전체 46장 중 30장
五行精纪
삼형은 네 가지 유형으로 나뉜다:
무례형(無禮刑): 자(子)가 묘(卯)를 형(刑)하고, 묘(卯)도 자(子)를 형(刑)한다. 🌊 자수(子水)는 초생(初生)의 양기(陽氣)를 대표하고, 🌅 묘(卯)는 일출(日出)의 문호(門戶)이며, 둘 다 양(陽)에 속하여 군부(君父)의 기세를 상징하므로 서로 용납하지 못한다. 비록 물이 나무를 낳아 모자(母子) 관계의 정이 있으나, 양성 에너지의 경쟁으로 인해 오히려 상생(相生)하는 곳에서 형해(刑害)를 일으킨다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 위엄 있고 엄숙하며, 얼굴색이 엄하고, 성격이 조급하고 포악하며, 까다롭게 굴어 사람을 용납하지 않는다. 사절(死絶)할 때는 오만하고 무례하며, 편협하고 각박하여 대부분 효도나 공경심이 없고, 자식을 해치며, 육친(六親)과 멀어진다. 귀격(貴格)에 들면 병권(兵權)을 잡을 수 있으나 측근의 직책에는 불리하고 자리가 불안정하며, 천격(賤格)에 들면 흉폭하고 패역하여 형벌의 재앙을 많이 자초한다. 부녀자가 이를 만나면 미덕이 부족하다. 《옥소보감(玉霄寶鑑)》은 말하기를: 묘(卯)는 일문(日門)이고, 자(子)는 양이 생하는 곳이며, 해가 묘(卯) 자리에서 뜨므로 자(子)와 묘(卯)는 대립하여 존비(尊卑)가 없기 때문에 무례형이라 한다.《삼명제요(三命提要)》는 보충하여 말하기를: 자(子)와 묘(卯)는 비록 서로 생(生)하고 화(和)하나 또한 재화가 있다.
무은형(無恩刑): 인(寅)이 사(巳)를 형(刑)하고, 사(巳)가 신(申)을 형(刑)하며, 신(申)이 인(寅)을 형(刑)한다. 🔥 인(寅) 중 갑목(甲木)이 사(巳) 중 무토(戊土)를 형(刑)하는데, 무토(戊土)는 계수(癸水, 갑목(甲木)의 모친)를 아내로 삼으니, 갑목(甲木)이 무토(戊土)를 형(刑)함은 아버지를 형(刑)하는 것과 같아 은혜를 잊고 의리를 저버림이 된다. 이와 같이 사(巳) 중 병화(丙火)는 신(申) 중 경금(庚金)을 형(刑)하고, 신(申) 중 경금(庚金)은 인(寅) 중 갑목(甲木)을 형(刑)한다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 침착하고 과묵하며 무정무욕(無情無慾)하고, 은혜를 잊고 의리를 저버리는 일을 많이 초래한다. 사절(死絶)할 때는 입으로는 옳다 하나 마음은 딴 곳에 있어 배신하고 의리를 저버린다. 귀격(貴格)에 들면 살육(杀戮)을 좋아하고 공업(功業) 세우기를 좋아하며, 천격(賤格)에 들면 언행(言行)이 간사하고 괴벽하며 탐욕스럽고 만족할 줄 모른다. 부녀자가 이를 만나면 난산이나 혈손(血損), 태아에 재앙이 많고 골육(骨肉)에게 불리하나, 간정(廉正)할 수도 있다。 《옥소보감》이 이르기를: 인화(寅火)는 사금(巳金)을 형(刑)하고, 사토(巳土)는 신수(申水)를 형(刑)하며, 신수(申水)는 인화(寅火)를 형(刑)하니, 서로 멀리서 제어하여 자신이 낳은 바를 돌보지 않으므로, 무은형이라 한다.
시세형(恃勢刑): 축(丑)이 술(戌)을 형(刑)하고, 술(戌)이 미(未)를 형(刑)하며, 미(未)가 축(丑)을 형(刑)한다. ⛰ 축(丑)은 왕수(旺水, 수중토)를 가지고 있어 수세(水勢)를 믿고 술(戌) 중 묘화(墓火)를 형(刑)하며, 술(戌)은 존위(尊位)로서 세력을 믿어 미(未, 비위)를 형(刑)하고, 미(未)는 왕토(旺土)의 세를 믿어 축(丑) 중 수(水)를 형(刑)한다. 각자 강한 기세를 잡고 서로 형(刑)한다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 정신이 호매하고 눈썹이 넓으며 얼굴이 넓고 곧바로 남을 공격한다. 사절(死絶)할 때는 눈은 가늘고 체구는 작으며 정신이 괴팍하고 시비(是非)를 좋아하며 비천하고 아첨하며 남의 불행을 즐긴다. 귀격(貴格)에 들면 공정하여 남이 두려워하며, 천격(賤格)에 들면 형벌과 비밀스러운 재앙이 많다. 부녀자가 이를 만나면 자식을 해치거나 외롭게 지낸다。 《옥소보감》이 이르기를: 미(未)는 정화(丁火)를 믿고 축금(丑金)을 형(刑)하며, 축(丑)은 왕수(旺水)를 믿고 술화(戌火)를 형(刑)하며, 술(戌)은 신금(辛金)을 믿고 미목(未木)을 형(刑)하니, 그러므로 시세형이라 한다.
자형(自刑): 진(辰), 오(午), 유(酉), 해(亥)가 스스로를 형(刑)한다. 💧 진(辰)은 수묘(水墓)로 가득 차면 넘쳐 재앙이 되고, 🔥 오(午)는 화(火)가 왕성함이 극에 달하면 꺼지며, ⚔️ 유(酉)는 금(金)이 강하면 부러지고, 🌱 해(亥)는 목(木)이 왕성하게 자라면 썩으니, 각자 지나침으로 인해 스스로 화를 부른다. 생왕(生旺)할 때는 침착하나 내면에 독이 있고, 신체가 왜소하며, 사절(死絶)할 때는 경박하고 독해를 끼치며, 지나치게 예리하게 꿰뚫어 보고, 사지(四肢)에 재앙이 많다. 귀격(貴格)에 들면 권모술수와 큰 계책이 있고, 천격(賤格)에 들면 근심하고 어리석어 스스로를 해친다. 흉살(凶殺)을 띠면 좋은 끝을 맞지 못한다. 부녀자는 음탕하고 흉하며 요절한다. 무릇 사람이 삼형(三刑)을 만나면 상극(相克)은 흉하고 상생(相生)은 길하다. 상극은 예를 들어 갑자(甲子)가 신묘(辛卯)를 형(刑)하는 것과 같다. 상생(相生)하면 오행이 격양되어 총명하고 속세를 벗어나며, 상극(相克)하면 광포하고 형벌의 재앙이 있다. 녹형(祿刑)을 만나면 특별히 과단성 있고 행동력이 있다. (《독신경(獨神經)》에서 함께 인용)
경전에 이르길: 오행(五行)이 귀위(歸位)하면 형(刑)이 사방(四方)에 있다. 🔹 사유축(巳酉丑) 금(金)은 서방(西方)을 형(刑)한다 (사형신(巳刑申), 유자형(酉自刑), 축형술(丑刑戌)). 🔹 인오술(寅午戌) 화(火)는 남방(南方)을 형(刑)한다 (인형사(寅刑巳), 오자형(午自刑), 술형미(戌刑未)). 🔹 해묘미(亥卯未) 목(木)은 북방(北方)을 형(刑)한다 (해자형(亥自刑), 묘형자(卯刑子), 미형축(未刑丑), 목락귀근(木落歸根) 상). 🔹 신자진(申子辰) 수(水)는 동방(東方)을 형(刑)한다 (신형인(申刑寅), 자형묘(子刑卯), 진자형(辰自刑), 수류추말(水流趨末) 상). (《옥소보감(玉霄寶鑑)》)
【기린굴(麒麟窟)】 : 삼형(三刑)이 주야귀인(晝夜貴人)과 덕(德)을 만나 모이면, 주로 문장이 맑고 귀하다. (《귀곡명격(鬼谷命格)》) 【이살지살격(以殺止殺格)】 : 삼형(三刑)이 모두 갖추어져 있고, 태세(太歲)가 형(刑)을 받지만 다른 형(刑)이 이를 제어하는 경우이다. 예를 들어 계사(癸巳) 사람이 무인(戊寅) 월일(月日)과 경신(庚申) 시(時)를 얻으면 본래 형(刑)이 있으나 실제로는 형(刑)이 없게 되어, 주로 병형(兵刑)의 임무를 맡는다. (《옥소보감(玉霄寶鑑)》) 【구명정기무형선론태세(九命定其無刑先論太歲)】 : 오행 사주(삼원, 사주, 녹마)는 삼형(三刑)을 보는 것을 꺼린다. 월일시(月日時)에 형(刑)이 있고 태세(太歲)가 개입하지 않으면 무방하나, 개입하면 길하지 않다. 반드시 형(刑)이 들어가는지(득입/得入)과 들어가지 않는지(불입/不入)를 분간해야 하며, 연주(年柱)를 주객(主客)으로 삼는다: 주인(主)이 객(客)을 형(刑)하여 들어가는 것이 귀하고, 들어가지 않으면 천하다. 객(客)이 주인(主)을 형(刑)하여 들어가지 않는 것이 귀하고, 들어가면 천하다. 구체적으로는 간지(干支)의 조합을 보는데, 예를 들어 을축(乙丑)이 경술(庚戌)을 형(刑)함 (동류(同類)의 형은 좋지 않음)은 물론이고, 형병술(刑丙戌)이나 형임술(刑壬戌)은 상생(相生)이므로 형(刑)으로 논하지 않으며, 형무술(刑戊戌)이나 형갑술(刑甲戌)은 상극(相克)이며, 특히 무술(戊戌)은 복취지(福聚地)이므로 여기에 형(刑)을 당하면 대흉(大凶)이다. (《임개오명(林開五命)》에서 함께 인용)
삼형(三刑)이 등분(等分)으로 있고 삼기(三奇), 천을귀인(天乙貴人), 천덕귀인(天德貴人)을 띠면 관직이 극품(極品)에 이르나, 편고(偏枯)하면 흉패(凶敗)하고 귀양을 간다. (《금서명결(金書命訣)》) 은미부(隱迷賦)에서 이르길: 삼형(三刑)이 족(足)하지 않으면 몸이 서기 어렵고 큰 그릇이 되지 못한다. 삼형살(三刑殺)은 몸이 살(殺)을 제어하면 형벌을 주관하고, 살(殺)이 몸을 제어하면 자주 욕(辱)을 당하고 횡사한다. (《삼명령(三命鈐)》) 형(刑)을 범한 경우 천륜(天輪) 궁분(宮分)을 보아 재앙을 정한다: 🗡️ 금(金)은 병기(兵器)나 심질(心疾)을 조심하고, ⛰🌊 토수(土水)는 추락, 익사, 탐음(貪淫), 손원(損元)을 조심하며, 🌳 목(木)은 태형(笞刑)이나 절상(折傷)을 조심하고, 🏔 진술축미(辰戌丑未)는 노채(勞瘵)나 비질(脾疾)을 조심한다. 하국(下局)은 형헌(刑憲)과 유사(流徙)를 조심하고, 귀국(貴局)은 내질(內疾)로 인한 좋지 않은 죽음을 조심한다. 귀인(貴人)이나 녹마(祿馬)가 있어 형(刑)을 깨뜨리거나 감소시키면 재앙이 줄어들 수 있으나, 복수(福壽)가 온전하지는 않다. (《오행요론(五行要論)》)
무릇 자형(自刑)을 띠면 일진이나 시주의 천간 지지가 서로 극(克)하는 것을 꺼리는데, 주로 성격이 음흉하고 독하며 결단력이 부족하고 병을 갖고 있다. 재물 운(財死)이 기(氣)가 없음을 주관하는데, 예를 들어 사유축(巳酉丑) 사람의 일시(日時)가 오미신(午未申)에 있는 경우다. 경전에 이르길: 자형재사(自刑財死)는 천수(天年)를 다 누리지 못한다. 어떤 사람은 계미(癸未)년, 신유(辛酉)월, 기유(己酉)일, 계유(癸酉)시에 태어났는데, 오십 세 이후에 오른쪽 눈이 멀고 자식을 잃었다. (정읍(井邑)의 오이랑(吳二郎)의 명(命))
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 십신 | 偏财 | 食神 | 일간(남) | 偏财 |
| 천간 | 癸 | 辛 | 己 | 癸 |
| 지지 | 未 | 酉 | 酉 | 酉 |
| 지장간 | 己比丁枭乙杀 | 辛食 | 辛食 | 辛食 |
| 성운 | 冠带 | 长生 | 长生 | 长生 |
《촌주척벽(寸珠尺璧)》에서 이르길: 사주(四柱)에 자형(自刑)을 띠면 주로 입술 파열, 육손가락, 외눈박이가 많다. 자형(自刑)이 살(殺)을 띠면 좋지 않아, 수족(手足)에 상처가 있다. 양(陽) 신(申)이 음(陰) 살(殺) 속에 들어가 있으면 화장(禍將)이 임하여 악성이 드러난다. 진오유해(辰午酉亥) 네 글자가 모두 갖추어지면 주로 흉하다. 년월(年月)이 양(陽)이고 일시(日時)가 음(陰)이며 양인(羊刃)을 띠면 귀천(貴賤)을 막론하고 좋은 죽음을 맞지 못한다. 예를 들어 병오(丙午) 양인(羊刃)년, 임진(壬辰)월, 계해(癸亥) 덕살(劫殺)일, 병진(丙辰)시는 벼슬이 전각(殿閣)에 이르렀으나 43세에 형벌을 받았다. (《금서명결(金書命訣)》)
삼형(三刑)은 오행과 천간 지지 사이의 갈등과 견제에서 비롯되며, "지나침은 미치지 못함과 같다(過猶不及)"는 철학을 구현한다: 무례형(子卯)은 존비(尊卑) 질서의 상실을, 무은형(寅巳申)은 배은망덕을, 시세형(丑戌未)은 강자의 약자 핍박을, 자형(辰午酉亥)은 자기 파괴를 의미한다. 본질적으로 오행 기운이 지나치게 흩어지거나 억압되어 발생하는 운명의 변화를 가리키며, 균형과 조화의 중요성을 강조한다.
현대 사회에서 삼형은 성격 결함이나 환경 갈등의 은유로 해석될 수 있다:
삼형(三刑)은 음양오행 철학에 깊이 뿌리내려 "대립의 통일" 규칙을 드러낸다: 상생(相生) 속에 상극(相克)이 숨고, 조화 속에 갈등이 존재한다. 현대적으로 확대하면: 모순은 발전의 동력이며, 관건은 제거가 아니라 전환에 있다 – 그리고 형국(刑局)이 끝까지 흐르지 않도록 제압(예: 이살지격(以殺止格))을 받으면 오히려 기회가 될 수 있다. 역경 속에서 내면을 수련하고, 형(刑) 힘을[권력(權力), 성장의 주도권]으로 전환해야 자신의 원 있지 있음을 부각시킨다.
