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渊海子平
식신(食神)은 나(일주)의 재성을 생조(生助)할 수 있는 오행을 말합니다. 예를 들어 갑목(甲木) 일주가 병화(丙火)를 보면, 겉으로는 병화가 갑목의 기를 빼앗아 흩어지는 것처럼 보이지만, 실제로 병화는 무토(戊土, 갑목의 편재)를 생할 수 있기 때문에 병화를 갑목의 식신이라고 합니다.
식신을 가진 사람은 대개 재물이 풍부하고 생활이 풍요로우며, 성격이 너그럽고 활달하며, 체격이 풍만하고, 일생이 편안하고 자유로우며, 자손이 번성하고 장수합니다.
사례 1: 기미(己未) 기사(己巳) 정미(丁未) 신축(辛丑) 정화(丁火) 일주, 기토(己土)가 식신입니다. 사축합금국(巳丑合金局)이 재성이고, 신강(身强)하여 약하지 않으며, 식신이 재를 생하므로 관직이 있고 장수합니다.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 십신 | 食神 | 食神 | 일간(남) | 偏财 |
| 천간 | 己 | 己 | 丁 | 辛 |
| 지지 | 未 | 巳 | 未 | 丑 |
| 지장간 | 己食丁比乙枭 | 丙劫戊伤庚财 | 己食丁比乙枭 | 己食癸杀辛才 |
| 성운 | 冠带 | 帝旺 | 冠带 | 墓 |
사례 2: 을사(乙巳) 을유(乙酉) 계유(癸酉) 을묘(乙卯) 계수(癸水) 일주, 세 개의 을목(乙木)이 식신입니다. 그러나 사유축합인국(巳酉丑合印局)이 식신을 극하고, 세 개의 을목이 오히려 상관(傷官)으로 변하여 정관(正官)을 극하여 명리(名利)를 이루지 못합니다.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 십신 | 食神 | 食神 | 일간(남) | 食神 |
| 천간 | 乙 | 乙 | 癸 | 乙 |
| 지지 | 巳 | 酉 | 酉 | 卯 |
| 지장간 | 丙财戊官庚印 | 辛枭 | 辛枭 | 乙食 |
| 성운 | 胎 | 病 | 病 | 长生 |
식신유기승재관(食神有氣勝財官)
식신이 왕상(旺相)하면 재관(財官)보다 낫고, 일주가 강건하면 복이 저절로 편안해지네; 만약 식신을 빼앗는 것을 만나면 도리어 국(局)을 상하게 하여, 수고로움으로 화를 부르고 백사(百事)가 어렵구나. 핵심: 신강(身强)하고 식신이 왕성하면 귀격(貴格)이 되며, 효신(梟神)이 식신을 빼앗는 것을 꺼림.
식신무손격숭고(食神無損格崇高)
식신이 손상되지 않으면 격조가 높아, 갑병경임(甲丙庚壬)은 귀호(貴豪)를 나타내고; 정기을신(丁己乙辛)은 복록이 많아, 가문의 영걸이 공로를 세우네. 핵심: 양간(陽干) 식신(甲丙庚壬)은 귀격(貴格)이 되기 쉽고, 음간(陰干) 식신(丁己乙辛)은 복록을 주관함.
갑인견병본도기(甲人見丙本盜氣)
갑목이 병화를 만나 비록 기를 설기(泄氣)하지만, 재를 생하고 식을 화(化)하면 복록이 의지하네; 마음이 넓고 몸이 풍만하며 의식이 풍족하나, 인수(印綬)가 식신을 극하면 도리어 외로움과 처량함이 생기네. 핵심: 식신이 재를 생하면 부유하고 풍족하지만, 인수(印綬)가 식신을 빼앗는 것을 보면 가난해짐.
신시무일식신기(申時戊日食神奇)
신시(申時) 무토(戊土) 일주의 식신은 기이하니, 추동(秋冬)에 득령(得令)하면 복록이 가지런하네; 만약 갑병묘인(甲丙卯寅)을 만나 파국(破局)되면, 고고하고 초췌하여 운이 형통하지 않네. 핵심: 무토 신시(戊土 申時)는 식신격(食神格)으로, 추동(秋冬)이 길하고, 목화(木火)가 국(局)을 파괴하는 것을 꺼림.
수원합기최위기(壽元合起最爲奇)
식신이 합국(合局)을 이루면 가장 기이하다 일컬어지니, 년주(年柱) 칠살(七殺)은 걱정할 필요 없네; 살(殺)을 제어하는 간두(干頭)가 왕세(旺勢)를 나타내니, 인간의 부귀(富貴)를 여기에서 찾으라. 핵심: 식신제살(食神制殺)은 귀격(貴格)으로, 부귀쌍전(富貴雙全)을 주관함.
식신거선살거후(食神居先殺居後)
식신이 앞에 있고 살(殺)이 뒤에 있으면, 부귀영화(富貴榮華)를 누려도 다하지 못하네; 식신이 살(殺)과 가까이 있으면 도리어 재앙이 되어, 분망하고 수고로우며 헛되이 여위게 되네. 핵심: 식신과 칠살(七殺)은 간격이 필요하며, 가까이서 서로 극하면 흉함.
식신은 '복록(福祿)이 저절로 생긴다'는 에너지를 나타냅니다:
성격 특질:
재부(財富) 논리:
건강적 시사점:
식신의 본질은 '생명을 기른다'는 에너지입니다:
고인은 '식(食)'으로 생명의 근본을 비유하여, 복록(福祿)은 후덕(厚德)으로 담아야 함을 상기시켰습니다. 현대인은 다음과 같이 이해할 수 있습니다: 창조와 향유 사이에서 균형을 찾고, 안일함이 뜻을 소모하는 것을 경계하라.
| 개념 | 설명 |
|---|---|
| 도식(倒食) | 편인이 식신을 빼앗음, 정신적 억압을 주관 |
| 식신제살(食神制殺) | 재능으로 압력을 제어함 |
| 식신생재(食神生財) | 기술 실현의 핵심 경로 |
확장 독서:
현대 연구: