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福财旺相,钟鸣鼎食之家。
旧系既富且寿,世爻旺相无伤。
觉子曰:占财,宜于财旺,占寿,独重世爻。未闻财福不旺而世爻独旺,即许富与寿也。执此论者,世之多寿者,皆富贵之人也。
凡占终身财福,世爻、财爻、子孙爻,三者无一失陷,定是家殷户足,福禄绵长。
财世旺相,而福神不旺者,乃先富后贫之人也。何也?子孙者,财之源也。水无源流,终须枯涸,谓之财旺福空,荣华不久。
世与福爻旺相,而财爻不旺者,乃无财享福之人也。既曰无财,焉能享福?此人心有现成之产业,只知坐享,不知生发,或是财托他人掌管,只知花费,不识艰难。
财与福爻旺相,而世爻不旺者,乃富屋之贫人也。
觉子曰:以上之论不旺,所包者广,无气失陷,谓之不旺;得地有气,亦谓之不旺;空破墓绝,亦谓之不旺。
财福旺,而世爻不旺而有气者,后逢生之年没,仍复旺相。故谓之财福司权,荣华有日。
财福两旺,而世爻无气者,不为吉也。虽则丰衣足食,不免痴痖喑聋,或遭疾病官非,或系吝涩鄙俗。
财福两旺,而世爻失陷者,更为凶也。虽有万斛金银,难买长生药石。
野鹤曰:前论财与福神,虽则不旺,亦宜有气,若失陷者,俱为凶兆,财福失陷,立见倾家,惟动空及动而破者,不妨。定应实破实空之年月也。
【新评释】:此言极是。
例1,寅月丙子日,某女测一生运气,得中孚之涣。
父母巳火′
兄弟未土″
子孙酉金′世
兄弟丑土″
官鬼卯木′
父母巳火○应 官鬼寅木
财爻子水虽得日扶,然子孙空旺绝于月建,又被克伤,无力生财,此女一生贫困,靠亲友支撑度日。世爻空而被克,死于日绝于月,体弱多病,有癫痫、胸痛,子宫瘤等病。
例2,未月丁亥日,一男占终身财福,得大有之离。
官鬼巳火′应
父母未土″
兄弟酉金′
父母辰土′世
妻财寅木○ 父母丑土
子孙子水′
官鬼暗动生世,有功名之象,财爻寅木长生于日,动来克世,世又旺相,乃财来就我之象,财运佳。此人大学毕业,现有数百万之财。
财世休囚,灶釜生尘之宅。
世爻、财爻、福爻,三者无气,或空破墓绝,或动而变凶,乃无衣乏食之人也。
世爻得地,而财福失陷者,此人身强力健,或有小谋小技,亦可支撑度日。
世爻、福爻有气,财爻无气者,虽则贫寒,乐享清福。
世爻、财爻有气,福爻而无气者,此人虽无积蓄,手头常过金银,或代人掌财,再得日月动爻生扶者,亦许小成。
如卯月甲申日,占终身财福,得复之颐。
子孙酉金× 官鬼寅木
妻财亥水″
兄弟丑土″应
兄弟辰土″
官鬼寅木″
妻财子水′世
五爻亥水财,世爻子水财,皆长生于申日,虽不当令,却得日建之生,独嫌酉金福神破而化绝,生平衣禄不少,难于积蓄成家。果此人自三十七岁入典铺掌柜,财东更换者三,此人依然在柜,活至七旬之一,每年工食养家。此应财爻持世遇长生也,生四子二女。若执古法而兼看者,卦中子孙破而化绝,乃无子也。
觉子曰:按《黄金策》云:“世位休囚,非贫即夭。”余以为非贫者,须观财福。夭者,单用世爻。非夭即贫,不是卜易之理。
世居空位,终身作事无成。
旧注大忌世空,一生百事无成。余以此论近理,但未分出旺与动耳。世爻旺而空者,谓之“带旺匪空。”动而空者,动不为空。遇日建冲者,冲空则实。卦中若是财福得地,冲空实空之年,勃然发福,岂曰无成?
如戌月辛亥日,占终身财福,得比之观卦。
妻财子水×应 官鬼卯木
兄弟戌土′
子孙申金″
官鬼卯木″世
父母巳火″
兄弟未土″
断曰:世爻虽空,月建合之,亥日生之,子水财爻动而生世,卯年一定成家。丑年占卦,果至卯年,彼时定鼎之初,云贵才平,此人于川中带出附子、黄莲药材数担,勃然家蓄数千余金,从此立业成家,连年丰足,此岂可谓终身作事无成耶?
又如酉月辛未日,占终身财福,得颐卦。
兄弟寅木′
父母子水″
妻财戌土″世
妻财辰土″
兄弟寅木″
父母子水′应
断曰:财爻持世,虽有未日扶拱,不宜旬空。卦中无火生助,占身命之最忌也,难许成家。此人自二十五岁至五十多岁东奔西走,一事无成,后因贫极从戒外出,不知所之。如此者,谓之生平作事无成可也。
身入墓乡,到老求谋多戾。
世爻有墓,但有一墓者,若休囚无气,主其人如痴如醉,不伶不俐,动静行藏心不爽快,凡为不遂。
觉子曰:世爻若得临于日月,或日月生扶,或动而化吉,不逢冲墓之年,果然颠倒昏迷,及逢墓库冲开,如苗逢雨。谚云:“福至心灵”,爻中再有财福相生,或财福旺相者,陡然富足,故曰;“墓中人逢冲之年而发,”岂可谓到老而多戾耶?
如午月丙戌日,占终身财福,得节卦。
兄弟子水″
官鬼戌土′
父母申金″应
官鬼丑土″
子孙卯木′
妻财巳火′世
此人旺财临世,平素有余钱,亦因世入戌墓,酷好痴赌。后至巳年因开铅矿,连开数穴,富甲一乡。
野鹤曰:古法当应冲开戌墓之年,此卦而应值世之年。
【新评释】:此也有验,有应赌博迷者,有应吸毒者,有应酗酒者,也有应于贪玩者。
卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。
爻象兴隆,占身命最重世爻、财爻、福爻,得遇生扶,自然命运高强。惟卦宫之衰弱者不验,常见根基浅薄之人卦宫极旺,不可为法。
若问成家,嫌六冲之为卦。
旧注:凡遇六冲,必主其人作事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯淡泊,后卦六冲,三十年后家业凋零。余曰:非也,若之以两卦六冲断六十年之休咎,而世与财福置之于何地?若世财福爻无气,再遇六冲卦者是也。
如寅月乙巳日,占财福,得大壮。
兄弟戌土″
子孙申金″
父母午火′世
兄弟辰土′
官鬼寅木′
妻财子水′应
余见此卦,世旺官父旺,又见其人才品异常,问曰:近来所作何事?彼曰:在庠,因家寒,意欲行医,不知财福如何?余曰:卦中官父两旺,寅年必有际遇,午未年定发金榜。伊曰:予知不能,竟无此念。余曰:尔虽以财为问,而神告曰将来还可成名。后果于寅年医好富翁,厚赠读书。午年一榜,富翁及亲友又赠,援例县令。未几丁艰,及至补缺。未几墨误而归,囊箧消然。
应寅年者,寅年而实空也。应午年发者,世爻而值年月,功名反覆而不久者,六冲之卦也。宦囊消索者,子水财爻绝于日也;
要知创业,喜六合以成爻。
旧注:占身命得六合卦,主其人春风和气,交游必善,谋事多遂。若前合后合,主一生利达,百事如心。余以主其人善于交游,春风和气有之。若以百事如心,未必然也,必以用神兼之。爻象吉者,吉而又吉,爻象凶者,合亦无益。
动身自旺,独力撑持。
旧注:世爻不遇日辰动爻生扶,而自强自旺,其人必白手成家,此果屡验。但须财爻持世,而自强自旺,多自成家。若兄父官鬼持世,未必成家。仅可撑持而已。
如申月壬子日,占终身之财福,得泰之临。
子孙酉金″应
妻财亥水″
兄弟丑土″
兄弟辰土○世 兄弟丑土
官鬼寅木′
妻财子水′
世临辰土,旺于子日,并无刑伤冲克,亦无生扶,真可谓之自强自旺。此人原来稍有家业,因赌致贫,今问将来还有发旺否?余曰:兄爻持世,永无发福之秋,且世爻逢退,难许长生。后此人贫极,当夫头,死于丑年。
衰世遇扶,因人创立。
此果屡验。世爻无气,得遇日月动爻有一而生扶者,必遇好人提拔,但亦要财爻持世,或日月动爻作财以生世,因人照管成家。若父兄持世仅可度日而已。
野鹤曰:屡见日月生世,贵人生世,常得官贵垂青。
如丑月丙辰日,占终身财福,得未济之睽。
兄弟巳火′应
子孙未土″
妻财酉金′
兄弟午火″世
子孙辰土′
父母寅木× 兄弟巳火
断曰:兄爻持世,耗财之神,虽得寅木相生,而财不聚。
彼曰:作何事可以成家?
余曰:木生火旺,木火通明,胸中灵巧,况朱雀临爻,笔砚可以营生。
后因叔父为吏,命之贴写,得上人之意,仅可度日而财不聚。叔父提拔者,应寅木父爻生世,又是笔墨营生。
日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德。
世爻不论旺衰,但得岁月日建,有一而生扶者,仕者,君恩有宠,君子相亲,小人忠敬。平人者,必得贵客扶持。又曰:父来生,得父辈之恩,兄来克,受兄之连累,此则间有验者,不可执之。
世爻有气,或被日月有一而冲克者,仕者,上位相凌,同僚不睦,小人毁谤。若太岁五爻冲克者,君恩失宠,世若休囚者更甚。平人而得此者,官贵欺凌,亲朋妒忌,下辈欺侮。世若休囚更甚。
【新评释】:得验者,月建与五爻领导,日为同僚,初爻为部下,小人。
遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒。
此果屡验。凡得青龙子孙持世,必然立志高远,不慕富贵。即子孙无气,亦主绝俗超群,宁甘寒薄。
如酉月癸丑日,占终身除功名外,何事可为?得姤之遁。
父母戌土′
兄弟申金′
官鬼午火′应
兄弟酉金′
子孙亥水○ 官鬼午火
父母丑土″世
断曰:财星伏于二爻,又值空亡,正所谓“内外无财伏又空,财莫能聚”。且喜子孙独发遇青龙,虽不持世,亦主清高。生平非义不取,不以富贵关心。
彼曰:祖有恩荫,荫让与弟承袭,令欲挟伎遍游,取乐山水,可能如愿否?
余曰:亥水子孙变鬼,财爻又空,子死妻空,绝俗离群之辈,如有此志,此卦验之极矣。
彼曰:余年四十有三,自二十一岁妻亡之后,竟未续弦,子女皆无。
余曰:卦之相合,必如其愿。
后闻此人游川广滇黔,及至十余载之后,致书于家。竟入华山,不知所终。
觉子曰:余因父子兄财官鬼各有相忌,难以一卦决之,是以分占得理,然亦有不占财,卦中现出财旺,不问功名,爻象现出旺官,目下刑妻克子,不待另占,卦中先现刑伤,不可不详加细查。
或曰:既谓分占,何故又言兼断?
余曰:此难同俗人而言,来人欲占事者,其机动矣,人之至亲,莫过于骨肉,人之得志,莫过于利名,神不告已问之事者,以重大者而先告也。即如此卦,福遇青龙清高之客,子孙变鬼,绝后之人,兼之财伏而空,乃是离尘绝俗,以此数事,正合福遇青龙清高之客也,似此显而见,何须另卜再卦?不然,此财爻者,以之为财帛空耶?以之为妻妾空耶?
逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。
旧注,为白虎临财持世,虽其人不知礼义,然必家道殷实。果有验。又曰:旺财若有制服,亦粗知文墨,此又非理之论。旺财逢制,及应将来之破败也,岂得以文墨言乎?
如午月丙子日,占财福,得明夷之丰。
父母酉金″
兄弟亥水″
官鬼丑土×世 妻财午火
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
世临白虎化出旺财生世,果此人目不识丁,鄙俗不堪,农生尽可度日,人丁六畜丰盛。戌年占卦,值子年,禾被蝗虫食尽,全家瘟疫,六畜亦瘟。应子年者,占时原有子日冲其午火,因午火而值月建,可以相敌,今遇子年,增其冲克,所以破败。
父母持身,辛勤劳禄;鬼爻持世,疫病缠绵。遇兄,则莫能聚财,遇子,则身不犯刑。
《黄金策》曰:自此之后皆非理也。父母官鬼持世,竟可以劳碌疾病而断耶?即旧注有云:贵人占者,不可以以此断之。彼占身命,焉知不是贵人耶?便实知不是贵人,焉知将来不贵耶?
曾有人占财福,酉月壬辰日,占得恒卦。
妻财戌土″应
官鬼申金″
子孙午火′
官鬼酉金′世
父母亥水′
妻财丑土″
问曰:尔适间祷告,曾问功名否?彼曰:生意人何有功名之念?余曰:此卦财生官旺,竟可问名。彼曰:天有落下来之官,亦不到我头上。
命再占,得噬嗑变否卦。
子孙巳火′
妻财未土×世 官鬼申金
官鬼酉金′
妻财辰土″
兄弟寅木″应
父母子水○ 妻财未土
余曰:世爻未土之财变出申金之官,明明以财而变官。前卦财旺生官者,因世临月建之官,辰日冲动戌土之财,暗动生世。虽可许名,不敢指以年月,后卦世临未土而逢空,实空之年包尔出仕。果于卯年援例入监,巳年初任兵马司,随即加纳县令,未年再莅江南。
旧注:官鬼持世,疾病缠绵,若是贵人,勿以此断。此人原非贵人。岂谓之疾病缠绵耶?
又如巳月已丑日,占终身财福,得归妹之临卦。
父母戌土″应
兄弟申金″
官鬼午火○ 父母丑土
父母丑土″世
妻财卯木′
官鬼巳火′
余曰:卦中财福不旺,而官父两旺,如何不问功名?彼曰:功名之念已灭。余曰:世临日建月建生身,必主显贵荐举,巳午年,富贵逼人来也。果于午年保举,虽非科甲,身为科里之官,此岂可谓父母持身,辛勤劳碌耶?或父母临身,劳碌贫寒之辈?或曰:《黄金策》乃卜策之宗,未有占身命而以父子财官兼断之理。余曰:既不为信,即看父母持身之解注,其可知矣。谓占身,不可见父兄官鬼持世,爻遇父,则克伤子女,一生劳碌,不得安逸。岂非父为克子之神,又为一生劳碌之神耶?执此论之,但遇父爻持世,不独一生劳碌,抑且无子。世之无子者,悉皆劳碌之人耶?
觉子曰:占功名,父母持世以之为诗书文馆;占财福,以之为劳碌辛勤;官不旺而父旺者,虽不见用于朝廷,名盛之传。衰而又逢冲克,即欲寄食于公门,凶多吉少。
如子月乙未日,占终身财福,得兑卦。
父母未土″世
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土″应
妻财卯木′
官鬼巳火′
断曰:卯木之财而入未日之墓,巳火之官,休囚无气,名不能成,利不能就,惜乎旺父临身,才愈高而和愈寡,况得卦遇六冲,一事无成之象。彼见屡逢显贵聘之,才高气傲,皆不待瓜期而辞归矣。目击十有余载,贫寒炎泊,后随表弟升任云南,不知所终。
【新评释】:此须兼看财官。财旺父母持世,父母即不可言辛勤劳碌,财爻休囚空破者,再遇父母持世,方可言之。
例,午月甲寅日,某女测一生运气,得兑之夬。
父母未土″世
兄弟酉金′
子孙亥水′
父母丑土×应 父母辰土
妻财卯木′
官鬼巳火′
此与上例相同也是兑卦。前卦财得月生,却逢空亡,后卦财得日扶,却没有空亡,此是二者之不同。世爻未土,乃为财库,此女帮人推销房产,得财丰厚,积蓄很多。兑宫卦,以口为业,能言善辩,推销能力很强。
又如,午月壬寅日,占终身财福,得雷火丰。
官鬼戌土″
父母申金″世
妻财午火′
兄弟亥水′
官鬼丑土″应
子孙卯木′
古以占财者,喜财克世,殊不知占目下之财,财克世者必得。占终身只财福,财克世者乃生平受财之累,因财之害也。此卦财既克世,更嫌父母持身,一生劳苦休囚。又遇日冲而为日破,如蜂酿蜜,谁苦谁甜?果此人原系贫农,苦耕致富,后因其子赌博成讼,产业一空,气愤而死。探之亡于午年,乃因世爻午月克之,寅日冲之,故逢午克而死。
【新评释】:上面我举之例也是财克世爻,推销房产,虽也颇费口舌,但比起种田之人,不知轻松几十倍,可以说辛苦吗?二者区别在于世爻之衰旺。财虽旺相,世爻为父母休囚者,说其劳苦可也。此例因子而死者,乃子孙临日,冲破世爻之故。
兄父临世,财耗贫寒。
旧系遇兄则财莫能聚。解注有云:世逢兄爻必克妻妾,一生必不聚财。既以之为克妻,又以之为破耗。执此而论,世之伤妻者,皆贫困之人也。假使贫者偕老,富者断弦,何以决之?故予以分占之法,实得理也。
觉子曰:凡占财福,兄爻持世,虽不许之富足,亦看旺衰,旺则贫而好义,衰则多疾病招非,得日月生扶,贫而乐。得日月作财而合世,富而骄。旺临蛇虎元武,奸盗诈伪之凶顽。衰遇勾陈雀武,背负肩挑之穷汉。受克受制,下贱隶卒。得合得扶,上人抬举。全在人之通变,观其轻重而言。
官衰无破,公门异术资生。
官鬼持世,休囚无气者,乃缠绵病疾,残疾之人也。若有气者,或入公门,或挟术行道,再遇日月动爻,贵人扶助,皆得贵客相亲,从此成家立业,财若无气,空有虚名而已。
财弱有扶,百工商贾事业。
财爻、福爻自来旺相者,或商或贾或守农,乃生成之富足,乐享丰饶。倘遇衰财持世,或得日月动爻生扶合助者,暴发兴家。守农庄,年时丰稔,习工艺,巧夺天工。
慕道修持,皆为子孙持世。
子孙乃恬淡之神,如若持世,孤立无助,又遇财爻陷者,若有高尚之志,许之为道为僧。若无出家之念,不可妄断。殊不知见子则身不犯刑,许之生平,不犯官刑可也。
【新评释】:子孙虽为僧道,未必以持世断之,更不可以因财失陷而断之,出家之人也有财多者,我知道的一个主持,竟有数亿元私产。古代出家之人大多因贫而出家,所以才有此论,修道者更不可以之为法,常常见有钱之人迷恋修道。
例,亥月庚寅日,一女测修行,得大壮之贲。
兄弟戌土× 官鬼寅木
子孙申金″
父母午火○世 兄弟戌土
兄弟辰土′
官鬼寅木○ 兄弟丑土
妻财子水′
此女,既有家庭也有十分富有,但迷恋修道。父母持世,三合父母,临朱雀,我断其天天念经,家中收藏经书很多。六爻为庙宇,世爻入墓于六爻,常常到庙里参拜。世爻空亡,不受官鬼之生,不愿和丈夫同床。官鬼于月建相合,月为财星,财为女人,丈夫与别的女人暗恋。卦得六冲、变六合,心情从乱到安定。
果然一一应验。
家倾名丧,乃因官鬼伤身。
凡遇官鬼克世,世爻旺者,生平多招刑宪,或招嫉妒,或小人暗害,或残疾缠身。若鬼旺身衰,乃身丧倾家之兆。劝之不必以财福为问,速寻趋避之法可也。如世爻动而变鬼克世,及日月作官鬼而克世者,更凶。
辰月甲寅日,占终身财福,得中孚之节。
官鬼卯木○ 妻财子水
父母巳火′
兄弟未土″世
兄弟丑土″
官鬼卯木′
父母巳火′
世爻临未土,辰月助之,亦作有气,但嫌日建伤身,上爻卯木之鬼化出子水之财,正谓之蛀鬼以伤身也,休问财福,当卜凶灾。彼问能避否?余曰;今年九十月不可出门,可以避之。果于九月奉官差,此人倩人代顶而去,中途遇害。似此,祸未尝不可避也。
如卯月癸未日,占终身财福,得革之家人。
官鬼未土× 子孙卯木
父母酉金′
兄弟亥水○世 官鬼未土
兄弟亥水′
官鬼丑土″
子孙卯木′应
外卦世与日月同为三合,堪为吉卦,不宜世爻变鬼,又化回头之克。上爻未土又克,目下虽则无妨,今年四月冲开其合,或是酉月冲开卯木,须防不测。果至巳月而生恶疮,卒于酉月。
财化退兮,不利于已。
财爻持世化进神,或动而生世者,事业从此而进,家道自此丰亨,若化退神,家业自此渐退,日剥月削,渐生萧条。若世爻再被刑克冲害者,非渐退也,灾非即见,物覆财倾。
世逢合住,受制于人。
世临财爻,或被日月动爻合住,虽则丰衣足食,定然受制于人,事不由己。世爻若临父兄者,而得日月动爻合住,衣食仅可度日,难许丰足。世爻无气而被合,财福无气,兄动卦中,乃奔走受制之下贱人也。
【新评释】:世爻入墓者,也受制于人。
整体意译
本章深入探讨如何通过卦象中的世爻、财爻、子孙爻三者关系,判断一个人终身的财富积累与福禄运势。核心在于分析这三类爻的旺衰、生克与空破状态,进而推断其经济状况、健康程度与人生格局。现代读者可将其理解为一种通过符号系统分析个人资源禀赋、经营能力与可持续发展潜力的传统智慧。
核心观念 💡
终身财福的分析需综合审视世爻(自身状态)、财爻(财富资源)、子孙爻(福气与可持续力) 三者的旺衰与生克关系。三者皆旺且相生者为上吉;任一衰弱或受克,则对应人生某方面的缺失与挑战。关键在于理解“旺衰”并非简单二元,而是包含有气、得地、空破、墓绝等多种状态,需动态综合判断。
现代解读 🌟
实用价值 ⚡
哲学思考 🤔
此章透露出一种系统平衡与动态转化的深层哲学。真正的“财福”并非孤立财富,而是世(己)、财(资源)、福(传承)三者的和谐共生。同时,爻的“空破”待实、“墓库”待冲,揭示了困顿中蕴含转机的辩证思想,强调时运变化与主观能动性的结合。
注:以上内容由 DeepSeek 生成,仅供参考。玄学命理并非精密科学,请结合现实理性看待,切勿迷信。🌿