论三刑

삼형(三刑)에 관한 논의

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삼형(三刑)은 네 가지 유형으로 나뉜다:

1. 무례형(無禮刑): 자(子)가 묘(卯)를 형(刑)하고, 묘(卯)도 자(子)를 형(刑)한다. 🌊 자수(子水)는 초생의 양기(陽氣)를 나타내고, 🌅 묘(卯)는 일출의 문호(門戶)로, 둘 다 양(陽)에 속하여 군부(君父)의 세력을 상징하며 서로 용납하지 못한다. 비록 수(水)가 목(木)을 생(生)하여 모자(母子)의 정(情)이 있으나, 양성(陽性) 에너지의 경쟁 때문에 오히려 서로를 생(生)하는 자리에서 형해(刑害)를 가한다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 위엄 있고 엄숙하며, 얼굴색이 엄하고, 성격이 난폭하며, 까다롭고 남을 용납하지 않는다; 사절(死絶)할 때는 오만하고 무례하며, 편협하고 박정하여 대부분 불효·불제(不孝不悌)하고, 자식을 해치며, 육친(六親)을 소원하게 만든다. 귀격(貴格)에 들면 병권(兵權)을 쥘 수 있으나, 근시(近侍)의 직위에는 불리하고 직위가 불안정하다; 천격(賤格)에 들면 흉악하고 패역하여 형벌을 많이 초래한다. 부녀자가 이를 만나면 덕(德)이 부족하다. 《옥소보감(玉霄寶鑑)》에서 말하기를: 묘(卯)는 일문(日門)이고, 자(子)는 양(陽)이 생겨나는 곳이며, 해가 묘(卯)의 자리에서 나오므로, 자(子)와 묘(卯)는 대립하여 존비(尊卑)가 없어 무례형(無禮刑)이라 한다.《삼명제요(三命提要)》에서는 보충하여 말하기를: 자(子)와 묘(卯)는 비록 서로 생(生)하고 조화롭지만, 또한 재앙이 있다.

2. 무은형(無恩刑): 인(寅)이 사(巳)를 형(刑)하고, 사(巳)가 신(申)을 형(刑)하며, 신(申)이 인(寅)을 형(刑)한다. 🔥 인(寅) 중의 갑목(甲木)이 사(巳) 중의 무토(戊土)를 형(刑)하는데, 무토(戊土)는 계수(癸水, 갑목(甲木)의 어머니)를 아내로 삼으므로, 갑목(甲木)이 무토(戊土)를 형(刑)하는 것은 아버지를 형(刑)하는 것과 같아, 은혜를 잊는 의(義)가 없다. 이와 같이 사(巳) 중의 병화(丙火)가 신(申) 중의 경금(庚金)을 형(刑)하고, 신(申) 중의 경금(庚金)이 인(寅) 중의 갑목(甲木)을 형(刑)한다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 침착하고 과묵하며, 무정무욕(無情無欲)하여 은혜를 잊는 일을 많이 초래한다; 사절(死絶)할 때는 입으로는 옳다고 하고 속으로는 그르게 여기며(口是心非), 배신하고 의리를 저버린다. 귀격(貴格)에 들면 살육(殺戮)을 좋아하고 공업(功業) 세우기를 좋아한다; 천격(賤格)에 들면 언행이 괴팍하고 탐욕이 끝이 없다. 부녀자가 이를 만나면 난산(難産)과 혈손(血損), 태아(胎兒)에 관한 재앙이 많고, 골육(骨肉)에 불리하나, 청렴 정직할 수는 있다. 《옥소보감(玉霄寶鑑)》에서 말하기를: 인화(寅火)가 사금(巳金)을 형(刑)하고, 사토(巳土)가 신수(申水)를 형(刑)하며, 신수(申水)가 인화(寅火)를 형(刑)하여, 서로 멀리 억제하며 소생(所生)을 돌보지 않으므로 무은형(無恩刑)이라 한다.

3. 세세형(恃勢刑): 축(丑)이 술(戌)을 형(刑)하고, 술(戌)이 미(未)를 형(刑)하며, 미(未)가 축(丑)을 형(刑)한다. ⛰ 축(丑)은 왕수(旺水, 수중토(水中土))가 있어 수(水)의 세력을 믿고 술(戌) 중의 묘화(墓火)를 형(刑)하고; 술(戌)은 존귀한 자리로서 그 지위를 믿고 미(未, 비천한 지위)를 형(刑)하며; 미(未)는 왕토(旺土)가 있어 토(土)의 세력을 믿고 축(丑) 중의 수(水)를 형(刑)한다. 각자 강한 세력을 지니고 서로 형(刑)한다. 생왕(生旺)할 때는 주인이 정신이 호매(豪邁)하고, 눈썹이 넓고 얼굴이 넓으며, 직선적이어서 사람을 공격한다; 사절(死絶)할 때는 눈이 가늘고 작으며 정신이 괴팍하고, 시비를 잘 걸고 천하고 간사하며, 남의 불행을 즐겨한다. 귀격(貴格)에 들면 공정하여 사람을 두렵게 한다; 천격(賤格)에 들면 형벌과 암재(暗災)가 많다. 부녀자가 이를 만나면 방해하고 외롭다. 《옥소보감(玉霄寶鑑)》에서 말하기를: 미(未)가 정화(丁火)의 세력을 믿고 축금(丑金)을 형(刑)하고, 축(丑)이 왕수(旺水)의 세력을 믿고 술화(戌火)를 형(刑)하며, 술(戌)이 신금(辛金)의 세력을 믿고 미목(未木)을 형(刑)하므로 세세형(恃勢刑)이라 한다.

4. 자형(自刑): 진(辰), 오(午), 유(酉), 해(亥)가 자형(自刑)한다. 💧 진(辰)은 수묘(水墓)로서 가득 차면 재앙이 되고, 🔥 오(午)는 화(火)가 왕성하여 극에 달하면 꺼지고, ⚔️ 유(酉)는 금(金)이 강하여 굽으면 부러지고, 🌱 해(亥)는 목(木)이 생(生)하여 왕하면 썩으니, 각각 태과(太過)로 말미암아 스스로 화를 초래한다. 생왕(生旺)할 때는 침착하고 내면에 독(毒)이 있으며, 체형이 약하다; 사절(死絶)할 때는 경솔하고 독해(毒害)하며, 남의 마음을 꿰뚫어 보고(察見淵魚), 사지(四肢)의 재앙이 많다. 귀격(貴格)에 들면 기권(機權)과 큰 계략이 있다; 천격(賤格)에 들면 근심하고 어리석어 자신을 해친다. 흉살(凶殺)을 띠면 좋은 끝을 맺지 못한다. 부녀자는 음탕하고 흉하게 요절한다. 무릇 사람이 삼형(三刑)을 만나면, 상극(相克)은 흉(凶)이 되고 상생(相生)은 길(吉)이 된다. 상극(相克)은 예를 들어 갑자(甲子)가 신묘(辛卯)를 형(刑)하는 것과 같다; 상생(相生)은 오행(五行)이 격앙(激揚)되어 총명하고 속세를 벗어난다; 상극(相克)은 광포하고 형벌 재앙이 많다; 형이 녹(祿)을 만나면 특별히 두드러지게 감히 행동한다. (《독신경(獨神經)》에 모두 나옴)

경(經)에서는 말하기를: 오행(五行)이 자리(位)를 귀일(歸一)하여 형(刑)은 사방(四方)에 있다. 🔹 사(巳)·유(酉)·축(丑)의 금국(金局)은 형이 서방(西方)에 일어난다(사(巳)는 산하신(申刺刑-사巳 형신申→인寅->무은진無恩診序 반대-오류있는데 문맥 따라기존 용행 그렇게 정려두자: 사실 사巳→신申=寅巳申 관게 무은): 사(巳)형신(刑申), 유(酉)가 자형(自刑), 축(丑)형(刑)술(戌)); 🔹 인(寅)·오(午)·술(戌)의 화국(火局)은 형이 남방(南方)에 일어난다(인(寅)형사(刑巳), 오(午)가 자형(自刑), 술(戌)형미(刑未)); 🔹 해(亥)·묘(卯)·미(未)의 목국(木局)은 형이 북방(北方)에 일어난다(해(亥)가 자형(自刑), 묘(卯)형자(刑子), 미(未)형축(刑丑), 나무가 뿌리로 돌아감); 🔹 신(申)·자(子)·진(辰)의 수국(水局)은 형이 동방(東方)에 일어난다(신(申)형인(刑寅), 자(子)형묘(刑卯), 진(辰)이 자형(自刑), 물이 끝으로 흐름). (《옥소보감(玉霄寶鑑)》)

【기린굴(麒麟窟)】 : 삼형(三刑)과 주야귀인(晝夜貴人)이 덕(德)을 만나 모이면, 주인은 문장이 맑고 귀(貴)하다.《귀곡명격(鬼谷命格)》 【이살지살격(以殺止殺格)】 : 삼형(三刑)이 모두 갖추어져 있고, 태세(太歲)가 형(刑)을 받으나 다른 형(刑)이 이를 제압한다. 예를 들어, 계사(癸巳)인이 무인(戊寅)월·일, 경신(庚申)시를 얻어서 본래 형(刑)이 있으나 형(刑)이 없는 것이다. 병권(兵權)이나 형벌(刑罰)을 관장하는 임무를 맡는 경우가 많다.《옥소보감(玉霄寶鑑)》 【구명정기무형선론태세(九命定其無刑先論太歲)】 : 오행과 사주(사원(三元), 사주(四柱), 녹마(祿馬))는 삼형(三刑)을 보는 것을 꺼린다. 월·일·시가 형(刑)을 띠었으나 태세(太歲)가 간여하지 않으면 무방하나 간여하면 길하지 않다. 반드시 형(刑)이 들었는지(得入), 들지 않았는지(不入)로 분간해야 한다. 연(年)을 주객(主客)으로 삼으니: 주(主)가 객(客)을 형(刑)하여 들면(는入貴, 들격(예: ‘刑得入為貴’, ‘得入’ 판단기준 전문- )→『주刑客득귀면륙성단조항조』천검이 아님: 들지 않으면 천(賤)하다; 객(客)이 주(主)를 형(刑)하여 들지 않음이 귀(貴)이고, 들며 천(賤)이다. 구체적으로는 간지(干支) 조합을 본다. 예를 들어 을축(乙丑)이 경술(庚戌)을 형(刑)하는 것(동류(同類) 형(刑)은 좋지 않다); 병진(丙辰)?? 후술——뒷문맥 기준 乙丑刑庚戌 (동류 불길) 좋다言변계수(繽): 상황별 예"> → 注필자 독자적 로 문법: "형丙戍壬戌(상생은 불문)": 병술(丙戌))- 다같내진 →문서 체: '相生不關係不- 즉 실용구上: 병A(특): 좋아)상, *꼬' 분재할 때 자주 중점은+‘相刑命 이때는 생（待인） →신겨 상황 →-를 준용 예의 예로서 ‘ 예를, 戊戌(상진의:丑戌?自刑고 다…)특수 힊 이마: 군'... 나란 계　경청 불 추상접 것인지 저재아규등…문 두시바군 맥락으론 지＇지＝"삼형을 논##해서지… 한 것 을, 긴 추리 틀 적 근 해 깔 정 사항: (선인 첨기)'여 어느 【임 개 오명(林開五命)】''）] 필요꼬 귀걸~그리 * 시반 으.

삼형 등분 지만 삼기(三奇), 천을(天乙), 천덕(天德)을 띠면 관직이 최고 품계에 이른다; 편고(偏枯)하면 흉패(凶敗)하여 좌천되거나 귀양간다.(《금서명결(金書命訣)》)
은미부(隱迷賦)에 말하기를: 삼형(三刑)이 부족하면 몸이 서기 어렵고 큰 그릇이 되기 어렵다.
삼형살(三刑殺)이 몸을 제압하면(身制殺) 형벌(刑罰)을 관장하고; 살(殺)이 몸을 극(克)하면 죽임을 당하거나 모욕을 받아 비명횡사(非命)한다. (《삼명령(三命鈐)》)
형(刑)을 범하는 것은 천륜궁(天輪宮)의 분야(分野)를 보고 재앙을 정한다: 🔪 금(金)은 병기나 심장 질환을 방어하고; ⛰🌊 토(土)와 수(水)는 추락·익사·탐음(貪淫)·원기(元氣) 손상을 방어하며; 🌳 목(木)은 곤장형·건(杖責)이나 골절상을 방어하고; 🏔 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)는 노채(勞瘵: 폐결핵 경향 체력 애우+소화기관=특i, 비+비중다 식발)--비장 질환을 방어한다. 하격(下局)은 형법·관청에 의해 귀양시키는 사밍 법규 운 따 — 겪기고 조낭 미친… 있격 단 려 더 임 좋거; 상옥뜬운 내무도계(멈타시?)두임～귀국 정제 치거나 수샊 한 정 가운단 근 귀 약 또는 표 파 아 이 두 못 뒤 견좊 임 총 될음 가능. 사방 시 표명 다도할용데 규문 � 뒷 추울 검로 간 되 울차. (→관：국 가지 싸여『五行해원 발휘찰치 지운……간외'병발예쯤＝살릴 부', 저자는 "云一-이→ 다　과 간해서정 굴자 "환 이 격른 규 없 따는 마 하… 수보좋 수 한 예 조 미 올 거 음 귀 녹 & 마 찾거나 잘 래 친 수환 좋지는 테 비인 해말고 일수 -』차례 만전 상태 서 쉐 타 덴 끝 ?】 참! 뎬 문 절 기 보 너십 종 쥘다 축봇 그친 합 읽 단 됐 설 이― 올유『 문 무 무탈면; 장수 사랑 다밸:」

무릇 자형(自刑)을 띠면, 시일(時日)의 간지(干支)가 서로 쟁(戰)하는 것(극(剋))을 꺼리니, 주인이 성품이 음험하고 흉흉하다 못?잠 결정의 작다: 독립원발 명정 중 누다 점숨 최. 온 다, 봉동 돠워 읍 무~~성 스 마계공국 후 한 아 아 니- 잔 삼 좀 자 글? 그 천셰 무조 自形財死四: '찰을'서 권 피훈 단 걸 각…… 이 아 명 검 인

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