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第 7 / 12 章
易冒
整體意譯
家宅占，是一家趨吉避凶的大事，無不以求安為樂、以順遂為道，所以最忌官鬼爻發動。剋我者為鬼、為難，鬼動則禍難發作。因此：
只有青龍利於爵級文章，但不利胎產及添丁進口。青龍本是吉神，因與鬼同發，恐喜中生害。
鬼動於八宮：
十二支鬼動之象：
鬼動於「二老六子」定災：乾為父、坤為母、震長男、巽長女、坎中男、離中女、艮少男、兌少女。鬼動、鬼化或變爻鬼現，在坤則老母有災，在震則長男有病。如變爻革之咸，丙辰鬼入少男宮，當病幼子。
定病所與亡畜：乾首、坤腹、震足、巽股、坎耳、離目、艮手、兌口；乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、艮狗、兌羊。
定凶方：鬼動乾宮莫行西北，官興巽卦勿往東南，兌鬼凶西，震鬼禍東，坤西南，艮東北。
六爻分不利：上爻鬼老者不安，初爻鬼少者不寧；五為父、四為母，鬼動多災；二為妻妾不康，三為手足之疾。世爻為宅長、應爻為宅母。
隨官入墓、助鬼傷身，主當家人有難。伏吟反吟、墓絕主所屬之人有難。何命臨鬼、何命隨墓、何爻空破、何象動散、何命化對、何用傷害，皆對應災禍。
子孫化鬼卑幼病，妻財化鬼妻妾災，父母化鬼長上憂，兄弟化鬼手足忌。自筮世爻化鬼、代占應爻化鬼，皆須警惕。不僅鬼動要戒，化鬼也戒；不僅鬼化，鬼入之宮也戒。如艮鬼由離，少男抱恙；乾鬼入巽，長女生殃。
六神為將，雖不臨鬼，若發動持世，遇生旺時，也兆吉凶。大六神與小六神不同：大六神事端應於值月合月之時，禍福大而慢。如大玄武在戌動，應於卯丑之盜。
星煞參考：天火天燭主火，天賊地賊主盜，官符天獄主訟獄，喪門主喪，天喜主喜，貴人主貴，文昌主文，天廚主祿，咸池主酒色，血刃主血疾，折煞主跌撲，驛馬主行，怪爻主怪。吉星宜動、宜持世、宜附用爻；凶星忌動、忌持世、忌臨鬼爻，事見當月可推吉凶。
卦無父母，不免堂上之憂；卦無子孫，不免膝下之慼；卦無妻財，不免臣妾之患；卦無兄弟，不免手足之寒；卦無官鬼，則謀事難成、臨財多耗。六親空破散，世應空破散同推。
為功名而占家宅，不可忌鬼，反要索官爻——家宅惡鬼，功名喜官。為興作、兵寇、妖怪、盜逃、遷徙、疾病、子息、貧富、出入、育植、不孝等不同目的占家宅，應分別以修方、避兵、巫祟、逃亡、卜居、用神、子息、財爻、出入、財福、孝悌等相應項目來斷。
若陰陽二宅並筮，內卦為宅、外卦為人，初爻為基、上爻為墓。卦爻忌反伏、墓絕、空破及鬼動於宮象。但基墓之占，終當專門另卜。
家宅範圍包括井竈、門戶、道路、屋宇、廳堂、倉庫、廂廊、牆垣等：空可實之，破可補之，動可改之，衝可合之，這是小趨避。丁口消長、利名官災、火盜憂喜、育植求謀等，以子孫為福、官鬼為禍，這是大吉凶，要順天命。
總體吉凶：內外旺相相生者興，內外休囚相剋者敗。反伏、空破、墓絕者滅門。世應日月旺相生合而帶吉神者昌。子孫旺則後裔賢，妻財旺則生業起，官鬼空則香火微。父動主勤勞，兄動主累贅。貞悔合衝及遊魂歸魂，主往返之念多；世身空動，主行止不定。
木逢鬼虎發，有寄喪；金剋世，有飛訟；雀武交加，訟盜並至；發於兌巽，婦女生口舌；勾陳財陷，恐退田；螣蛇兄動，恐賭博；玄武咸池在陰宮動或與官鬼持世，溺妓亡家；青龍天喜父母文昌與貴人動生世，崇文華國；福德持世動於乾加華蓋，積善之家；父母旺相帶青龍持世，家宅興旺。
財為家業：木司織、火司冶、水司漁、土司耕、金司廚。子孫生合世，子孝；剋世，子逆。妻財生合世，妻賢能；剋世，妻悍。父母剋沖，孝而不樂；兄弟生合，友而且恭。六爻伐世，則臣尊主卑。初四爻來侵，鄰里不和；同白虎來攻，常遭橫事。應爻與兄來擊我，或受朋友之累；應與財來欺我，或受親戚之嫌。內鬼外鬼並起，有開門揖盜之人；暗鬼伏鬼齊彰，有同舟敵國之事。惟卦象安寧、世爻旺實，或生世爻發動，則有人相助、天祐之。
世投他外，我附於人；應歸親內，人來就我。兩官一家二主事，兩父一宅二居，兩財有異業，兩弟有良朋，兩福有成才養子。
虎吼應爻，妻黨有喪；龍躍旁爻，庶房有喜。世財應官為贅妻，世子應鬼為贅婿。應財外現為遠娶，應子內財為他繼。
雞犬豬羊牛馬，鋤犁釜甑舟車：畜宜有氣，物宜無壞。鵝鴨附於雞，猿貓附於犬，魚豬鹿羊，駱牛騾馬。動而生則增，破而剋則減，空則無，遇旺則胎。
巳子利養蠶之家，午財利販馬之家。父母旺而舟車固，木財旺而犁鋤新，金爻剋而釜甑破，火爻二而竈非一，水爻塞而瀆未疏，金爻發而聞鐘鼓之聲，木興而有臺榭之起，土化土而有鑿闢之功，父化父而有經文之典。
合於財為櫃，合於世應為門閂，合於間爻為窗，沖於父為梯，父化父為樓，居六爻為園，居三爻為壙。鬼墓為靈位；初爻財墓為藏金；鬼墓為伏屍。水剋火而竈基濕，金剋木而神座裂，土剋水而地窖泥，木剋土而牆堵缺。
家宅之要，務在丁口安寧，官災火盜情形，氣象消長，利名得失，憂喜育植與求謀，及男女長幼。日有時行之事，則子孫福神宜近，官鬼禍神宜遠，此卜筮大法。
核心觀念 💡
家宅占以官鬼為禍、子孫福德為福為核心，通過鬼爻是否發動、所在八宮、十二支、六爻、六神及星煞，綜合判斷家宅內外隱患。小到修牆補竈，大到丁口興衰，皆以爻象為索引，服務於「趨吉避凶」。
現代解讀 🌟
現代家宅環境已變，但居住安全隱患仍在。水鬼動可對應水管漏水、臨河低窪；火鬼動對應電路老化、廚房明火；金鬼動對應刀具、金屬構件傷人；木鬼動對應裝修異味、木製家具隱患。六爻分層可映射家庭成員：初爻為小孩、地基，上爻為老人、屋頂。六神可對應精神狀態：白虎為意外血光，玄武為盜失，朱雀為口舌官司。
實用價值 ⚡
可將家宅占轉化為「房屋體檢清單」：鬼在坎宮查水路、下水；鬼在離宮查電路、燃氣、竈具；鬼在震巽注意木製品、樓梯、門窗；鬼在兌乾注意金屬結構、西方、西北神位。六爻鬼動：初爻地基防潮，二爻廚房衛浴，三爻門床過道，四爻大門圍牆，五爻客廳外路，上爻屋頂閣樓。世應空破主心不定或宅母不安，宜多溝通。
哲學思考 🤔
「安為樂，順為道」與「官鬼戒其動」背後，是將家宅視為有機生命體：宅有病則人有災。所謂「吉凶之大，順天命之祥休」，並非消極宿命，而是主張在可操作的小環境上積極修補，在不可抗的大勢上保持敬畏，與現代「風險可控」與「不可控」之分相通。
整體意譯
剋我者為官，像丈夫、男子；我剋者為財，像妻子、女人。男占女婚以妻財為要，女占男姻以官鬼為先。父母兄弟朋友代占，也以財為婦、官為夫。
官爻旺相，女家有吉；財象興隆，男子有良配。官空絕，女擇夫者多寡；財破散，夫擇婦者終鰥。卦逢沖，初難成；悔沖合沖，後終分離。三沖之象，離散悖逆，雖財官俱全也非吉。
隨官入墓，謂之不壽；助鬼傷身，謂之不賢。咸、恆、節、泰為吉，但不喜合沖變沖；睽、革、解、離為凶，即使用神化合也不吉。
以應爻定門第，以間爻分媒妁。男占應以女家，女占應以男家。坐青龍為積善之家，居貴人為官宦之家。旺相富，休囚貧，空散有疑無主，破絕少殷勤。陰爻發動，女方作主；陽爻發動，男方誠信。生世則互相親悅，剋世則互相索求。近世間爻為我方媒人，近應間爻為對方媒人。
以八卦推容貌：男占女以財所居卦宮——財在乾端正聰明，有丈夫風；坤穩重含洪，有母后賢；震性動有威；巽變而好勝；坎多誌巧；離多激烈；艮端篤工針線；兌悅柔善言辭。女占男以官所居卦宮——乾從容敬慎；坤和悅謙卑；震好激揚；巽好貪利；坎智識內藏；離聰明外露；艮有才技但轉石不定；兌有異巧，言語如懸河。
以六神察才情：男占女，財值青龍秀麗，螣蛇虛浮，白虎悖逆，玄武風流，朱雀巧辭，勾陳寡言。女占男，官值青龍文巧，螣蛇虛詐，白虎武勇，玄武奸雄，勾陳敦純，朱雀善辯。但先看用神衰旺：官旺臨玄武為傑士，官絕臨玄武為奸人。
以五行觀德行：金偏剛殺，木慈祥，水智勇，火好文章，土誠信。用神實備五常，用神損反五德。諸宿亦然：馬旺勤趨，羊旺英雄，破軍為疾，文昌為美，廉貞暴戾，貪狼奇巧，武曲醜陋，巨門祿存平庸，左右輔弼純良，咸池淫，天觸癍，天喜賢，陀羅悍。
基本原則：父母不可淪，子孫不可溺，妻財不可搖，官鬼不可沒，世應不可空，比福不可動，夫婦不可二，陰陽不可悖。父母為主婚人；子孫陷則子嗣艱難；官鬼空則婚事難成；妻財動公婆參差；世空我有退心，應空對方無志；二官或疑復許，二財或恐再求；財化財、官化官為夫婦有二；男占女宜世陽應陽，女占男宜世陰應陽，反之為陰陽相背。
贅婿同於斷嗣，用於子孫；配僕同於取奴，用於妻財；倩媒同於託人，用於應爻；納妾視所重，重賢用財、重嗣用子；沖喜兼詳六親；不諧問去留，生合可留，剋世宜去，命隨鬼墓者夭，卦沖者散。
就婚是家，卦沖應壞不可相依，剋世遊魂豈能久處。擇地結姻同婚姻占，問安寧忌鬼發。婚姻從違猶謀望，不可失財官；禮儀厚薄猶饋資，不可忽財應。娶婦疑妨害：用神旺相則我人之福，財神空破則此婦之刑。問何地，男官女財卦宮為遠近；問何年，生合年月為遲速。來求乎，應病則不來；來辭乎，應實則不辭。
娶離婦、謀強婚、婦妓女，雖同占而以害患為憂；再適、私約以阻攔為戒，俱忌鬼應剋世及隨、助、動官。婚姻為人道之始、正家之本，筮者以敬，告者以誠。
核心觀念 💡
婚姻占以「財官」為夫妻象徵，男看財，女看官，再結合卦象、六神、五行、星煞綜合評判容貌、德行、家世、媒人、婚期、婚後關係。其中「隨鬼墓不壽、助鬼傷身不賢」是重要凶兆。
現代解讀 🌟
現代婚戀中，「官鬼」可理解為另一半的人格穩定性與責任感，「財」代表情感滋養與家庭經營能力。應爻為對方家庭，間爻為介紹人或資訊管道，可映射為現代交友平台、婚戀仲介。六神看才情可對應性格類型：青龍型陽光、玄武型浪漫但需警惕邊界、白虎型強勢、勾陳型穩重。
實用價值 ⚡
占婚姻時，可把規則轉為現實清單：父母爻是否空破——長輩支持度；子孫爻是否受損——生育與共同目標；世應是否空破——雙方決心；卦沖合沖——關係穩定性。女命官鬼衰空，提示不要因年齡焦慮盲目進入關係；男命財破散，提示先修己再求偶。
哲學思考 🤔
「婚姻為人道之始」，古人將私人結合視為家庭與社會秩序的根基。占婚不是宿命預言，而是通過象徵語言揭示關係中可能存在的結構性矛盾，幫助當事人更清醒地選擇。
整體意譯
胎產以子孫為用。筮胎虛實專重子孫，惟卜母孕則憑兄弟，其他代占皆以子孫為用。未胎占孕重青龍、天喜之動；間月占則獨求子孫，旺相生扶則成胎，空破散絕非孕。
胎安亦重子孫，不空不破則成人，若絕若沖難足月。產母身安：鬼動災生，用傷病作，臨官入墓防猝亡，助鬼傷身防帶胎同喪。出遊求安，用旺鬼靜則喜，求胎安忌卦沖胎空虎動。
墮胎：合沖、前沖、後沖、胎空、胎破、虎動必犯厄；但須察子孫，子孫堅固雖遇此不傷，子孫破剋雖不遇此難保。產期：卦沖、胎破、虎搖日當產；胎值旬空、世值胎養、子遇長生之時定。限期而卜產，則以卦沖胎沖虎搖定當產。
定男女：先以卦之陰包陽為男、陽包陰為女，坎離自包同；次以動爻陰變陽為男、陽變陰為女；其三非包非動而安靜者以子孫屬陽為男、屬陰為女。出外而家內已生者獨舉子孫屬陰陽定之。占母以兄弟言，代身亦舉子孫決之。
穩婆：察應與財，空破無能，旺生得力，忌應剋子、剋財。乳母：察財與應，空破多病，生旺無殃，忌合沖卦沖、應剋沖子位、卦無亥子。寄乳於人：重子身，喜生扶旺相，不空破絕沖，命隨鬼墓子喪他家，卦遇鬼搖兒病外室。產地安：最嫌鬼動，財福兩象不宜一傷。生後問易育：喜子孫旺相，防疾忌官鬼交重及命隨鬼墓。求嗣：獨索子孫，旺相生扶得速，伏藏安靜得遲，空破散絕未有；不可世空，問妻應空、問妾財空。何年得子：子孫胎養生時兆萌。何婦可生：兄弟所屬命姓。子現外利外生，伏內利內育；子孫現玄武咸池及非世應之位，應於侍嫘外遇。
原文附王氏求嗣占例：癸未年卯建辛未日占得否，言無子，後行善，丁亥年甲申日占得萃，許得二子，後連生二男，說明善德可改命。
核心觀念 💡
胎產占以子孫爻為生命延續的象徵，母體安危看鬼爻與用神。通過卦沖、胎空、虎動等判斷產期和風險；定男女有三法：卦包、動變、子孫陰陽。同時涵蓋穩婆、乳母、寄乳、產地等現實環節。
現代解讀 🌟
現代產科發達，但六爻胎產仍可用於心理與決策輔助：子孫旺相可對應胎兒指標良好；鬼動可對應產前併發症風險；卦沖虎動提示早產或剖腹產可能。定男女部分屬於民俗趣味，不必迷信，但卦象邏輯可鍛鍊符號思維。求嗣王氏案例體現「命由德造」的勸善思想，與現代積極心理學「心態行為改變結果」相通。
實用價值 ⚡
求嗣占可轉化為備孕建議：子孫空破——先調養身體；世空——自身壓力大；應空或財空——伴侶狀態需關注。產期占可提示提前安排醫院、交通。胎安占若見虎動，提醒避免劇烈運動、注意出血徵兆。
哲學思考 🤔
「子嗣有無，雖有定命，惟盛德能立命焉」是本詩哲學核心。古人認為占卜不是終點，善行能改變命數，為占卜賦予了道德實踐意義：知命而不認命，藉占卜反省自身。
整體意譯
撫養有二：我有子而欲繼養於人，最忌三沖，為有初鮮終；命隨鬼墓，往必病；子孫爻壞，去必喪。此三者不可繼。我無子而欲撫人之子，以子孫為用，福神旺能慎終於華首，子爻生我善養老於衰顏；三沖無始終，空散無成立，命墓有夭折，此三者不可撫。僧道受徒、朋友立孤同此義。
衰老無倚、弱幼無歸、雌單無養、壯貧無賴，我欲收養，皆以應剋世為戒。婦女用財，長上用父，卑幼用子，遠宗近表用於應，皆莫剋世，及用遭空破散，是自濡於溺而我濟無功。三沖先膠漆而後冰炭，助傷朝琴瑟而暮干戈。應動多南北之心，應退多去來之誌，歸魂常思舊所，遊魂每念新鄉。
應剋世而駕鬼動者為甚。武鬼動盜，雀鬼動非，螣蛇生連蔓之憂，白虎兆亡命之禍，天燭火失，咸池淫亂。因害而避，因利而趨，在生剋之間。
我孤貧而筮投養於人者，用神剋世而莫我顧，三沖無久惜，四病有興盡之憎，不可歸。彼乏嗣而入繼於人者，分義繼利繼：繼義世旺我往而昌，世壞我入而困；繼利則財壞無得，應空無望。三沖不睦，遊魂不一，鬼動而訟。繼成若謀事，繼爭如奪缺。
核心觀念 💡
撫養占關注「持續性與雙向適配」。無論是送養、收養、投靠還是入繼，都以子孫、應爻、世爻的生剋沖合判斷關係能否善終。三沖、隨鬼墓、用神壞是核心忌諱。
現代解讀 🌟
現代收養、寄養、贍養老人等關係也可用此模型評估：三沖象徵前期親熱後期冷漠，為避免「有初鮮終」，應先考察雙方價值觀、經濟條件、性格匹配度。白虎、玄武等神煞可映射潛在風險，如家暴、欺詐。
實用價值 ⚡
占收養關係時，可關注：應爻是否剋世——對方是否強勢欺壓；子孫是否空破——被撫養人身體或發展是否健康；卦中三沖——是否容易中途散夥。機構管理、長期照護也適用。
哲學思考 🤔
「因害而避，因利而趨，在生剋之間」說明古人通過生剋判斷利害，強調關係中的能量流動。真正的善行不僅發心好，還要有持續性與邊界感，否則「勞而無功」。
整體意譯
痘疹為天災，又名天花、聖瘡，動關童命。未花而問，以鬼為信：鬼空根芽未萌，鬼靜氣機未動，鬼散雖流行而不及。破靜而甲不拆，破動而病或殊，鬼絕則未生花。
鬼動將見，鬼沖將開，鬼旺將起，當月當日則其時應痘。當歲索鬼象得失。世由己招，應由人召，內為本鄉災，外為他處流禍。往避得痘遊魂鬼搖，來歸不得痘歸魂鬼靜。伏鬼有氣亦見。
占花疏密詢鬼旺衰：鬼臨日月旺相，花必稠密；空破休囚，痘必疏朗。以八卦分手足，六爻定身形，五行著顏色：乾首坤腹，五脢二腓，金白火赤。如未建甲辰日占子痘得屯之革，戊申日變脾病不治。
問痘見何人：鬼當本命，鬼化卦宮應之；考六親化鬼及鬼化六親。問何時見痘：當官鬼之年月日，及生旺官鬼之年月日。
既痘而筮大象吉凶：七日之內三沖是戒，花未開而先謝。卦屬反伏墓絕與命隨鬼墓，雖用旺難治。鬼旺而用旺花叢根固吉，鬼壞而用壞花悴根枯凶。生旺用神之日為有成時，沖鬼象之辰為變期。感不感務乎鬼，害不害務乎用。鬼化鬼者痘後痍，交加動者瘄痘相參。
核心觀念 💡
痘疹占以鬼爻為疫痘之氣，用神為患兒生命力。鬼的旺衰動靜決定出痘時間、密度、部位；用神強弱決定能否安全渡過。通過卦宮與六爻定位痘發位置，邏輯嚴密。
現代解讀 🌟
天花已消滅，但此章邏輯選可遷移至水痘、麻疹、手足口等兒科傳染病：鬼動象徵感染風險，鬼旺象徵症狀密集，用神根本看孩子免疫力與體質。白虎主破潰，玄武主併發症，朱雀主發熱炎症，可作類比。但切勿替代醫學，只能作為風險提示。
實用價值 ⚡
現代家長可在流行病季節占問：若鬼空靜，提示本地區風險低；若鬼動世爻，提示孩子易感，應加強防護；若用神空破，提示患病後恢復慢，需及時就醫。疫苗決策也可參考「鬼旺用旺」格局。
哲學思考 🤔
「感不感務乎鬼，害不害務乎用」將外因與內因分開：感染與否看環境邪氣，嚴重與否看個體正氣。這符合中醫「正氣存內，邪不可幹」的思想，也啟示現代健康管理要內外兼顧。
整體意譯
死生有命，不可禱；疾病在人，不可忽。既病，應筮吉凶而調劑。命隨鬼墓，不治之疾。卦屬反伏墓絕，亦不治，即能治亦成疾。病未久者三沖而癒，病已久者三沖而亡，此三者不論用神衰旺。
外此則專重用神：遇動散、月破、剋空、日破、受傷無援、脫氣者危；遇日月動變有一能救者，危而復安。舉例：卯建丙寅日占子病得漸之觀為動散；癸卯歲卯建壬子日占妻病得離，月破遂亡；酉建丁未日占父病得未濟為剋空；戌建辛酉日占夫病得漸為日破；子建戊子日占兄弟得鼎之旅、離為受傷無援；戌建戊辰日占己病得萃之訟為脫氣。
考占驗：四滅沒不死，十卦不死，無鬼無財不死，身空命空不死，凶煞不死。其所以死者，必用神死則死，用神生則生。滅沒：春需蒙，夏觀蠱，秋剝節，冬旅臨。十卦：明夷、觀、賁、大畜、豐、同人、蠱、夬、需、臨。用壞無鬼，雖禱不祐；用旺無鬼，不祈亦康；無財用絕，天祿已終；無財用旺，飲食少進。
土鬼獨發而禱於疾病者，九死一生。用有氣則禱土回生，用無援則開墓葬死。
遊魂歸魂，保於旅而不保於家；震巽坤艮，危於老而不危於少；女終男窮，非宜壯年。
忌神動、元神動，謂之二生；元神動、仇神動，謂之兩病；忌仇動、元神暗搖，生之道；無忌動、用神明壞，死之途。如未建丙申日占母病得同人之噬嗑，申忌神、亥元神生卯，為二生；卯建乙卯日占妻病得同人之咸，子動生財，卯木仇神剋戌，為兩病；未建壬寅日占夫病得同人之既濟，兄子皆動傷官，寅申沖財暗發生亥，後起；卯建丙寅日占子身得坤之損，父兄發動木來救子，酉金受日絕月破不救。
飛爻用神絕，伏爻用神生，非危；內卦用神亡，外卦用神存，非危；卦爻用神無，日月用神有，非危。日月動爻剋用，是為不救，而用爻得化生扶，非危；日月動爻與用神不生不剋，而用神化剋則危。故曰：用神有一生則生，有一死則死。如未建甲辰日占子身得咸之蹇，日月剋用大凶，用化兄弟長生不死；戌建戊申日占父身得艮之蠱，用爻獨發當生，以化絕於亥不救。
卦無用神，雲謂凶兆，然得元神動則不死；忌神動而用神伏反吉，以避剋，但必得日月之救。例：酉建戊申日占妻身得睽之損，卦無用，子孫發動病癒；亥建甲申日占妻身得姤之升，忌神動，用神伏，申子辰會水局，合忌為元神而解。
問危時三法：一當鬼之日月其休，占父母則非；二忌仇之神躍、用神之爻潛，見用神則休；三用神月破危於是月，日破危於是日，失氣危於是時，亡援危於是期。例：寅建庚子日占子病得夬之革，壬寅日症變，甲寅日絕；巳建戊午日占子病得小過之大壯，癸亥日亡；子建甲寅日占父身得乾之同人，忌動當凶，至下歲孟春方絕；子建己未日占自身得未濟之睽，世遇月破，次日庚申沖散元神遂卒。
問安日六法：用神困，得生而康；用神空，得實而癒；用神破散，逾日月可保；墓開疾退；鬼制患消；用現身起。子孫值日，醫藥效而禱祈靈。
筮己疾，世為用神，隨墓助傷、墓絕反伏雖旺遇一凶；筮人疾，應為用神。用神之法：主雖少用父母，僕雖老用妻財，宗五服用尊卑，表三黨用賓應，仕密用官，師疏用父。臣占君用九五，君占臣用應，將占卒用子孫，師弟子誼用子。
鬼為病之源、祟之狀：鬼旺重、鬼衰輕，鬼動患驟而變，鬼合災染而纏，鬼散病將解，鬼空病未真。日破月破分半成，在內在外分表裡，居變居伏分新舊。流於六爻分一身，搖於八宮分四體，屬五行分五臟，現六神分七情。來於世病由己，來於應病由人，來於間中內之病。鬼伏何神因何事萌病，何神化鬼因何事兆疾。父母劬勞、妻財飲食、子孫淫樂、兄弟氣怒、官鬼邪妖。
防疾：用壞病起，鬼發病作。時災之行專用於鬼，發動疫擾其室。何命犯鬼天禍，何神化鬼人作，鬼化何人流災。隨墓助傷大凶。
病從何起：吉凶生乎動。鬼從爻動，察其鬼；鬼爻獨發，考其官；卦象安靜，察其外；卦無鬼，考伏鬼飛爻。乾兌鬼興因寺廟，艮坤官發患丘陵；坎離南北，震巽園林；木鬼砍伐，金鬼刀兵，土鬼開闢，水江河，火城市；玄武酒色風寒，青龍歌舞，朱雀氣怒，白虎哭泣哀喪，螣蛇驚，勾陳跌。附占例證明不可執一。
問症發是真：鬼實則真，鬼虛則非。筮患成疾：隨墓助傷已成疾，用神壞疾不能療。卜養病於外：隨墓助傷、世折鬼動不可。避暑亦同。
鬼動為致禍之由，福動為遠災之要：發坎莫貪酒食，發兌莫迷色欲，震忌登舟，巽忌入園，乾不可好僧室，艮不可悅山居，坤弗食牛，離因嗜炙。子孫發動於是宮則利福，與前反視。
占父病鬼動於坤，其母隨之而疾；占子病鬼化於巽，其女繼之而災。例：寅建辛酉日占女身得巽之渙，女不死，鬼化入坎，中男相繼病；卯建丙辰日占次女痘得革之咸，內化艮，少男亦痘。
總之，疾病章不離用爻鬼象。
核心觀念 💡
疾病占以「用神」為患者生命力，以「鬼爻」為病因病源，通過用神的生剋沖合、鬼爻的旺衰動靜、六神五行八宮定位，判斷生死、病位、病勢、癒期。其中「命隨鬼墓」「反伏墓絕」「忌仇元神」等是核心術語。
現代解讀 🌟
可將「用神」視為人體自癒力與免疫力，「鬼爻」視為致病因素或病理產物。用神有生扶，即使病重也有生機；用神被剋絕，小病也可致命。這近似現代醫學強調基礎健康的重要性。鬼在坎為泌尿生殖，離為心血管炎症，震巽為肝膽筋骨，艮坤為脾胃，乾兌為肺腸。
實用價值 ⚡
疾病占在今日不可替代醫學診斷，但可用於：判斷康復趨勢——用神旺相生的時間點可作為恢復預期；尋找調養方向——鬼在何宮提示重點檢查對應系統；情緒安撫——用神有救時緩解焦慮，用神無救時提醒珍惜當下、及早安排。
哲學思考 🤔
「用神有一生則生，有一死則死」揭示命理占病核心：不只看病邪多強，更看生機是否存在。這與中醫「得神者昌，失神者亡」一致，也呼應現代臨終關懷中對生命質量的關注。
整體意譯
賢者說：達則願為良相，不達則願為良醫。凡占醫藥，以子孫為用。臨日月為上，旺相次之，休囚為下，空破散絕為庸醫。無子而藥不良，強官而病不治；子強官弱，烈日銷冰；子弱官強，鉛刀攻玉；財動鬼靜，子動無功。伏鬼根不除，化鬼病轉變，空鬼老醫藥。
世鬼興隆則吾病曲折，應鬼旺相則彼藥蹺蹊。應指醫人：應空不得遇，應破不得專，應散識見反惑，應剋世好利多詐，世應沖絕續不終。
占藥：水子旺宜湯，土子旺宜丸，火灸、金針、木末。火鬼喜涼藥，木鬼喜風藥，土脾、金肺、水腎，以為像。占醫者考子孫之屬：木東金西，乾僧坤婦。
醫問疾可療：應以病人，應壞隨墓其病不治；占六親仍以用神斷。醫問藥奏功：亦以子孫為用，福強鬼弱奏效，子虛鬼實無功。醫問往醫利：以世應推，應剋世者寡情，爻無財者薄贈，空有欺誌，破無專心，散沖無終。醫問道行：財官強利名遂。
核心觀念 💡
醫藥占中，子孫代表藥物與療效，官鬼代表疾病。子強鬼弱為「烈日銷冰」之效，子弱鬼強則「鉛刀攻玉」無力。同時，應爻代表醫生，財爻代表報酬，醫患關係也透過世應沖合體現。
現代解讀 🌟
在現代醫療中，子孫可代表治療方案的有效性，鬼為疾病頑固程度。子旺鬼弱可對應靶向藥對敏感病症；子弱鬼強提示耐藥或需調整方案。應爻狀態可評估醫生態度與專業度：應剋世要防過度醫療，應空破提示難以遇到合適醫生。
實用價值 ⚡
求醫占可謹慎參考：子孫旺相，可對治療有信心；官鬼強而子孫空，提示多方會診或尋求第二意見。醫者占病人，應爻壞則要更加審慎，用神有救則不必過度悲觀。
哲學思考 🤔
「己弗誤人，亦弗自誤」道出醫患倫理。占卜在此不是神化療效，而是提供決策警覺與責任提醒。
整體意譯
古代祭祀，非其主不祭，鬼非其類不享，故無越祭、無瀆祀。後世有祟而禳、福而祈者，鬼神繁興。吉有神相，凶有鬼憑，史傳所載非盡誣。欲知鬼神情形，以筮得之。
天神地祗，以官鬼類其象。官鬼陽則陽神，陰則陰神。屬金則武神；屬水則河海江神；屬木則文神及倚草附木之妖；屬火則火神、生育雷電之司；屬土則土神及山川社稷之司。
生前好勇之鬼屬金，或亡於刀兵，司兵事；生前謀利於水，或亡於江海，司河泊；生前陶情花鄉，或亡於樹木，司栽植；生為爐煅之事，死於烈焰，司鼎釜孕育；生前土技農耕，死於瘟疫脾胃，司動作。
動為鬼，陽男陰女，午南子北；一動一鬼，三動三鬼。鬼爻發動考宮，卦爻俱靜求外，無鬼索伏，考飛爻；伏鬼若空，務修德。
一官鬼專於五行，二官鬼專於六神，動官鬼專八卦，亂官鬼專諸星，世官鬼專六爻。
官動乎乾為天神、寺廟、父老僧人之鬼、王侯都廈之靈；動乎坤為瀆地祗、妨墳墓、母嫗之鬼、後妃之神；震為東方九天之神、道之宗、蠶桑舟車、辱身折足之鬼、雷火部威靈；巽為風波鎮海之神、花果園林之祟、長婦女之魄；坎為北斗、北極、百川四海之靈；離為火德、香火、竈神、中女之鬼；艮為山神、五嶽、荒塿、童兒之鬼；兌為西方、釋之宗、咒咀之孽、屍祝之誑、師尼之鬼、酒色之邪。
六爻：初爻井祟，二爻竈祟，三爻家堂之祟，四爻門戶之祟，五爻道路之祟，六爻墳墓之祟；世於初為家神，世於二為土神，世於三為園神，世於四為五神，世於上為山神。
六神：青龍司喜慶財利、東方聖賢、桃李之妖、胎產之鬼；朱雀司詞訟、交易、生育，或囹圄冤鬼；勾陳司禾黍社稷，為工巧折跌之鬼；螣蛇為妖邪怪異、驚狂之鬼；白虎為金甲之神、喪服之祟、兵凶；玄武為強梁之神、盜賊之鬼、河井之亡、妓女之魄。
六親化鬼：父母為祖先，妻財為臣妾，兄弟為手足之纏，子孫為兒女之孽，世本宗，應異姓。
十二支值鬼：亥子天將鬥神；巳午火德財神；寅卯樹神東嶽；申酉佛氏喪車；辰戌處處土神；丑未家家地鬼。
諸星值鬼：貴人為冠冕之神；天喜利市吉慶；喪門喪服；天火火德；天觸竈司；天賊強梁劫奪；天獄笞杖徒流；官符主訟；羊刃司兵；驛馬商旅之冤；天河溺屈；華蓋僧道；咸池娼妓；暗金產婦；血衵血鬼；太歲土德；刀針斬絞傷；坵墓墳塋；喪車棺槨；折煞折跌；飛廉遊神；將星武神；天醫醫神；天馬馬踏；浴盆嬰童溺；摧屍伏屍；孤神絕嗣；太陰月德受福於王母；太陽天德賴祐於上帝。
四穹之內無處無鬼神，有方隅風俗之所尊，難以繁陳。察鬼神者，以五行八宮變化而像之，為後學之範。必實指鬼神而泥之則誣。神多為祐，鬼多為祟，災病多因自孽，若不洗心悔過以除孽本，徒聚巫陳牲以媚鬼神，鬼神未必享。況殺生祈命，益重其孽。故祭祀莫善於解禳，解禳莫善於修身。
核心觀念 💡
鬼神占不是單純的神鬼迷信，而是一套透過官鬼爻的五行、八宮、六神、星煞、六親、十二支來「擬象」精神與超自然現象的分類體系。它最終指向「神為祐、鬼為祟」，並勸人「修身」代替「媚神」。
現代解讀 🌟
現代人已較少直接祭祀，但「鬼神」可理解為無形的心理陰影、家族業力、環境磁場、集體潛意識。五行分類可對應：金鬼為暴力、外傷、權威壓迫；水鬼為溺水、財務陷阱、情緒淹沒；木鬼為壓力、捆綁、成長阻滯；火鬼為炎症、憤怒、焦慮；土鬼為沉悶、停滯、家族負擔。六神對應情緒模式：白虎為恐懼哀傷，玄武為隱秘上癮，朱雀為口舌是非。
實用價值 ⚡
此章可用於現代心理諮詢和精神健康領域：當一個人反覆出現某種困擾，可透過卦象辨別其心理原型（如「玄武鬼」提示成癮或秘密；「螣蛇鬼」提示驚恐焦慮）。解禳之道不在迷信儀式，而在「洗心悔過」——認知行為調整、關係修復、生活習慣改變。
哲學思考 🤔
「必實指鬼神而泥之則誣」承認象徵系統的開放性，反對固執一端。「祭祀莫善於解禳，解禳莫善於修身」將宗教實踐倫理化，與儒家「敬鬼神而遠之」「未能事人，焉能事鬼」相通。占卜的最後落點是人的自我完善。
當代學者對六爻占卜的研究多集中在符號學、心理學與決策理論領域。有學者將六爻視為中國古代的「決策樹」與「風險評估模型」，其核心不是預測宿命，而是透過結構化符號幫助問卜者整理資訊、澄心靜慮。在臨床心理與醫學人文中，也有研究者嘗試將「用神—鬼爻」框架轉化為患者心理資源與病理象徵的溝通工具。