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正申、二酉、三戌,四亥、五子、六丑
七寅、八卯、九辰,十巳、十一午、十二未。
月建冲之为月破,逐月之破日,是也。
诸书皆以用神临月破如悖时也,即是枯根朽木,逢生生之不起,逢伤更伤者重,虽现于卦,有亦如无,伏于卦中,终难透露,虽有日辰之生,亦不能生,动而作忌神者,不能为害,作变爻者,不能伤克动爻。
野鹤曰:余得其验,动则能伤于爻,变则能伤于动,何也?神兆机于动。事之无吉无凶,则不动矣。既动,则有祸福之基,目下虽破,出月则不破,今日虽破,实破之日则不破,逢合之日则不破,近应日时,远应年月。惟静而不动又无日辰动爻生助,实则到底而破矣。
如亥月已丑日,占将来有官否?得兑化讼卦。
父母未土×世 父母戌土
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″应
妻财卯木′
官鬼巳火○ 妻财寅木
此卦官动而生世,世动化进神,显然有官之象,但官逢月破,世遇旬空,然空者犹有日辰相冲,冲空则实,不为空矣。而破者又无日辰动爻之生,古以日建亦生不起,况无日建动爻以生乎,予疑之,既无所用,何故动而生世?命之再占,又得水地比卦。
妻财子水″应
兄弟戌土′
子孙申金″
官鬼卯木″世
父母巳火″
兄弟未土″
断曰:命若无官,难得官来生世及官星以持世也,今既前卦动官相生,后得官临世位,食禄王家终须有日。
彼问:应在何年?
余曰:前卦官临月破,定于实破之年,果于巳年承袭长房世职,若以月破,百无所用,霄壤之隔也。
又如辰月戊子日,占父何日回?得乾之夬。
父母戌土○世 父母未土
兄弟申金′
官鬼午火′
父母辰土′应
妻财寅木′
子孙子水′
父母持世,破而化空,既无日生,又无动助,以古法断者,作用神而无气,其父不能归也。余不以此论,竟断朱雀临父动而持世,卯日有信,午未日必归。果于卯日得信,乙未日到家。应卯日得信者,破而逢合之日也。应未日归者,父化未土旬空,出空之日到也。
古法进神之论,谓之动逢月破,我位既失,化月建亦为退之不及。此卦父爻破而化空,竞退以归家也。
【新评释】:此是不知进神退神的用法。预测人之归期,找人找物,以退为进,以进为退。上卦妙处正是用神动而化退,所以其父归来,若是化进,必难归来。
例未月辛卯日,一女问自己与男友吵架分手,男友还会回到自己身边否?得地泽临之震卦。
子孙酉金″
妻财亥水″应
兄弟丑土× 父母午火
兄弟丑土″
官鬼卯木○世 官鬼寅木
父母巳火′
此卦若以古法断,用神入墓于月,动而化退,卦变六冲,必难再和好。我以用神化退,断其申月必归。官鬼持世动而化退,乃是男友会回到她身边之象。后果如所断。
又如午月癸卯日,占后运功名,得艮之观卦。
官鬼寅木′世
妻财子水× 父母巳火
兄弟戌土″
子孙申金○应 官鬼卯木
父母午火″
兄弟辰土″
断曰:寅木官星持世,被申金动而克之,今年七月必有凶非。
彼曰:看因何事。
余曰:应动克世,必有仇家。
又问:碍于功名否?
予曰:若非子水动摇,去位必矣,幸有子水接续相生,降级离任而不免耳。
次日呼予如署,有幕客知易理而问曰:既知子水,接续相生,卜书有云,忌神与元神同动,官与世爻得两生也,今冬高升之兆,如何反说离任。
余曰:子水破而化空,卜书有曰:虽有如无,作元神而无用,余因不依古法而断,神兆机于动,动必有因,所以断之降级而已。命卜之曰若在冬至月者,始有此验,倘在他月,子水而未实破,还不可知。
果于七月,彼此互参,结成大非,冬至月事结,降级调用。
【新评释】:子孙动而化官,即是丢官又得官之象。应为他人,临朱雀克世之官,朱雀主口舌是非,所以才会出现有人参之下台。父母为文书定论,子水动而化出父母,故有子月结案之应。子水在五爻。五爻为上司之爻位,月破不生世上官星,所以被人参奏,必不得上司支持,因他人引起事端,官运受到影响。
余彼时,已往他省,复来呼唤至彼,而又卜之。
寅月丙辰日占得地泽临
子孙酉金″
妻财亥水″应
兄弟丑土″
兄弟丑土″
官鬼卯木′世
父母巳火′
余曰:闻得士民保留,恐蒙不允,必待子年仍以原品起用。
而知易理幕客在坐,而问曰:九五亥水生官,如何不允。
予曰:六五水生,今被日克,将来子年,亥水旺于子也,又合前卦,五爻之子水值太岁而不破,起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用,连补两任,卯年而开督府。余劝辞荣,公曰:何也?余曰:仍以前卦决之。向因申金克世,子水虽动,临破化空,不能生世生官,所以成非构怨。及至子月,虽则实破,其力尚轻,虽不至于削职,犹有降级之事。彼值子年乃实破之年也,值太岁当权是以起用。明年辰岁,又是子水入墓之年,太岁克去子水,申金仍复克世。有克无生,较昔年之祸更重。不听,果于辰年三月条陈,虽留万世芳名,而得罪解任矣。
以上之辨月破者,乃因破而动也,不动,勿以此断。
李我平曰:《易冒》之论,月破动作忌神而无害,动作元神而无赖,日辰生之而不起,百无所用之卦也。《易林补遗》亦曰:如临月破之爻,不拘衰旺,概作凶推,逢生不受,遇克能招,亦谓虽有而如无也。观此艮之观卦,占时而值月破,不能接续相生,构讼王庭,值月建以填空,其力尚轻,犹有降罚之事,值太岁而当权,仍以原品而起用,至辰年而入墓,得祸匪轻,半生凶吉,关乎一爻之月破,岂可谓之有亦如无,毫无所用耶?
月破的基本概念 📅
月破是指每个月中,月建(当月的地支)与特定日辰相冲的情况。具体对应关系如下:
传统易学认为,用神(占卜中代表所问事物的爻)如果遇到月破,就像违背时令一样🌪️,变成枯根朽木,即使有生助也难以起效,遇到伤害时会更严重。即使用神出现在卦中,也如同不存在;如果伏藏(隐藏),则更难显现。即使有日辰生助,也不能生起;如果动爻作为忌神(有害的爻),不能造成实际危害;作为变爻,不能伤害动爻。
野鹤的实践观点 🔥
野鹤通过实际占验反驳了传统看法:动爻能伤害其他爻,变爻能伤害动爻。因为神妙的征兆体现在“动”上——事情若无吉凶,就不会动;一旦动,就有祸福的基础。眼下虽月破,但出月就不破;今日破,到实破之日(破日当天)或逢合之日(如申与巳合)就不破。应期近在日时,远在年月。只有静爻且无日辰动爻生助,才会一直破到底。
占例一:占未来官职 🏛️
在亥月己丑日占卜“将来能做官吗?”,得到兑卦化为讼卦:
卦象显示官鬼爻动而生世爻,世爻化进神,显然有官的迹象。但官鬼逢月破(亥月破巳),世爻遇旬空。空者因日辰相冲而实,不空;但破者无日辰动爻生助。野鹤怀疑传统说法,让再占一卦,得水地比卦(官鬼卯木持世)。
断语:前卦官动生世,后卦官临世,注定有官。应在实破之年(巳年),果在巳年承袭官职。若按古法“月破无用”,就完全错误。
占例二:占父亲归期 👨👦
在辰月戊子日占卜“父亲何时回来?”,得乾卦化为夬卦:
古法断用神无气,父不能归。但野鹤断:朱雀临父动,卯日有信,午未日必归。果于卯日得信,乙未日到家。应卯日因破而逢合(戌与卯合),应未日因化空出空。
新评释:预测归期时,用神化退反为回归之象,化进则难归——这体现了“退为归、进为离”的辩证逻辑。
占例三:占感情复合 💔
在未月辛卯日,一女占与男友吵架分手后能否复合,得地泽临化震卦:
古法断用神入月墓、化退、卦变六冲,难和好。但野鹤断化退为回归象,申月必归。后果验。
现代启示:感情冲突中,“化退”可能表示一方主动让步或回归,而非消退。
占例四:占官运前程 🎓
在午月癸卯日占后运功名,得艮卦化观卦:
断曰:申金动克世爻官星,七月有凶非(祸事),因仇家(应爻为他人)。子水动但月破化空,不能生官,故降级离任。果于七月被参奏,冬至月结案降级。
新评释:子孙动化官,是“丢官又得官”之象;五爻子水月破,表示不得上司支持;朱雀临应爻克世,主口舌是非。
后续再占地泽临卦,断子年原品起用,果于甲子年起用,但辰年又因入墓遭祸。
总结 📘
月破的关键在于爻是否“动”。动则有机会转化(出月、逢合、实破),静则破到底。传统“月破无用”论过于绝对,需结合动变分析。
注:本章案例均为卦象占卜,无标准八字命例(乾造/坤造),故无需插入八字组件。