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濒湖脉学
実脈は陽脈に属する(性質は熱・実・動に偏る)。診脈する時、浮取(軽く押さえる)でも沈取(強く押さえる)でも脈を感じることができる;脈形は大きく長く、やや弦の様相を帯び、指の下は充実していて堅く、搏動は力強く、空虚な感覚がない。即ち「愊愊然」(堅実な様子)である。これは『脈経』の記述である。『脈訣』では実脈を「縄の如く指に応ず」と述べているが、李時珍はそれは実は緊脈であり、実脈ではないと指摘する。
体状詩の大意:実脈は浮取・沈取ともに大にして長く、指に応じて堅実で虚ではない;多くは🔥熱邪が三焦(上・中・下の三焦、人体の水液と気機が運行する通道)に鬱積し、壮火(亢盛した火热の邪気)と化すことを示す。古人はこれに基づき「通腸・発汗」によって邪に出口を与える治療思路を提唱し、邪が去ってこそ安んずると考えた——これは古代理法思想であり、直接に用药の指針とすべきではない。
相類詩の大意:実脈は浮沈ともに充実して力がある;緊脈は弾む縄のようで、引き締まって回転し、態勢が定まらない;牢脈は深く沈んで筋骨の間に付着する;実脈の特徴は脈が大きく、やや弦の様相を帯び、脈形がやや長いことである。原注にいう:浮沈ともに有力なるを実と為す;弦急にして指を弾くこと転索の如きを緊と為す;沈にして実大、微弦にして長きを牢と為す。
主病詩の大意:古人は実脈の主病は多く🔥火热の鬱結によって成り、発狂・譫語・頻繁な嘔吐が見られる;あるいは陽毒(熱毒亢盛の類の外感病)、傷食・積滞に見られる;あるいは大便不通、💨気機が滞って痛みを生じる。分部して見ると:寸部(上焦を候う)の実は多く顔面の発熱、風熱の上擾、咽喉の疼痛、舌強、胸中の気逆・脹満;関部(中焦を候う)の実は多く脾熱、中焦の脹満;尺部(下焦を候う)の実は多く腰腹・腸の疼痛、大小便の不通を見る。
『内経』にいう:血実なる者は脈実す;脈実なる者は多く水穀の積滞によって病を為す;脈気の来たること実強なるは、「太過」に属す。李時珍は『脈訣』を批判する:尺実を「小便不禁」と解釈したのは、『脈経》のいう尺実は「小腹痛,小便難」を主ることと正しく相反する;後人はその謬りを知らず、かえって尺実を虚寒と為し、乾姜・附子の類の温薬を用いるので、ますます誤治を重ねる。(原文の「何反潔」は刊刻の誤りであるべきで、意味は「何ぞ反ってそれ(脈経)に背くや」に近い。)
卜瓜からの注意:本内容は中医古典古籍に基づくもので、伝統文化の学習と研究のみを目的とし、いかなる医療診断、用药、治療の助言を構成するものではありません;不調がある場合は速やかに医師の診察を受けてください。