전체 46장 중 26장
五行精纪
전체 의미 요약 『오행정기·귀격론(상)』은 고대 명리학에서 말하는 귀한 격국 판단 법칙을 체계적으로 설명하고 있습니다. 오행 배치, 간지 상호작용, 나음(納音) 배합에 이르기까지 다양한 귀현(貴顯)에 이르는 명조 조합을 상세히 열거했습니다. 이러한 격국은 녹(祿), 마(馬), 귀신(貴神) 및 형충파해(刑沖破害)를 결합하여 종합적으로 판단해야 하며, 길흉(吉凶)은 서로 내포되어 있어 유연하게 변증적으로 분석해야 합니다. 이 장은 이허중(李虛中), 염동수(閻東叟) 등 여러 명리 대가들의 전통적인 논술과 실증 사례도 수록하고 있습니다.
본문 차트
| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | ( | 未 | 갑 | ( | 寅 | 무 | ( | 午 | 병 | ( | 辰 |
| 지지 | 미 | 癸 | ) | 인 | 甲 | ) | 오 | 戊 | ) | 진 | 丙 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | ( | 申 | 무 | ( | 辰 | 기 | ( | 巳 | 경 | ( | 午 |
| 지지 | 신 | 甲 | ) | 진 | 戊 | ) | 사 | 己 | ) | 오 | 庚 | ) |
본문 차트
| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | ( | 辰 | 병 | ( | 寅 | 을 | ( | 巳 | 신 | ( | 巳 |
| 지지 | 진 | 甲 | ) | 인 | 丙 | ) | 사 | 乙 | ) | 사 | 辛 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 갑 | ( | 申 | 을 | ( | 亥 | 병 | ( | 辰 | 경 | ( | 寅 |
| 지지 | 신 | 甲 | ) | 해 | 乙 | ) | 진 | 丙 | ) | 인 | 庚 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 임 | ( | 申 | 기 | ( | 酉 | 갑 | ( | 辰 | 병 | ( | 寅 |
| 지지 | 신 | 壬 | ) | 유 | 己 | ) | 진 | 甲 | ) | 인 | 丙 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 기 | ( | 酉 | 을 | ( | 亥 | 계 | ( | 丑 | 을 | ( | 卯 |
| 지지 | 유 | 己 | ) | 해 | 乙 | ) | 축 | 癸 | ) | 묘 | 乙 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | ( | 巳 | 계 | ( | 亥 | 갑 | ( | 寅 | 신 | ( | 未 |
| 지지 | 사 | 癸 | ) | 해 | 癸 | ) | 인 | 甲 | ) | 미 | 辛 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 무 | ( | 寅 | 갑 | ( | 寅 | 정 | ( | 酉 | 갑 | ( | 辰 |
| 지지 | 인 | 戊 | ) | 인 | 甲 | ) | 유 | 丁 | ) | 진 | 甲 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | ( | 巳 | 계 | ( | 亥 | 신 | ( | 亥 | 임 | ( | 辰 |
| 지지 | 사 | 癸 | ) | 해 | 癸 | ) | 해 | 辛 | ) | 진 | 壬 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 을 | ( | 卯 | 무 | ( | 寅 | 기 | ( | 酉 | 기 | ( | 巳 |
| 지지 | 묘 | 乙 | ) | 인 | 戊 | ) | 유 | 己 | ) | 사 | 己 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | ( | 寅 | 을 | ( | 酉 | 신 | ( | 亥 | 을 | ( | 未 |
| 지지 | 인 | 庚 | ) | 유 | 乙 | ) | 해 | 辛 | ) | 미 | 乙 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 경 | ( | 寅 | 병 | ( | 戌 | 신 | ( | 卯 | 기 | ( | 丑 |
| 지지 | 인 | 庚 | ) | 술 | 丙 | ) | 묘 | 辛 | ) | 축 | 己 | ) |
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| 간지 조합 | 1번째 조합 | 2번째 조합 | 3번째 조합 | 4번째 조합 | 5번째 조합 | 6번째 조합 | 7번째 조합 | 8번째 조합 | 9번째 조합 | 10번째 조합 | 11번째 조합 | 12번째 조합 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 천간 | 계 | ( | 丑 | 갑 | ( | 子 | 병 | ( | 寅 | 기 | ( | 亥 |
| 지지 | 축 | 癸 | ) | 자 | 甲 | ) | 인 | 丙 | ) | 해 | 己 | ) |
주: 이 장에서 논하는 귀격은 시대적 배경을 이해하며 읽어야 합니다. 고대 관제와 현대 사회 구조는 다르므로, 기계적으로 관직 계급을 대응시키기보다 계통적 사고와 변증법적 방법론을 체득하는 데 중점을 두어야 합니다. 현대에 응용하자면 사업 성취 단계와 사회적 영향력 평가 정도로 비유할 수 있습니다.
