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전체 86장 중 73장
渊海子平
부귀함은 명국이 순수하고 잡스럽지 않음보다 더한 것이 없으며, 빈천함은 오행이 서로 싸우고 극함보다 더한 것이 없습니다🌪️; 존귀함은 수기가 충실함보다 더한 것이 없으며, 비천함은 도리어 형상을 당함보다 더한 것이 없습니다. 문채가 뛰어난 자는 귀인과 역마가 학당에 모임 때문입니다🌠; 비단 같은 문장은 불🔥과 나무🌲가 서로 합하여 성정을 나타냄입니다. 깊은 생각과 원대한 계획을 가진 사람은 덕성이 고요한 궁에 감춰져 있으며, 술업이 정밀한 선비는 제좌가 문콃이 빛나는 관을 지킵니다. 길복은 생왕록마가 필요하며, 전적으로 정신이 충만함에 의존합니다; 괴강은 영변의 기틀을 지니며, 이🔥와 감🌊은 총명의 문호입니다. 귀인록마가 겁인과 공망을 만나면 도리어 기이하고 원대함을 나타내며, 장생은 군자를 끌어들이고🌱, 쇠퇴는 소인을 싫어하게 만듭니다. 사주가 혼란하면 인의가 없으며, 오행이 서로 생하면 효성과 충성을 이룹니다. 인수가 형충을 만나면 반드시 마음이 혼란하고 몸이 망각되며, 일시가 묘고에 거처하면 늘 근심이 많고 즐거움이 적습니다. 일간이 왕하면 재앙이 적고, 재명이 쇠하면 근심이 많습니다. 의식이 분주함은 왕한 곳에서 형을 당함 때문이며, 이익과 명예의 성패는 귀한 땅에서 상을 당함 때문입니다. 평생의 화복은 일시의 기운에 달려 있으며, 일세의 길흉은 쇠왕의 유전에 의존합니다🌊. 복이 기운이 있으면 변통하여 승천하며, 세운이 흉하면 사람이 이산합니다; 대운이 흉하면 백 가지 재앙이 생기고, 유년이 길하면 천 가지 재앙이 사라집니다. 재명이 위태롭고 기울어짐은 절처에서 절을 만남 때문이며, 이익과 명예가 이루어짐은 본주가 생을 받음 때문입니다. 삼합육합은 길함이 무겁고 재앙이 가벼우며, 칠살사흉은 재앙이 깊고 복이 얕습니다. 관직을 더하고 진급함은 반드시 녹이 모이는 해를 만남이며, 기초를 넓히고 튼튼히 함은 재물이 합쳐지는 땅임이 분명합니다. 세군이 충압하면 주로 흉재가 있고, 대운이 상을 당하면 길함이 적습니다. 세운은 대운을 생하는 것이 좋고, 대운은 일신을 생하는 것을 좋아합니다; 삼위가 서로 생하면 일년이 만족스럽습니다🌱. 재관이 모두 왕하면 벼슬길이 현달하며, 재식이 모두 얽히면 초가집에 곤궁하기 어렵지 않습니다. 녹이 모여 생하면 부귀함을 알 수 있고, 말이 녹을 향해 달리면 영화를 판단할 수 있습니다. 이익을 취하려면 육합이 서로 부축해야 하며, 재관이 녹을 지니면 반드시 복과 안녕을 얻습니다. 월주가 쇠하고 시주가 왕하면 어린 시절이 풍족하며, 나무🌲가 무겁고 흙⛰이 가벼우면 종신 표랑합니다. 시장의 이익은 왕한 곳에서 재물을 만남 때문이며, 현달하여 가업을 이루는 것은 형충에서 귀인을 봄 때문입니다. 주본이 때를 얻으면 여자의 부축에 의지하며, 귀록이 정이 있으면 남자로 인해 길함이 승고합니다. 상여가 통달함은 마도의 도움에 의지하며, 운송으로 이익을 얻음은 차운에 의존합니다. 일간이 곤약함은 백우가 하늘을 원망함과 같으며, 록마가 쇠미함은 안자가 단명함과 같습니다. 흉함은 겁인보다 더 흉한 것이 없으며⚔️, 길함은 강건함보다 더 길한 것이 없습니다. 관이 미약하고 말이 열등하면 남녀가 이산하며, 천라지망은 횡재를 불러옵니다; 궁지에 몰려 겁을 만나면 반드시 스스로 형벌을 당하며, 절처에서 재물을 만나면 아내가 늙기 어렵습니다. 대모소모는 도박으로 집을 망침 때문이며, 관부사부는 옥송이 빈발함을 주관합니다. 사주가 절을 만나고 삼명이 형상을 당하면 감옥의 고통을 피하기 어렵습니다; 만약 오귀군흉을 만나면 반드시 횡사와 악액을 당합니다. 여자가 음란하고 비천하면 남자가 반드시 창망합니다. 성정의 현우는 먼저 귀천과 쇠왕을 추론합니다: 마음이 높은 자는 괴강이 화를 이루며, 성품이 순한 자는 육합이 상서로움입니다. 유한하고 소탈함은 화개고허를 만남이며, 강함을 믿고 약함을 업신여김은 편관겁인을 범함입니다⚔️. 겁인은 비루하고 인색하며 음모를 생기게 하고, 임계는 심모원략을 주관하며, 병정은 위엄과 맹렬함을 나타냅니다🔥. 고수는 정신이 없고, 파패는 소홀하고 태만함이 많으며, 갑을이 순하면 인후하고 후덕하며🌲, 경신이 이지러지면 강단 있고 결단력 있습니다⚔️. 불이 성하면 의심과 조급함이 많고 실패하며, 금이 많으면 참고 인내함이 결정적입니다; 형전하는 자는 우둔하고 완고하며, 안정된 자는 현명하고 준수합니다. 금목이 사령하여 서로 생하고, 화토가 때를 만나 서로 돕는다면 의식이 스스로 충분하고 집안 살림이 스스로 이루어집니다; 만약 신의 부축을 얻으면 권위가 고향에서 존귀합니다. 록귀가 위를 에워싸면 대성과 성에서 이름을 떨칩니다. 걱정되는 것은 복이 복이 되지 못함(길한 곳에서 흉을 당함)이며, 염려되는 것은 일이 일이 되지 못함(격국이 파괴됨을 봄)입니다. 격국이 상하면 상하고, 격국이 파괴되면 재앙이 닥치니, 마치 모종이 가을 가뭄을 만나 겨울 곳간이 비어 있고, 꽃이 봄 서리를 당해 여름 열매가 이루어지지 못함과 같습니다. 설사 지모와 하늘을 돌이킬 기틀이 있어도, 업적을 세우는 공을 이루기 어렵습니다; 비유하자면 여생, 범생, 연명, 자미, 맹가, 풍연, 매신, 강혁 같은 여러 현인들처럼, 모두 싹은 트나 꽃피지 못하거나 꽃은 피나 열매 맺지 못합니다. 상패가 지나치면 복이 얕아 초료와 같으며, 설사 재주가 많고 능하더라도 기한과 질고를 피하기 어렵으니, 이는 명이 그렇게 만듭니다. 부귀함을 묻고자 하면 전적으로 재관에 의지합니다; 성현에 도달한 자는 예로부터 있었으며, 지극히 부귀한 자는 기초가 수려하고 특이합니다. 생월이 문장이 높고 무예가 드러나며, 관대는 업적이 크고 재물이 기이합니다. 현묘함은 추측에 있습니다: 먼저 학당삼기사복을 논하고, 다음으로 격국일길이의를 살핍니다. 기미년에 갑오일을 보면 상서롭고, 임신년에 정사일을 보면 상서롭습니다; 임자병오는 유아를 주관하고, 신유병신은 영화가 오래갑니다. 음양은 순수하고 아름다움을 중시하며, 조화는 서로 생함을 좋아합니다🌱. 분별하기 어려운 것은 일월의 정화이며, 헤아리기 어려운 것은 금당옥궤이니, 얻으면 영광을 만나고 귀함을 당합니다. 현우와 현휘는 모두 조화의 도균이며, 물건에 영고가 있으니 사람이 어찌 성패가 없겠습니까? 봉황이 메추라기를 낳고, 뱀이 용으로 변화하며, 난초가 쑥과 섞이고, 나무가 산야에서 자라는 것은 모두 운수에 의한 것입니다. 어릴 때 귀하고 늙어서 천함은 운의 쇠왕 때문이며, 격국의 순잡은 봄이 저물고 섭섭함을 결정합니다; 운행이 때를 얻으면 늦은 경치를 유유자적합니다. 운의 간위를 방비함은 때에 춘추가 있고 달에 원결이 있음과 같습니다. 가문의 음덕을 받은 자식은 친척이 상실되면 패배하며, 전원에서 낚시하는 사람은 운이 통하면 현달합니다. 여러 해의 작록이 하루아침에 그칠 수 있으며, 시운이 이르면 순간에 만납니다. 생왕이 반드시 흉한 것은 아니며, 정이 있는 자는 통하고 정이 없는 자는 막힙니다. 합하면 길하고 충하면 흉합니다. 관인세림이면 벼슬길이 진탁하며, 식신재운을 만나면 서민이 영창합니다. 어릴 때는 조부의 영화를 의지하고, 늙어서는 자손의 귀함을 빌립니다; 어려서 고생하고 늙어서 의지할 데 없음은 모두 사주의 쇠왕과 대운의 형통 여부 때문입니다. 마른 나무는 봄을 만나도 번성하지 않으며, 무성한 표목은 서리를 당해도 시들지 않습니다; 일주가 연월에 이지러지면 반드시 끝이 없으며, 생시에 왕기가 있으면 반드시 늦은 복이 있습니다. 고옥을 갈고 닦으면 연성에 이르고, 정직한 사람은 스스로 집안 살림을 이룹니다; 마치 조리하여도 썩지 않고, 세한에도 시들지 않음과 같습니다. 소식은 변통에 묘함이 있으며, 화복은 쇠왕을 살펴야 하니, 군자가 함께 거울로 삼으십시오!
이 글의 핵심은 운명 길흉의 변증법적 관계를 설명하는 데 있습니다: 부귀빈천, 성패화복은 모두 오행생극(🔥불, 🌊물, 🌲나무, ⛰흙, ⚔️금), 기운의 쇠왕에 의해 결정됩니다. "격국"(명국 구조)의 순수함과 파상이 핵심임을 강조하며, 길운은 생왕록마 정신이 필요하고, 흉운은 형충겁인 때문입니다; 동시에 기운의 유전이 무상함(예: 대운 유년의 영향)을 지적하며, 자연 법칙에 순응하고 억지로 구하지 않음을 주장합니다.
현대 사회에서 이 글은 인생의 부침에 대한 시스템 이론으로 해석될 수 있습니다:
이 글은 변증법적 철학에 깊이 뿌리내리고 있습니다: