로딩 중...
전체 33장 중 5장
神农本草经
전체 의역
《신농본초경》은 약초를 상품(上品), 중품(中品), 하품(下品)의 세 등급으로 나눈다. 상품 약물은 고대인들이 독이 없다고 여겼으며, 장기간 복용할 수 있고 주요 작용은 양명(養命)——즉 몸을 자양하고 장수를 연장하며 몸을 가볍게 하고 늙지 않게 하는 것이다. 이는 현대에서 말하는 '약식동원(藥食同源)' 또는 일상 조리 품목에 해당한다.
이 장에서는 초부 상품 일흔세 가지를 수록하며, **창포(菖蒲)**를 첫머리에 둔다. 창포는 성미가 신온(辛溫)하고, 고대인들은 그것이 관절의 풍한습사(風寒濕邪)로 인한 비통(痹痛)을 소통시키고, 역기를 내려 기침을 멈추게 하며, 심규(心竅)를 열고 오장을 보익하며, 구규(九竅)를 통리하여 귀와 눈을 밝게 하고 목소리를 우렁차게 한다고 여겼다. 오래 복용하면 몸이 가볍고 건강해지며 기억력이 좋아지고 혼미해지지 않으며, 심지어 장수할 수 있다. 그것은 또 '창양(昌陽)'이라고도 하며 연못과 물가의 습지에 자란다.
**국화(菊花)**는 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 풍사(風邪)로 인한 어지럼증, 두부 종통, 눈이 부풀어 오르는 듯한 통증, 눈물이 그치지 않는 증상을 주치하며, 피부가 저리고 괴사되는 것과 풍습비통(風濕痹痛)을 개선한다. 장기간 복용하면 기혈을 조화시키고 몸이 가벼워지며 노화를 늦춘다. 그것은 또 '절화(節華)'라고도 하며 강, 늪, 들판에서 자란다.
**인삼(人參)**은 맛이 달고 성질이 미한(微寒)하며, 오장의 기를 크게 보하고 정신과 영혼을 안정시키며(중의학에서는 '혼(魂)'은 간에 속하고 '백(魄)'은 폐에 속한다고 여기며, 이는 인간 정신 활동의 두 층위이다), 경계(驚悸)를 멈추고 사기(邪氣)를 제거하며 눈을 밝게 하고 심규를 열어 지혜를 더한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수한다. 산골짜기에서 생산된다.
**천문동(天門冬)**은 맛이 쓰고 성질이 평하며, 돌발성 풍사와 습사로 인한 반신불수, 사지 편비(偏痹)를 주치하고 골수를 강건하게 하며 '삼충(三蟲)'을 죽이고(고대인들이 체내 기생충을 통칭하는 말), '복시(伏屍)'를 제거한다(고대인들이 완고하게 잠복한 병사를 일컫는 말). 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기가 보하며 장수한다.
**감초(甘草)**는 맛이 달고 성질이 평하며, 오장육부의 한열사기를 조화시키고 근골을 강건하게 하며 근육을 풍만하게 하고 힘을 배가시키며, 칼과 창에 의한 외상을 치료하고 백독을 푼다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수한다.
**건지황(乾地黃)**은 맛이 달고 성질이 한(寒)하며, 타박상, 힘줄과 뼈의 골절, 내장 상해를 주치하고 혈비(血痺, 혈액 순환이 원활하지 못한 비폐 상태)를 몰아내며 골수를 채우고 근육 성장을 촉진한다. 달여서 복용하면 한열이 축적된 증상을 치료하고 비통을 제거한다. 신선한 것이 효과가 더 좋다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.
출(朮)(즉 백출/창출), 맛이 쓰고 성질이 온(溫)하며, 풍한습사로 인한 비통, 근육 마비 괴사, 경련, 황달을 주치하고, 땀을 멈추고 열을 내리며 소화를 돕고, 전병(煎餠)을 만들어 먹을 수 있다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수하며 배고픔을 견딘다.
**토사자(菟絲子)**는 맛이 맵고 성질이 평하며, 힘줄과 뼈의 골절상을 접합하고 허약과 부족함을 보익하며 기력을 증강시키고 사람을 풍만하고 건장하게 한다. 그 즙액은 얼굴의 검은 반점을 제거할 수 있다. 오래 복용하면 눈이 밝아지고 몸이 가벼워지며 장수한다.
**우슬(牛膝)**은 맛이 쓰고 시며, 한습으로 인한 위비(痿痺), 사지 경련, 무릎 통증으로 굴신할 수 없는 것을 주치한다. 혈기 손상을 제거하고 열을 내리며 화상으로 인한 궤양을 치료하고, 낙태의 효능이 있다(고대인들의 임신 금기에 대한 인식). 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
충위자(茺蔚子)(익모초 씨앗)는 맛이 맵고 성질이 미온(微溫)하며, 눈을 밝게 하고 정(精)을 보하며 이수소종(利水消腫)한다. 그 줄기를 달인 물로 목욕할 수 있으며 피부의 두드러기와 가려움을 치료한다. 그것은 또 '익모(益母)', '익명(益明)'이라고도 한다.
여위(女萎)(옥죽)는 맛이 달고 성질이 평하며, 중풍 후 갑작스러운 발열, 사지 부동, 힘줄 손상과 근육 뭉침, 그리고 각종 허손부족(虛損不足)을 주치한다. 오래 복용하면 얼굴의 검은 반점을 제거하고 용모를 윤택하게 하며 몸이 가볍고 늙지 않는다.
**방규(防葵)**는 맛이 맵고 성질이 한(寒)하며, 산기(疝氣) 징가(癥瘕), 설사, 방광 열결(熱結), 소변 불통, 기침 천식, 온학(溫瘧), 전간, 경광(驚狂) 등을 주치한다. 오래 복용하면 골수를 강건하게 하고 기를 보하며 몸을 가볍게 한다.
**시호(柴胡)**는 맛이 쓰고 성질이 평하며, 흉복창만(胸腹脹滿)을 주치하고 장위 중에 뭉친 기체(氣滯)를 제거하며 음식 적체(積滯), 한열사기를 없애고 신진대사를 촉진한다('추진치신(推陳致新)'). 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 눈이 밝아지며 정(精)을 보한다.
**맥문동(麥門冬)**은 맛이 달고 성질이 평하며, 심복창만(心腹脹滿), 기결(氣結), 상중(傷中), 과식으로 인한 위 손상, 위락맥(胃絡脈)의 기가 쇠약해진 것, 몸이 여위고 호흡이 짧은 것을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 노화를 늦추며 배고픔을 견딘다.
**독활(獨活)**은 맛이 쓰고 성질이 평하며, 풍한 침습으로 인한 통증을 주치하고, 칼과 창에 의한 외상의 통증을 멈추며, 분돈기(奔豚氣, 환자가 아랫배에서 기가 가슴과 목으로 치솟는 것을 느끼는 병증), 전간 경련, 여자의 산기 징가를 치료한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
**차전자(車前子)**는 맛이 달고 성질이 한(寒)하며 독이 없다. 소변이 잘 나오지 않는 증상(기름(氣癃))을 주치하고 통증을 멈추며 이뇨 통림(通淋)하고 습비를 제거한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
**목향(木香)**은 맛이 맵고, 사기를 주치하며 독역(毒疫), 온병(溫病)과 귀사(鬼邪)를 피하게 하고 의지를 강화하며 임력(淋瀝)이 그치지 않는 것을 주치한다. 오래 복용하면 편안히 잠들고 악몽이 없다.
서여(薯蕷)(산약)는 맛이 달고 성질이 온(溫)하며, 내장 손상, 허로(虛勞) 쇠약을 주치하고 한열사기를 제거하며 중기를 보하고 근육을 증장시킨다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고 몸이 가벼워지며 배고픔을 견디고 장수한다.
**의이인(薏苡仁)**은 맛이 달고 성질이 미한(微寒)하며, 힘줄이 급박해지고 관절이 오그라들어 굴신할 수 없는 것, 풍습비통을 주치하고 기를 내린다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기가 보한다. 그 뿌리는 '삼충'을 몰아낼 수 있다.
**택사(澤瀉)**는 맛이 달고 성질이 한(寒)하며, 풍한습비를 주치하고 유즙을 통하게 하며 이수(利水)하고 오장을 자양하며 기력을 보하고 사람을 풍만하고 건장하게 한다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고 배고프지 않으며 장수하고 얼굴에 광택이 난다(고대인들은 '물 위를 걸을 수 있다'는 말이 있는데, 이는 경신(輕身) 효능에 대한 과장된 표현이다).
**원지(遠志)**는 맛이 쓰고 성질이 온(溫)하며, 기침, 상중(傷中)을 주치고 부족함을 보하며 사기를 제거하고 구규를 통리하며 지혜를 더하고 귀와 눈을 밝게 하며 기억력을 증강시키고 의지를 강하게 하며 힘을 배가한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 그 잎은 '소초(小草)'라고 한다.
**용담(龍膽)**은 맛이 쓰고 떫으며, 골절 사이의 한열 왕래, 경간 경련을 주치고 사기를 제거하며 힘줄과 뼈의 손상을 접합하고 오장을 안정시키며 고독(蠱毒)을 죽인다. 오래 복용하면 지혜를 보하고 기억력이 증강되며 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
**세신(細辛)**은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 기침, 두통, 뇌부 불쾌감, 온몸 관절의 구련(拘攣), 풍습비통, 근육 마비를 주치한다. 오래 복용하면 눈이 밝아지고 구규를 통리하며 몸이 가벼워지고 장수한다.
**석곡(石斛)**은 맛이 달고 성질이 평(平)하며, 내장 손상, 비(痺)를 제거하고 기를 내리며 오장의 허로와 수척(消瘦)을 보하고 음(陰)을 강하게 한다. 오래 복용하면 장위 기능이 증강되고 몸이 가벼워지며 장수한다.
**파극천(巴戟天)**은 맛이 맵고 성질이 미온(微溫)하며, 심각한 풍사병, 양위(陽痿)로 발기되지 않는 것을 주치하고 힘줄과 뼈를 강건하게 하며 오장을 안정시키고 중기를 보하며 의지를 강화하고 기력을 보한다.
**백영(白英)**은 맛이 달고 성질이 한(寒)하며, 한열 왕래, 소갈(消渴, 당뇨병과 유사한 다음다뇨 증상)을 주치하고 중기를 보하며 기를 보한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수한다.
**백호(白蒿)**는 맛이 달고 성질이 평(平)하며, 오장의 사기, 풍한습비를 주치하고 중기를 보하며 모발 성장을 촉진하고 검게 하며 심계(心悸) 불안, 식욕 부진, 자주 배고픔을 느끼는 것을 치료한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 귀와 눈이 밝아지며 늙지 않는다.
적전(赤箭)(천마의 싹)은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 귀사 정괴(鬼邪精怪), 고독 악기를 주치한다. 오래 복용하면 기력이 보하고 음이 강해지며 풍만하고 건장해지고 몸이 가벼워지며 수명이 늘어난다.
**암려자(菴閭子)**는 맛이 쓰고 성질이 미한(微寒)하며, 오장의 어혈, 복중 수기 축적, 창만 발열, 풍한습비, 온몸 각처의 통증을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 장수하며 늙지 않는다.
석명자(菥蓂子)(패장초 씨앗)는 맛이 맵고 성질이 미온(微溫)하며, 눈물이 나고 시력이 흐려지는 눈병을 주치고 비(痺)를 제거하며 오장을 보하고 정기(精氣)를 보하며 눈을 밝게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다.
**시실(蓍實)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 기를 보하고 기육을 충실하게 하며 눈을 밝게 하고 사람을 총명하고 예지력 있게 한다. 오래 복용하면 배고프지 않고 늙지 않으며 몸이 가볍다.
육지(六芝)(적지, 흑지, 청지, 백지, 황지, 자지): 여섯 가지 영지, 각각 오색(五色)이 오장에 대응한다——적지는 심기를 보하고, 흑지는 신기를 보하며, 청지는 간기를 보하고, 백지는 폐기를 보하며, 황지는 비기를 보하고, 자지는 정기를 보하고 근골을 단단하게 하며 얼굴색을 좋게 한다. 고대인들은 육지를 오래 복용하면 모두 몸이 가벼워지고 늙지 않으며 장수하고 연년익수하며 심지어 '신선이 된다'고 여겼다.
**권백(卷柏)**은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 오장의 사기, 여자의 음부 한열 통증, 징가 축적, 경폐(經閉), 불임을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 얼굴빛이 부드럽고 윤택해진다.
**남실(藍實)**은 맛이 쓰고 성질이 한(寒)하며, 여러 가지 독을 풀고 고독, 귀주(鬼注)를 죽이며 벌과 전갈에 쏘인 독을 치료한다. 오래 복용하면 머리가 희어지지 않고 몸이 가볍다.
천궁(川芎)(궁궁)은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 풍사가 뇌에 들어가 생기는 두통, 한비(寒痺), 힘줄이 급박해지는 것, 칼과 창에 의한 외상, 부인의 경폐, 불임을 주치한다.
미오(蘼蕪)(천궁의 싹)는 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 기침, 경계(驚悸)를 주치하고 사기를 물리치며 고독을 제거하고 '삼충'을 몰아낸다. 오래 복용하면 '통신(通神)'할 수 있다(고대인들이 정신이 맑은 것에 대한 과장된 표현).
**황련(黃連)**은 맛이 쓰고 성질이 한(寒)하며, 열기로 인한 눈병, 눈가 손상, 눈물을 주치고 눈을 밝게 하며 이질, 복통, 설사를 치료하고 여자의 음부 종통을 치료한다. 오래 복용하면 기억력이 좋아진다.
**락석(絡石)**은 맛이 쓰고 성질이 온(溫)하며, 풍열, 근육 괴사, 옹창 종통이 낫지 않는 것, 입과 혀가 마르고 목과 혀가 붓고 물이나 죽을 삼킬 수 없는 것을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 눈이 밝아지며 피부가 윤택해지고 늙지 않으며 장수한다.
**질려자(蒺藜子)**는 맛이 쓰고 성질이 온(溫)하며, 어혈을 주치하고 징가 축적을 부수며 후비(喉痺)를 치료하고 유즙을 통하게 한다. 오래 복용하면 근육이 증장하고 눈이 밝아지며 몸이 가벼워진다.
**황기(黃耆)**는 맛이 달고 성질이 미온(微溫)하며, 오래 낫지 않는 옹저 창양(癰疽瘡瘍)을 주치하고 농을 빼내고 통증을 멈추며 대풍 라질(大風癩疾), 이질, 오치(五痔), 서루(鼠瘻, 림프결핵), 허(虛)를 보하고 소아 백병(小兒百病)을 치료한다.
**육종용(肉蓯蓉)**은 맛이 달고 성질이 미온(微溫)하며, 오로칠상(五勞七傷, 각종 허손 로상)을 주치하고 중(中)을 보하며 음경 속의 한열 통증을 제거하고 오장을 자양하며 음(陰)을 강하게 하고 정기를 보하며 생육을 돕고 여자의 징가를 치료한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워진다.
**방풍(防風)**은 맛이 달고 성질이 온(溫)하며, 심각한 풍사로 인한 어지럼증, 두통, 악풍(惡風), 실명, 풍사가 온몸을 유주하는 것, 골절 통증, 번민(煩滿)을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워진다.
**포황(蒲黃)**은 맛이 달고 성질이 평(平)하며, 심복 방광의 한열을 주치하고 이뇨하며 지혈하고 어혈을 제거한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기력이 보한다.
**향포(香蒲)**는 맛이 달고 성질이 평(平)하며, 오장, 심하의 사기를 주치하고 입안이 헐고 냄새가 나는 것을 치료하며 이빨을 단단하게 하고 눈과 귀를 밝게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
**속단(續斷)**은 맛이 쓰고 성질이 미온(微溫)하며, 상한(傷寒)을 주치고 허손을 보하며 칼과 창에 의한 외상, 옹종, 타박 골절, 힘줄과 뼈를 접합하고 부인의 유옹(乳癰), 붕루(崩漏)를 치료한다. 오래 복용하면 기력이 보한다.
**누로(漏蘆)**는 맛이 쓰고 짜며 성질이 한(寒)하고, 피부 발열, 악창, 옹저, 치질, 습비를 주치고 유즙을 통하게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기가 보하며 귀와 눈이 밝아지고 늙지 않으며 장수한다.
영실(營實)(장미자)은 맛이 시고 성질이 온(溫)하며, 옹저 악창, 근육 결절, 힘줄 손상, 창양 궤양, 열기, 음부가 침식되는 것을 주치고 관절을 이롭게 한다.
**천명정(天名精)**은 맛이 달고 성질이 한(寒)하며, 어혈, 혈가(血瘕) 중증, 변혈을 주치고 지혈하며 이뇨한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견딘다.
**결명자(決明子)**는 맛이 짜고 성질이 평(平)하며, 청맹(靑盲, 시력이 심각하게 저하되는 눈병), 눈충혈, 백내장, 눈병과 눈물을 주치한다. 오래 복용하면 정(精)을 보하고 눈을 밝게 하며 몸을 가볍게 한다.
**단삼(丹蔘)**은 맛이 쓰고 성질이 미한(微寒)하며, 심복의 사기, 물 흐르는 소리 같은 창명(腸鳴), 한열 축적, 징과 가를 부수고 번민을 멈추며 기를 보한다.
**서근(茜根)**은 맛이 쓰고 성질이 한(寒)하며, 한습, 풍비, 황달을 주치하고 중기를 보한다.
**비렴(飛廉)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 골절의 발열, 종아리가 무겁고 시큰거리는 통증을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가볍고 건강해진다.
**오미자(五味子)**는 맛이 시고 성질이 온(溫)하며, 기를 보하고 기침 기역(氣逆), 노상 수척(勞傷瘦瘠)을 주치고 허손을 보하며 음(陰)을 강하게 하고 남자의 정액을 보한다.
**선화(旋花)**는 맛이 달고 성질이 온(溫)하며, 기를 보하고 얼굴의 검은 반점을 제거하며 피부를 윤택하고 아름답게 한다. 그 뿌리는 맛이 맵고, 복중의 한열 사기를 주치하며 이뇨한다. 오래 복용하면 배고프지 않고 몸이 가볍다.
**란초(蘭草)**는 맛이 맵고 성질이 평(平)하며, 수도를 통리하고 고독을 죽이며 불상한 기운을 피하게 한다. 오래 복용하면 기가 보하고 몸이 가벼워지며 늙지 않고 정신이 통달한다.
**사상자(蛇床子)**는 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 여자의 음부 종통, 남자의 양위, 습양(濕癢)을 주치고 비기를 제거하며 관절을 이롭게 하고 전간 악창을 치료한다.
**지부자(地膚子)**는 맛이 쓰고 성질이 한(寒)하며, 방광열을 주치고 이뇨하며 중(中)을 보하고 정기를 보한다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고 몸이 가벼워지며 늙음을 견딘다.
**경천(景天)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 대열(大熱), 화상, 몸이 뜨겁고 번조한 것을 주치고 사기를 제거한다. 그 꽃은 여자의 적백대하(赤白帶下)를 주치한다. 몸을 가볍게 하고 눈을 밝게 할 수 있다.
**인진(茵蔯)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 풍습 한열 사기, 열결 황달을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기가 보하며 늙음을 견딘다.
**두약(杜若)**은 맛이 맵고 성질이 미온(微溫)하며, 흉협의 기역(氣逆)을 주치고 중초(中焦)를 따뜻하게 하며 풍사가 뇌에 들어가 생기는 두부 종통, 콧물과 눈물이 많은 것을 치료한다. 오래 복용하면 정(精)을 보하고 눈을 밝게 하며 몸을 가볍게 한다.
**사삼(沙蔘)**은 맛이 쓰고 성질이 미한(微寒)하며, 혈적(血積), 경기(驚氣)를 주치고 한열을 제거하며 중(中)을 보하고 폐기를 보한다. 오래 복용하면 사람에게 유익하다.
**백토곽(白兔藿)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 뱀에 물린 상처, 벌과 전갈에 쏘인 상처, 미친개에 물린 상처, 고독을 주치한다.
**서장경(徐長卿)**은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 귀물 정사(鬼物精邪), 고독, 역질 사기(疫疾邪氣), 온학(溫瘧)을 주치한다. 오래 복용하면 사람이 강하고 억세지며 몸이 가벼워진다.
**석룡추(石龍蒭)**는 맛이 쓰고 성질이 미한(微寒)하며, 심복 사기, 소변 불리, 임폐(淋閉), 풍습, 악독을 주치한다. 오래 복용하면 허약함을 보하고 몸을 가볍게 하며 귀와 눈이 밝아지고 장수한다.
**미형(薇銜)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 풍습비, 관절 통증, 경간, 심계, 산후풍, 서루, 옹종을 주치한다.
**운실(雲實)**은 맛이 맵고 성질이 온(溫)하며, 설사, 이질을 주치하고 충을 죽이며 고독을 제거하고 통증을 멈추고 열을 내린다. 고대인들은 과다 복용하면 미쳐 날뛸 수 있다고 여겼다(어느 정도 독성이 있음을 시사한다).
**왕불유행(王不留行)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 칼과 창에 의한 외상을 주치고 지혈 지통하며 이물질이 박힌 것을 배출하고 풍비, 내한을 몰아낸다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙음을 견디며 수명이 늘어난다.
**승마(升麻)**는 맛이 달고 맵고, 백독을 풀고 여러 정사(精邪)와 늙은 사물(老物)을 죽이며 역병 장기(瘴氣), 사독 고독을 피하게 한다. 오래 복용하면 일찍 죽지 않는다.
청양(青蘘)(호마 싹)은 맛이 달고 성질이 한(寒)하며, 오장의 사기, 풍한습비를 주치고 기를 보하며 뇌수를 보충하고 근골을 단단하게 한다. 오래 복용하면 귀와 눈이 밝아지고 배고프지 않으며 늙지 않고 수명이 늘어난다.
**고활(姑活)**은 맛이 달고 성질이 온(溫)하며, 풍사, 습비 한통을 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 수명이 늘어나며 늙음을 견딘다.
**별기(別羈)**는 맛이 쓰고 성질이 미온(微溫)하며, 풍한습비, 몸이 무거운 것, 사지가 시큰거리는 통증, 력절(歷節) 통증을 주치한다.
**굴초(屈草)**는 맛이 쓰고, 흉협 아래 통증, 사기, 복중 한열, 음비(陰痺)를 주치한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 기가 보하며 늙음을 견딘다.
**회목(淮木)**은 맛이 쓰고 성질이 평(平)하며, 오래된 기침 기역(氣逆), 장도 허손, 여자의 음식(陰蝕), 적백대하를 주치한다.
상품(上品)의 위치: '양명이천(養命以應天)'
《신농본초경》의 약물 삼품(三品) 구분은 완전한 의학 철학을 체현한다. **상품약(上品藥)**의 핵심 위치는 '치병(治病)'이 아닌 '양명(養命)'이다——고대인들은 다음을 여겼다:
이러한 위에서 아래로의 분류법은 고대인의 '치미병(治未病)' 핵심 사상을 반영한다: 최고의 의학은 병을 치료하는 것이 아니라 병이 발생하기 전에 몸을 조리하는 것이다.
초부 상품(草部上品)의 몇 가지 공통 특성
전 장 일흔세 가지 약을 살펴보면 거의 모든 상품 초약의 효능에 다음과 같은 공통 용어가 나타난다:
색깔에 따라 장부에 들어가고, 맛에 따라 경락으로 돌아간다
육지(六芝)의 효능 구분은 이 장에서 가장 전형적인 예이다:
这是《内经》“五色入五脏，五味归五脏”理论在药物学上的具体运用。虽然“色味入脏”在现代药理学中缺乏直接对应，但它体现了古人试图建立一套系统化、可推演的用药框架的努力。
“久服轻身延年”背后的逻辑
古人反复强调“久服轻身”，其中蕴含的逻辑链条是：
上品药性平和不峻，→ 可长期服用 → 日积月累地“补不足、除邪气” → 使五脏安和，气血充盈 → 人体自愈力增强 → 表现为“轻身”“耐老”“不饥”“耳目聪明”
这实际上是一种以“恢复人体本有功能”为核心的养生医学观，而非“以药物代替人体功能”的对抗医学观。
可印证的部分
人参、黄芪、甘草的补气作用：现代研究发现，人参中的人参皂苷具有抗疲劳、增强免疫力、调节中枢神经系统功能等作用；黄芪多糖具有免疫调节和抗疲劳作用；甘草中的甘草酸有抗炎、保肝、抗病毒等活性。古人说“补五脏”“益气力”与现代观察到的适应原样作用（adaptogenic effect）有相当程度的吻合。
黄连的清热止痢：黄连所含的小檗碱（黄连素）对多种肠道致病菌有抑制作用。古人用黄连治“腹痛下利”与现代用黄连素治细菌性痢疾不谋而合。
车前子、泽泻的利尿作用：古书所载“利水道”“消水”之用，与现代药理学证实二者确有利尿作用一致。
薏苡仁的“下气”“利湿”：现代研究表明薏苡仁含有的薏苡仁油对平滑肌有松弛作用，能缓解肌肉痉挛——“筋急拘挛不可屈伸”的描述与此有对应关系。
五味子的“益肺气，止咳逆”：现代研究发现五味子中的木脂素类成分有保肝、抗氧化、改善呼吸功能等作用。
需要理性看待的部分
“延年神仙”“通神明”等说法：显然带有道家仙学色彩，是古人对“久服有效”的文学化、理想化表达。至今没有任何药物被科学证实可以“长生不老”或“成仙”。
“杀鬼精物蛊毒”等术语：古人将当时无法解释的传染性疾病、精神异常等归因于“鬼”“蛊”“精邪”，实际反映的是古人对感染性疾病和精神类疾病的朴素认知，不应从字面理解。
“杀三虫”“去伏尸”：古人对体内寄生虫和慢性潜伏病邪的表述方式。现代医学有更精确的认知（蛔虫、蛲虫、绦虫等）。
“明目聪耳”“不忘不迷”等中枢神经功效：多数缺乏严格的随机双盲临床验证，部分可能源于古人经验观察，但样本量、观察周期均远未达到现代医学标准。
历代注疏中的异说与存疑：本章收录内容包含大量后世注家（吴普、名医、陶弘景等）的补充，其中存在同名异物的争议（如杜若、女萎、淮木等），说明古代本草学在药材基原考证上也有漫长的演变过程。
本章上品药虽在中国古代被定位为“可久服”的调养之品，但不适合现代人自行长期服用。然而，从古人选药的标准和思路中，可以提炼出一些普适的养生智慧：
“祛湿”是古人轻身观的核心：草部上品中大量药物以“除湿”“除痹”为第一功效。对应到日常生活，保持适度运动、避免久坐不动、减少生冷油腻饮食，有助于防止“湿困”导致的疲倦沉重。
“温和缓图”的调养观：古人将上品药定位为“久服方效”，说明身体状态的改善是一个积累过程。现代人追求“速效”，反而容易因急于求成而适得其反。
“通”与“补”并重：很多上品草药并非单纯“补益”，而是兼具“通利”——如车前子利尿、柴胡推陈致新、牛膝逐血气。人体健康不仅需要“补”，更需要“通畅”，即现代所说的“排毒”“循环”。
顺应自然：部分药物有明确的采集时令（如茵陈“五月及立秋采”、菊花“九月采花”），提醒我们饮食起居也应与季节同步。
情志调摄：古人重视“安精神”“强志”“增慧智”，将精神层面的安定视作与身体同等重要。日常保持情绪平稳、避免过度思虑，本身就是最好的“上品药”。
关联概念 🩺：
延伸阅读 📖：
본 내용은 중의학 고전 고서에 기반하며, 전통 문화 학습과 연구 목적으로만 제공됩니다. 어떠한 의학적 진단, 투약 또는 치료 권고를 구성하지 않으며, 불편한 경우 신속히 의료 기관을 방문하시기 바랍니다.