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黄金策
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한 사람이 세상에 살아가면서 자손이 없다고 해서 정서적 의탁을 포기해서는 안 되며, 군자가 가정을 다스림에 어찌 홀로 모든 일을 감당할 수 있겠는가? 반드시 든든한 조력자가 있어야 눈앞에서 쓸모가 있으며, 의자를 입양하지 않는다면 어떻게 가문의 혈맥을 이어가겠는가? 점복을 통해 분별해야 주도적 요소를 명확히 할 수 있다. 용효(用爻)는 움직이지 않는 것이 좋으며, 움직이면 붙잡아 두기 어렵다. 주상(主象)은 상처를 입어서는 안 되며, 상처를 입으면 요절할 수 있다. 만약 용효가 쇠약하고 또 묘(墓)에 들어가면, 필연적으로 위축되어 기운을 못 쓸 것이며, 왕상(旺相)하고 세효(世爻)에 임(臨)하면 반드시 큰일을 맡을 수 있다. 움직여 공망(空亡)으로 화(化)하면, 하는 일에 시작은 있으나 끝이 없는 사람이며, 등사(螵蛇)가 합(合)하여 관귀(官鬼)가 되면 대부분 교활하고 덕이 없는 자이다. 현무(玄武)에 임하여 형제효로 화하면 내부 인원의 도난을 경계해야 하며, 청룡(靑龍)을 만나 복덕효(福德爻)와 연결되면 재물 경영을 맡길 수 있다.
용효가 지나치게 왕상하거나 공망을 만나면, 오히려 성실함이 부족하고 게으름을 주관한다. 용효가 세효를 생합(生合)하면 반드시 그 조력을 얻을 수 있으며, 주상이 신효(身爻)를 극충(克沖)하면 그 마음을 사로잡기 어렵다. 처재(妻財)가 자손(子孫)으로 화하면 자녀를 데리고 함께 의탁할 수 있으며, 세효가 신효와 합하면 종신토록 중용을 받을 것이다. 만약 동변(動變)의 상해를 받으면 나중에 결국 마음에 들지 않을 것이며, 일월(日月)의 생부(生扶)를 얻으면 장래에 반드시 마음에 들 것이다. 세효와 괘신(卦身)은 조화로움을 귀하게 여기며, 형제와 관귀가 동(動)하는 것은 고요함을 좋게 여긴다. 형제와 관귀가 교중(交重)하면 나중에 소송을 일으킬 것을 방비해야 하며, 삼합(三合)이 발목이 잡히면 노력이 끝내 헛됨을 알아야 한다.
만약 형제와 관귀가 간효(間爻)에 있으면 중개인이 은밀히 사기를 치는 것이며, 공효(空爻)에 거처하면 단지 매주인이 가격을 다툴 뿐이다. 괘에 두 관(官)과 두 부(父)가 나타나면 일이 두 당사자와 관련됨을 설명하며, 형제와 관귀가 하나는 동하고 하나는 충하면 돈이 한 사람의 손을 거치는 것을 경계해야 한다. 응효(應爻)가 세효를 생하면 상대방이 나를 찾아오며, 세효가 응효를 생하면 내가 적극적으로 찾아가야 한다. 화합하면 일이 이루어지기 쉬우나 일진(日辰)이 파충(破沖)되는 것을 가장 두려워하며, 상충(相沖)하면 일이 이루어지기 어렵지만 오히려 동효의 생부를 좋게 여긴다. 형제효가 발동하면 사기와 허위를 주관하며, 괘상이 난동(亂動)하면 변수가 많고 반복된다. 육효(六爻)에 부모효가 없으면 반드시 계약 주도자가 없으며, 두 간효가 모두 공하면 믿을 만한 중간인이 없다. 세효가 간효의 생을 얻으면 중매인이 은밀히 돕는 것을 기뻐할 수 있으며, 형제효가 생부를 받으면 매주인이 합작하여 사기치는 것을 방비해야 한다. 부모가 형제로 화하면 계약이 실질적이지 않고 일에 거짓이 있으며, 형제가 세효를 지니면 사람과 재물이 모두 흩어져 끝내 공허해진다.
응효가 만약 공망이면 내가 거래를 원해도 헛수고일 뿐이며, 세효가 만약 발동하면 상대방이 협력을 원해도 성공하기 어렵다. 형제효가 동하는 것은 재물이 부족하기 때문이며, 관귀효가 동하는 것은 반드시 의심이 있기 때문이다. 반복하여 진통하며, 사태가 변화가 많아 정하기 어렵고, 괘상이 무상(無常)하면 천변만화를 예시한다. 보지 못한 상(象)을 추구하여 미래의 일을 미리 알 수 있다.
이 장은 괘상(卦象) 분석을 통해 인재 기용, 입양, 거래 등 "인구 증가(進人口)" 관련 일을 다루며, 주객 생극 관계(主客生克關係), 효위 왕쇠(爻位旺衰), 동정 변화(動靜變化) 가 인사 성패에 미치는 영향을 강조한다. 핵심은 "용효(用爻)"와 "세응(世應)" 사이의 생합충극(生合沖克)을 분명히 하여 인사 관계의 신뢰성과 발전 추세를 판단하는 데 있다.
