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第 8 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
凡是占斷有人、有事、有動靜，就以來人所來或事情發生的方位所乘之星入其宮，再以正時（起局時辰）所乘之門入中宮來定位人事。然後看中宮本宮是何星、何門填實，再用官鬼、父母、兄弟、子孫、妻妾等六親關係推演。如果填實的宮位生中宮、本宮、本星，則為有益；如果克中宮、本宮、本星，則為有損，應當避開。再以本時干加臨中宮，陽遁順布，陰遁逆行，找到得奇、得門的方位作為躲避或趨吉的方向。
用四維長生法判斷。看出門那一天的日干是什麼干，再看四維中該天干長生在哪一宮；以該宮地盤天干所對應的日期，就是回家之日。
專以四維長生宮推斷。四維即四大長生之方。如甲乙日看乾宮，因為乾宮是甲乙木長生的根本之地。若該宮得吉門、得三奇、得吉格，則家中平安；若逢凶格，則家中不吉。
以甲子戊為請求解惑的人，以天乙為推薦人。若天乙落宮生甲子戊宮與值符宮，則必會推薦；否則不會推薦。
以驚門、景門為主判斷。凡有詞訟，驚門乘旺相之氣，訴訟不會停止；景門亦然。若驚、景二門入墓，或落空亡之宮，主訴訟不成。
專看螣蛇所乘天盤門儀下臨地盤是何門儀。若合吉門、吉格，則夢為吉；合凶格，則夢為凶。若落地盤空亡、墓庫之宮，則無吉凶應驗。
專看天禽星落宮下臨地盤之宮是何天干來決斷。若天禽星落地盤得奇門吉格則吉，遇凶格則凶。再配合八門判斷，吉凶自然應驗。
專責螣蛇及其所乘星門落宮來推斷。若螣蛇落坎宮，為水怪、神怪；落艮宮，為石怪、山精；落震宮，為木怪、狐狸；落巽宮，為花妖、龍蛇；落離宮，為火怪、鳥怪、龜蛇；落坤宮，為老婦、牛羊及房屋、金灶之怪；落兌宮，為飛禽、羊怪、金銀埋久作怪；落乾宮，為神願、豬羊犬首及銅鐵器皿作怪。若不得奇門吉格，而乘凶格，必導致死亡、孝服、官司之凶。若落空亡，則無妨礙。
專以杜門決斷。看杜門落在哪一宮，就往該宮對應方位躲避。再看杜門所乘天干是何干：見戊為貴人潛避；若杜門乘三奇，則離開無阻隔，大吉。若見庚，須抱木而行，才能免除凶災；見辛為天獄，見壬為地牢，必不能逃。若杜門落地盤癸為天網格：在坎、艮二宮，可用三四尺長的木頭壓住天網而逃脫；在乾、兌二宮，可匍匐爬過；逃方在艮、離二宮，天網高八九尺，可挺身行走。若杜門與天盤癸同落震、巽二宮，為天網盈門，不能逃脫。若杜門臨乾、兌二宮，木被金克，雖能逃去，日後也會被拿獲。若有三奇吉格落在日干之宮，則有救。
以天芮星為訪道之人，天輔星為傳道之人。若天輔得奇門吉格來生天芮，主得高人傳授。若二者比和，主白見其人，不傳道。若相克，則根本見不到人。又陽日得僧道傳道，陰日得羽士（道士）傳道。
專責開門、天沖星與眾人年命干支的關係。看各人的年命干支與何日干、何年干構成刑沖。年命被開門沖者，會被簽差遣；不被沖者，不會被差遣。
以開門為官長，以日干為退役之人。若開門生日干，主官長有眷戀之情，不批准退役。開門克日干，主批准退役，但會惹官長發怒責備。開門與日干比和，主順利退役。又日干乘青龍逃走、熒入白者，必能退。若乘白入熒、虎猖狂者，不可退。螣蛇妖嬌，主驚恐，想退也退不了。若見大格與朱雀投江，必被革退。
以開門為現任官職，以日干為應役之人。若日干所乘之宮得旺相之氣，再得奇門吉格，而開門所乘之宮也得奇儀吉格來生日干，必得官長重用而發達。若日干不得旺相奇儀吉格，而被開門生日干，主有喜事，小吉。若日干與開門彼此相沖克，則不利。
以值符為買奴婢的主人，以天芮落宮為奴婢。若天芮落宮生值符宮，主奴婢有益於主人。若比和，主不馴順。若克值符，主反叛忤逆。乘玄武、天蓬者，主偷盜。乘青龍逃走者，主逃跑。螣蛇妖嬌，主病亡。乘白入熒、虎猖狂克值符落宮者，主弒主，大凶。乘玉女守門，主淫亂污辱主人。熒入太白，主懶惰庸愚。其餘可依此類推。
以天輔星為求幕館之人，以甲子戊為開門官長。若開門乘三奇吉格來生天輔之宮，主有顯赫官員前來聘請。若甲子戊、開門、天輔三宮相合，主有貴人舉薦。若開門不乘旺相三奇，主只有微職小官來聘。若比和，主賓主投契。若相克制、返吟，主賓主不和。若天輔入墓，對賓客不利；開門入墓，對東主不利。落空亡，終不得幕館。
以天輔星為師長，天芮星為弟子。若天芮落宮生天輔宮，主弟子主動聘請師長。若天輔落宮生天芮宮，主師長主動去就弟子，或為舊徒。天輔宮克天芮宮，主師長嫌棄弟子；天芮克天輔，主弟子嫌棄師長。若天芮乘旺相之氣，又得奇門吉格，必是待遇豐厚的書館。如天芮不得奇門吉格，不乘旺相，其書館必待遇菲薄。天輔、天芮返吟，主半途而廢。天芮落空亡、墓庫，終不得館職。其餘仿此。
以天盤所往之方為我，地盤之星為他。天地二盤相比和者，必能相見。再得奇門吉格，及天地二盤所得之干相合者，還會有酒食招待。若相克制，主互相猜忌，見不到。如臨星干入墓，主對方在家，但不肯見。如地盤之星落空亡，主對方確實不在家。
以來人所來之方的天盤星為來人、為客，地盤所乘之星為主、為我。天盤星得奇門來生地盤之星，為貴客，對我有益，可以見。若天盤之星克地盤星，再逢凶門、凶格相乘，必是損害我之人，不可見。
以景門、朱雀為信息決斷。若景門乘旺相氣，又得三奇，為確實可靠的信息。景門休囚，不得三奇，而乘朱雀，為欺詐信息，不可聽信。景門落空亡、入墓，而帶朱雀，乃是道路傳聞，或忤逆悖亂、添油加醋之詞，更不可信。
以休門、景門所乘之宮分水旱兩路。休門落宮，合天地二盤有三奇相乘者，水路吉；景門有三奇者，旱路吉。行船忌青龍逃走、白虎猖狂凶格，主風暴。螣蛇妖嬌，主凶災。朱雀投江，主沉溺。
又以傷門為船，傷加休上為浮在水面、為順；休加傷上，為舟行水底，主沉溺。景門為旱路，又以傷門為馬、為車。忌太白入熒，主有增益？［譯註：原文“主益”，義或為“主驚”或“主失”，待考。］熒入太白主火驚。玄武、天蓬主失盜。水路忌驚門來克，恐傷船。艮宮無水，利於旱路。休加景主泥濘難行。若二門入墓，主關梁阻隔，行動艱難。
以日干落宮為出行謀幹之人。所往何方，若有吉門、吉格來生日干之宮，前往必獲大利。或不得奇門吉格來生，而與日干比和者，亦為有利。反之則不利。再被凶門、凶格來沖克日干者，大凶。若臨空亡、入墓之方，或日干年命刑、墓、空亡方位，亦不利。
以甲午辛為罪人，開門為問官。如開門落宮生甲午辛落宮，主問官憐憫，不加重罪。若比和，罪必輕。若相沖克及凶格相乘，罪必重。若甲午辛落空亡，得奇門吉格相救者，罪必得到赦免。
以甲午辛為罪人，辛為天獄，壬為地牢，癸為天網。看日干落宮下臨甲午辛者，主凶禁。甲午辛落宮下臨地盤壬、癸者，為誤入天牢，待沖破之日必能出獄。若天盤壬、癸之干下臨地盤甲午辛者，為天網蒙頭，主被囚禁。又如天上星儀落地盤墓庫及壬、癸者，終不能出獄，竟作獄底之鬼。若落空亡之宮，為空獄，不會被囚禁。
以甲辰壬為螣蛇推演。值符落宮下臨甲辰壬、螣蛇，主原告牽連多人。乙奇落宮下臨甲辰壬與螣蛇相並者，主被告牽連多人。開門落宮下臨甲辰壬、螣蛇者，主問官牽連多人。甲辰壬、螣蛇落空亡之宮者，不牽連。若見庚癸大格，縱然受牽連，也無大妨。
以庚格決斷。庚金所乘之宮來克值符宮，主原告被責罰。克乙奇落宮，主被告受責。克六合宮，主乾證受責。若庚金入墓及落空亡之宮，主官雖有怒，但不責罰。
以景門、朱雀為狀詞，開門為官長。如景、驚二門乘旺相氣，再有三奇吉格，主情詞懇切，不被開門沖克者，必准。驚、景二門不得奇儀吉格，再與開門沖克者，主官長嗔怒，不准；即使准了，反招罪責。若驚、景二門入墓，主情詞不明，不准。驚、景二門落空亡，主憑空捏造事實，不准。開門入墓及落空亡，主官長不動情，不准。
以開門為問官，值符為原告，乙奇為被告。值符落宮生開門宮者，主原告有囑托；乙奇亦然。二宮若被開門沖克，縱然囑托，問官必不准。
以開門所落之宮為問官，值符落宮為原告，乙奇落宮為被告，六合落宮為乾證。開門落宮生值符者，官偏向原告；生乙奇亦然；生六合，主聽乾證之言歸結。相生者得理，相克者不得理。開門入墓，主問官糊塗，審不明白。開門落空亡，主不審。返吟，須換官再審。
以值符為原告，值符所在地盤所乘之星為被告。天盤星克地盤星，原告勝；地盤星克天盤星，被告勝。
以天芮落宮為病症，克天芮落宮的干支為痊癒之期。如甲乙木克戊己土之類。
以天心星為醫者，又以天乙奇為醫者。所落之宮乘奇門吉格為良醫；二神乘旺相之宮，不逢奇門吉格為時醫；不得旺相氣及奇門吉格為庸醫。不論良醫、庸醫，只要能克天芮病神之宮，醫必有功。若病神落宮克二神落宮，雖良醫亦不能治。
以天芮星所落之宮決斷，再用戴九履一之法（洛書九宮配身體）判斷病症。
再以天芮落宮所帶之天干，驗證病症的寒熱虛實，詳審節氣時令，才能準確判斷。不可疏忽，以免被人取笑，學習者務必慎重。
以天芮落宮為病，以生門、死門推斷。天芮得生門者，生；得死門者，死。又看天芮落乾、兌二宮為旺，病不能治；落離宮、中五宮，其病纏綿；落震、巽二宮，病神受克，主不藥而癒；落坎宮為休囚，病雖纏綿，尚可醫治。新病落空亡者，生；久病落空亡者，死。又看日干帶死囚之氣，帶凶神、凶格，或不得奇門者，亦死。若天芮落宮乘凶神、凶格，日干雖得旺相氣，而被天芮來沖克年命者，亦死。又看病人年命日干入墓者，亦死。衢仙說：“死門加生門，占病，死者復生。”
這套體系並非簡單的「看符號」，而是要求在空間方位、時間干支、人事類象之間建立高柔韌度的映射關係。
從現代視角看，此卷可視為古人建立的一套決策信息編碼系統。它把不確定的人事問題——出行、訴訟、疾病、求職、差遣、避難等——轉化為可觀察、可操作的「盤面信號」。
應把這些占法轉化為可操作的決策輔助清單，而非宿命斷言。以「假設—行動—復盤」方式使用：
奇門遁甲卷八的深層邏輯是「天人一理，萬象可類」。古人認為，人事雖繁，但皆可歸類於九宮、八門、九星、三奇六儀所構成的全息符號系統中。生剋不是簡單的力量對抗，而是關係動態平衡的體現——生我者未必全吉，剋我者未必全凶，關鍵在於時令、旺衰與整體格局。這種「關係先於實體、情境決定吉凶」的思維，與當代系統論、生態學中的「關係網絡決定系統狀態」有高度暗合。它也提醒我們：任何判斷都應放在具體情境和關係網絡中理解，而非孤立地下結論。