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黄金策
가업의 터전을 세우는 것은 비록 개인의 계획에 달려 있으나🌱, 풍수 기운은 흔히 주택에서 비롯된다. 사람과 집의 흥망성쇠를 알려면 괘효의 내외 관계를 살펴야 한다: 내괘는 집을, 외괘는 사람을 나타내며, 효 안의 진위를 세세히 살핀다. 합(合) 상은 문을, 충(冲) 상은 길을 의미하며, 괘에 명시적으로 나타나지 않았더라도 마찬가지이다.
청룡(靑龍), 천귀(天貴) 등 길성(吉星)이 왕성하면 높은 문과 큰 집을 상징한다🔥. 관성(官星), 부모효(父母爻)가 장생(長生)하면 깊은 집과 재상(宰相)의 저택을 예시한다. 문정(門庭)이 새로워지는 것은 중효(重爻)가 청룡과 합을 이루기 때문이며🌬, 당우(堂宇)가 낡은 모습인 것은 집효(宅爻)가 백호(白虎)의 극침(克侵)을 받기 때문이다⛰. 토금효(土金爻)가 동(動)하면 기업(基業)을 개척함을 주관하고, 부모효가 공망(空亡)하면 집을 임대함을 시사한다. 문정이 활기찬 것은 재관(財官)이 제왕(帝旺) 자리에 임(臨)했기 때문이며🌊, 가도(家道)가 흥성한 것은 복록(福祿)이 장생지(長生地)에 거했기 때문이다. 효상(爻象)이 중극(重克)을 받으면 청당(廳堂)이 자주 개축되며, 세응(世應)이 비화(比和)하면 호문(戶門)이 쌍으로 열릴 수 있다.
문로(門路)와 일진(日辰)이 격단(隔斷)되면 굴곡진 길을 주관하고, 집터와 세응이 교란(交纏)되면 재산권이 쉽게 교환된다. 세(世)가 일진 집효를 극하면 조업(祖業)이 파패(破敗)하여 불안정하며, 집이 월파(月破)에 임하여 신(身)을 극하면 재화(災禍)가 잇따라 끊이지 않는다. 응효(應爻)가 집자리로 날아들면 이성(異姓)이 함께 살게 되고, 집효가 생동(生動)하여 세신(世身)에 이르면 근년에 이사를 주관한다. 문이 삼파(三破: 월파, 일파, 동파)를 만나면 집이 무너지고, 공(空)이 양공(兩空: 효공, 괘공)을 만나면 황폐하고 비어 있다. 세(世)가 외부 집효에 임하면 조상으로부터 떨어져 분가하며, 응(應)이 중정(中庭) 자리에 들어가면 외부인이 함께 산다.
집이 현무(玄武)와 정(情) 있게 합을 이루면 문정이 풍월장소(風月場所) 근처일 수 있으며🌊, 목(木)이 등사(螣蛇)에 임하고 기(氣)가 없으면 집이 대부분 초가(草家)나 띳집이다. 귀효(鬼爻)가 조(助)는 있으나 제(制)가 없으면 귀(鬼)가 왕성하고 사람이 쇠약하며, 집효가 파(破)되지 않고 생(生)을 만나면 집이 흥하고 재물이 왕성하다. 재물은 있으나 귀신이 없으면 소산(耗散)이 다양하고, 귀신은 있으나 재물이 없으면 재화가 빈번히 생긴다. 귀신을 제어하는 사람이 있으면 귀신이 동(動)해도 방해되지 않으며, 귀신을 도와 신체를 상하게 하면 재물이 많아도 이롭지 않다.
귀효가 백호에 중임(重臨)하는 것을 꺼리고, 사람의 상해와 형벌 재앙을 방지한다. 최시살(催尸煞)이 신명(身命)에 들어가는 것을 재촉하고, 묘문(墓門)의 열림과 닫힘을 꺼린다. 금목(金木) 년명(年命) 사람은 태괘(兌卦) 건괘(乾卦) 화효(火爻)를 꺼린다🔥. 수화(水火) 년명 사람은 진궁(震宮) 손궁(巽宮) 금귀(金鬼)를 두려워하지 않는다. 관성(官星)이 인(印)을 차고 옥당(玉堂)에 거하면 식록(食祿)을 받는 사람이며, 귀인(貴刃)이 형(刑)을 더하고 보마(寶馬)를 제어하면 통병(統兵)하는 장수이다. 재물이 복효(福爻)로 화(化)하면 공문(公門)에 들어가도 방해가 많으며, 귀인(貴印)이 관(官)을 더하면 벼슬길에서 반드시 승천한다.
아들이 아버지의 업을 이으면 아들에게 과조(跨竈)의 재능이 있으며, 아내가 남편의 권력을 빼앗으면 아내가 집안을 다스리는 능력을 드러낸다. 동생이 형의 팔을 상하게 하면 신명(身命)이 서로 극하고, 며느리가 시어머니 권력을 넘보면 가성(家聲)이 손상된다. 아내가 남편 집안의 살(煞)을 범하면 아내가 남편 집안을 파괴하고, 남편이 아내의 록(祿) 효에 임하면 남편이 아내의 록(祿)을 먹는다. 형제효가 중(重)하여 아내 몸을 극하면 재취(再娶)할 수 있으며, 자손효가 세(世) 자리를 생(生)하면 재물을 많이 불러들인다. 세효 일진이 날아 들어가 집에 이르면 타인의 거처를 점(占)하고, 응효 부모가 동하여 신(身)을 생(生)하면 마치 뱀이 뱀의 배에서 나는 것과 같다.
세응이 형제효에 의해 격리되면 두 성씨(姓氏)가 섞여 사는 경우가 많으며, 응효가 처위(妻位)와 합을 이루면 외부인이 집에 들어와 남편이 된다. 가궁(假宮)에 자식이 날아들면 이성이 양자로 입적된다. 아내가 자식을 데리고 남편 자리에 임하면 자식을 데리고 시집가며, 남편 몸이 처효(妻爻)와 합을 이루면 데릴사위가 된다. 목명(木命)이 공자효(空子爻)를 만나면 자식을 얻는 것이 늦고, 신효(身爻) 합처(合處)에서 처(妻)를 만나면 혼인을 일찍 한다. 부부 합효(合爻)에서 귀(鬼)를 보면 혼배(婚配)가 분명하지 않으며, 자손 절처(絶處)에서 형상을 당하면 아이들이 많이 요절한다.
부부가 반목(反目)하면 서로 형충(刑冲)을 보이고, 형제가 무정하면 서로 억압한다. 일진과 세신(世身)이 서로 생(生)하면 쌍태(雙胎)일 수 있으며, 신명(身命)과 세응이 같은 효에 있으면 두 성씨(姓氏)에 많이 응한다. 처재(妻財)가 발동하고 부모가 휴수(休囚)한 값을 가지면 존장(尊長)에게 불리하며, 부모가 교중(交重)하고 자손이 사절(死絶)에 임하면 자손 재앙을 꺼린다. 아내가 세신(世身)을 극하고 응(應)과 중합(重合)하면 아내가 반드시 중혼(重婚)하며, 남편이 아내 명(命)을 형(刑)하고 두 번 재물을 만나면 남편이 마땅히 재취(再娶)한다. 아내와 응효가 서로 합을 이루면 밖에 사통(私通)이 있으며, 남자가 여자 효에 임하고 서로 교(交)하면 안에 음욕(淫欲)이 많다.
청룡 수목(水木)이 처위(妻位)에 임하면 혼수품을 많이 얻으며🌊, 현무 도화(桃花)가 명(命)을 범하면 방음(荒淫)과 주색(酒色)에 빠진다. 세응 처효가 서로 합을 이루면 편정(偏正)의 남편을 불러들이며, 재효(財爻) 세응이 육충(六冲)이면 반드시 생리(生離)의 여인이 생긴다. 세응이 처효에 의해 격충(隔冲)되면 외군(外郡) 사람을 불러들이고, 부부가 복덕(福德)과 합을 이루면 근친(近親) 이웃의 딸이다. 명(命)이 사기(死氣)를 만나면 살(煞)이 당두(當頭)하는 것을 꺼리고, 귀신이 묘향(墓鄕)에 들어가면 신효(身爻)의 피 튀김을 방지한다. 악묘(惡墓)는 삼형(三刑)이 칼날을 포개는 것보다 악하고, 흉(凶)은 사호(四虎)가 교가(交加)하는 것보다 흉하지 않다. 사귀(四鬼)가 접신(貼身)하면 재해를 방지하고, 삼전(三傳)이 세(世)를 극하면 재액(災厄)이 쉽다.
겁망(劫亡) 두 도적이 신체를 상하게 하면 마치 푸른 풀 무덤 꼭대기의 귀신 같고, 신명(身命)이 양공(兩空)하여 살(煞)을 만나면 마치 황천길 위의 사람 같다. 구진(勾陳)이 현무 처재(妻財)를 상하게 하면 여자에게 흉화(凶禍)가 많고, 백호가 청룡 관귀(官鬼)를 손상시키면 남편이 죽음을 꺼린다.
이 장의 핵심은 **괘효 상수(卦爻象數)**를 통해 가택 풍수와 인간 거주 관계를 분석하는 데 있으며, 내외괘가 집과 사람에 대응하고, 길흉성신(吉凶星神), 오행생극(五行生克)이 흥망성쇠를 결정함을 강조한다. 주요 개념으로는: 집과 사람의 합일(合一), 효위(爻位) 상호작용, 살길(煞吉) 균형 등이 있으며, 이는 고대 천인감응(天人感應) 사상을 반영하여 주택 환경이 직접적으로 가족 운명과 개인 복지에 영향을 미친다고 보았다.
현대적 맥락에서 이것은 미신적 예측이 아니라 환경심리학과 거주 생태에 대한 은유적 관찰이다. 예를 들어:
과학적 이성적 각도: '귀살(鬼煞)' 등 미신적 표현을 제거하고 핵심 논리—환경과 인간의 동적 균형—를 추출한다. 예를 들어, '집흥재왕(宅興財旺)'은 양호한 주거 환경이 생활 효율과 경제적 상황을 향상시킨다고 해석할 수 있다.
이 장은 깊은 층위에서 천인합일(天人合一) 철학을 구현한다: 주택은 고립된 물리적 공간이 아니라 인간과 상호작용하는 생명체이다. 효상 생극은 만물의 상호 연결을 상징하며, 현대인에게 환경 윤리—거처를 친절히 대하는 것이 바로 자신을 친절히 대하는 것임—에 중점을 두도록 상기시킨다. 동시에 비판적 사고: 고대 사회 구조(예: 남존여비)가 효사(爻辭)에 제한적으로 반사되었으며(예: '처탈부권(妻奪夫權)'의 부정적 표현), 현대는 가족 역할을 평등하게 보아야 한다. 본질적으로 이것은 상수(象數) 시스템을 통해 불확실성 속의 질서를 탐구하는 것이며, 현대 시스템 이론, 카오스 이론과 은유적 공명을 이룬다.