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游魂卦乃各宫第七卦，如乾宫之火地晋，坤宫之水天需是也，余仿此。
归魂卦者乃各宫第八卦，如乾宫之火天大有，坤宫之水地比是也，余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。凡得游魂，占身命，生平无安家乐业之处；占行人，游遍他乡。占出行，行止不定。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡者不安。
野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之，若舍用神执此而断者，谬也。
【新评释】：野鹤之论正确，游魂鬼魂每每有验，但非主吉凶，也属于象的范畴。我在《六爻卦例说真》一书中有详细的论述，可参考之。
卷之二
野 鹤 老 人 著
楚江李 坦我平鉴定
湖南李文辉觉子增删
婿陈文吉茂生 男茹芝山秀仝校
游魂卦指的是各宫中的第七卦🌪，例如乾宫的火地晋卦、坤宫的水天需卦等，其他宫位依此类推。
归魂卦则是各宫中的第八卦🔒，比如乾宫的火天大有卦、坤宫的水地比卦等，其他宫位也类似这样。
古人认为：游魂卦象征行千里远行，如果占问某事想要持久，游魂卦却显示不能长久，心思不定，经常改变主意。归魂卦则表示不出疆界，诸事受限制、难以推行，判断时可与游魂卦相反对待。凡是得到游魂卦：占问自身命运，一生难有安定乐业之处；占问行人，表示远游他乡；占问出行，行程不定；占问家宅，迁居变动频繁；占问坟茔，亡者灵魂不安。
野鹤老人说：必须以用神为主，再参考这些卦象来断事，如果抛开用神而单凭游魂/归魂来断卦，那是错误的。
【新评释】：野鹤的观点正确，游魂和归魂卦象往往应验，但它们不主导吉凶，属于象征范畴。我在《六爻卦例说真》一书中有详细论述，可供参考。
游魂卦和归魂卦是六爻占卜中的特定卦象分类，游魂代表变化不定、流动不安，归魂代表拘谨固定、难以移动。关键在于：这些卦象只是辅助信息，真正的断卦核心是用神（即占问事项的具体代表爻），不能本末倒置。
在当代社会，游魂卦的“不定”特性可类比现代人的职业流动性、异地工作或频繁搬家🌍，归魂卦的“拘泥”则反映生活稳定但可能缺乏变通、陷入 routine。例如：
游魂与归魂 embody 中国古代“动与静”“变与不变”的阴阳哲学⚖️：人生总在流动性与稳定性间寻求平衡。现代心理学中的“适应力”和“固定心态”可与之对话——游魂卦鼓励 growth mindset，归魂卦提醒 value consistency but avoid rigidity。这反映了易学“象数理占”的整体观：符号（象）需结合现实（理）和具体情境（占）。