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第 8 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
凡是占断有人、有事、有动静，就以来人所来或事情发生的方位所乘之星入其宫，再以正时（起局时辰）所乘之门入中宫来定位人事。然后看中宫本宫是何星、何门填实，再用官鬼、父母、兄弟、子孙、妻妾等六亲关系推演。如果填实的宫位生中宫、本宫、本星，则为有益；如果克中宫、本宫、本星，则为有损，应当避开。再以本时干加临中宫，阳遁顺布，阴遁逆行，找到得奇、得门的方位作为躲避或趋吉的方向。
用四维长生法判断。看出门那一天的日干是什么干，再看四维中该天干长生在哪一宫；以该宫地盘天干所对应的日期，就是回家之日。
专以四维长生宫推断。四维即四大长生之方。如甲乙日看乾宫，因为乾宫是甲乙木长生的根本之地。若该宫得吉门、得三奇、得吉格，则家中平安；若逢凶格，则家中不吉。
以甲子戊为请求推荐的人，以天乙为推荐人。若天乙落宫生甲子戊宫与值符宫，则必会推荐；否则不会推荐。
以惊门、景门为主判断。凡有词讼，惊门乘旺相之气，诉讼不会停止；景门亦然。若惊、景二门入墓，或落空亡之宫，主诉讼不成。
专看螣蛇所乘天盘门仪下临地盘是何门仪。若合吉门、吉格，则梦为吉；合凶格，则梦为凶。若落地盘空亡、墓库之宫，则无吉凶应验。
专看天禽星落宫下临地盘之宫是何天干来决断。若天禽星落地盘得奇门吉格则吉，遇凶格则凶。再配合八门判断，吉凶自然应验。
专责螣蛇及其所乘星门落宫来推断。若螣蛇落坎宫，为水怪、神怪；落艮宫，为石怪、山精；落震宫，为木怪、狐狸；落巽宫，为花妖、龙蛇；落离宫，为火怪、鸟怪、龟蛇；落坤宫，为老妇、牛羊及房屋、金灶之怪；落兑宫，为飞禽、羊怪、金银埋久作怪；落乾宫，为神愿、猪羊犬首及铜铁器皿作怪。若不得奇门吉格，而乘凶格，必导致死亡、孝服、官司之凶。若落空亡，则无妨碍。
专以杜门决断。看杜门落在哪一宫，就往该宫对应方位躲避。再看杜门所乘天干是何干：见戊为贵人潜避；若杜门乘三奇，则离开无阻隔，大吉。若见庚，须抱木而行，才能免除凶灾；见辛为天狱，见壬为地牢，必不能逃。若杜门落地盘癸为天网格：在坎、艮二宫，可用三四尺长的木头压住天网而逃脱；在乾、兑二宫，可匍匐爬过；逃方在艮、离二宫，天网高八九尺，可挺身行走。若杜门与天盘癸同落震、巽二宫，为天网盈门，不能逃脱。若杜门临乾、兑二宫，木被金克，虽能逃去，日后也会被拿获。若有三奇吉格落在日干之宫，则有救。
以天芮星为访道之人，天辅星为传道之人。若天辅得奇门吉格来生天芮，主得高人传授。若二者比和，主白见其人，不传道。若相克，则根本见不到人。又阳日得僧道传道，阴日得羽士（道士）传道。
专责开门、天冲星与众人年命干支的关系。看各人的年命干支与何日干、何年干构成刑冲。年命被开门冲者，会被签差遣；不被冲者，不会被差遣。
以开门为官长，以日干为退役之人。若开门生日干，主官长有眷恋之情，不批准退役。开门克日干，主批准退役，但会惹官长发怒责备。开门与日干比和，主顺利退役。又日干乘青龙逃走、荧入白者，必能退。若乘白入荧、虎猖狂者，不可退。螣蛇妖矫，主惊恐，想退也退不了。若见大格与朱雀投江，必被革退。
以开门为现任官职，以日干为应役之人。若日干所乘之宫得旺相之气，再得奇门吉格，而开门所乘之宫也得奇仪吉格来生日干，必得官长重用而发达。若日干不得旺相奇仪吉格，而被开门生日干，主有喜事，小吉。若日干与开门彼此相冲克，则不利。
以值符为买奴婢的主人，以天芮落宫为奴婢。若天芮落宫生值符宫，主奴婢有益于主人。若比和，主不驯顺。若克值符，主反叛忤逆。乘玄武、天蓬者，主偷盗。乘青龙逃走者，主逃跑。螣蛇妖矫，主病亡。乘白入荧、虎猖狂克值符落宫者，主弑主，大凶。乘玉女守门，主淫乱污辱主人。荧入太白，主懒惰庸愚。其余可依此类推。
以天辅星为求幕馆之人，以甲子戊为开门官长。若开门乘三奇吉格来生天辅之宫，主有显赫官员前来聘请。若甲子戊、开门、天辅三宫相合，主有贵人举荐。若开门不乘旺相三奇，主只有微职小官来聘。若比和，主宾主投契。若相克制、返吟，主宾主不和。若天辅入墓，对宾客不利；开门入墓，对东主不利。落空亡，终不得幕馆。
以天辅星为师长，天芮星为弟子。若天芮落宫生天辅宫，主弟子主动聘请师长。若天辅落宫生天芮宫，主师长主动去就弟子，或为旧徒。天辅宫克天芮宫，主师长嫌弃弟子；天芮克天辅，主弟子嫌弃师长。若天芮乘旺相之气，又得奇门吉格，必是待遇丰厚的书馆。如天芮不得奇门吉格，不乘旺相，其书馆必待遇菲薄。天辅、天芮返吟，主半途而废。天芮落空亡、墓库，终不得馆职。其余仿此。
以天盘所往之方为我，地盘之星为他。天地二盘相比和者，必能相见。再得奇门吉格，及天地二盘所得之干相合者，还会有酒食招待。若相克制，主互相猜忌，见不到。如临星干入墓，主对方在家，但不肯见。如地盘之星落空亡，主对方确实不在家。
以来人所来之方的天盘星为来人、为客，地盘所乘之星为主、为我。天盘星得奇门来生地盘之星，为贵客，对我有益，可以见。若天盘之星克地盘星，再逢凶门、凶格相乘，必是损害我之人，不可见。
以景门、朱雀为信息决断。若景门乘旺相气，又得三奇，为确实可靠的信息。景门休囚，不得三奇，而乘朱雀，为欺诈信息，不可听信。景门落空亡、入墓，而带朱雀，乃是道路传闻，或忤逆悖乱、添油加醋之词，更不可信。
以休门、景门所乘之宫分水旱两路。休门落宫，合天地二盘有三奇相乘者，水路吉；景门有三奇者，旱路吉。行船忌青龙逃走、白虎猖狂凶格，主风暴。螣蛇妖矫，主凶灾。朱雀投江，主沉溺。
又以伤门为船，伤加休上为浮在水面、为顺；休加伤上，为舟行水底，主沉溺。景门为旱路，又以伤门为马、为车。忌太白入荧，主有增益？［译注：原文“主益”，义或为“主惊”或“主失”，待考。］荧入太白主火惊。玄武、天蓬主失盗。水路忌惊门来克，恐伤船。艮宫无水，利于旱路。休加景主泥泞难行。若二门入墓，主关梁阻隔，行动艰难。
以日干落宫为出行谋干之人。所往何方，若有吉门、吉格来生日干之宫，前往必获大利。或不得奇门吉格来生，而与日干比和者，亦为有利。反之则不利。再被凶门、凶格来冲克日干者，大凶。若临空亡、入墓之方，或日干年命刑、墓、空亡方位，亦不利。
以甲午辛为罪人，开门为问官。如开门落宫生甲午辛落宫，主问官怜悯，不加重罪。若比和，罪必轻。若相冲克及凶格相乘，罪必重。若甲午辛落空亡，得奇门吉格相救者，罪必得到赦免。
以甲午辛为罪人，辛为天狱，壬为地牢，癸为天网。看日干落宫下临甲午辛者，主凶禁。甲午辛落宫下临地盘壬、癸者，为误入天牢，待冲破之日必能出狱。若天盘壬、癸之干下临地盘甲午辛者，为天网蒙头，主被囚禁。又如天上星仪落地盘墓库及壬、癸者，终不能出狱，竟作狱底之鬼。若落空亡之宫，为空狱，不会被囚禁。
以甲辰壬为螣蛇推演。值符落宫下临甲辰壬、螣蛇，主原告牵连多人。乙奇落宫下临甲辰壬与螣蛇相并者，主被告牵连多人。开门落宫下临甲辰壬、螣蛇者，主问官牵连多人。甲辰壬、螣蛇落空亡之宫者，不牵连。若见庚癸大格，纵然受牵连，也无大妨。
以庚格决断。庚金所乘之宫来克值符宫，主原告被责罚。克乙奇落宫，主被告受责。克六合宫，主干证受责。若庚金入墓及落空亡之宫，主官虽有怒，但不责罚。
以景门、朱雀为状词，开门为官长。如景、惊二门乘旺相气，再有三奇吉格，主情词恳切，不被开门冲克者，必准。惊、景二门不得奇仪吉格，再与开门冲克者，主官长嗔怒，不准；即使准了，反招罪责。若惊、景二门入墓，主情词不明，不准。惊、景二门落空亡，主凭空捏造事实，不准。开门入墓及落空亡，主官长不动情，不准。
以开门为问官，值符为原告，乙奇为被告。值符落宫生开门宫者，主原告有嘱托；乙奇亦然。二宫若被开门冲克，纵然嘱托，问官必不准。
以开门所落之宫为问官，值符落宫为原告，乙奇落宫为被告，六合落宫为干证。开门落宫生值符者，官偏向原告；生乙奇亦然；生六合，主听干证之言归结。相生者得理，相克者不得理。开门入墓，主问官糊涂，审不明白。开门落空亡，主不审。返吟，须换官再审。
以值符为原告，值符所在地盘所乘之星为被告。天盘星克地盘星，原告胜；地盘星克天盘星，被告胜。
以天芮落宫为病症，克天芮落宫的干支为痊愈之期。如甲乙木克戊己土之类。
以天心星为医者，又以天乙奇为医者。所落之宫乘奇门吉格为良医；二神乘旺相之宫，不逢奇门吉格为时医；不得旺相气及奇门吉格为庸医。不论良医、庸医，只要能克天芮病神之宫，医必有功。若病神落宫克二神落宫，虽良医亦不能治。
以天芮星所落之宫决断，再用戴九履一之法（洛书九宫配身体）判断病症。
再以天芮落宫所带之天干，验证病症的寒热虚实，详审节气时令，才能准确判断。不可疏忽，以免被人取笑，学习者务必慎重。
以天芮落宫为病，以生门、死门推断。天芮得生门者，生；得死门者，死。又看天芮落乾、兑二宫为旺，病不能治；落离宫、中五宫，其病缠绵；落震、巽二宫，病神受克，主不药而愈；落坎宫为休囚，病虽缠绵，尚可医治。新病落空亡者，生；久病落空亡者，死。又看日干带死囚之气，带凶神、凶格，或不得奇门者，亦死。若天芮落宫乘凶神、凶格，日干虽得旺相气，而被天芮来冲克年命者，亦死。又看病人年命日干入墓者，亦死。衢仙说：“死门加生门，占病，死者复生。”
本卷集中体现了奇门遁甲“以象定事、以生克断吉凶”的基本逻辑。所有占测都建立在三个层次上：
这套体系并非简单的“看符号”，而是要求在空间方位、时间干支、人事类象之间建立高柔韧度的映射关系。
从现代视角看，此卷可视为古人建立的一套决策信息编码系统。它把不确定的人事问题——出行、诉讼、疾病、求职、差遣、避难等——转化为可观察、可操作的“盘面信号”。
应把这些占法转化为可操作的决策辅助清单，而非宿命断言。以“假设—行动—复盘”方式使用：
奇门遁甲卷八的深层逻辑是“天人一理，万象可类”。古人认为，人事虽繁，但皆可归类于九宫、八门、九星、三奇六仪所构成的全息符号系统中。生克不是简单的力量对抗，而是关系动态平衡的体现——生我者未必全吉，克我者未必全凶，关键在于时令、旺衰与整体格局。这种“关系先于实体、情境决定吉凶”的思维，与当代系统论、生态学中的“关系网络决定系统状态”有高度暗合。它也提醒我们：任何判断都应放在具体情境和关系网络中理解，而非孤立地下结论。