维在当代复杂性科学中得到了呼应：过于精确的模型往往不如适度模糊的模型具有更好的适应性和鲁棒性。
数字应象的“符号化思维”：金锁玉环将干支转化为数字，再将数字对应具体的人、物、事象，这是一种典型的符号化编码系统。其哲学意义在于：人类认知世界的方式本质上是“将复杂现实编码为可操作的符号”。古今中外的占卜系统、决策模型、甚至现代大数据算法，都遵循这一基本逻辑。
九星体系中的“角色意识”：九星各司其职、各有其性，没有一个星是全能的。这反映了古人对职能分工与互补共生的理解。在当代社会中，每个人都像一颗“星”——在自己的位置上发挥特定作用，同时需要与其他“星”配合才能形成完整的“九宫格局”。独木不成林，单星不成阵。
“超神接气”与时间哲学：超神接气的存在说明，古人意识到历法时间与天文时间之间存在不可避免的偏差。这种偏差不仅是技术问题，更是一个哲学命题——人为设定的标准与自然运行的节奏永远无法完全重合。现代社会中，我们同样面临“制度时间”（工作日、法定假日）与“生物时间”（人体节律）之间的偏差问题。超神接气的解决思路——允许缓冲、动态调整——对现代人的时间管理仍有启示。
隐遁之道的“不可见”哲学：《金函玉镜》中提及的隐遁法门——“人鬼不见形”“华盖护身”——虽然带有神异色彩，但其深层哲学意涵值得关注：最高明的行动往往是不被看见的行动。在当代竞争中，隐秘的战略布局、低调的实力积累、不张扬的战术执行，往往比高调出击更为有效。这与老子“大音希声，大象无形”的思想一脉相承。
| 概念 | 说明 |
|---|---|
| 值符与值使 | 值符为九星之统领，值使为八门之执掌者。值符代表天时之力，值使代表人事之枢 |
| 三奇六仪 | 乙丙丁为三奇（日、月、星），戊己庚辛壬癸为六仪。阳遁三奇逆布六仪顺飞，阴遁反之 |
| 超神接气 | 奇门历法中处理节气与甲子日偏差的调度法则，分“超神”与“接气”两种情形 |
| 五不遇时 | 时干克日干之时辰，为奇门大忌，百事不利 |
| 黄黑道 | 十二时辰神分黄道（吉）与黑道（凶），用于日常择时 |
| 九星 | 太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙，各有五行属性与吉凶含义 |
| 八门 | 休、生、伤、杜、景、死、惊、开，配八卦九宫，各有五行属性与所宜之事 |
| 玉女时 | 隐遁术中的特殊时辰，用于隐匿行迹的遁法 |
| 三遁之道 | 赤道、白道、黄道三条路径，隐遁时必须避开的路线 |