載入中...
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格
异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关
煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，
尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，
何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重
者，不至夭贱，而成显贵。
余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，
是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必
至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，
用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”
字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可
伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤
否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！
高宗纯皇帝御造：
八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子
大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，
然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；
更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为
坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。
所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁
也。
八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午
大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不
见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会
水局不禄，寿已八旬矣。
八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且
丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回阳，
丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。（新
增）
八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午
大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必
发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透
两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，
休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜
克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如
再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，
则庚金为病明矣。
八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以
又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭
矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点
甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇
有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其
性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。
顺逆之机，不可不知也。
要喚醒世人的蒙昧🌱，就必須理解命運中的順逆之機——順應五行生剋規律，而非盲目迷信神煞或固定模式。不懂命理的人如同聾盲，只有把握順逆之機，才能真正開悟。
任氏進一步強調：學命理若不深究順逆之機，妄斷人命只會貽害無窮。比如：
真正命理的精髓，在於四柱五行的分析：觀察五行衰旺🌊、探究順逆規律、審視進退時機、論定喜忌平衡——這才是「理會」順逆之機。至於奇格異局或納音神煞，多是後人杜撰，與命理吉凶無關。若據此論命，只會顛倒黑白，讓吉凶之理變得晦暗不明。
古書說：「用之為財不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。」這四句的核心在「用」字——需根據具體八字判斷何為「用神」。無知者不究「用」字根源，死守財官為重，卻不知：若財非用神，盡可劫奪；官非用神，盡可傷剋；印非用神，盡可破壞；食神非用神，盡可爭奪。不懂順逆之機，與聾盲無異，怎能辨吉凶、論賢愚？反而誤導世人！
案例1：高宗純皇帝御造
八字中，天干🔥火鍊秋金，地支子午卯酉🌊水火相濟，支全四正象徵氣貫八方。五行缺土，雖生於秋季卻不作旺論。妙在子午沖剋（水制火護金）、卯酉沖剋（金制木抑火），形成水火既濟的平衡格局，體現仁義與天地中氣。這解釋了其統治下四海賓服、天下太平的盛況。
案例2：董中堂造
日主戊土生於春季虛土之時，看似旺實則弱。兩辰土蓄水🌊濕氣泄火生金，干透雙庚金，日主過泄，必以午火🔥為用神。幸水木不現，印綬無損，格局純粹中和。一生宦海平穩，任太平宰相三十餘年，至子運水局才壽終，享年八旬。
案例3：新增命例
日主己土生於冬月寒濕丑土🌨，丑中含水藏金，干透雙辛金，日主過泄，必以丙火🔥為用。時支寅木助火回陽，命主靈秀聰慧。早年壬癸水運阻學業，未來行南方火運（巳午未）前程光明。
案例4：同邑王姓造
俗論誤取庚金為用，斷言「春木逢金必成棟梁」，勸其讀書求貴。實則日主甲木坐兩寅當令🌳，干透兩壬水生助，年支辰土養木不助金，庚金休囚反成病根。旺極宜順泄而非剋，改以午火🔥為用。棄儒經商後，丙午運剋盡庚金之病，十年發財十餘萬，證明原論大謬。
案例5：福建人命造
滿局金水🌊旺極，俗見以為「旺則宜泄宜傷」，反取火土為用。實則水勢沖奔，甲木浮枯難泄，強阻反成水患，不如順其勢取金水。初運癸亥助旺，家業隆盛；壬戌運逆勢則破敗；辛酉庚申順流復興；己未戊午再逆勢，終致事業盡毀、孤苦無依。印證「崑崙之水可順不可逆」的順逆之機。