กำลังโหลด...
บทที่ 12 จาก 64
东坡易传
hexagram ปี (hexagram ที่สิบสอง) ☰☷ เซี่ยเบี้ยบน คุนเบี้ยล่าง
หนทางแห่ง "ปี" มิใช่หนทางอันเที่ยงธรรมของมนุษย์ ไม่เป็นผลดีต่อการที่ผู้รู้แจ้งจะยึดมั่นอยู่ ยิ่งใหญ่แข็งแกร่งย่อมออกไปภายนอก อ่อนแอเล็กน้อยย่อมเข้ามาภายใน
《จฺว้านจ้วน》กล่าวว่า: "'ปี' นั้น มิใช่คนเที่ยงธรรม ไม่เป็นผลดีต่อการที่ผู้รู้แจ้งจะยึดมั่น; อิ่งใหญ่ไปเล็กมา" นี่คือการกล่าวว่า ฟ้ากับดินไม่สื่อถึงกัน สรรพสิ่งจึงไม่อาจเจริญเติบโต เบื้องบนกับเบื้องล่างไม่ติดต่อกัน แผ่นดินจึงไม่อาจเป็นรัฐและประเทศได้ ภายในเป็นหยินภายนอกเป็นหยาง ภายในอ่อนน้อมภายนอกแข็งแกร่ง ภายในเป็นคนเสเพลภายนอกเป็นผู้รู้แจ้ง หนทางของคนเสเพลเจริญขึ้น หนทางของผู้รู้แจ้งเสื่อมลง
《ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงจ้วน》กล่าวว่า: "หากไร้ซึ่งผู้รู้แจ้ง ยังจะเรียกว่าเป็นรัฐได้หรือ?" หนทางของผู้รู้แจ้งเสื่อมถอยแล้ว แม้จะมีรัฐ ก็เสมือนไร้รัฐ
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: ฟ้ากับดินไม่สื่อถึงกัน นี่คือภาพของ "ปี"; ผู้รู้แจ้งควรใช้การประหยัดและคุณธรรมเพื่อหลบหลีกภัยพิบัติ ไม่ควรแสวงหาความรุ่งเรืองและตำแหน่งอันมีค่าตอบแทน
ถอนหญ้าแฝก รากยังติดต่อกัน เพราะพวกเดียวกันรวมกลุ่มกัน; ยึดมั่นความถูกต้องจึงเป็นมงคล ราบรื่น
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: "ถอนหญ้าแฝก" "ยึดมั่นความถูกต้องจึงเป็นมงคล" ความมุ่งหมายอยู่ที่เจ้านายเบื้องบน
จาก "ไท่" กลายเป็น "ปี" ง่าย จาก "ปี" กลับไปสู่ "ไท่" ยาก เพราะเหตุใด? เมื่อหยินหยางสลับตำแหน่งแล้ว ไม่มีใครไม่คิดจะกลับคืน และเมื่อกลับคืนแล้ว ไม่มีใครไม่มั่นคงในตำแหน่งของตน ดังนั้น "ไท่" จึงมี "การก้าวหน้า" (การรุกไป) แต่ "ปี" ไม่มี "การก้าวหน้า" หากแท้จริงแล้วไม่มี "การก้าวหน้า" ก็เป็นอันว่าในที่สุดจะไม่มี "ไท่" ได้หรือ? ดังนั้น คุนอยู่ตำแหน่งภายในโดยไม่ลืมที่จะยึดมั่นความถูกต้องต่อเซี่ยเบี้ยบน นี่คือจุดเริ่มต้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ "ไท่" ดังนั้นจึง "ราบรื่น"
โอบรับและยอมจำนน คนเสเพลได้มงคล ผู้ยิ่งใหญ่ถูกปิดกั้น ในที่สุดก็ราบรื่น
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: "ผู้ยิ่งใหญ่ ปิดกั้น ราบรื่น" คือกล่าวว่าไม่ให้หมู่พวกปะปนกัน
เส้นหยินได้ตำแหน่งที่เหมาะสม ปรารถนาจะโอบรับหมู่หยางทั้งหมด และได้มาด้วยวิธีการยอมจำนน ผู้อยู่เหนือชอบใจที่เขายอมเชื่อฟัง แต่ไม่รู้ถึงภัยที่ซ่อนอยู่ นี่คือความมงคลของคนเสเพล ผู้ยิ่งใหญ่ปรารถนาจะช่วยเหลือโลกนี้ หากออกหน้าแย่งชิง ด้านบนเจ้านายก็ไม่ไว้วางใจ ด้านล่างก็ถูกคนเสเพลอาฆาตแค้น ดังนั้นไม่เท่าเทียมถอยออกไป ผู้ยิ่งใหญ่ถอยออกไป ทำให้หมู่ผู้รู้แจ้งและหมู่คนเสเพลไม่ปะปนกัน. เห็นว่าความชั่วจะชนะความดี มักเกิดขึ้นในช่วงที่ยังสับสนไม่แบ่งแยก; จนกว่าแบ่งแยกเป็นพวก ๆ แล้ว ความดีไม่มีทางไม่ชนะ ดังนั้น "ราบรื่น"
โอบรับความละอาย
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: "โอบรับความละอาย" ตำแหน่งไม่เหมาะสม
สามแต่เดิมเป็นตำแหน่งหยาง ดังนั้นโอบรับหมู่หยาง แล้วรู้สึกละอายใจ
มีชะตากำหนดจากฟ้า ไม่มีความผิด; หมู่พวกได้รับความผาสุก
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: "มีชะตากำหนด ไม่มีความผิด" ความมุ่งหมายปรารถนา得以ปฏิบัติสำเร็จ
ผู้รู้แจ้งอยู่ในสภาวะ "ปี" ความกังวลคือไม่อาจบรรลุความมุ่งหมายของตน เริ่มต้นที่หกมีความมุ่งหมายต่อเจ้านาย และเก้าสี่ตอบรับกับมัน หากมีชะตากำหนดจากฟ้า ข้าก็ไม่มีสิ่งใดต้องโทษตนเอง ดังนั้นหมู่พวกของผู้รู้แจ้งจึงได้รับความผาสุกของเขา "โฉว" หมายถึงหมู่พวก
หยุดยั้งปี ผู้ยิ่งใหญ่ได้มงคล; ระวังภัยพินาศเอาไว้ [หรือ] ระวังภัยพินาศเอาไว้ [จง] ผูกไว้กับต้นหม่อนที่แน่นหนา
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: "ผู้ยิ่งใหญ่" ได้ "มงคล" ตำแหน่งเหมาะสม
เก้าห้า ผู้ยิ่งใหญ่ได้ตำแหน่ง ดูเหมือนมั่นคงและเข้มแข็งมาก แต่อย่างไรก็ตามอำนาจควบคุมที่แท้จริงอยู่ภายใน อาศัยความมั่นคงแข็งแกร่ง แล้วไปแข่งขันกับคนเสเพลเพื่อเอาชนะ ก็ไม่ได้ ดังนั้นจึงกล่าวว่า "หยุดยั้งปี ผู้ยิ่งใหญ่ได้มงคล" อาศัยความมั่นคงแข็งแกร่ง แต่ไม่ระวังคนเสเพลเอาชนะจากภายใน ก็ไม่ได้เช่นกัน ดังนั้นจึงกล่าวว่า "มันจะพินาศ [หรือ] มันจะพินาศ [จง] ผูกไว้กับต้นหม่อนที่แน่นหนา" "หยุดยั้งปี" คือสิ่งที่กล่าวว่า "ผู้ยิ่งใหญ่ปี (ปิด)"
– คนเสเพลไม่เป็นปฏิปักษ์กับเรา นี่ชัดเจนยิ่งนัก คนเสเพลมีโอกาสเอาชนะได้เพียงแต่เมื่อเราเร่งรีบเท่านั้น ผลประโยชน์ของเขาอยู่ที่ความเร่งรีบ มิได้อยู่ที่ความชะลอ หากเราถอยออกไปไม่แข่งขัน หยุดพักกับมัน จะต้องมีผู้ที่ไม่สามารถเป็นปฏิปักษ์กับเราได้ปรากฏขึ้น ดังนั้น "ผู้ยิ่งใหญ่จึงได้มงคล"
พลิกคว่ำปี เริ่มแรกประสบความทุกข์ยาก จากนั้นจึงมีความยินดี
《เสี่ยงจ้วน》กล่าวว่า: ปี到了จุดจบจะพลิกคว่ำ ได้อย่างไรจะยั่งยืน?
"ปี" 到了ระดับนี้ ไม่สามารถปล่อยตามอีกต่อไป หากมิได้ถอนรากถอนโคนกวาดล้าง ความยินดีจะไม่เกิดขึ้นเอง
แก่นหลักของ hexagram ปีคือการตันและการเปลี่ยนแปลง การตีความของซูตงพัวยึดเส้นเรื่องหลัก "ผู้รู้แจ้ง—คนเสเพล" ที่รุ่งเรืองและเสื่อมถอย สร้างระบบปรัชญาการอยู่รอดในยามทุกข์ยากอย่างเป็นระบบ:
ฟ้ากับดินไม่สื่อถึงกัน สรรพสิ่งไม่เจริญ โครงสร้างของ hexagram ปีคือเซี่ยเบี้ยบน คุนเบี้ยล่าง ฟ้าไหลขึ้นบน ดินไหลลงล่าง ทั้งสองเคลื่อนที่สวนทางกัน นี่มิใช่ "แต่ละอยู่ที่ที่ควร" แต่พลังงานไม่สามารถแลกเปลี่ยนกันได้ เกิดเป็นทางตันเชิงโครงสร้าง เหมือนห้องหนึ่ง ปิดประตูหน้าต่างแน่น อากาศไม่ถ่ายเท ภายนอกดูสมบูรณ์ แต่จริง ๆ แล้วกำลังขาดอากาศหายใจ
"ไท่" มี "การก้าวหน้า" แต่ "ปี" ไม่มี "การก้าวหน้า" นี่คือข้อสังเกตอันเป็นเอกลักษณ์ของซูตงพัว hexagram ไท่ (คุนบน เซี่ยเบี้ยล่าง) ที่มี "การก้าวหน้า" เพราะเมื่อฟ้าดินสื่อสารแล้วย่อมเกิดพลังขับเคลื่อนไปข้างหน้าตามธรรมชาติ; แต่ปีที่หยินหยางแยกขาด ทำให้การก้าวหน้าใด ๆ ขาดการสนับสนุนภายใน ดังนั้น ในยามทุกข์ยากการบุ่มบ่ามรุกไปข้างหน้าเป็นกลยุทธ์ที่อันตรายที่สุด
"ปีของผู้ยิ่งใหญ่" และ "หยุดยั้งปี" หกสองและเก้าห้าล้วนมีคำ "ปี" ปรากฏ แต่ความหมายต่างกัน หกสอง "ปีของผู้ยิ่งใหญ่" คือถอยหนีอย่างจริงจัง ไม่ยุ่งเกี่ยวกับคนเสเพล; เก้าห้า "หยุดยั้งปี" คือหยุดการต่อสู้ ใช้ความสงบนิ่งควบคุมสถานการณ์ จุดร่วมของทั้งสองคือ**: ไม่แก่งแย่ง** ซูตงพัว认为: จุดแข็งของคนเสเพลอยู่ที่ "ความเร่งรีบ" – ฉกฉวยโอกาสเมื่อผู้รู้แจ้งกำลังเร่งรีบ ผู้รู้แจ้ง只要ไม่รีบ คนเสเพลก็ไร้ช่องโหว่
ปีถึงที่สุดต้องพลิกคว่ำ บนสุดเก้า "พลิกคว่ำปี" เผยกฎเหล็ก: สภาพตันไม่สามารถคงอยู่ถาวรได้ แรงของการขึ้นลงของหยินหยางท้ายที่สุดจะ打破ทางตัน แต่ "พลิกคว่ำ" ไม่ได้เกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัติ ต้องอาศัยการกระทำที่ "ถอนรากถอนโคนกวาดล้าง" ของผู้คน นี่หมายความว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้ก้าวหน้าอัตโนมัติ การเปลี่ยนจาก "ปี" ไป "ไท่" ต้องมีคนรับผิดชอบในภาระ "พลิกคว่ำ" ชำระค่าใช้จ่าย "ทุกข์ก่อน" นี่ทำให้ทุกคนที่อยู่ในสภาวะปีมีภาระรับผิดชอบเชิงประวัติศาสตร์: คุณไม่ใช่เพียงผู้รับรู้ของยุคสมัย แต่อาจเป็นจุดเปลี่ยนของยุคสมัยก็ได้
ในองค์กรยุคปัจจุบัน สถานะ hexagram ปี สามารถเทียบเคียงกับสถานการณ์ต่อไปนี้:
ข้อมูลไม่ไหลเวียน การตัดสินใจของระดับสูงแยกขาดจากการปฏิบัติของระดับล่าง ช่องทางการสื่อสารบนล่างอุดตัน ผู้บริหารได้ยินล้วนเป็น "ข่าวดี" ปัญหาที่แท้จริงของระดับล่างไม่สามารถส่งขึ้นไปถึงเบื้องบนได้ นี่คือ "บนล่างไม่ติดต่อกัน ทั่วหล้าจึงไร้รัฐ" ในฉบับยุคใหม่
การต่อต้านเชิงซ่อนเร้นภายใต้ความกลมเกลียวที่ผิวเผิน หกสอง "โอบรับการยอมจำนน" วาดภาพสถานการณ์ที่มีความสมจริงสูง: ผู้ใต้บังคับบัญชาโอบรับผู้บังคับบัญชาเบื้องบนด้วยท่าทียอมจำนน ผู้บังคับบัญชาเพลิดเพลินกับการยอมจำนนนั้น แต่มองไม่เห็นภัยที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง สิ่งนี้คล้ายคลึงกับวัฒนธรรม "เชื่อฟังต่อหน้า ขัดขืนลับหลัง" ในองค์กรยุคใหม่—ผิวนอกดูไม่มีใครคัดค้าน แต่ความจริงแทบไม่มีใครปฏิบัติตามจริง
จิตสำนึกแห่งวิกฤต "มันจะพินาศ ๆ" ภาพ "ต้นหม่อนที่แน่นหนา" ในคำพยากรณ์เก้าห้า เน้นว่าความมั่นคงของรากฐานสำคัญกว่าความแข็งแกร่งภายนอก ต้นหม่อนที่ขึ้นเป็นกอมีระบบรากลึก ถอนยาก ความมั่นคงที่แท้จริงขององค์กรหรือบุคคล ไม่ได้มาจากความแข็งแกร่งภายนอก แต่มาจากความสามัคคีภายในและความทนทาน
การตีความเก้าห้าของซูตงพัวมีแง่คิดเชิงการจัดการอย่างยิ่ง: "แต่อย่างไรก็ตามอำนาจควบคุมที่แท้จริงอยู่ภายใน" – ผู้นำที่ดูแข็งแกร่ง หากภายในถูกคนเสเพลแทรกซึม ที่จริงก็สูญเสียการควบคุมไปแล้ว สิ่งนี้สอดคล้องอย่างยิ่งกับการวิเคราะห์ "แหล่งที่มาของอำนาจ" ในวิชาการจัดการสมัยใหม่: อำนาจตามตำแหน่ง (formal authority) ไม่เท่ากับอิทธิพลที่แท้จริง (real influence)
เมื่อเผชิญสภาวะ "ปี" (การสื่อสารอุดตัน สัมพันธ์ตึงเครียด หน้าที่การงานติดขัด) สามารถเปลี่ยนหกเส้นเป็นกรอบการตัดสินใจเชิงขั้นตอน:
ตั้งสมมติฐาน—ลงมือปฏิบัติ—ทบทวน:
| ขั้น | สมมติฐาน | แผนปฏิบัติ | ประเด็นทบทวน |
|---|---|---|---|
| เริ่มต้นที่หก (ช่วงต้นของตัน) | เพิ่งเข้าสู่สถานการณ์不利 ผู้ที่มีแนวคิดเดียวกันยังติดต่อกันได้ | 🌱 รักษาความสัมพันธ์กับผู้มีแนวคิดเดียวกัน อย่านำหน้าออกไปก่อน ยึดมั่นคุณค่าพื้นฐาน | ทำได้ "ยึดมั่นความถูกต้อง" หรือไม่—ยืนหยัดเส้นทาง底线โดยไม่ไหลตามกระแส? |
| หกสอง (กับดักการยอมจำนน) | มีคนที่เข้าหาด้วยท่ายอมจำนน ต้องแยกแยะเจตนาที่แท้จริงของเขา | 🚧 ไม่เข้าร่วมเกมความกลมเกลียวที่ผิวเผิน รักษาระยะห่างแต่ไม่เผชิญหน้าโดยตรง | "ไม่ปะปนหมู่พวก" สำเร็จหรือไม่—ขอบเขตผู้รู้แจ้งกับคนเสเพลยังชัดเจนหรือไม่? |
| หกสาม (สำนึกละอาย) | อยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม ใจเริ่มไม่สบาย | 😔 ยอมรับความไม่ถูกต้องของสถานการณ์ ไม่หลอกตนเอง สะสมความกล้าทางศีลธรรมเพื่อการกระทำต่อไป | ยัง "โอบรับ" ความละอาย—ใช้ความเงียบบดบังปัญหา หรือเพิ่งจะตระหนักถึงความร้ายแรงของมัน? |
| เก้าสี่ (ทำตามชะตากำหนด) | พึ่งพาการสนับสนุนที่ถูกต้อง ไม่จำเป็นต้องฝ่าด่าน强行 | 🌬 ทำตามจังหวะของยุค ไม่เสียสละอันไร้ประโยชน์ รอหรือสร้างเงื่อนไขอันเอื้ออำนวย | เงื่อนไข "มีชะตากำหนด" มีอยู่จริงหรือ? การกระทำสอดคล้องกับทิศทางระดับสูงกว่าหรือไม่? |
| เก้าห้า (อยู่อย่างสุขแต่คิดถึงวิกฤต) | ผิวนอกดูมั่นคง แต่การควบคุมที่แท้จริงอาจไม่ตกอยู่ในมือเรา | ⛰ หยุดปะทะโดยตรงกับฝ่ายตรงข้าม ขณะเดียวกันตรวจสอบซ้ำ ๆ ว่ารากฐานมั่นคงหรือไม่ | มีสถานการณ์ "ฉวยโอกาสจากความเร่งรีบของเรา" หรือไม่—ถูกคู่ต่อสู้ใช้ประโยชน์จากความเร่งร้อนของตน? |
| บนสุดเก้า (ตันถึงขีดสุดต้องเปลี่ยน) | สภาพตันถึงขีดสุดแล้ว ต้องตัดสินใจอย่างเด็ดขาด | 🔥 ดำเนินการกวาดล้างและปรับเปลี่ยนอย่างถึงราก อย่าคาดหวังการปรับปรุงอย่างค่อยเป็นค่อยไป | "ทุกข์ก่อน แล้วยินดี"—ก่อนลงมือปฏิบัติ ได้ยอมรับความเจ็บปวดที่จำเป็นหรือยัง? |
หลักการแกนกลาง: ในสภาวะปี การไม่รีบเร่งหาความสำเร็จคือปัญญาสูงสุด ซูตงพัวกล่าวว่า "ผลประโยชน์อยู่ที่เร่ง รีบ ไม่อยู่ที่ชะลอ" – นี่กล่าวจากมุมของคนเสเพล; ในทางกลับกัน ผลประโยชน์ของผู้รู้แจ้ง恰恰อยู่ที่ "ชะลอ" อยู่ที่การอดทนรอคอย รอเวลาที่ "แบ่งแยกเป็นหมู่พวก" ชัดเจน ทำให้ขอบเขตของความดีชั่วปรากฏตามธรรมชาติ
ความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุดของ hexagram ปีอยู่ที่ความเข้าใจเชิงวิภาษวิธีต่อ "การตัน"
ประการแรก ปีมิได้เป็น "ชั่ว" ล้วน ๆ ซูตงพัวอ้าง《ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงจ้วน》"ไม่มีผู้รู้แจ้ง แล้วยังจะมีรัฐได้หรือ?" เผยความจริงอันน่าสะเทือนใจอย่างหนึ่ง: เมื่อหนทางของผู้รู้แจ้งเสื่อมถอย รูปแบบของรัฐยังคงอยู่ แต่นแก่นแท้ของรัฐถึงกาล消亡 ซึ่งเตือนเราให้คิดใคร่ครวญ: ความสัมพันธ์ระหว่างความสมบูรณ์ของรูปแบบกับการสูญเสียแก่นแท้ ระบบหนึ่ง ความสัมพันธ์หนึ่ง องค์กรหนึ่ง อาจไม่มีปัญหาใดในด้านรูปแบบ แต่ภายใน "การสื่อสาร"—การไหลเวียน ความไว้วางใจ ปฏิสัมพันธ์—ได้หยุดลงแล้ว "ความตายอันเงียบสงบ" แบบนี้น่ากลัวกว่าความขัดแย้งอันดุเดือดหลายเท่า
ประการที่สอง การพึ่งพาอาศัยกันของ "ปี" และ "ไท่" hexagram ไท่แม้จะราบรื่น แต่ "พื้นราบย่อมมีที่ลาด ที่ไปย่อมมีหวนกลับ" ในไท่แล้วเมล็ดของปีถูก孕育อยู่; ปีแม้ตัน แต่คุนอยู่ภายในโดยไม่ลืมยึดมั่นต่อเซี่ยเบี้ย ในปีแล้วต้นอ่อนของไท่ถูก孕育อยู่ ซูตงพัวกล่าวว่า "จากไท่สู่ปีง่าย จากปีสู่ไท่ยาก" —การสร้างมักยากกว่าการทำลายเสมอ การล่มสลายของระเบียบสามารถเกิดขึ้นได้ในพริบตาเดียว แต่การฟื้นฟูระเบียบต้องใช้กระบวนการอันยาวนานอย่างค่อยเป็นค่อยไป นี่ทั้งเป็นคำเตือนและเป็นความหวัง: เพราะมัน "ยาก" จึงต้องใช้ความอดทนและปัญญามากขึ้น
ประการที่สาม ความเป็นจำเป็นและความเป็นเชิงรุกของการ "พลิกคว่ำปี" "ปี到了จุดจบต้องพลิกคว่ำจะเป็นสิ่งที่ยั่งยืนได้อย่างไร" —การตันไม่สามารถดำเนินไปชั่วนิรันดร์ นี่คือกฎการทำงานของจักรวาล แต่ "พลิกคว่ำ" จะไม่เปลี่ยนเป็น "ความยินดี" อย่างเป็นธรรมชาติ ต้องอาศัยการกระทำอย่างมีสติที่ "ถอนรากถอนโคนกวาดล้าง" นี่หมายความว่าประวัติศาสตร์ไม่ได้รุดหน้าอัตโนมัติ การสลับจาก "ปี" ไป "ไท่" ต้องมีคนแบกรับความรับผิดชอบใน "การพลิกคว่ำ" จ่ายราคาของ "ทุกข์ก่อน" นี่赋予ทุกคนที่อยู่ในสภาวะปีความรับผิดชอบเชิงประวัติศาสตร์: คุณเป็นได้ทั้งเพียงแค่ผู้รับรู้ของยุค และอาจเป็นจุดเปลี่ยนแปลงของยุค
การสื่อสารเชิงองค์กร และการปิดกั้นข้อมูล: การศึกษาโดยพฤติกรรมองค์กรยุคใหม่ต่อ "การกรองข้อมูล" และ "เกลียวความเงียบ" สามารถมองเป็นเชิงประจักษ์ได้ ด ).ไม่มี "ข้างบนและข้างล่างเชื่อม"
|องค์กรความปิด | ลองครั้ง | political.
Psych the Disclaimed and reversing theBad withGood: studieson psychology indicate lifeที่ยาวนาน underการกดดันย่อมสร้าง aรับรู้ในว่า"ไม่ว่าพยายามอย่างไรใจไม่ได้ผล " "พลิกคว่ำปี"ที่เรียกร้อง"ทุกข์ก่อนจึง"/ใบแสดงoutถึงความ realignmentในของความเจ็บปวด: annualที่เผชิญหนักทุกเป็นnotจุดจบ;แต่"ข้อแม่คน。
ทฤษฎีการเปลี่ยนสถานะในฟิสิกส์ซับซ้อน: กระบวนการพัฒนาจากจุดแรกมาตรงสุดก็"ได้รับการจัดระเบียบของได้ จากstable ที critical Transition ม].「ปีจิด_swalleng แมพระบบค. Theลย จิบว่า ตันตึง"ใหม่ของThreshold the system將เกิดtransformed สirreversible。“”;"