กำลังโหลด...
บทที่ 26 จาก 28
濒湖脉学
ความหมายโดยสรุป
จินหลิง ไต้ฉีจง ชี้ให้เห็นว่า: ภาพคลื่นชีพจรไม่สามารถใช้คำว่า "ผิว" และ "ลึก" มาตั้งชื่ออย่างตายตัวได้ ฮวงจุ้ย、ฉินเย่ว์เหริน、หวังซู่เหอ และแพทย์คลาสสิกท่านอื่น ๆ ล้วนไม่ได้แบ่งภาพคลื่นชีพจรออกเป็นกรอบสองชุด "ผิว" และ "ลึก" ตำรา《ไมเจี๋ยว》ที่อ้างนามแฝงของหวังซู่เหอ กลับตั้งการแบ่งประเภท "เจ็ดผิว แปดลึก เก้าทาง" ขึ้นใหม่ สร้างความสับสนให้คนรุ่นหลังอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงของภาพคลื่นชีพจรเกิดจากการเจริญและเสื่อมของหยินหยาง ควรใช้หลักการหยินหยางที่สัมพันธ์กันแบบคู่ตรงข้ามในการอธิบายเท่านั้น โดยให้แต่ละอย่างจำแนกตามคุณสมบัติของตน จะยึดติดกับลำดับตายตัวเช่น "หนึ่งลอย สองจม" แล้วแบ่งเป็นเจ็ด แปด เก้า เป็นต้น ได้อย่างไร? โดยทั่วไปแล้ว คลื่นที่ปรากฏจากตำแหน่งลอย มักเป็นผิว คลื่นที่ปรากฏจากตำแหน่งจม มักเป็นลึก จะต้องยึดติดกับจำนวนเจ็ดแปดเก้าทำไม? หลูซาน หลิวลี่จือ ใช้ลอย จม ช้า เร็ว เป็นหลักใหญ่ในการสอนศิษย์ ดูเหมือนเป็นทางลัด แต่ก็ยังต้องศึกษาอย่างกว้างขวางก่อน แล้วจึงกลับมาสู่ความเรียบง่าย หลังจากนั้นจึงจะเข้าถึงความละเอียดอ่อนของวิชาชีพจรได้ หากพอใจเพียงเท่านี้ ก็เป็นการจำกัดตัวเอง
อิ๋งหนิง ฮัวโซ่ว กล่าวว่า: หยินหยาง ผิวและลึกของคลื่นชีพจร ตั้งชื่อและอาการแสดงขึ้นโดยใช้หลักการคู่ตรงข้ามสัมพันธ์กัน การแบ่ง "เจ็ดผิว แปดลึก เก้าทาง" ของเกาหยางเชิงในตำรา《ไมเจี๋ยว》 นั้นเป็นการดัดแปลงอย่างไม่สมเหตุสมผล แม้ตั้งใจให้คนเข้าใจวิชาชีพจร แต่กลับทำให้วิชาชีพจรมืดมนยิ่งขึ้น
เซียซื่อ กล่าวว่า: ตำรา《ไมจิง》กล่าวถึงคลื่นชีพจรทั้งหมดยี่สิบสี่แบบ เดิมทีไม่มีชื่อเรียก "ผิว ลึก เก้าทาง" การกล่าวถึงคลื่นโข่ว (芤) ว่า "กลางว่าง สองข้างจริง" และจัดโข่วเป็นหยิน แต่ตำรา《ไมเจี๋ยว》กลับจัดโข่วเป็นเจ็ดผิว属หยาง ยังกล่าวอีกว่า "กลางมี สองหัวไม่มี" วิธีการชีพจรของจางจ้งจิ่ง ถือว่าลอย ใหญ่ เคลื่อน ไหล เป็นหยาง และถือว่าจม แห้ง อ่อน เป็นเส้นเล็ก สะท้าน เป็นหยิน แต่ตำรา《ไมเจี๋ยว》กลับถือว่าคลื่นเคลื่อน (动脉) เป็นหยิน และคลื่นเส้น (弦脉) เป็นหยิน ซึ่งขัดแย้งกันหลายประการ ก. จากนี้สามารถ推断ได้ว่า《ไมเจี๋ยว》ไม่ใช่ต้นฉบับของหวังซู่เหอ
เฉาหลู อู๋เฉิง กล่าวว่า: ในโลกนี้มักเข้าใจผิดว่า《ไมเจี๋ยว》คือ《ไมจิง》 คนที่เข้าใจ《ไมจิง》ของหวังซู่เหออย่างแท้จริงกลับมีน้อย ตำราชีพจรมักสับสนคลื่นเล่า (牢) กับเก๋อ (革) เล่าประจำความหนาวจริง เก๋อประจำความหนาวว่างเปล่า จะปนกันได้อย่างไร? คลื่นลอยกับจม ว่างกับจริง แน่นกับผ่อน เร็วกับช้า ไหลกับแห้ง ยาวกับสั้น ล้วนตรงข้ามกันทีละคู่ การจับคู่ก็ไม่ใช่เรื่องง่าย ยิ่งกว่านั้นยังมีความยุ่งยากในการแยกแยะ เช่น คลื่นหง (洪) กับซ่าน (散) ต่างก็ใหญ่ แต่หงมีแรง; คลื่นเว่ย (微) กับซี (细) ต่างก็เล็ก แต่เว่ยไม่มีแรง คลื่นโข่วคล้ายคลื่นลอย แต่ขอบมีกลางว่าง; คลื่นฝู (伏) คล้ายคลื่นจม แต่ขอบไม่มีกลางจริง; คลื่นที่สั่นไหวเหมือนเมล็ดถั่วคือคลื่นต้ง (动); คลื่นที่ตึงแน่นเหมือนหนังกลองคือคลื่นเก๋อ ล้วนเป็นคู่ตรงข้ามที่ดำรงอยู่ร่วมกัน มี clot (促),結 (結), ไต (代) ซึ่งล้วนเป็นคลื่นที่จังหวะขาดเป็นช่วง จื้อ (促) เร็ว เจี๋ย (結) ช้า ใน可作为คู่หนึ่ง; ไต (代) ไม่มีคู่ตรงข้าม โดยรวมมีคลื่นชีพจรทั้งหมดยี่สิบเจ็ดชนิด ไม่ใช่เพียงยี่สิบสี่ชนิดของ "เจ็ดผิว แปดลึก เก้าทาง" รายละเอียดดูใน文集
ปินหู หลี่สือเจิน กล่าวว่า: ตำรา《ไมจิง》กล่าวถึงคลื่นชีพจรเพียงยี่สิบสี่แบบ ไม่มีคลื่นยาวและสั้น ตำรา《ไมเจี๋ยว》ก็มียี่สิบสี่แบบ โดยเพิ่มยาวและสั้น แต่ตัดคลื่นจำนวน (数) และซ่าน (散) ออก ซึ่งไม่ถูกต้องทั้งคู่ 《ซู่เหวิน》《หนานจิง》《จ้งจิ่ง》 กล่าวถึงชีพจร เพียงจำแนกหยินหยาง โดยไม่มีจำนวนตายตัว เช่นที่《ซู่เหวิน》กล่าวถึง กู่ (鼓) โป (搏) ชวาน (喘) เหิง (横) หรือที่จ้งจิ่งกล่าวถึง เตี๋ยว (惵) ผิง (平) หรง (荣) จาง (章) กาง (纲) ซุน (损) จ้ง (纵) เหิง (横) นี่ (逆) ซุ่น (顺) เป็นต้น ล้วนเป็นการบรรยายสภาวะของคลื่นชีพจร ไม่ใช่การจำแนกประเภทแบบตายตัว วิชาชีพจรที่ละเอียดอ่อนได้สูญหายไปในรุ่นหลัง ไม่มีมาตรฐานให้อ้างอิง จึงตั้งชื่อใหม่เป็นหลักในการจำแนก คนเรียนชีพจรในปัจจุบันใช้แผนภาพตายตัวไปเทียบคลื่นชีพจร ก็ยังรู้สึกเหมือนมองทะเลกว้างใหญ่ ไหว้อย่างสุดความสามารถ ยิ่งต้องเข้าใจสาระสำคัญทั้งหมดยิ่งยาก นี่คือความเห็นของเฉาหลูที่ได้ใจความสำคัญเป็นที่สุด
บทนี้มิได้อธิบายรายละเอียดคลื่นชีพจร แต่เป็นการพิสูจน์เชิงวิชาการ แก่นกลางอยู่ที่ "คลื่นชีพจรไม่สามารถตั้งชื่อตามผิวและลึกได้" มีเหตุผลสามประการ คือ หนึ่ง การเปลี่ยนแปลงของคลื่นชีพจรเกิดจากการเจริญและเสื่อมของหยินหยาง หยินหยางเป็นความสัมพันธ์แบบคู่ตรงข้ามที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ไม่สามารถแบ่งตายตัวเป็น "เจ็ดผิว แปดลึก เก้าทาง" ได้ สอง โบราณาจารย์กำหนดชีพจรด้วยหยินหยางเป็นหลัก ชื่อคลื่นชีพจรเกิดขึ้นภายหลังเพื่อความสะดวกในการสรุปบทเรียน ไม่ควรสลับลำดับความสำคัญ ที่สาม อู๋เฉิงยกตัวอย่าง เล่าและเก๋อ หงและเว่ย โข่วและฝู ต้งและเก๋อ เป็นต้น ชี้ให้เห็นว่าการแยกแยะคลื่นชีพจรต้องใช้วิธีคู่ตรงข้ามสัมพันธ์ ซึ่งสมจริงกว่าการแบ่งแบบกลไกเป็นผิวและลึก
ในทางการแพทย์แผนปัจจุบัน ชีพจรสามารถบันทึกความถี่ จังหวะ และรูปคลื่นได้ตามความเป็นจริง แต่ภาพคลื่นชีพจรแบบการแพทย์แผนจีน เช่น "ลอย จม ช้า เร็ว ไหล แห้ง" ส่วนใหญ่พึ่งพาความรู้สึกจากมือและประสบการณ์ของแพทย์ จึงมีความเป็นอัตวิสัยและปัญหาด้านมาตรฐาน คุณค่าของบทนี้คือการเตือนว่า ตำราแพทย์โบราณก็มีความแตกแขนงทางสำนัก การอ้างชื่อปลอมของหนังสือเทียมสามารถทำให้แนวคิดสับสนได้ การเรียนรู้ความรู้ดั้งเดิมต้องตรวจสอบที่มาและพัฒนาการ การวิจัยชีพจรสมัยใหม่พยายามใช้อุปกรณ์บันทึกชีพจร พลศาสตร์การไหลเวียนโลหิต ฯลฯ เพื่ออธิบายคลื่นชีพจร แต่ยังไม่สามารถแทนที่การตัดสินใจโดยรวมของแพทย์ได้อย่างสิ้นเชิง "เจ็ดผิว แปดลึก เก้าทาง" ควรถือเป็นการจัดหมวดหมู่ตามประวัติศาสตร์ ไม่ใช่มาตรฐานที่สมบูรณ์
ในชีวิตประจำวันอาจสังเกตความเร็วและจังหวะของชีพจรก่อนหรือหลังการพักผ่อนหรือทำกิจกรรม โดยถือเป็นการสังเกตตนเองเพื่อเข้าใจสภาวะร่างกาย ไม่ใช่การวินิจฉัยโรค การรักษาเวลาการนอนให้สม่ำเสมอ อารมณ์สงบ จะช่วยให้เลือดลมไหลเวียนดี จังหวะชีวิตโดยรวมก็มั่นคงขึ้น แต่หากมีอาการผิดปกติชัดเจน ควรไปพบแพทย์ผู้เชี่ยวชาญ
— ข้อเตือนใจจากปู๊กว้า: เนื้อหานี้อ้างอิงจากตำราแพทย์โบราณของจีน มีไว้เพื่อการเรียนรู้วัฒนธรรมดั้งเดิมและการศึกษาเท่านั้น ไม่ถือเป็นการให้คำวินิจฉัย การจ่ายยา หรือคำแนะนำทางการแพทย์ใด ๆ หากไม่สบายควรไปพบแพทย์ทันที