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神农本草经
本篇为《神农本草经》草部中品，共收录四十九种草本药物。古人将药物分为上、中、下三品：中品“主养性，应人”，认为其有病可调、无病可养，兼有祛邪与补益双重作用，许多药物偏于“攻补兼施”。
下面按主要功能将原文逐条意译如下：
건강(干姜)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 가슴이 그득하고 답답한 증상, 기침과 기운이 치밀어 오르는 증상(咳逆上气)을 치료하며, 중초(中焦)를 따뜻하게 하여 지혈하고, 발한시키며, 풍사(风邪)를 몰아내고, 습비(湿痹, 습사로 인한 관절·사지의 통증), 이질(肠澼), 설사를 치료한다. **생강(鲜姜)**은 효과가 더 좋으며, 오래 복용하면 구취와 체취를 제거하고 정신을 맑게 한다. 산천 계곡 지대에서 자란다.
당귀(当归)
맛은 달고[甘], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 기침과 기운이 치밀어 오르는 증상, 온학(温疟, 발열이 위주인 학질), 오한과 발열이 번갈아 나타나는 증상, 그리고 피부에 벌레가 기어가는 듯한 느낌(洗在皮肤中)을 치료한다. 부인의 붕루(崩漏), 불임을 치료하며, 각종 악창(恶疮), 외상(金创)을 다스린다. 달여서 복용하는 것이 좋다. 다른 이름으로 **건귀(干归)**라고도 한다.
마황(麻黄)
맛은 쓰고[苦], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 중풍(中风), 상한(伤寒)으로 인한 두통, 온학(温疟)을 치료하며, **발한해표(发汗解表)**시키고, 사열(邪热)의 기운을 몰아내며, 기침과 천식을 멈추게 하고(咳逆上气), 한열 왕래를 없애며, 징가적취(癥瘕积聚, 복부 결괴)를 깨뜨린다. 다른 이름으로 **용사(龙沙)**라고도 한다.
백지(白芷)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 부인の백대·적대(漏下赤白), 경폐(经闭), 음부 종통, 오한 발열, 두풍 두통, 눈 가려움과 눈물을 치료한다. 피부를 윤택하게 하며, 안면지(面脂, 고대의 화장품)를 만들 수 있다. 다른 이름으로 **방향(芳香)**이라고도 한다.
가소(假苏, 형개)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 오한 발열, 서루(鼠瘘, 목의 임파결핵이 궤양되어 생긴 누공), 나력(瘰疬, 목의 임파결절 부종)으로 생긴 창양을 치료하고, 결집된 기운을 깨뜨리며, 어혈을 내려 보내고, 습비를 제거한다. 다른 이름으로 **서명(鼠蓂)**이라고도 한다.
황금(黄芩)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 각종 열증, 황달, 이질 설사를 치료하고, 수종을 몰아내며, 경폐를 통하게 하고, 악창, 식창(蚀疮), 화양(火疡, 화열로 인한 창양)을 치료한다. 다른 이름으로 **부장(腐肠)**이라고도 한다.
고삼(苦参)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 심복 결기(心腹结气), 징가적취(癥瘕积聚, 복부 종괴), 황달, 소변이 똑똑 떨어지는 증상을 치료하고, 수종을 몰아내며, 옹종을 없애고, 비위를 보하며, 눈을 밝게 하고 눈물을 멈춘다. 다른 이름으로 **수괴(水槐)**라고도 한다.
백선(白鲜)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 두풍(头风), 황달, 기침과 기운 치밀어 오름, 임력(小便淋沥), 여자의 음중 종통, 습비로 인한 근육 마비(死肌), 관절의 구부리고 펴는 장애, 보행 곤란을 치료한다.
패장(败酱)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 급성 열로 인한 창양(火创), 피부의 붉은 발진, 개창 가려움, 황달, 치질, 마안창(马鞍疮), 그리고 열사로 인한 여러 증상을 치료한다. 다른 이름으로 **녹장(鹿肠)**이라고도 한다. 도홍경은 그 냄새가 썩은 장과 같다고 하여 이름을 붙였다고 한다.
자초(紫草)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 심복 사기(心腹邪气), 오담(五疸, 여러 종류의 황달)을 치료하며, 비위를 보하고 기운을 보하며, 구규(九窍)를 통하게 하고, 수도의 통행을 조화롭게 한다. 다른 이름으로 **자단(紫丹)**이라고도 한다.
적설초(积雪草)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 대열(大热), 악창 옹저, 침음창(浸淫疮), 피부가 붉고 뜨거운 증상, 몸의 발열을 치료한다.
백미(白薇)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 갑작스러운 중풍, 몸이 뜨겁고 사지가 그득한 증상, 정신을 잃고 사람을 알아보지 못하는 증상(忽忽不知人), 전광(癫狂), 사기, 한열 산통, 정시에 발작하는 온학을 치료한다.
촉양천(蜀羊泉)
맛은 쓰고[苦], 성질은 미한(微寒)하다. 주로 두秃(머리털이 빠지는 증상), 악창, 열사로 인한 개창 가려움, 가선(痂癣) 충질(虫疾)을 치료하고, 충치를 다스린다.
작상(爵床)
맛은 짜고[咸], 성질은 차갑다[寒]. 주로 요척 통증이 심해 침상에 누울 수 없고, 구부리거나 젖히기가 어려운 증상을 치료하며, 열을 내리고, 달여서 목욕할 수 있다.
지모(知母)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 소갈(消渴, 많이 마시고 많이 소변 보는 증상), 열사가 성한 증상(热中)을 치료하고, 사기를 제거하며, 사지 부종을 치료하고, 수종을 내려 보내며, 부족함을 보하고 기운을 더한다. 다른 이름으로 **치모(蚳母)**라고도 한다.
원삼(元参, 현삼)
맛은 쓰고[苦], 성질은 미한(微寒)하다. 주로 복중 한열 적취(腹中寒热积聚), 부인의 산후 여질(产后余疾)을 치료하고, 신기를 보하며, 눈을 밝게 한다. 다른 이름으로 **중대(重台)**라고도 한다.
괄루근(括楼根, 천화분)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 소갈, 몸의 발열, 번조 민만(烦燥满闷), 대열을 치료하고, 허약함을 보하고 중초를 편안하게 하며, 힘줄을 잇고 뼈를 붙인다(续绝伤). 다른 이름으로 **지루(地楼)**라고도 한다.
작약(芍药)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 사기로 인한 복통을 치료하고, 혈비(血痹, 혈행이 원활하지 못한 증상)를 깨뜨리며, 견고한 적취, 한열, 산가(疝瘕)를 흩어지게 하고, 통증을 멈추며, 소변을 잘 나오게 하고, 기운을 보한다.
자삼(紫参)
맛은 쓰고 매우며[苦辛], 성질은 차갑다[寒]. 주로 심복 적취(心腹积聚), 한열 사기를 치료하고, 구규를 통하게 하며, 대소변을 잘 나오게 한다. 다른 이름으로 **두몽(牡蒙)**이라고도 한다.
택란(泽兰)
맛은 쓰고[苦], 성질은 미온(微温)하다. 주로 부인의 산후 내상(乳妇内), 중풍 후유증, 복수 수종, 온몸과 사지의 부종, 관절의 물참, 금창, 옹종, 창농을 치료한다. 다른 이름으로 **호란(虎兰)**이라고도 한다.
왕과(王瓜)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 소갈, 내비(内痹), 어혈, 경폐(月闭), 한열, 산통을 치료하고, 기운을 보하며, 이명(耳聋)을 다스린다. 다른 이름으로 **토과(土瓜)**라고도 한다.
지유(地榆)
맛은 쓰고[苦], 성질은 미한(微寒)하다. 주로 부인의 유옹 통증(乳痓痛), 칠상(七伤), 대하병을 치료하고, 통증을 멈추며, 악육(恶肉)을 제거하고, 땀을 멈추며, 금창을 치료한다.
자완(紫菀)
맛은 쓰고[苦], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 기침과 기운 치밀어 오름, 흉중 한열 결기(胸中寒热结气)를 치료하고, 고독(蛊毒), 위벽(痿躄, 사지가 나른하고 무력한 증상)을 제거하며, 오장을 편안하게 한다.
마선호(马先蒿)
성질은 평하다[平]. 주로 한열, 귀주(鬼注, 고대인들이 특정 난치병에 대해 가진 인식), 중풍, 습비, 여자의 대하병, 불임을 치료한다. 다른 이름으로 **마뇨호(马尿蒿)**라고도 한다.
진교(秦艽)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 한열 사기, 한습, 풍비, 관절 통증을 치료하고, 수종을 내려 보내고 부기를 가라앉히며, 소변을 잘 나오게 한다.
구척(狗脊)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 요배가 뻣뻣하고 굳은 증상, 힘줄이 긴급하게 당기는 증상(缓急), 주비(周痹, 온몸을 돌아다니는 비증), 한습, 슬통(膝痛)을 치료하며, 노인에게 특히 유익하다. 다른 이름으로 **백지(百枝)**라고도 한다.
석룡예(石龙芮)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 풍한습비, 심복 사기를 치료하고, 관절을 이롭게 하며, 번민을 멈춘다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 눈이 밝아지며 노화를 늦춘다.
방기(防己)
맛은 맵고[辛], 성질은 평하다[平]. 주로 풍한, 온학, 열사로 인한 여러 옹종을 치료하고, 사기를 제거하며, 대소변을 잘 나오게 한다. 다른 이름으로 **해리(解离)**라고도 한다.
비해(萆藌, 비해)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 요배 통증을 치료하고, 골절을 튼튼하게 하며, 풍한습사를 제거하고, 주비, 낫지 않는 악창, 열사를 다스린다.
왕손(王孙)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 오장의 사기, 한습비, 사지 산통, 슬한통을 치료한다.
통초(通草)
맛은 맵고[辛], 성질은 평하다[平]. 주로 체내의 악충(恶虫)을 몰아내고, 비위의 한열을 제거하며, **구규(九窍)**와 혈맥, 관절을 통하게 하고, 기억력을 증진시킨다. 다른 이름으로 **부지(附支)**라고도 한다.
구맥(瞿麦)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 관격(关格, 소변불통과 구토가 함께 나타나는 증상), 여러 가지 융폐(癃闭, 소변 불리), 소변 불통을 치료하고, 가시를 빼내며(出刺, 이물질 배출), 옹종을 없애고, 눈을 밝게 하고 눈의 예막을 제거하며, 어혈을 깨뜨리고 경맥을 통하게 하며, 죽은 태아를 내려 보낸다. 다른 이름으로 **거구맥(巨句麦)**이라고도 한다.
석위(石韦)
맛은 쓰고[苦], 성질은 평하다[平]. 주로 노열 사기(劳热邪气), 오융(五癃, 여러 가지 소변 불리), 소변 불통을 치료하고, 수도를 통하게 한다.
해조(海藻)
맛은 쓰고[苦], 성질은 차갑다[寒]. 주로 영류(瘿瘤, 갑상선 종대), 경하 결절을 치료하고, **연견산결(软坚散结)**하며, 옹종, 징가, 견기(坚气)를 다스리고, 복중에서 위아래로 울리는 소리, 수종을 없앤다. 다른 이름으로 **락수(落首)**라고도 한다.
수평(水萍, 부평)
맛은 맵고[辛], 성질은 차갑다[寒]. 주로 갑작스러운 열로 인한 몸의 가려움을 치료하고, 수종을 내려 보내며, 술을 깨게 하고, 수염과 머리카락을 나게 하며, 소갈을 치료한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워진다. 다른 이름으로 **수화(水华)**라고도 한다.
모근(茅根, 백모근)
맛은 달고[甘], 성질은 차갑다[寒]. 주로 노상으로 인한 허약함(劳伤虚羸)을 치료하고, 비위를 보하고 기운을 보하며, 어혈을 제거하고 경폐를 통하게 하며 한열을 물리치고, 소변을 잘 나오게 한다. 그 싹은 수종을 내려 보내고 부기를 가라앉힌다. 다른 이름으로 **란근(兰根)**이라고도 한다.
려실(蠡实, 마린자)
맛은 달고[甘], 성질은 평하다[平]. 주로 피부의 한열, 위중의 열기, 한습비를 치료하고, 근골을 튼튼하게 하며, 식욕을 증진시킨다. 오래 복용하면 몸이 가벼워진다. 꽃과 잎은 촌백충(寸白虫, 장내 기생충)을 몰아낼 수 있다. 다른 이름으로 **극초(剧草)**라고도 한다.
관동화(款冬花)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 기침과 기운 치밀어 오름, 천식, 후비(喉痹, 인후 종통), 여러 가지 경간(惊痫), 한열 사기를 치료한다. 다른 이름으로 **탁오(橐吾)**라고도 한다.
패모(贝母)
맛은 맵고[辛], 성질은 평하다[平]. 주로 상한으로 인한 번열, 소변 임력, 산가, 후비, 산후 유즙 부족(乳难), 금창, 풍경(风痉, 파상풍 류의 경련)을 치료한다. 다른 이름으로 **공초(空草)**라고도 한다.
백합(百合)
맛은 달고[甘], 성질은 평하다[平]. 주로 사기로 인한 복창, 심통을 치료하고, 대소변을 잘 나오게 하며, 비위를 보하고 기운을 보한다.
음양곽(淫羊藿)
맛은 맵고[辛], 성질은 차갑다[寒]. 주로 양위(阳痿), 힘줄이 상하여 끊어질 듯한 증상(绝伤), 음경 통증을 치료하고, 소변을 잘 나오게 하며, 기력과 의지를 강하게 한다. 다른 이름으로 **강전(刚前)**이라고도 한다.
희이실(枲耳实, 창이자)
맛은 달고[甘], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 두풍 두통, 한통, 풍습, 주비, 사지의 국련(拘挛), 통증을 치료하고, 악육과 사기(死肌)를 제거한다. 오래 복용하면 기운을 보하고 귀와 눈이 밝아지며 의지가 강해지고 몸이 가벼워진다. 다른 이름으로 **호희(胡枲)**라고도 한다.
갈근(葛根)
맛은 달고[甘], 성질은 평하다[平]. 주로 소갈, 몸의 큰 열, 구토, 여러 비증을 치료하고, 양기를 북돋우며(起阴气), 여러 독을 푼다. 갈곡(葛谷, 갈의 씨앗)은 오래된 이질(10년 이상)을 치료한다. 다른 이름으로 **계제근(鸡齐根)**이라고도 한다.
고본(藁本)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 부인의 산가, 음중 한통, 복중 구급을 치료하고, 풍두통을 없애며, 피부를 윤택하게 하고 안색을 좋게 한다. 다른 이름으로 **귀경(鬼卿)**이라고도 한다.
모란(牡丹)
맛은 쓰고 매우며[苦辛], 성질은 차갑다[寒]. 주로 한열, 중풍, 치종(瘛疭, 경련), 경병(痉病), 경간, 사기를 치료하고, 징견(癥坚), 장위(肠胃) 중의 어혈을 제거하며, 오장을 편안하게 하고, 옹창을 치료한다. 다른 이름으로 **록구(鹿韭)**라고도 한다.
산장(酸酱)
맛은 시고[酸], 성질은 평하다[平]. 주로 번열 민만(烦热满闷)을 치료하고, 감정을 안정시키며, 기운을 보하고 수도를 통하게 한다. 임산부가 난산할 때 그 열매를 삼키면 분만을 돕는다. 다른 이름으로 **초장(醋酱)**이라고도 한다.
녀완(女菀)
맛은 맵고[辛], 성질은 따뜻하다[温]. 주로 풍사로 인한 오한(洗洗), 곽란(霍乱), 설리(泄利), 장명(肠鸣)이 위아래로 일정한 곳 없이 이는 증상, 경간, 한열 백질(百疾)을 치료한다.
교근(翘根)
맛은 달고[甘], 성질은 차갑다(寒)(일설에는 쓰고 평하다[苦平]). 주로 하열기(下热气)하고, 음정(阴精)을 보하며, 안색을 좋게 하고, 눈을 밝게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 노화를 견딘다.
본편에 수록된 “초중품”은 《신농본초경》 **“중품 양성(中品养性)”**의 핵심 위상을 구현하고 있으며, 그 학술 사상은 다음과 같은 몇 가지 측면으로 귀납할 수 있다.
一、공보겸시(攻补兼施), 조화를 요체로 삼음
상품(上品)이 “양명(养命)”에 치중한 것과 달리, 중품약은 대부분 **사사(祛邪)**와 **부정(扶正)**의 이중 효능을 겸비한다. 예를 들어 당귀는 “해기상기(咳逆上气)”를 치료할 수 있을 뿐만 아니라(사사), “부인 누하 절자(妇人漏下绝子)”(보익)도 치료하며; 작약은 “견적(破坚积)”하면서 “익기(益气)”하고; 지모는 “제사기(除邪气)”하면서 “보부족 익기(补不足益气)”한다. 이는 고대인들의 “이평위기(以平为期)”의 치료 사상을 구현한다 — 인체 건강의 핵심은 음양 기혈의 평형에 있으며, 단순한 보익이나 공벌이 아니라는 것이다.
二、변증용약(辨证用药), 인세리도(因势利导)
중품약의 기능 묘사는 고대인들의 소박한 변증 사유를 보여준다. 같은 청열약이라도 황금은 청상초 및 간담 습열(황달, 열설)에 치우치고, 고삼은 청하초 습열(뇨여유루)에 치우치며, 백선은 겸하여 거풍지양(祛风止痒)한다. 이는 고대인들이 이미 병위(病位)가 다르고 병세가 다르면 약물 선택에도 차이가 있음을 인식했음을 설명한다.
三、통리(通利) 사상이 시종일관 관통함
중품약에는 “통리(通利)” “축수(逐水)” “파결(破结)” “하기(下气)” 등의 표현이 대량으로 나타나는데, 예를 들어 통초는 “통리구규혈맥관절(通利九窍血脉关节)”, 구맥은 “주관격제융결(主关格诸癃结)”, 해조는 “파산결기(破散结气)”이다. 이는 고대인들이 질병에 대해 가진 중요한 인식, 즉 많은 병증이 “통하지 않음(不通)”에서 비롯된다 — 기혈이 통하지 않고, 수도가 통하지 않으며, 구규가 통하지 않는다는 것을 반영한다. 따라서 “이통위보(以通为补)” “이통위용(以通为用)”이 중요한 치료 원칙이 되었다.
四、약성 이론과 오장(五脏)의 연관
원문에는 약물과 **오장(五脏)**의 연관이 반복적으로 나타난다. 예를 들어 자완은 “안오장(安五藏)”, 왕손은 “주오장사기(主五臧邪气)”, 모란은 “안오장(安五脏)”이다. 이는 중의학 **장상학설(藏象学说)**이 약물학에 스며들었음을 보여준다 — 약물의 작용은 궁극적으로 오장 기능의 조리에 구현되어야 한다는 것이다.
긍정할 만한 역사적 가치:
분류 사상의 원형: 《신농본초경》의 “삼품분류법(三品分类法)”은 세계 최초의 약물 분류 체계 중 하나이며, “양명(养命), 양성(养性), 치병(治病)”을 분류 기준으로 삼았지만 이미 소박한 약물 기능 분류 의식을 지니고 있었다.
임상 경험의 축적: 많은 기록은 천년의 투약 실천 경험을 반영한다. 예를 들어 마황 “발한(发汗)”의 기록은 오늘날까지도 마황의 가장 중요한 약리 특성 중 하나이며; 해조가 “영류(瘿瘤)”(갑상선 종대)를 치료한다는 기록은 현대 의학에서 해조에 요오드가 함유되어 요오드 결핍성 갑상선 종대를 치료할 수 있다는 인식과 어느 정도 부합하며; 갈근이 “주소갈(主消渴)”이라는 기록도 현대 연구에서 갈근소(葛根素)가 혈당 강하 효과가 있다는 방향과 일치한다.
약식동원(药食同源)의 구현: 백합, 생강(건강), 모근 등은 오늘날에도 여전히 일상적인 식재료로, 중의약의 “약식동원” 전통을 입증한다.
이성적으로 볼 필요가 있는 한계:
효능 묘사가 포괄적이고 과도한 일반화가 존재함: “구복경신(久服轻身)”, “구복거취기통신명(久服去臭气通神明)” 등의 표현은 엄격한 검증 근거가 부족하며, 시대적 상상력의 색채를 뚜렷이 띠고 있다.
일부 효능은 현대 약리학적 지지가 부족함: 예를 들어 음양곽의 “강지(强志)”, 수평의 “장수발(长须发)” 등은 아직 신뢰할 만한 과학적 근거가缺乏하다.
“귀주(鬼注)” “고독(蛊毒)” 등의 개념: 고대인들이 특정 질병에 대해 가진 시대적 인식 틀을 반영하는 것으로, 현대 용어로 직접 대응시키는 것은 적절하지 않다.
일부 약물은 일정한 독성을 지님: 예를 들어 마황은 마황알칼로이드를 함유하고, 창이자는 간신독성이 있으며, 모란은 “황제고유독(黄帝苦有毒)” 등이다. 이러한 약물은 원문에 효능이 기록되어 있지만, 절대 임의로 사용해서는 안 된다.
본편에서 서술한 중품약물로부터 몇 가지 비치료적 양생 사유를 추출할 수 있다:
사시에 순응하고, 한온에 유의하라
중품약 중 상당수가 “한열(寒热)”과 관련되어 있는데, 이는 일상 기거에서 풍한을 피하고, 냉온을 삼가야 함을 시사한다. 특히 계절이 바뀔 때 옷을 더하거나 벗는 것에 주의하여 외사의 침습을 피해야 한다.
饮食有节，调养脾胃
'补中''安中'类药物的频繁出现，提示脾胃为后天之本。日常饮食宜规律、清淡，不过饱过饥，少食生冷油腻。
适度运动，通利关节
'湿痹''周痹''肢节痛'等病症的反复记载，提示久坐不动、湿邪困阻是关节问题的重要诱因。日常宜适度活动筋骨，避免久居潮湿环境。
情志调畅，勿使郁结
'结气''积聚'等概念提示：情志不畅、气机郁结是许多疾病的内在根源。保持心情舒畅、学会疏解压力，是养生的重要环节。
作息规律，养护精气
'补不足''益气'的反复出现，提示日常应注意劳逸结合，避免过度消耗。充足睡眠、规律作息是养护正气的根本。
以上为一般性养生建议，不针对任何具体疾病或个体。
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本内容基于中医经典古籍，仅供传统文化学习与研读，不构成任何医疗诊断、用药或治疗建议；如有不适请及时就医。