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第 30 / 30 章
奇门遁甲秘笈大全
此圖展示陽遁一局的地盤佈局。先在左掌上排佈訣法：甲子戊從坎一宮起，六儀順飛（戊、己、庚、辛、壬、癸），三奇逆佈（丁、丙、乙），依此即可確定值符與值使，其餘各局照此推演。圖中方位為：
| 宮位 | 乾六 | 兌七 | 艮八 | 離九 |
|---|---|---|---|---|
| 天干 | 甲寅癸 | 丁 | 丙 | 乙 |
| 九星 | 天心 | 天柱 | 天任 | 天英 |
| 八門 | 開 | 驚 | 生 | 景 |
天禽星寄於坤宮（甲辰壬），巽四為甲午辛（天輔、杜門），震三為甲申庚（天沖、傷門），坤二為甲戌己（天芮、死門），坎一為甲子戊（天蓬、休門）。
地盤固定不變，體現「地主靜」之理，五日換一元。天盤則時時流轉，體現「天主動」之義。例如乙丑時，以休門加天盤坤宮為值使，以值符天蓬星甲子戊加離九宮為值符，其餘照此推演。
第一首：「戊子乾宮亥為庚，戊寅坎艮丑壬辰，戊午生門同甲卯，四宮戊戌二九申，上有戊辰庚酉辛，一飛盤過一回新，二十四盤方上起，門從方上定金鳴，所泊若差時一位，就將方位東方神，此是九星真祕訣，消凶納吉萬全亨。」
第二首：「一盤西去兩盤東，二至精微在此中，一二卻從天上落，八九順從地下通，二九伏從丁九丙，乙丙山山盡起風，三四過去重三九，一盤起去一盤宮，此方即是真神女，九九移來路上同，非是賢人莫妄語，怕將機巧亂研窮。」
以子時加於值使之上，陽遁順數，陰遁逆數，玉女時即落在相應宮位。
舉例：陽遁上元甲己日乙亥時，值使在三宮，故休門加於坤宮，從子時起於卯位順行，數至亥時落何宮，即知亥時在艮宮景門之上，此時左足先出二步，華蓋護身，如豹隱豹尾而去，人鬼不見其形。
其法照飛宮而推，分陰陽二遁。如冬至上元甲己日甲子時，九天在休門，九地在離宮；夏至上元甲己日甲子時，九地在休門，九天在離宮，其餘仿此。
歌曰：「赤道白道與黃道，不避千年騰不到，餘此六道是吉神，配合奇門遁真好。」隱遁之法必須分道，遁道之中赤、白、黃三道尤其要謹慎迴避。否則雖合三奇吉門，也遁行不通，難免十種禍患。
此為甲乙丙丁戊陽時，神居天上要知曉；陰時仿此推演。
金函玉鏡是蜀漢諸葛亮所著。漢末黃巾之亂，天下豪傑並起，曹操父子、孫權、周瑜等皆以用兵著稱，而孔明與蜀主行兵遇敵，縱橫於吳魏之間，以正兵奇兵獲勝，原因何在？正是出於金函玉鏡之書。此書始自上古聖皇軒轅氏破蚩尤不勝，齋戒感應九天玄女，傳授驅役六丁玉女之神，逐日逐時排佈遁甲，以八門定吉凶、分內外勝負，編為祕書傳世。孔明得之於龍門山岩穴之間，用以行軍出陣取勝，魏吳諸將皆稱其神。
孔明認為此書可傳世，便自畫六十甲子日每日十二時的全圖局，俱載九星所值、各門吉凶成敗，以備行兵擇選之用，其應驗如響，名為金函玉鏡圖。孔明曾說：此書在戰亂之時用於行軍，歷代作日用選擇出行必不可缺。歷代知兵將帥皆祕藏珍寶，傳者甚少。編錄者學兵二十年，遍覽武經韜略諸書，獨孫氏兵法與此圖互為體用，實為國之寶典。此本出自終南山黃岩老人所藏本朝大將狄青家藏本，抄錄廣傳，以俟後世明哲忠謀之士。
冬至後陽遁順行九宮起例（一日一宮，至甲戌日完，餘仿此）：
甲子日起艮宮，甲戌飛入離宮，甲申入坎宮，甲午坤宮不動，甲辰入震宮，甲寅入巽宮，九星各顯奇功，太乙臨值有法。
例如甲子日：艮起太乙，離為攝提，坎為軒轅，坤為招搖，震為天符，巽為青龍，中宮為咸池，乾為太陰，兌為天乙。此為九星順行九宮之法。
夏至後陰遁逆行九宮起例：
甲子日起坤宮，甲戌入坎宮，甲申入離宮，甲午入艮宮，甲辰入兌宮，甲寅入乾宮，九宮太乙逆行。
例如甲子日：坤起太乙，坎為攝提，離為軒轅，艮為招搖，兌為天符，乾為青龍，中宮為咸池，巽為太陰，震為天乙。此為九星逆行九宮之法。
| 次序 | 星名 | 五行 | 吉凶 |
|---|---|---|---|
| 一 | 太乙 | 水 | 吉 |
| 二 | 攝提 | 土 | 凶 |
| 三 | 軒轅 | 木 | 平 |
| 四 | 招搖 | 木 | 平 |
| 五 | 天符 | 土 | 凶 |
| 六 | 青龍 | 金 | 吉 |
| 七 | 咸池 | 金 | 凶 |
| 八 | 太陰 | 土 | 吉 |
| 九 | 天乙 | 火 | 吉 |
冬至後陽遁八門起例：陽干（甲丙戊庚壬）順佈八門，陰干（乙丁己辛癸）逆佈八門。
夏至後陰遁八門起例：甲戊壬子從離宮起休門，每宮三日一換，陽順陰逆。
八門方位固定：坤二（死）、兌七（驚）、乾六（開）、離九（景）、中五、坎一（休）、巽四（杜）、震三（傷）、艮八（生）。
起休門訣：如冬至後陽遁順起，甲戊壬子日休門在坎一，生門在艮八，開門在乾六。乙丑日休門仍在坎，生門轉乾，開門在艮。丙寅日休門亦在坎。三日一換，陽順陰逆。如丁辛乙卯日，休門移至坤二。
九星起飛宮訣：冬至後陽遁順行，甲子日起艮八太乙，順行離九攝提、坎一軒轅、坤二招搖、震三天符、巽四青龍、中五咸池、乾六太陰、兌七天乙。一日一換。夏至後陰遁逆行，甲子日起坤二太乙，逆行坎一。
太乙水神：門中見太乙，星曜號貪狼。博弈錢財眾，婚姻大吉昌。出門無阻滯，參謁見賢良。逢皂衣人求謁，訪謁婚姻皆大吉。
攝提土神：遠行遭羈絆，耕地損牛犁。相生又問可，相剋見災危。死門並相見，老婦哭悲啼。求財並嫁娶，萬事不相宜。主隱匿藏道，言動則傷身。
軒轅木神：出入遇軒轅，作事必牽纏。相生災侵慢，相剋必憂煎。遠行逢迍滯，博弈定輸錢。路遇宜見於十五里外。
招搖木神：招搖號木星，當門百事成。相剋行人阻，陰人口舌迎。怪夢多驚恐，屋響釜自鳴。逢二親人又見婦人口舌，鄰家釜鳴屋響不吉。
天符土神：五鬼是天符，當門陰女謀。相剋無好事，言客在程遲。走失難得見，弔客惹成孤。此星當門值，切忌有災途。交戰出兵，迎鋒出陣，軍糧則利。
青龍金神：門內見青龍，求財喜重重。每逢茶酒食，博弈定見贏。相生錢財旺，休言剋破刑。接貴安營寨，萬事喜和同。路逢醫人或酒仙。
咸池金神：五將號咸池，當門事不宜。相生皆無破，相剋有災危。博弈相輸脫，求財空手歸。軍事虛驚退，反覆逆風吹。不可行軍破敵。
太陰土神：當門見太陰，百禍不能侵。方行六七里，知交有覓尋。行六七里見小兒牽羊至，求財成就吉。有伏兵截路，慎不可輕行。
天乙火神：門迎天乙星，相生百事成。動用皆和順，茶酒自相迎。求婚行嫁娶，相會天自成。出軍交兵陣，一見定勝贏。行三十里見婦人著五六色衣抱小兒，百事吉。
休門（水神貪狼）：求財參謁貴人欽，出入嫁娶五福臨。休門見路，更逢吉利和衷腸。
生門（土神左輔）：出入遇生門，吉曜臨之萬事成。若有凶神相隔輟，求財所得利稱心。二十里見飛鳥來迎大吉。
傷門（木神祿存）：出入求財如遇傷，更逢吉曜亦難當。自身須防有災殃。出行必見精怪、喧事、扭泄、血傷。
杜門（木神文曲）：杜門公用各施行，茶酒自然留客住。若然逃遁如避難，即是元木也不成。宜出行、謁貴、求財。
景門（火神廉貞）：遠行出入景門中，無剋無生平吉凶。耫賞嬉中第一強，採獵捕魚人少得。行四十里必見喜樂聲。
死門（土神巨門）：參謁求謀入死門，吉神刻剝不堪論。死傷求哀為不利。宜出獵、張捕、殺生。行二十里路旁必見死傷應之。
驚門（金神破軍）：尋求走失出驚門，逃人財物盡都存。驚門一定有虛驚，出入如逢百不成。不宜出行、上官。行六七里必見驚怪。
開門（金神武曲）：開門出入最為良，萬事亨通大吉昌。出入求財定見喜，八方幹事一齊強。宜上官、見貴、求財。三十里必見婦人或穿顏色衣人應之。
休門：遇青龍凡事亨通，覓利求財興百倍，出軍排陣定摧鋒；遇太乙百事興，起營立寨終須勝；遇天乙出入求財大快亨，多遇貴人。
生門：遇青龍謁貴謀為百事通，經商定獲千倍利；遇太乙福德多，所求稱意任張羅；遇天乙出入定無鬥爭迎，佈陣排兵皆得勝。
開門：遇青龍覓利得裕豐，謁貴參官多見愛；遇太乙劫寨好偷營，出戰行兵無不勝；遇天乙出軍行陣莫懷猜，求望經營多得利。
五不遇時即時干剋日干之時。縱有奇門皆不利，損其日月不堪觀。遁甲三奇乙丙丁若合開休生三吉門，但忌五不遇時。凡興兵、除授、上官、遠行、造作，百事不利，切宜避忌。例如甲日午未時，時干庚辛金剋日干甲木。
休門宜出貴人留，杜門藏身可免憂。景門求財多獲利，傷門索債必得收。生門嫁娶遠行吉，驚門遇喜未必周。死門捕捉并魚獵，開門順利遍九州。
太乙凡為百事通，攝提到處便為凶。招搖出入多風雨，軒轅鬥毆血光逢。咸池臨處多官事，太陰取用暗財充。天符射獵打圍吉，青龍財喜兩重重。天乙所求百事遂，九星吉凶妙無窮。
起青龍訣（不論冬至夏至皆順數）：
子午日青龍起申，卯酉日起寅，寅申日起子，巳亥日起午，辰戌日起辰，丑未日起戌。
十二神順數：青龍→明堂→天刑→朱雀→金匱→天德→白虎→玉堂→天牢→玄武→司命→勾陳。
黃道時：青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命。黑道時：天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳。
起天乙貴人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，辛逢馬虎。遇貴人逢凶化吉。
起截路空亡：甲己在坤，乙庚在離，丙辛在巽，丁壬在震，戊癸在乾坎。時遇空亡，吉凶不成。
起喜神：甲己在艮，乙庚在乾，丙辛在坤，丁壬在離，戊癸在巽。時內遇喜神，諸事順利。
五行生剋：甲乙木剋戊己土，戊己土剋壬癸水，壬癸水剋丙丁火，丙丁火剋庚辛金，庚辛金剋甲乙木。相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
地支五行：北方亥子水，東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，四隅辰戌丑未土。
如遇冬至、夏至，以甲日換順逆。若甲在冬至前七日，仍依夏至後逆行，冬至後三日亦必逆行，須到第四逢甲日方用冬至後順行，名為「超神」——中氣已到，六甲一旬十日超過中氣。若甲子日在冬至前四日，即依冬至後順行，名為「接氣」——中氣未到，六甲旬頭先到迎接中氣。
編錄者說明：每見佈圖局以六十花甲一日繪一圖，填注八門九星，陽順陰逆，按圖索之雖一目瞭然但未免繁絮。在軍營中以二至陰陽二周順逆一百二十圖局，會歸於兩儀之中，按三日移門、九星遁甲、陰逆陽順，以朱圈別之，繪圖小折隨處可佩，便捷之至。
數字賦值：天干——甲己為九、乙庚為八、丙辛為七、丁壬為六、戊癸為五。地支——子午為九、丑未為八、寅申為七、卯酉為六、辰戌為五、巳亥為四。
用法：甲子日出行，甲與子皆九數，二九得一十八數；若卯時（六數），共得二十四數，課吉；若午時（九數），共得二十七數，課凶。日論干支，時只論地支不論天干。
各數吉凶：
| 數 | 吉凶 | 應象 |
|---|---|---|
| 13 | 吉 | 西北干宮老婦娘，手執棉布將小女，主亨昌 |
| 14 | 凶 | 東北有人至，白馬或青驢，弓箭身穿紫，不宜嫁娶遠行 |
| 15 | 吉 | 南方有少女，牽牛抱嬰孩，日月在前，百事皆好 |
| 16 | 吉 | 東北有禽蜚，西北白色衣，必遇貴人，得宜獲福 |
| 17 | 凶 | 西北風雨雲，西方孝服子，死屍在前，病符在後 |
| 18 | 吉 | 南方有少婦，犬子或青驢，萬事吉昌，必要升官 |
| 19 | 凶 | 鴉鵲並弓弩，銅鐵東方舞，俱是凶兆，守靜為良 |
| 20 | 凶 | 北方有人驢，屠趕豬羊去，萬事俱殃 |
| 21 | 吉 | 東方有孝子，更與婦人逢，百事吉昌 |
| 22 | 吉 | 求乞持杖子，西方鼓笛聲，萬事皆吉 |
| 23 | 凶 | 男婦攜寶劍，南方執鐵瓶，動則遇侵，靜則安寧 |
| 24 | 吉 | 南方送福仙，少女手執錢，行見長官，嫁娶無咎 |
| 25 | 吉 | 驢子共猿猻，南方有婦人，百事稱心 |
| 26 | 吉 | 北方公文行，南方小兒啼，子孫封官祿，大吉不須疑 |
| 27 | 凶 | 白馬共紫驢，西方一騎出，此數最惡 |
一、天地盤動靜哲學：地盤固定而不易，天盤流轉而不息。地盤代表靜態的時空框架（五日一換元），天盤代表動態的時運變化（時時不同）。這是奇門遁甲最根本的宇宙觀——靜為體，動為用。
二、陰陽二遁的對稱法則：冬至後陽遁順行，夏至後陰遁逆行，九星八門皆依此反轉。這種對稱性體現了古人對「一陰一陽之謂道」的深刻理解，所謂「二至精微在此中」。
三、九星與八門的吉凶體系：九星有吉凶平三等（太乙、青龍、太陰、天乙為吉；攝提、天符、咸池為凶；軒轅、招搖為平），八門各有其用（生休開為三吉門，死驚傷為三凶門，杜景為中平）。吉星配吉門則萬事順遂，凶星臨凶門則百事不宜。
四、五不遇時的鐵律：時干剋日干為五不遇時，縱有奇門三吉亦不可用。這是天干生剋關係的硬性制約，體現了奇門體系中「時位相配」的核心原則。
五、黃黑道的時空劃分：十二神分黃道六神與黑道六神，黃道時趨吉，黑道時避凶。這是古代擇時體系中的又一獨立維度，與奇門遁甲體系相互配合。
六、數術應象體系：金鎖玉環出行訣將干支轉化為數字，以數字之和對應吉凶應象，體現了「象數合一」的思維模式，也是民間應用層面的簡化體系。
天地盤的動靜觀與當代決策框架：地盤「五日一換」類似我們工作中的「階段性規劃」——在大方向確定後不宜頻繁變動；天盤「時時不同」則如同日常執行中的靈活調整。現代專案管理中「戰略穩定、戰術靈活」的原則，與奇門天地盤的動靜關係形成了一種跨時空的呼應。當我們面臨重大決策時，先確定「地盤」（大環境、長週期趨勢），再觀察「天盤」（短期機遇與變數），這種分層思考方式仍有實用價值。
九星吉凶與風險清單：九星體系本質上是一套古代風險評估工具。太乙、青龍、太陰、天乙四吉星對應「順境信號」，攝提、天符、咸池三凶星對應「風險警報」，軒轅、招搖二平星對應「謹慎觀望」。現代人在做決策時，同樣需要區分「利好因素」「風險因素」與「不確定因素」三類，而非簡單地將所有資訊一視同仁。
五不遇時的「天時不對不做」原則：這一原則可以轉譯為「當外部條件與自身狀態相衝突時，任何技術優勢都無法發揮」。例如商業談判中，如果選擇了一個與自身談判風格相剋的時間場合，即便準備充分也可能事倍功半。這不是宿命論，而是對「時機匹配度」的重视。
超神接氣的「節氣與時差」問題：超神接氣處理的本質是曆法誤差校正——當甲子日與冬至日不重合時如何取捨。這在現代可以類比為「官方時間」與「實際時間」的偏差問題。現代人用原子鐘精確計時，古人用超神接氣校正推算誤差，都體現了對「時間精度」的追求。
金鎖玉環數字系統的機率思維：將干支轉化為數字求和判斷吉凶，類似於古代的「快速決策演算法」。雖然其吉凶判斷缺乏科學依據，但這種方法隱含了一個重要原則：在資訊不充分時，用固定規則做決策優於完全隨機。現代決策科學中的「啟發式決策」與此有異曲同工之處。
九星八門配合與多維評估：九星與八門的配合吉凶，實際上是一個多維交叉評估矩陣。單獨看九星或單獨看八門都不全面，必須兩者結合。這啟示我們在做判斷時不要依賴單一指標，而要建立多因素綜合評估體系。例如投資決策中，僅看行業前景（八門）不夠，還需看公司基本面（九星），再看市場情緒（黃黑道），三者合力才能形成較為可靠的判斷。
出行與會議時間選擇：八門吉凶歌中提供了各門的可做與不可做之事。現代應用可轉化為：重要商務談判宜選開門或生門時（諸事亨通），簽約儀式宜選景門時（見貴博戲皆宜），需要隱密處理的事務可參考杜門（藏身免憂），追討欠款可考慮傷門（索債必得收）。當然，這些應作為時間安排的輔助參考，而非絕對依據。
團隊配置與角色分工：九星各有特性——太乙主博奕婚姻、青龍主求財接貴、太陰主暗財之事、天乙主見貴求名。這可以類比為團隊中的不同角色：有人適合對外公關（天乙），有人適合財務運作（青龍），有人適合幕後調研（太陰），有人適合娛樂社交（太乙）。理解每個人的「星性」，有助於合理分配任務。
風險預警清單：九星飛宮斷例中列出了各凶星的具體風險類型：
這些可以作為決策前的風險檢查清單，提醒我們注意相應領域。
時間敏感事務的「窗口期」判斷：五不遇時、截路空亡等概念的核心啟示是：並非所有時間都適合做所有事。現代人雖然不再迷信具體時辰，但「在合適的時間做合適的事」這一原則仍然有效。例如重大決定不宜在情緒低落時做出（類似「時干剋日干」），重要會議不宜安排在工作效率低谷時段。
超神接氣的「誤差容忍」思維：超神接氣允許一定範圍內的誤差（前後數日），這啟示我們：過度追求精確時機反而會錯失良機。在商業決策中，等待「完美時機」往往導致錯過「良好時機」。超神接氣告訴我們，「接近最佳」通常已經足夠。
黃黑道與工作日曆設計：黃道六神（青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命）對應「適合推進重要事務的時段」，黑道六神（天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳）對應「適合處理瑣事或休息的時段」。現代人可以將一天的工作時間做類似劃分：精力充沛期（黃道）安排重要任務，精力低谷期（黑道）處理日常事務。
「假設—行動—復盤」的決策模型：將奇門判斷轉化為現代決策流程：
靜與動的辯證：地盤不動、天盤常轉，這一設計蘊含了深刻的哲學命題——「不變」是「變」的參照系。沒有固定的地盤，天盤的流轉就失去了意義；沒有穩定的價值觀和基本原則，個人的靈活應變就會淪為無根之萍。現代社會中，很多人追求「靈活應變」卻忽視了「堅守原則」，奇門的天地盤結構提醒我們：真正的智慧在於知道什麼該變、什麼不該變。
吉凶的相對性：九星吉凶並非絕對。太乙雖吉，但在紮寨安營時大忌（「太乙雖名凶惡星，兵亡將敗至憂驚」）；開門雖吉，但「只有開門用安寧」。這揭示了一個重要道理：任何工具或資源的價值取決於具體場景。同一個「吉星」在不同場景下可能轉化為「凶星」，反之亦然。這對現代人「非黑即白」的思維傾向是一種很好的糾偏。
五不遇時的「結構性限制」：五不遇時的本質是「天時與人事的結構性衝突」——即便所有局部條件都很好（奇門三吉俱全），只要存在一個根本性的衝突（時干剋日干），整體效果就會大打折扣。這在哲學上對應了「瓶頸效應」：系統的成功不僅取決於優勢因素的多寡，更取決於是否存在致命短板。
超神接氣的「模糊邊界」智慧：超神接氣允許節氣與甲子之間存在數日偏差，體現了古人對「精確性」的辯證態度——在宏觀層面追求精確，在微觀層面容忍模糊。這種「模糊邏輯」思維在當代複雜性科學中得到了呼應：過於精確的模型往往不如適度模糊的模型具有更好的適應性和穩健性。
數字應象的「符號化思維」：金鎖玉環將干支轉化為數字，再將數字對應具體的人、物、事象，這是一種典型的符號化編碼系統。其哲學意義在於：人類認知世界的方式本質上是「將複雜現實編碼為可操作的符號」。古今中外的占卜系統、決策模型、甚至現代大數據演算法，都遵循這一基本邏輯。
九星體系中的「角色意識」：九星各司其職、各有其性，沒有一個星是全能的。這反映了古人對職能分工與互補共生的理解。在當代社會中，每個人都像一顆「星」——在自己的位置上發揮特定作用，同時需要與其他「星」配合才能形成完整的「九宮格局」。獨木不成林，單星不成陣。
「超神接氣」與時間哲學：超神接氣的存在說明，古人意識到曆法時間與天文時間之間存在不可避免的偏差。這種偏差不僅是技術問題，更是一個哲學命題——人為設定的標準與自然運行的節奏永遠無法完全重合。現代社會中，我們同樣面臨「制度時間」（工作日、法定假日）與「生物時間」（人體節律）之間的偏差問題。超神接氣的解決思路——允許緩衝、動態調整——對現代人的時間管理仍有啟示。
隱遁之道的「不可見」哲學：《金函玉鏡》中提及的隱遁法門——「人鬼不見形」「華蓋護身」——雖然帶有神異色彩，但其深層哲學意涵值得關注：最高明的行動往往是不被看見的行動。在當代競爭中，隱密的戰略布局、低調的實力積累、不張揚的戰術執行，往往比高調出擊更為有效。這與老子「大音希聲，大象無形」的思想一脈相承。
| 概念 | 說明 |
|---|---|
| 值符與值使 | 值符為九星之統領，值使為八門之執掌者。值符代表天時之力，值使代表人事之樞 |
| 三奇六儀 | 乙丙丁為三奇（日、月、星），戊己庚辛壬癸為六儀。陽遁三奇逆布六儀順飛，陰遁反之 |
| 超神接氣 | 奇門曆法中處理節氣與甲子日偏差的調度法則，分「超神」與「接氣」兩種情形 |
| 五不遇時 | 時干剋日干之時辰，為奇門大忌，百事不利 |
| 黃黑道 | 十二時辰神分黃道（吉）與黑道（凶），用於日常擇時 |
| 九星 | 太乙、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天乙，各有五行屬性與吉凶含義 |
| 八門 | 休、生、傷、杜、景、死、驚、開，配八卦九宮，各有五行屬性與所宜之事 |
| 玉女時 | 隱遁術中的特殊時辰，用於隱匿行跡的遁法 |
| 三遁之道 | 赤道、白道、黃道三條路徑，隱遁時必須避開的路線 |