載入中...
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
原注：三元皆有贞元。如以八字看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，
前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运看，以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为
利，后十五年为贞。元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世吉，皆贞元之道。然有贞
元之妙存焉，非特绝处逢生、北尽东来之意也。至于仁之寿终矣，而既终之后，运之所行，
果所喜者欤？则其家必兴；果所忌者欤？则其家必替。盖以父为贞，子为元也。贞下起元之
妙，生生不息之机。予著此论，非欲人知考之年，而示天下万世，实所以验奕世之兆，而知
数之不可逃也。学者勖之！
任氏曰：贞元之理，河洛图书之旨也；河洛图书之旨，既先后天卦位之易也。先天之卦，
乾南坤北，故西北多山，昆仑为山之宜；东南多水，大海为水之归。是以水从山出，山见水止。夫九河泻地，极汪洋澎湃之势，溯其源，皆星宿也；夫五岳插天，极崇降峻险之形，穷
其本，皆昆仑也。惟人有祖父亦然，虽支分派衍，莫不皆出于一脉。故一阴生于坤之初，一
阳生于乾之始，所以离为日体，坎为月体。而贞元之理，原于纳甲，纳甲之象，出于八卦。
故父乾而母坤，震为长男，继魄纯黑而为坤象。坤者，犹贞之意也。初三光明三分，一阳初
生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兑之象也，兑者，犹亨之理也。十
八日，月盈而亏缺三分，巽之象也。犹利之义也。是以贞元之道，循不之理，盛极而衰，否
极而泰，亦此意也。观此章之旨，不特人生在世，运吉者昌，运凶者败，至于寿终之后，而
行运仍在，观其运之吉凶，而可知其子孙之 兴替。故其人既终之后，而其家兴旺者，身后
运必吉也；其家衰败者，身后必运必怨也。此论虽造化有定，而数之不可逃，为人子者不可
不知考之年，而善继述之。若考之身后运吉，自可承先启后；如考之身后运凶，亦可安分经
营，挽回造化。若祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，即弃诗书者；若祖宗家业，自勤俭
中来，子孙享家业，即忘勤俭者，是割扶桑之干而接于文梓，未有不稿者，决渭河之水，而
入于湿川，鲜有不浊者。何也？其本源各自不相附耳，学者当深思之。
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萬物從「元」開始發展🌱，最終歸於「貞」的穩定狀態⛰。當「貞」的能量蓄積到極點，便會重啟新的「元」之循環，這正是生命延續與後代孕育的契機🔥。
人生四階段劃分
✨ 吉凶應期：年月/元亨運吉→前半生順遂；日時/利貞運吉→後半生昌榮。
身後運的奧秘
🌌 本質邏輯：父輩為「貞」（終點），子孫為「元」（新起點），形成「貞下起元」的生生不息之鏈。
| 傳統概念 | 當代映射 |
|---|---|
| 貞元四階段 | 人生職業週期模型 |
| 身後運吉凶 | 家族文化資本代際傳遞效應 |
| 考之年 | 家族口述史與基因研究 |
「貞下起元」揭示的悖論智慧：
- 看似終點處藏著最強生命力（如種子在寒冬蓄力）❄️→🌱
- 現代人焦慮「35歲危機」，實則是「利貞階段」的能量轉型信號
💎 關鍵提醒：本章強調「數不可逃」非宿命論，而是警示——
若祖輩靠詩書立業，子孫棄學則如砍斷樹根🌳；
若祖輩憑勤儉起家，子孫奢靡則似濁流污染🌊。
本質是能量守恆定律在家族維度的顯現。